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2025年河北省統(tǒng)編版語(yǔ)文中考考前定心卷（二）
學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________
第一部分
一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合
小語(yǔ)負(fù)責(zé)制作“致敬革命先輩·點(diǎn)燃絢爛青春”的宣傳展板，下面是他撰寫(xiě)的宣傳文稿，請(qǐng)幫他修改完善，完成下面小題。
火紅的五月，是一首英雄的史詩(shī)□五月的日歷，書(shū)寫(xiě)著鍥而不舍的奮斗。國(guó)際勞動(dòng)節(jié)、“五四”青年節(jié)、“五卅運(yùn)動(dòng)”紀(jì)念日，猶如一座座豐碑。五月以勞動(dòng)者的節(jié)日啟幕，預(yù)示著一切因奮斗而美麗。不分晝夜地投入大庭廣眾的耕耘，才會(huì)有豐厚的收獲。“五四”的風(fēng)雷、“五卅”的狂lán，如同一首首反帝反封建的戰(zhàn)歌，宣告著一個(gè)民族的覺(jué)醒。在這微不足道的斗爭(zhēng)中，無(wú)數(shù)仁人志士高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，掀開(kāi)了爭(zhēng)取自由解放的新篇章。他們鞠躬盡瘁，至死不懈，誓要洗去恥辱和污穢。
五月的光榮，須用我們絢爛的青春續(xù)寫(xiě)。先輩的教誨歷歷在目：“青年之字典，無(wú)‘困難’之字，青年之口頭，無(wú)‘障礙’之語(yǔ)；惟知躍進(jìn)，惟知雄飛。”在先輩的教誨下，使我們心中的煩躁與不安消散了，我們不再惶恐，我們更加堅(jiān)定。肩上的使命激勵(lì)我們昂首闊步，勇往直前！我們堅(jiān)信，美好的青春在執(zhí)著追求和不懈奮斗中會(huì)更加奪目！
1．小語(yǔ)請(qǐng)小文幫忙校對(duì)文稿，小文發(fā)現(xiàn)文中畫(huà)線成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)闹挥幸豁?xiàng)（ ）
A．大庭廣眾 B．微不足道 C．歷歷在目 D．昂首闊步
2．給文稿中加點(diǎn)字注音 ，根據(jù)拼音寫(xiě)出漢字 ，在方框處填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào) 。
3．文稿中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)幫小語(yǔ)修改。
4．畫(huà)直線的句子的主干是___________________。
【答案】1．D 2． qiè 瀾 ； 3．刪掉“我們”前面的“使”（或刪掉“在……下”） 4．青春（會(huì)）奪目
二、綜合性學(xué)習(xí)
5．我校將開(kāi)展“薪火相傳五四志，青春筑夢(mèng)新時(shí)代”的綜合性實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你參加并完成下列任務(wù)。
(1)學(xué)校將圍繞“我和青春有個(gè)約會(huì)”主題舉行系列活動(dòng)，已設(shè)計(jì)出“活動(dòng)一”和“活動(dòng)二”，請(qǐng)你再設(shè)計(jì)出“活動(dòng)三”。
活動(dòng)一：舉行“青春最美”演講比賽
活動(dòng)二：舉行“我的青春”征文比賽
活動(dòng)三：
(2)請(qǐng)你擬寫(xiě)一則宣傳標(biāo)語(yǔ)。
(3)學(xué)校團(tuán)委會(huì)決定舉行“五四”青年節(jié)文藝匯演活動(dòng)，假如你是本次活動(dòng)的主持人，請(qǐng)你為該次活動(dòng)寫(xiě)幾句簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白。（要求至少用上一種修辭手法，內(nèi)容里不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名）
【答案】(1)舉行“分享青春”話題講座
(2)示例一：承五四精神，揚(yáng)青春風(fēng)采
示例二：賡續(xù)五四薪火，激揚(yáng)青春夢(mèng)想
(3)示例：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的青年朋友們，大家下午好！我是今天活動(dòng)的主持人xxx，青春的使命在這里召喚，青春的智慧在這里閃光，青春的激情在這里綻放，今天我們共聚一堂，共度我們自己的節(jié)日。
三、名句名篇默寫(xiě)-情景默寫(xiě)
6．默寫(xiě)。
（1）“托物言志”是古詩(shī)文中常見(jiàn)的寫(xiě)作手法。周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》里，用“ ， ”表達(dá)了自己潔身自好、樸質(zhì)端莊的高尚品格；鄭燮在《竹石》里，用“ ， ”表達(dá)了自己正直倔強(qiáng)、永不屈服的高傲風(fēng)骨。
（2）閱讀古詩(shī)文，常能感悟到先賢的志趣與情思。我們可以從《黃鶴樓》“ ？ ”中，感受到崔顥孤立樓頭、遠(yuǎn)眺故土的思鄉(xiāng)之情；我們可以從《望岳》“ ， ”中，感悟到杜甫心懷理想、不懼困難的雄心壯志；我們可以從《岳陽(yáng)樓記》“ ， ”中，感悟到范仲淹憂國(guó)憂民、胸懷天下的政治抱負(fù)。
【答案】 （予獨(dú)愛(ài)蓮之）出淤泥而不染 濯清漣而不妖 千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁 任爾東西南北風(fēng) 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是 煙波江上使人愁 會(huì)當(dāng)凌絕頂 一覽眾山小 先天下之憂而憂 后天下之樂(lè)而樂(lè)
第二部分
四、詩(shī)歌鑒賞
送客入蜀
【唐】楊凝
劍閣①迢迢夢(mèng)想間，行人歸路繞梁山②。
明朝騎馬搖鞭去，秋雨槐花子午關(guān)③。
【注釋】①劍閣：一名劍門(mén)關(guān)，在今四川劍閣縣北，是客人由秦入蜀的門(mén)戶。②梁山，在今陜西南鄭縣東南，是由秦入蜀途經(jīng)之地。③子午關(guān)，在長(zhǎng)安縣南，是離京初歷之關(guān)。
7．下列與本詩(shī)題材不同的一項(xiàng)是（ ）
A．《贈(zèng)汪倫》 B．《別董大》
C．《子衿》 D．《送友人》
8．詩(shī)的第二句中“繞”字用的精妙，請(qǐng)作賞析。
