資源簡介

名校聯考聯合體2025年春季高一年級期中聯考
語文
時量：150分鐘 滿分：150分
一、現代文閱讀（35分）
（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
細節描寫是文學作品的血和肉。有的人以為細節描寫只有到了純文學作品出現時才會大量地有意識地存在，有的人認為神話或者歷史記載的敘事相對粗率，所以不大注意細節的描寫。其實不然。《左傳》是一部歷史著作，卻長于敘事，在敘事中有著眾多的細節描寫，包括寫人物、記語言、敘戰爭等。甚至可以說，在《左傳》中，細節描寫無處不在。《左傳》中這些細節描寫，大大增強了敘事的魅力，產生巨大的審美張力和藝術魅力。簡言之，《左傳》作者在用細節說話。
《左傳》善于塑造人物，對于人物的描寫，即有許多細節。其細節描寫，已注意到不但寫形，而且致力于傳神。這對于寫人來說，往往起到畫龍點睛之功效。衛獻公貪虐無道，被國內的孫氏、寧氏驅逐出境。襄公二十六年，衛獻公流亡國外多年后被迎回國內，作者敘述衛獻公回國時的情景：“衛侯入……大夫逆于竟者，執其手而與之言；道逆者，自車揖之；逆于門者，頷之而已。”“執其手而與之言”“自車揖之”“頷之”，這是三個動作細節，是衛獻公對三種不同迎接者的不同態度。作者就是用如此細膩的細節，活畫出衛獻公氣量狹小、忌刻懷恨、驕橫無信的性格。
桓公元年，寫“宋華父督見孔父之妻于路，目逆而送之，曰：‘美而艷。’”“目逆而送之”一個細節，就揭示了華父督的貪色丑態。正是這樣的一個細節，引發了第二年，華父督竟然“攻孔氏，殺孔父而取其妻”，甚至殺了宋殤公，釀成了一場政變。
以上這些，都是細節里面隱藏著巨大藝術張力的例子。
《左傳》敘述人物心理活動，也用細節描寫。常常是將人物心理活動，融于敘事之中，用細微的動作細節和精妙的語言細節刻畫人物在特定的環境中的心理。如襄公二十六年：
穿封戍囚皇頡（鄭國大夫），公子圍（即楚靈王，此時尚未為王）與之爭之，正于伯州犁。伯州犁曰：“請問于囚。”乃立囚。伯州犁曰：“所爭，君子也。其何不知？”上其手，曰：“夫子為王子圍，寡君之貴介弟也。”下其手，曰：“此子為穿封戌，方城外之縣尹也。誰獲子？”
這就是“上下其手”成語典故的出處。公子圍要與穿封戌爭功，就正于伯州犁。伯州犁深知公子圍驕橫的本性，于是，他用細微的動作——“上下其手”與微妙的稱呼——“夫子”“此子”，來暗示鄭皇頡。這里既有動作細節，也有語言細節。這段描寫，微妙地傳遞出伯州犁有意偏袒公子圍的心理信息。
傳神的語言細節，常能夠揭示人物內心世界。隱公元年“鄭伯克段于鄢”一章中，鄭莊公發誓與武姜（鄭莊公母親）“不及黃泉，無相見也”。可是當他饋食潁考叔時，又哀嘆：“爾有母遺，繄我獨無。”“繄我獨無”一句話，反映了鄭莊公此時此刻復雜的心理活動與內心矛盾——既有兒子對母親感情的真實流露，又有欲掩其棄母不孝惡名的企圖和自悔無法挽回的惋惜。潁考叔心領神會，準確地抓住這一細節，把握住鄭莊公的復雜心理狀態，不失時機地導演了一出母子大隧相見的劇情。
口語化的人物語言細節，形象生動，充滿生活氣息，最適于揭示特定場合下的人物性格。這種口語化的語言，在《左傳》中很常見，如前所舉華父督見孔父之妻曰“美而艷”，脫口而出，貪婪女色之嘴臉，如在目前。文公元年寫江羋怒罵楚太子商臣之言：“呼！役夫！宜君王之欲殺女而立職也。”用楚地方言俗語罵人，摹狀江羋盛怒之態，聲口畢肖。
《左傳》寫戰爭，也常常通過一系列的細節對闊大復雜的場面加以補充。這樣，把對歷史動態的整體勾勒與細節的工筆描繪結合起來，突破了記史的局限而使之興味盎然。
這里可舉齊晉鞌之戰為例。殘酷激烈的戰爭氣氛通過情節的推進，使人如臨戰場；“流血及屨”“未絕鼓音”“左并轡，右援枹而鼓”等一系列細節，渲染了戰斗的緊張氣氛。“賈余馀勇”“滅此朝食”和郤克三人相互鼓勵的細節，雖然是戰爭中的描寫，卻分明映照出人物的性格。這些都是作者的神來妙筆。
《左傳》中戰爭的史料，主要來源于各國史書和傳聞，不難發現，作者有意搜集戰爭中的大量細節。細節的真實性和豐富性，與作者所掌握的歷史材料和歷史知識的廣度和深度密不可分。作者常以鏈條式的結構來組織細節，使得作者在自己掌握的題材范圍內有極大的縱橫馳騁的創作自由，他可以根據需要來安排次序，決定棄取，掌握詳略。而且，作者的細節描寫又是巧妙多變的。如宣公十二年的邲之戰，用“中軍、下軍爭舟，舟中之指可掬”的細節，極寫晉軍敗逃渡河之狼狽；用“晉之馀師不能軍，宵濟，亦終夜有聲”一句話的細節，活畫出晉軍驚慌、嘈雜而潰不成軍的慘狀。這樣的細節描寫，簡潔而傳神，其效應與《三國演義》第五回中“關公溫酒斬華雄”的“其酒尚溫”有異曲同工之妙。