9．詩(shī)的最后一句全用名詞作結(jié)，無(wú)一情字卻處處有情，令人嘆絕，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句談?wù)勛约旱睦斫狻?br/>【答案】7．C 8．“繞”字既表現(xiàn)友人所行路途之遙遠(yuǎn)，也與第一句“迢迢”相呼應(yīng)，含蓄地傳達(dá)出對(duì)友人的牽念。 9．詩(shī)人用“秋雨”“槐花”“子午關(guān)”作結(jié)，想象在秋雨槐花背景下，目送朋友登上子午關(guān)時(shí)的情景，寓情于景，“秋雨”暗寓離情，雖不明言，但悵別之情融于字里行間。
五、文言文閱讀-課外閱讀
上御翠微殿，問(wèn)侍臣曰：“自古帝王雖平定中夏，不能服戎狄，朕才不逮古人，而成功過(guò)之，自不曉其故。諸公各率意①以實(shí)言之。”群臣皆稱：“陛下功德如天地，萬(wàn)物不得而名言。”上曰：“不然，朕所以能及此者，止由五事耳：自古帝王多疾勝己者，朕見(jiàn)人之善，若己有之；人之行能，不能兼?zhèn)洌蕹壠渌蹋∑渌L(zhǎng)；人主往往進(jìn)賢則欲置諸懷，退不肖則欲推諸壑，朕見(jiàn)賢則敬之，不肖者則憐之，賢、不肖各得其所；人主多惡正直，陰誅顯戮②，朕踐阼③以來(lái)，正直之士比肩于朝，未嘗黜責(zé)④一人：自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一，故其皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。”
——《貞觀政要》
【注】①率意：任意。②顯戮：公開(kāi)殺戮。③踐阼（zuò）：登上王位。④黯責(zé)；貶謫責(zé)罰。
10．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
（1）止由五事耳 （2）自不諭其故 （3）自古皆貴中華
11．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是（ ）
A．正直之士比肩于朝 皆以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）
B．諸公各率意以實(shí)言之 以其境過(guò)清（《小石潭記》）
C．人主往往進(jìn)賢則欲置諸懷 投諸渤海之尾（《愚公移山》）
D．棄其所短，取其所長(zhǎng) 其真無(wú)馬邪（《馬說(shuō)》）
12．翻譯下面句子。
朕見(jiàn)賢則敬之，不肖者則憐之。
13．宋代蘇轍的《唐太宗論》有言：“唐太宗之賢，自西漢以來(lái)，一人而已。自三代以下，未見(jiàn)其比也。”結(jié)合選文，說(shuō)說(shuō)唐太宗“賢”在哪里。
【答案】10． 同“只” 原因 以……為貴 11．C 12．我見(jiàn)到賢才就尊敬他，見(jiàn)到缺乏才能的人就從愛(ài)護(hù)的角度教育他。（意思對(duì)即可） 13．示例：從諫如流、禮賢下士、心胸寬廣
六、現(xiàn)代文閱讀
材料一：
人形機(jī)器人，也被稱為仿人機(jī)器人，是一類具有人類外形、模仿人類功能和智能的機(jī)器人。與其他機(jī)器人相比，它的區(qū)別在于擁有人類外形，包括雙足、雙臂和頭部。這種外形使得人形機(jī)器人在人類的工作和生活環(huán)境中具有更強(qiáng)的通用性和適應(yīng)性。它能夠適應(yīng)人類環(huán)境的不連續(xù)性，像人類一樣使用自己創(chuàng)造的工具，從而能夠?qū)崿F(xiàn)人與機(jī)器人的無(wú)縫銜接和替換。此外，人形機(jī)器人的人類外形也更容易被人們接受，在人機(jī)交互過(guò)程中起到重要的作用。
（選自《人形機(jī)器人研究進(jìn)展與發(fā)展挑戰(zhàn)》，科普中國(guó)網(wǎng)）
材料二：
①日本本田公司于1997年10月推出了仿人形機(jī)器人P3，麻省理工學(xué)院研制出了一種有著像人一樣眼睛的新型機(jī)器人，它能與人類進(jìn)行交流，能對(duì)周圍的環(huán)境做出回應(yīng)，并能協(xié)助人類完成許多工作。
②2010年6月16日，日本東京大學(xué)和大阪大學(xué)組成的科研小組向公眾展示了一款仿真嬰兒機(jī)器人，它是一款最新的人形機(jī)器人。這個(gè)名叫“野尾”的嬰兒娃娃身高71厘米，在柔軟的仿真皮膚下面共有600個(gè)傳感器，可以做出伸手、轉(zhuǎn)頭等動(dòng)作，當(dāng)被擁抱時(shí)，會(huì)忽閃著大眼睛好奇地看著世界，十分可愛(ài)。
③2022年10月，特斯拉推出的機(jī)器人“擎天柱”原型機(jī)正式亮相。馬斯克首次宣布特斯拉人形機(jī)器人時(shí)，曾表示該款機(jī)器人將基于特斯拉自動(dòng)駕駛電動(dòng)車所使用的芯片和傳感器。特斯拉展示了人形機(jī)器人在汽車工廠進(jìn)行搬運(yùn)、給植物澆水、移動(dòng)金屬棒的視頻。馬斯克表示，特斯拉正在開(kāi)發(fā)的人形機(jī)器人“擎天柱”未來(lái)將能夠在特斯拉的高級(jí)輔助駕駛系統(tǒng)軟件和計(jì)算機(jī)上運(yùn)行。
（選自《具身智能！人形機(jī)器人時(shí)代來(lái)了嗎？》，小康雜志社）
材料三：
①想象一下，如果我們能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)人形機(jī)器人技術(shù)的顛覆性突破，例如發(fā)展出能夠模仿復(fù)雜人類情感和認(rèn)知的“大腦”，這將如何重塑我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)和日常生活呢？
②讓我們以一個(gè)具體的案例來(lái)展開(kāi)這一討論：日本的一些老年人照護(hù)中心，已經(jīng)開(kāi)始使用人形機(jī)器人。這些機(jī)器人能夠與老年人進(jìn)行基本交流，甚至參與娛樂(lè)和社交活動(dòng)。這不僅減輕了護(hù)理人員的負(fù)擔(dān)，也為老年人的日常生活帶來(lái)了活力和樂(lè)趣。現(xiàn)在，如果我們能進(jìn)一步發(fā)展出更高級(jí)的人形機(jī)器人，不僅能提供物理上的幫助，還能進(jìn)行情感上的交流，這會(huì)怎樣改變我們對(duì)老年護(hù)理的整體看法呢？
③人形機(jī)器人的發(fā)展，不僅僅需要一個(gè)能夠思考的“大腦”，還需要一個(gè)高度發(fā)達(dá)的“小腦”來(lái)控制其運(yùn)動(dòng)。通過(guò)建立高效的運(yùn)動(dòng)控制算法庫(kù)和網(wǎng)絡(luò)控制系統(tǒng)架構(gòu)，機(jī)器人的動(dòng)作將變得更加精準(zhǔn)和靈活。此外，“肢體”技術(shù)的突破，如“機(jī)器肢”關(guān)鍵技術(shù)群、仿人機(jī)械臂、靈巧手和腿足的開(kāi)發(fā)，將大大提升機(jī)器人在各種環(huán)境下的操作能力。
（選自《人形機(jī)器人：定義下一代顛覆性產(chǎn)品》，澎湃新聞）
材料四：
①人形機(jī)器人從科幻走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，規(guī)模化應(yīng)用是關(guān)鍵。但在產(chǎn)業(yè)界看來(lái)，人形機(jī)器人在批量生產(chǎn)前，還需先過(guò)應(yīng)用驗(yàn)證關(guān)。
②人形機(jī)器人在視聽(tīng)覺(jué)、自然語(yǔ)言識(shí)別和智能決策等方面已經(jīng)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但僅有這些還不夠。人形機(jī)器人大規(guī)模落地應(yīng)用的技術(shù)難點(diǎn)，目前主要體現(xiàn)在感知及控制能力較差、運(yùn)動(dòng)規(guī)劃及控制技術(shù)不成熟、機(jī)械設(shè)計(jì)與材料技術(shù)需突破等方面。相關(guān)技術(shù)雖已有初步基礎(chǔ)，但還需要在算法、傳感器、材料、機(jī)械設(shè)計(jì)等方面進(jìn)行持續(xù)的創(chuàng)新和改進(jìn)。
③最新的人形機(jī)器人原型機(jī)所展現(xiàn)出的硬件性能，已經(jīng)非常接近實(shí)用狀態(tài)。在雙足步態(tài)算法方面，強(qiáng)化學(xué)習(xí)已經(jīng)帶來(lái)了不錯(cuò)的效果，但真正實(shí)現(xiàn)非常強(qiáng)的全地形移動(dòng)能力，可能還需要兩到三年甚至更長(zhǎng)時(shí)間。要讓機(jī)器人具備高度泛化的靈巧手操作能力，還有待學(xué)術(shù)上取得更多突破，這個(gè)時(shí)間周期可能會(huì)更長(zhǎng)。
（選自《人形機(jī)器人：從科幻到現(xiàn)實(shí)仍有距離》，《科普時(shí)報(bào)》）
14．下列對(duì)以上材料的理解和判斷，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．比起其他機(jī)器人，人形機(jī)器人在人類的工作和生活環(huán)境中具有更強(qiáng)的通用性和適應(yīng)性。
B．特斯拉“擎天柱”原型機(jī)能夠在特斯拉的高級(jí)輔助駕駛系統(tǒng)軟件和計(jì)算機(jī)上運(yùn)行。
C．人形機(jī)器人動(dòng)作由“小腦”控制，“肢體”技術(shù)的突破將提升其在各種環(huán)境下的操作能力。
D．最新的人形機(jī)器人原型機(jī)所展現(xiàn)出的硬件性能，已經(jīng)非常接近實(shí)用狀態(tài)。
15．材料三第②段運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？有什么作用？
16．從人形機(jī)器人的發(fā)展過(guò)程，我們可以得出哪些科學(xué)研究上的啟示？請(qǐng)結(jié)合上述材料概括。
【答案】14．B 15．舉例子，列舉人形機(jī)器人在老年護(hù)理方面應(yīng)用的案例，說(shuō)明對(duì)人形機(jī)器人技術(shù)的顛覆性突破將有可能重塑我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)和日常生活。（意思對(duì)即可） 16．（1）人形機(jī)器人的更新?lián)Q代表明，科技總是不斷進(jìn)步和發(fā)展；（2）從人形機(jī)器人在多個(gè)場(chǎng)景的應(yīng)用，可以看出科技是人類社會(huì)進(jìn)步的重要推動(dòng)力量；（3）從人形機(jī)器人具備高度泛化的靈巧手操作能力有待學(xué)術(shù)上取得更多突破，可以看出新技術(shù)的突破要靠基礎(chǔ)科學(xué)研究的支撐。
老程的打更聲
張曉根
①老程頭戴灰色氈帽，身著印有“更”字的紅外套，提著銅鑼，亮起嗓音唱：清早起，長(zhǎng)精神，要到汴河街來(lái)打更……他每唱兩句，就用梆子敲三下鑼，一頓敲打和高唱后，吆喝：天干物燥，小心火燭。
②早聽(tīng)說(shuō)老程在汴河街打更，以為不過(guò)是景區(qū)營(yíng)銷的把戲。這次親眼見(jiàn)他敲鑼打更，我面帶壞笑，問(wèn)老程白天為何打更。 他停住唱腔，瞪著眼睛，“安全巡檢侍衛(wèi)”的三角彩旗擺動(dòng)，旗角就對(duì)著我。
③他捋了一把濃密的八字胡，指著岳陽(yáng)樓的方向說(shuō)，那是魯肅的閱兵樓，現(xiàn)在湖里沒(méi)了操練的水兵，樓仍在那里。我腦子一下短了路，想不明白打更與岳陽(yáng)樓有什么關(guān)聯(lián)。 老程沒(méi)多講，轉(zhuǎn)身繼續(xù)往前去，“咣咣咣”三聲鑼，用花鼓戲調(diào)唱：人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅。 “咣咣咣”，又三聲鑼，再唱：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
④暖暖的陽(yáng)光下，汴河街煙火氣十足，冒著熱氣的小吃店面一字排開(kāi)。人群熙攘，歡聲鼎沸，汴河街變成了一條河。老程不怕人多，鑼聲一響，梆子一敲，人們閃開(kāi)一條道，紛紛佇立街道兩旁，打量這個(gè)一邊敲鑼一邊唱戲的更夫。汴河街氤氳的煙火氣好像被老程攪得升騰起來(lái)，歡笑聲，談?wù)撀暎淮畳煸诠派畔愕拈芙巧稀?br/>⑤我跟著老程穿行汴河街，鼻腔塞滿各種小吃的香味，耳里充盈花鼓戲的腔調(diào)。我似乎慢慢品出他白天打更也有一種味道，汴河街這條聞名一方的美食街，以老程的更聲和唱腔為佐料，色香味俱全。 可如此罕見(jiàn)的打更法，難道僅僅是為汴河街添點(diǎn)佐料
⑥我們左拐右拐，一座老戲臺(tái)突現(xiàn)眼前，匾上“岳舞臺(tái)”三個(gè)金黃的字閃著光芒。空蕩的戲臺(tái)上，忽然吹來(lái)一股湖風(fēng)，一場(chǎng)悲歡離合仿佛就要上演。 老程深情地望了一眼岳舞臺(tái)，剎住唱腔，坐在臺(tái)下的條凳上休憩，面對(duì)我這個(gè)對(duì)他頗有微詞的人，目光炯炯。 我對(duì)他溫和一笑，擺出洗耳恭聽(tīng)的樣子。他并沒(méi)直接回答打更的事，而是給我講古人如何掌握時(shí)間。 目測(cè)太陽(yáng)、公雞打鳴、滴漏沙漏、更夫打更，都是最原始的手法，鐘表出現(xiàn)后，它們湮沒(méi)在歷史的煙塵中。 他話鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)在這條古街上打更的意義在于喚醒歷史中的記憶。
⑦我猛地一震。原來(lái)他不是簡(jiǎn)單的更夫，也不是簡(jiǎn)單的唱花鼓戲的人。他有著自己獨(dú)特的想法。
⑧他指著岳舞臺(tái)，向我普及巴陵戲的相關(guān)知識(shí)。巴陵戲是國(guó)家級(jí)非遺，流行于湖南岳陽(yáng)、益陽(yáng)、常德、湘西等地，歷史悠久。 抗戰(zhàn)時(shí)期，巴陵戲藝人豎起“岳舞臺(tái)”大旗，成立抗敵宣傳隊(duì)登臺(tái)義演，令岳舞臺(tái)聲名大噪。這里承載了多少記憶呀 伴著舞臺(tái)上的吹拉彈唱，一段段歷史風(fēng)云在這上演。老程的打更聲和唱腔，賦予這些記憶鮮活的生命力。
⑨老程出生在洞庭湖邊的一個(gè)小漁村，當(dāng)過(guò)民辦教師，做過(guò)木工，唱過(guò)花鼓戲，開(kāi)過(guò)工藝店。3年前，年近古稀的他來(lái)汴河街打更。 剛來(lái)時(shí)，他堅(jiān)守傳統(tǒng)意義上的打更，夜巡發(fā)現(xiàn)電線短路，火花四濺。 他及時(shí)處置，避免了一場(chǎng)火災(zāi)。 防火對(duì)這條木質(zhì)結(jié)構(gòu)的古街意義重大，“小心火燭”的吆喝聲讓人們時(shí)常繃緊防火的弦。這讓他的思路打開(kāi)：打更不僅限于獨(dú)自守夜，也要能警醒更多的人。怎么做 自己不是有響亮的嗓音嗎 他的奇想就像一粒種子，在洞庭湖東南西北風(fēng)的吹拂下，一點(diǎn)點(diǎn)生根發(fā)芽。
⑩老程說(shuō)得起勁，擺起架勢(shì)，唱道：人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)。今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花分外香。唱罷，他筆挺地站在我跟前，一副莊重的神情，說(shuō)要把《岳陽(yáng)樓記》用花鼓戲的腔調(diào)唱出，邊唱邊打更。我吃驚地看著他。這個(gè)大膽的設(shè)想，無(wú)疑將為這一樓一街一湖一島的記憶增添新的色彩。若是范公得知，怕是也要拍案點(diǎn)贊。
人生在世幾多好，莫讓年華付水流……老程又“咣咣咣”敲起鑼。 這蒼勁的聲音，穿越古街的煙火，烙印在悠遠(yuǎn)的時(shí)光上。
（摘編自2024年12月2日《人民日?qǐng)?bào)》）
17．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．文章首尾呼應(yīng)，開(kāi)頭描述了老程在汴河街打更的情景，結(jié)尾再次提到老程的打更聲，并強(qiáng)調(diào)了其所承載的深遠(yuǎn)意義。
B．汴河街的熱鬧與老程的沉靜形成對(duì)比，小吃店的香氣伴隨著老程富有情感的唱腔，形成了一幅生動(dòng)的畫(huà)面。
C．老程認(rèn)為，歷史中的時(shí)間把人們的生活串聯(lián)起來(lái)，而打更的聲音就是最原始的時(shí)間指引，喚醒歷史中的記憶。
D．老程年輕時(shí)他曾當(dāng)過(guò)民辦教師，隨后又投身木工、花鼓戲、工藝店老板等多重身份，每一份工作都做得非常出色。
18．老程的打更聲有哪些作用和意義？請(qǐng)結(jié)合全文概括。
19．文章采用了設(shè)置懸念的手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
20．從修辭方法角度賞析文中畫(huà)線句子。
他的奇想就像一粒種子，在洞庭湖東南西北風(fēng)的吹拂下，一點(diǎn)點(diǎn)生根發(fā)芽。
21．你如何看待老程要把《岳陽(yáng)樓記》用花鼓戲的腔調(diào)唱出的想法？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻?br/>【答案】17．D 18．①提醒與警示：通過(guò)打更聲提醒人們注意時(shí)間，同時(shí)，“天干物燥，小心火燭”的吆喝也體現(xiàn)了對(duì)人們安全的關(guān)心與警示。②喚醒歷史，增添文化氛圍：老程的鑼聲、唱腔與汴河街的熱鬧景象相得益彰，為這條街增添了濃厚的文化氛圍，使人們?cè)谄穱L美食的同時(shí)也能感受到文化的魅力。③傳承歷史文化：他的打更方式結(jié)合了花鼓戲等元素，他的使命不僅是守夜，更是守護(hù)文化，這是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的敬畏。 19．①文章開(kāi)篇描述老程在汴河街打更的情景，并提及“我”對(duì)老程白天打更的疑惑，初步設(shè)立了懸念，即老程為何在白天打更。②“我”跟隨老程穿行汴河街，對(duì)老程打更的動(dòng)機(jī)產(chǎn)生更深的好奇，尤其是當(dāng)老程指向岳陽(yáng)樓并提及歷史時(shí)，“我”的疑惑進(jìn)一步加深，懸念得以深化。③直到老程指向岳舞臺(tái)，并向“我”普及巴陵戲的相關(guān)知識(shí)，以及巴陵戲藝人在抗戰(zhàn)時(shí)期的義演歷史，懸念才逐漸揭曉。 20．用了比喻的修辭手法，將老程的“奇想”比作“一粒種子”，形象地描繪了這一想法在洞庭湖文化環(huán)境的滋養(yǎng)下逐漸成長(zhǎng)、發(fā)展的過(guò)程。 21．示例：老程用花鼓戲唱《岳陽(yáng)樓記》的想法極具創(chuàng)意和文化意義。①創(chuàng)新傳承：老程將《岳陽(yáng)樓記》這一經(jīng)典文學(xué)作品與花鼓戲這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式相結(jié)合，不僅賦予了《岳陽(yáng)樓記》新的生命力，也為花鼓戲注入了新的內(nèi)容，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承。②文化普及：用花鼓戲的腔調(diào)唱出《岳陽(yáng)樓記》，老程能夠讓更多的游客和市民在欣賞戲曲的同時(shí)，了解并感受到《岳陽(yáng)樓記》所蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)，有助于文化的普及和傳播。③情感共鳴：花鼓戲作為地方戲曲，具有深厚的群眾基礎(chǔ)和情感共鳴。老程的這一做法，能夠讓人們?cè)谑煜さ膽蚯芍校由羁痰伢w會(huì)到《岳陽(yáng)樓記》所表達(dá)的情感和思想，增強(qiáng)文化認(rèn)同感。
七、名著閱讀
22．閱讀名著時(shí)，關(guān)注人與工具有關(guān)的情節(jié)是一種閱讀策略，可以幫助我們理解人物形象，獲得有益的啟示。請(qǐng)從以下三個(gè)組合中任選一組，結(jié)合名著內(nèi)容和閱讀體驗(yàn)加以闡釋。
A．孫悟空——金箍棒 B．祥子——人力車 C．保爾——鐵鍬
【答案】示例一：
我選孫悟空與金箍棒或A，金箍棒是孫悟空武器，幫助他大鬧天宮、取經(jīng)路上除妖降魔，它更好地表現(xiàn)出悟空機(jī)智、勇敢、富有反抗的精神，見(jiàn)證了孫悟空克服九九八十一難，不折不撓，在斗爭(zhēng)中不斷成長(zhǎng)的經(jīng)歷。從中我懂得了人要勇于斗爭(zhēng)，才能戰(zhàn)勝困難，獲得成長(zhǎng)。
示例二：
我選祥子和人力車或B，祥子希望能擁有一輛屬于自己的人力車，為此，祥子早出晚歸，省吃儉用，就算是烈日暴雨下都出車，卻因?yàn)榇蟊鴱?qiáng)搶、孫偵探的勒索、虎妞的死等原因不能實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)。人力車見(jiàn)證了祥子由一個(gè)質(zhì)樸善良、積極向上、吃苦耐勞的青年墮落為麻木、自私的行尸走肉，舊社會(huì)的末路鬼。從祥子的命運(yùn)變化中，我懂得在遭受失敗挫折的時(shí)候，要勇敢抗?fàn)帲荒鼙欢蜻\(yùn)打倒。
示例三：
我選保爾與鐵鍬或C。鐵鍬是保爾在修鐵路時(shí)使用的工具，保爾全身心投入到建設(shè)中，與嚴(yán)寒、凍土、饑餓、傷病等斗爭(zhēng)，惡劣的環(huán)境和艱苦的勞動(dòng)磨練了保爾堅(jiān)強(qiáng)的意志，鍛煉了他的領(lǐng)導(dǎo)能力。雖然后來(lái)保爾全身癱瘓、雙目失明，但他最終成長(zhǎng)為一名具有鋼鐵般堅(jiān)強(qiáng)的意志、面對(duì)苦難和厄運(yùn)勇敢抗?fàn)帲瑹o(wú)私無(wú)畏的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士。從中我懂得我們要不斷磨練意志，克服困難，獲得成長(zhǎng)。
第三部分
八、作文
23．請(qǐng)以《失去，亦有所得》為題，寫(xiě)一篇文章。
要求：(1) 文體自選 (詩(shī)歌除外)；(2) 不少于500字；(3) 文中不得出現(xiàn)真實(shí)姓名和校名。
【答案】例文：
失去，亦有所得
寒來(lái)暑往，四季更迭，大自然以其獨(dú)有的節(jié)奏演繹著失去與獲得的輪回。秋葉飄落，失去了枝頭的蔥郁，卻為大地鋪上了斑斕的錦毯，孕育著來(lái)年的生機(jī)；溪流奔騰，失去了平靜的安逸，卻在跌宕中匯聚力量，奔流入海。人生之路，恰似這自然之景，在失去的陰影中，往往隱藏著意想不到的收獲。
回溯歷史的長(zhǎng)河，諸多仁人志士用他們的抉擇，生動(dòng)詮釋了“失去，亦有所得”的哲理。陶淵明，在渾濁的官場(chǎng)中，毅然辭去彭澤縣令之職，失去了五斗米的俸祿與世俗的功名利祿。然而，他卻回歸田園，收獲了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適與自在，尋回了內(nèi)心的寧?kù)o與高潔。那份遠(yuǎn)離塵囂的淡泊，讓他的詩(shī)作如一股清泉，潤(rùn)澤了后世無(wú)數(shù)渴望心靈解脫之人的心田。
“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”屈原，在奸佞當(dāng)?shù)赖某?guó)，失去了君王的信任與重用，被放逐于荒野。但他在困境中堅(jiān)守愛(ài)國(guó)之志，將滿腔的悲憤與對(duì)家國(guó)的眷戀，化作了《離騷》等不朽篇章。他失去了仕途的順?biāo)欤瑓s以文字為劍，刺向黑暗，為后世留下了寶貴的精神財(cái)富，成為了中華民族精神史上一座巍峨的豐碑。
于個(gè)人而言，失去也常常是成長(zhǎng)的契機(jī)。曾在一場(chǎng)重要考試中失利，滿心期待的優(yōu)異成績(jī)化為泡影，失去了那份榮耀與自信，心情如墜寒冬。然而，在沮喪與反思中，我正視了自己學(xué)習(xí)中的漏洞與不足。此后，我調(diào)整學(xué)習(xí)方法，更加勤奮刻苦。這段經(jīng)歷，讓我收獲了堅(jiān)韌不拔的毅力與自我審視的能力，在之后的學(xué)習(xí)道路上，走得愈發(fā)穩(wěn)健。
失去，有時(shí)如一場(chǎng)暴風(fēng)雨，看似摧毀了眼前的美好，卻也洗凈了蒙蔽雙眼的塵埃，讓我們得以看清生活的本質(zhì)與內(nèi)心的渴望。它是生命給予的一次重塑，促使我們放下陳舊的行囊，輕裝上陣，去擁抱新的可能。
“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒。”面對(duì)失去，我們應(yīng)懷揣豁達(dá)之心，不抱怨，不氣餒。因?yàn)槊恳淮问ィ际敲\(yùn)埋下的伏筆，在未來(lái)的某一刻，會(huì)以另一種美好的方式回饋。讓我們以積極的姿態(tài)，在失去與獲得的交織中，書(shū)寫(xiě)出屬于自己的精彩人生，收獲生命的厚重與豐盈。
試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)2025年河北省統(tǒng)編版語(yǔ)文中考考前定心卷（二）
學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________
第一部分
一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合
小語(yǔ)負(fù)責(zé)制作“致敬革命先輩·點(diǎn)燃絢爛青春”的宣傳展板，下面是他撰寫(xiě)的宣傳文稿，請(qǐng)幫他修改完善，完成下面小題。
火紅的五月，是一首英雄的史詩(shī)□五月的日歷，書(shū)寫(xiě)著鍥而不舍的奮斗。國(guó)際勞動(dòng)節(jié)、“五四”青年節(jié)、“五卅運(yùn)動(dòng)”紀(jì)念日，猶如一座座豐碑。五月以勞動(dòng)者的節(jié)日啟幕，預(yù)示著一切因奮斗而美麗。不分晝夜地投入大庭廣眾的耕耘，才會(huì)有豐厚的收獲。“五四”的風(fēng)雷、“五卅”的狂lán，如同一首首反帝反封建的戰(zhàn)歌，宣告著一個(gè)民族的覺(jué)醒。在這微不足道的斗爭(zhēng)中，無(wú)數(shù)仁人志士高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，掀開(kāi)了爭(zhēng)取自由解放的新篇章。他們鞠躬盡瘁，至死不懈，誓要洗去恥辱和污穢。
五月的光榮，須用我們絢爛的青春續(xù)寫(xiě)。先輩的教誨歷歷在目：“青年之字典，無(wú)‘困難’之字，青年之口頭，無(wú)‘障礙’之語(yǔ)；惟知躍進(jìn)，惟知雄飛。”在先輩的教誨下，使我們心中的煩躁與不安消散了，我們不再惶恐，我們更加堅(jiān)定。肩上的使命激勵(lì)我們昂首闊步，勇往直前！我們堅(jiān)信，美好的青春在執(zhí)著追求和不懈奮斗中會(huì)更加奪目！
1．小語(yǔ)請(qǐng)小文幫忙校對(duì)文稿，小文發(fā)現(xiàn)文中畫(huà)線成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)闹挥幸豁?xiàng)（ ）
A．大庭廣眾 B．微不足道 C．歷歷在目 D．昂首闊步
2．給文稿中加點(diǎn)字注音 ，根據(jù)拼音寫(xiě)出漢字 ，在方框處填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào) 。
3．文稿中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)幫小語(yǔ)修改。
4．畫(huà)直線的句子的主干是___________________。
二、綜合性學(xué)習(xí)
5．我校將開(kāi)展“薪火相傳五四志，青春筑夢(mèng)新時(shí)代”的綜合性實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你參加并完成下列任務(wù)。
(1)學(xué)校將圍繞“我和青春有個(gè)約會(huì)”主題舉行系列活動(dòng)，已設(shè)計(jì)出“活動(dòng)一”和“活動(dòng)二”，請(qǐng)你再設(shè)計(jì)出“活動(dòng)三”。
活動(dòng)一：舉行“青春最美”演講比賽
活動(dòng)二：舉行“我的青春”征文比賽
活動(dòng)三：
(2)請(qǐng)你擬寫(xiě)一則宣傳標(biāo)語(yǔ)。
(3)學(xué)校團(tuán)委會(huì)決定舉行“五四”青年節(jié)文藝匯演活動(dòng)，假如你是本次活動(dòng)的主持人，請(qǐng)你為該次活動(dòng)寫(xiě)幾句簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白。（要求至少用上一種修辭手法，內(nèi)容里不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名）
三、名句名篇默寫(xiě)-情景默寫(xiě)
6．默寫(xiě)。
（1）“托物言志”是古詩(shī)文中常見(jiàn)的寫(xiě)作手法。周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》里，用“ ， ”表達(dá)了自己潔身自好、樸質(zhì)端莊的高尚品格；鄭燮在《竹石》里，用“ ， ”表達(dá)了自己正直倔強(qiáng)、永不屈服的高傲風(fēng)骨。
（2）閱讀古詩(shī)文，常能感悟到先賢的志趣與情思。我們可以從《黃鶴樓》“ ？ ”中，感受到崔顥孤立樓頭、遠(yuǎn)眺故土的思鄉(xiāng)之情；我們可以從《望岳》“ ， ”中，感悟到杜甫心懷理想、不懼困難的雄心壯志；我們可以從《岳陽(yáng)樓記》“ ， ”中，感悟到范仲淹憂國(guó)憂民、胸懷天下的政治抱負(fù)。
第二部分
四、詩(shī)歌鑒賞
送客入蜀
【唐】楊凝
劍閣①迢迢夢(mèng)想間，行人歸路繞梁山②。
明朝騎馬搖鞭去，秋雨槐花子午關(guān)③。
【注釋】①劍閣：一名劍門(mén)關(guān)，在今四川劍閣縣北，是客人由秦入蜀的門(mén)戶。②梁山，在今陜西南鄭縣東南，是由秦入蜀途經(jīng)之地。③子午關(guān)，在長(zhǎng)安縣南，是離京初歷之關(guān)。
7．下列與本詩(shī)題材不同的一項(xiàng)是（ ）
A．《贈(zèng)汪倫》 B．《別董大》
C．《子衿》 D．《送友人》
8．詩(shī)的第二句中“繞”字用的精妙，請(qǐng)作賞析。
9．詩(shī)的最后一句全用名詞作結(jié)，無(wú)一情字卻處處有情，令人嘆絕，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句談?wù)勛约旱睦斫狻?br/>五、文言文閱讀-課外閱讀
上御翠微殿，問(wèn)侍臣曰：“自古帝王雖平定中夏，不能服戎狄，朕才不逮古人，而成功過(guò)之，自不曉其故。諸公各率意①以實(shí)言之。”群臣皆稱：“陛下功德如天地，萬(wàn)物不得而名言。”上曰：“不然，朕所以能及此者，止由五事耳：自古帝王多疾勝己者，朕見(jiàn)人之善，若己有之；人之行能，不能兼?zhèn)洌蕹壠渌蹋∑渌L(zhǎng)；人主往往進(jìn)賢則欲置諸懷，退不肖則欲推諸壑，朕見(jiàn)賢則敬之，不肖者則憐之，賢、不肖各得其所；人主多惡正直，陰誅顯戮②，朕踐阼③以來(lái)，正直之士比肩于朝，未嘗黜責(zé)④一人：自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一，故其皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。”
——《貞觀政要》
【注】①率意：任意。②顯戮：公開(kāi)殺戮。③踐阼（zuò）：登上王位。④黯責(zé)；貶謫責(zé)罰。
10．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
（1）止由五事耳 （2）自不諭其故 （3）自古皆貴中華
11．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是（ ）
A．正直之士比肩于朝 皆以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）
B．諸公各率意以實(shí)言之 以其境過(guò)清（《小石潭記》）
C．人主往往進(jìn)賢則欲置諸懷 投諸渤海之尾（《愚公移山》）
D．棄其所短，取其所長(zhǎng) 其真無(wú)馬邪（《馬說(shuō)》）
12．翻譯下面句子。
朕見(jiàn)賢則敬之，不肖者則憐之。
13．宋代蘇轍的《唐太宗論》有言：“唐太宗之賢，自西漢以來(lái)，一人而已。自三代以下，未見(jiàn)其比也。”結(jié)合選文，說(shuō)說(shuō)唐太宗“賢”在哪里。
六、現(xiàn)代文閱讀
材料一：
人形機(jī)器人，也被稱為仿人機(jī)器人，是一類具有人類外形、模仿人類功能和智能的機(jī)器人。與其他機(jī)器人相比，它的區(qū)別在于擁有人類外形，包括雙足、雙臂和頭部。這種外形使得人形機(jī)器人在人類的工作和生活環(huán)境中具有更強(qiáng)的通用性和適應(yīng)性。它能夠適應(yīng)人類環(huán)境的不連續(xù)性，像人類一樣使用自己創(chuàng)造的工具，從而能夠?qū)崿F(xiàn)人與機(jī)器人的無(wú)縫銜接和替換。此外，人形機(jī)器人的人類外形也更容易被人們接受，在人機(jī)交互過(guò)程中起到重要的作用。
（選自《人形機(jī)器人研究進(jìn)展與發(fā)展挑戰(zhàn)》，科普中國(guó)網(wǎng)）
材料二：
①日本本田公司于1997年10月推出了仿人形機(jī)器人P3，麻省理工學(xué)院研制出了一種有著像人一樣眼睛的新型機(jī)器人，它能與人類進(jìn)行交流，能對(duì)周圍的環(huán)境做出回應(yīng)，并能協(xié)助人類完成許多工作。
②2010年6月16日，日本東京大學(xué)和大阪大學(xué)組成的科研小組向公眾展示了一款仿真嬰兒機(jī)器人，它是一款最新的人形機(jī)器人。這個(gè)名叫“野尾”的嬰兒娃娃身高71厘米，在柔軟的仿真皮膚下面共有600個(gè)傳感器，可以做出伸手、轉(zhuǎn)頭等動(dòng)作，當(dāng)被擁抱時(shí)，會(huì)忽閃著大眼睛好奇地看著世界，十分可愛(ài)。
③2022年10月，特斯拉推出的機(jī)器人“擎天柱”原型機(jī)正式亮相。馬斯克首次宣布特斯拉人形機(jī)器人時(shí)，曾表示該款機(jī)器人將基于特斯拉自動(dòng)駕駛電動(dòng)車所使用的芯片和傳感器。特斯拉展示了人形機(jī)器人在汽車工廠進(jìn)行搬運(yùn)、給植物澆水、移動(dòng)金屬棒的視頻。馬斯克表示，特斯拉正在開(kāi)發(fā)的人形機(jī)器人“擎天柱”未來(lái)將能夠在特斯拉的高級(jí)輔助駕駛系統(tǒng)軟件和計(jì)算機(jī)上運(yùn)行。
（選自《具身智能！人形機(jī)器人時(shí)代來(lái)了嗎？》，小康雜志社）
材料三：
①想象一下，如果我們能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)人形機(jī)器人技術(shù)的顛覆性突破，例如發(fā)展出能夠模仿復(fù)雜人類情感和認(rèn)知的“大腦”，這將如何重塑我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)和日常生活呢？
②讓我們以一個(gè)具體的案例來(lái)展開(kāi)這一討論：日本的一些老年人照護(hù)中心，已經(jīng)開(kāi)始使用人形機(jī)器人。這些機(jī)器人能夠與老年人進(jìn)行基本交流，甚至參與娛樂(lè)和社交活動(dòng)。這不僅減輕了護(hù)理人員的負(fù)擔(dān)，也為老年人的日常生活帶來(lái)了活力和樂(lè)趣。現(xiàn)在，如果我們能進(jìn)一步發(fā)展出更高級(jí)的人形機(jī)器人，不僅能提供物理上的幫助，還能進(jìn)行情感上的交流，這會(huì)怎樣改變我們對(duì)老年護(hù)理的整體看法呢？
③人形機(jī)器人的發(fā)展，不僅僅需要一個(gè)能夠思考的“大腦”，還需要一個(gè)高度發(fā)達(dá)的“小腦”來(lái)控制其運(yùn)動(dòng)。通過(guò)建立高效的運(yùn)動(dòng)控制算法庫(kù)和網(wǎng)絡(luò)控制系統(tǒng)架構(gòu)，機(jī)器人的動(dòng)作將變得更加精準(zhǔn)和靈活。此外，“肢體”技術(shù)的突破，如“機(jī)器肢”關(guān)鍵技術(shù)群、仿人機(jī)械臂、靈巧手和腿足的開(kāi)發(fā)，將大大提升機(jī)器人在各種環(huán)境下的操作能力。
（選自《人形機(jī)器人：定義下一代顛覆性產(chǎn)品》，澎湃新聞）
材料四：
①人形機(jī)器人從科幻走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，規(guī)模化應(yīng)用是關(guān)鍵。但在產(chǎn)業(yè)界看來(lái)，人形機(jī)器人在批量生產(chǎn)前，還需先過(guò)應(yīng)用驗(yàn)證關(guān)。
②人形機(jī)器人在視聽(tīng)覺(jué)、自然語(yǔ)言識(shí)別和智能決策等方面已經(jīng)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但僅有這些還不夠。人形機(jī)器人大規(guī)模落地應(yīng)用的技術(shù)難點(diǎn)，目前主要體現(xiàn)在感知及控制能力較差、運(yùn)動(dòng)規(guī)劃及控制技術(shù)不成熟、機(jī)械設(shè)計(jì)與材料技術(shù)需突破等方面。相關(guān)技術(shù)雖已有初步基礎(chǔ)，但還需要在算法、傳感器、材料、機(jī)械設(shè)計(jì)等方面進(jìn)行持續(xù)的創(chuàng)新和改進(jìn)。
③最新的人形機(jī)器人原型機(jī)所展現(xiàn)出的硬件性能，已經(jīng)非常接近實(shí)用狀態(tài)。在雙足步態(tài)算法方面，強(qiáng)化學(xué)習(xí)已經(jīng)帶來(lái)了不錯(cuò)的效果，但真正實(shí)現(xiàn)非常強(qiáng)的全地形移動(dòng)能力，可能還需要兩到三年甚至更長(zhǎng)時(shí)間。要讓機(jī)器人具備高度泛化的靈巧手操作能力，還有待學(xué)術(shù)上取得更多突破，這個(gè)時(shí)間周期可能會(huì)更長(zhǎng)。
（選自《人形機(jī)器人：從科幻到現(xiàn)實(shí)仍有距離》，《科普時(shí)報(bào)》）
14．下列對(duì)以上材料的理解和判斷，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．比起其他機(jī)器人，人形機(jī)器人在人類的工作和生活環(huán)境中具有更強(qiáng)的通用性和適應(yīng)性。
B．特斯拉“擎天柱”原型機(jī)能夠在特斯拉的高級(jí)輔助駕駛系統(tǒng)軟件和計(jì)算機(jī)上運(yùn)行。
C．人形機(jī)器人動(dòng)作由“小腦”控制，“肢體”技術(shù)的突破將提升其在各種環(huán)境下的操作能力。
D．最新的人形機(jī)器人原型機(jī)所展現(xiàn)出的硬件性能，已經(jīng)非常接近實(shí)用狀態(tài)。
15．材料三第②段運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？有什么作用？
16．從人形機(jī)器人的發(fā)展過(guò)程，我們可以得出哪些科學(xué)研究上的啟示？請(qǐng)結(jié)合上述材料概括。
老程的打更聲
張曉根
①老程頭戴灰色氈帽，身著印有“更”字的紅外套，提著銅鑼，亮起嗓音唱：清早起，長(zhǎng)精神，要到汴河街來(lái)打更……他每唱兩句，就用梆子敲三下鑼，一頓敲打和高唱后，吆喝：天干物燥，小心火燭。
②早聽(tīng)說(shuō)老程在汴河街打更，以為不過(guò)是景區(qū)營(yíng)銷的把戲。這次親眼見(jiàn)他敲鑼打更，我面帶壞笑，問(wèn)老程白天為何打更。 他停住唱腔，瞪著眼睛，“安全巡檢侍衛(wèi)”的三角彩旗擺動(dòng)，旗角就對(duì)著我。
③他捋了一把濃密的八字胡，指著岳陽(yáng)樓的方向說(shuō)，那是魯肅的閱兵樓，現(xiàn)在湖里沒(méi)了操練的水兵，樓仍在那里。我腦子一下短了路，想不明白打更與岳陽(yáng)樓有什么關(guān)聯(lián)。 老程沒(méi)多講，轉(zhuǎn)身繼續(xù)往前去，“咣咣咣”三聲鑼，用花鼓戲調(diào)唱：人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅。 “咣咣咣”，又三聲鑼，再唱：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
④暖暖的陽(yáng)光下，汴河街煙火氣十足，冒著熱氣的小吃店面一字排開(kāi)。人群熙攘，歡聲鼎沸，汴河街變成了一條河。老程不怕人多，鑼聲一響，梆子一敲，人們閃開(kāi)一條道，紛紛佇立街道兩旁，打量這個(gè)一邊敲鑼一邊唱戲的更夫。汴河街氤氳的煙火氣好像被老程攪得升騰起來(lái)，歡笑聲，談?wù)撀暎淮畳煸诠派畔愕拈芙巧稀?br/>⑤我跟著老程穿行汴河街，鼻腔塞滿各種小吃的香味，耳里充盈花鼓戲的腔調(diào)。我似乎慢慢品出他白天打更也有一種味道，汴河街這條聞名一方的美食街，以老程的更聲和唱腔為佐料，色香味俱全。 可如此罕見(jiàn)的打更法，難道僅僅是為汴河街添點(diǎn)佐料
⑥我們左拐右拐，一座老戲臺(tái)突現(xiàn)眼前，匾上“岳舞臺(tái)”三個(gè)金黃的字閃著光芒。空蕩的戲臺(tái)上，忽然吹來(lái)一股湖風(fēng)，一場(chǎng)悲歡離合仿佛就要上演。 老程深情地望了一眼岳舞臺(tái)，剎住唱腔，坐在臺(tái)下的條凳上休憩，面對(duì)我這個(gè)對(duì)他頗有微詞的人，目光炯炯。 我對(duì)他溫和一笑，擺出洗耳恭聽(tīng)的樣子。他并沒(méi)直接回答打更的事，而是給我講古人如何掌握時(shí)間。 目測(cè)太陽(yáng)、公雞打鳴、滴漏沙漏、更夫打更，都是最原始的手法，鐘表出現(xiàn)后，它們湮沒(méi)在歷史的煙塵中。 他話鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)在這條古街上打更的意義在于喚醒歷史中的記憶。
⑦我猛地一震。原來(lái)他不是簡(jiǎn)單的更夫，也不是簡(jiǎn)單的唱花鼓戲的人。他有著自己獨(dú)特的想法。
⑧他指著岳舞臺(tái)，向我普及巴陵戲的相關(guān)知識(shí)。巴陵戲是國(guó)家級(jí)非遺，流行于湖南岳陽(yáng)、益陽(yáng)、常德、湘西等地，歷史悠久。 抗戰(zhàn)時(shí)期，巴陵戲藝人豎起“岳舞臺(tái)”大旗，成立抗敵宣傳隊(duì)登臺(tái)義演，令岳舞臺(tái)聲名大噪。這里承載了多少記憶呀 伴著舞臺(tái)上的吹拉彈唱，一段段歷史風(fēng)云在這上演。老程的打更聲和唱腔，賦予這些記憶鮮活的生命力。
⑨老程出生在洞庭湖邊的一個(gè)小漁村，當(dāng)過(guò)民辦教師，做過(guò)木工，唱過(guò)花鼓戲，開(kāi)過(guò)工藝店。3年前，年近古稀的他來(lái)汴河街打更。 剛來(lái)時(shí)，他堅(jiān)守傳統(tǒng)意義上的打更，夜巡發(fā)現(xiàn)電線短路，火花四濺。 他及時(shí)處置，避免了一場(chǎng)火災(zāi)。 防火對(duì)這條木質(zhì)結(jié)構(gòu)的古街意義重大，“小心火燭”的吆喝聲讓人們時(shí)常繃緊防火的弦。這讓他的思路打開(kāi)：打更不僅限于獨(dú)自守夜，也要能警醒更多的人。怎么做 自己不是有響亮的嗓音嗎 他的奇想就像一粒種子，在洞庭湖東南西北風(fēng)的吹拂下，一點(diǎn)點(diǎn)生根發(fā)芽。
⑩老程說(shuō)得起勁，擺起架勢(shì)，唱道：人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)。今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花分外香。唱罷，他筆挺地站在我跟前，一副莊重的神情，說(shuō)要把《岳陽(yáng)樓記》用花鼓戲的腔調(diào)唱出，邊唱邊打更。我吃驚地看著他。這個(gè)大膽的設(shè)想，無(wú)疑將為這一樓一街一湖一島的記憶增添新的色彩。若是范公得知，怕是也要拍案點(diǎn)贊。
人生在世幾多好，莫讓年華付水流……老程又“咣咣咣”敲起鑼。 這蒼勁的聲音，穿越古街的煙火，烙印在悠遠(yuǎn)的時(shí)光上。
（摘編自2024年12月2日《人民日?qǐng)?bào)》）
17．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．文章首尾呼應(yīng)，開(kāi)頭描述了老程在汴河街打更的情景，結(jié)尾再次提到老程的打更聲，并強(qiáng)調(diào)了其所承載的深遠(yuǎn)意義。
B．汴河街的熱鬧與老程的沉靜形成對(duì)比，小吃店的香氣伴隨著老程富有情感的唱腔，形成了一幅生動(dòng)的畫(huà)面。
C．老程認(rèn)為，歷史中的時(shí)間把人們的生活串聯(lián)起來(lái)，而打更的聲音就是最原始的時(shí)間指引，喚醒歷史中的記憶。
D．老程年輕時(shí)他曾當(dāng)過(guò)民辦教師，隨后又投身木工、花鼓戲、工藝店老板等多重身份，每一份工作都做得非常出色。
18．老程的打更聲有哪些作用和意義？請(qǐng)結(jié)合全文概括。
19．文章采用了設(shè)置懸念的手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
20．從修辭方法角度賞析文中畫(huà)線句子。
他的奇想就像一粒種子，在洞庭湖東南西北風(fēng)的吹拂下，一點(diǎn)點(diǎn)生根發(fā)芽。
21．你如何看待老程要把《岳陽(yáng)樓記》用花鼓戲的腔調(diào)唱出的想法？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻?br/>七、名著閱讀
22．閱讀名著時(shí)，關(guān)注人與工具有關(guān)的情節(jié)是一種閱讀策略，可以幫助我們理解人物形象，獲得有益的啟示。請(qǐng)從以下三個(gè)組合中任選一組，結(jié)合名著內(nèi)容和閱讀體驗(yàn)加以闡釋。
A．孫悟空——金箍棒 B．祥子——人力車 C．保爾——鐵鍬
第三部分
八、作文
23．請(qǐng)以《失去，亦有所得》為題，寫(xiě)一篇文章。
要求：(1) 文體自選 (詩(shī)歌除外)；(2) 不少于500字；(3) 文中不得出現(xiàn)真實(shí)姓名和校名。
試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)

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