細節是人物形象的“血肉”，豐富而精彩的細節描寫，使人物形象“性情心術，聲音笑貌，千載如生”（馮李驊《左繡·讀左卮言》）。大量的細節描寫，使史書的敘事更富于生活化的意味，更富有感彩，也更加小說化、文學化，無疑增加了藝術魅力。細節的掌握，說明作者已經把視角深入到那些為一般史家所不屑的或未加注意的事件之中，通過深入的觀察分析，挖掘深層的歷史內蘊，把握歷史人物的性格特征與精神。
巴爾扎克認為，小說創作的規律與歷史著作的規律不同，歷史記載過去發生的事實，而小說應描寫一個更美滿的世界。正是在這個意義上，他把小說稱作“莊嚴的謊話”。《左傳》本是史書，但又有不少非記史所必需的生動的細節描繪，這就把“記載過去發生的事實”和“描寫一個更美滿的世界”結合起來，成為一部具有很強文學性的歷史著作。
（摘自郭丹《〈左傳〉的細節會說話》，有刪改）
1. 下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（ ）
A. 《左傳》作為歷史著作，敘事粗率，卻因大量細節描寫而增強了敘事魅力，產生巨大審美張力和藝術魅力。
B. 《左傳》在塑造人物形象時，常忽略對人物外形的刻畫，而致力于通過人物動作、語言等細節來展現人物性格。
C. 《左傳》常將人物心理活動融于敘事之中，用細微動作和精妙語言刻畫，如“上下其手”典故中對人物的描寫。
D. 《左傳》作者從各國史書和傳聞中搜集了大量戰爭細節，這使得作者擁有對各種題材極大的創作自由。
2. 下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（ ）
A. 本文結構嚴謹，層次分明。主體部分從寫人物、記語言、敘戰爭等方面論述《左傳》細節描寫的作用和特點。
B. 本文長于例證。為了論證《左傳》善于通過細節揭示人物心理這一觀點，文中列舉了伯州犁、鄭莊公等事例。
C. 文章結尾，作者引用巴爾扎克的看法，意在證明《左傳》中有不少細節描寫，所以它是“莊嚴的謊話”。
D. 本文用語既準確嚴謹，又生動形象。前者如“審美張力”“工筆描繪”等專業學術用語，后者如“細節描寫是文學作品的血和肉”等比喻的運用。
3. 下列選項，最適合作為論據來支撐本文觀點的一項是（ ）
A. 左氏敘事，多從細微瑣屑處起，是為神品。——毛慶蕃
B. 言近而旨遠，辭淺而義深，雖發語已殫，而含意未盡。——劉知幾
C. 左氏之傳，史之極也。文采若云月，高深若山海。——賀循
D. 創作則可以綴合，抒寫，只要逼真，不必實有其事也——魯迅
4. 請分析文中畫橫線部分文字的行文思路。
5. 閱讀下面《燭之武退秦師》選段，結合上文中關于細節描寫的作用，分析“縋”這一細節的作用。
晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。
佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。
夜縋而出，見秦伯……
（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
文本一：
主角（節選）
陳彥
茍老師把第三遍妝化完的時候，還是不滿意，但時間已不允許再化了。他就包了大頭，穿了行頭。要不是知道他性別的人，還真看不出這是男扮女裝呢。
易青娥知道，茍老師為演這兩折戲，幾個月瘦下來幾十斤，不僅天天演練，而且還節制了飲食，甚至還用吃大黃拉肚子的方式，直減到現在二尺二的腰身。自打瘦起腰身來，皮膚就慢慢塌陷了。他一直在念叨：“這老臉，對不起李慧娘，對不起觀眾，尤其是對不起當年看過他戲的老觀眾了。”
正式開演前，不停地有一些老漢老婆子，到后臺化妝室來，要看茍存忠，說他當年的李慧娘，可是把好多觀眾弄得“三天不沾一粒糧，也要買票看慧娘”的。但茍老師有交代，說在他沒演完以前，任何人都是不見的。化完妝穿好行頭，茍老師就一個人面對墻壁，安靜下來，一句話不說了。
演出終于開始了，易青娥到門口看，觀眾特別多，連過道都站滿了人。都在說，當年住在五福戲樓，連演了三個月《李慧娘》的茍存忠，今晚又披掛上陣了。易青娥也為她師父驕傲著。這么多年過去了，竟然還有這些老觀眾是深深記著師父的。
在一聲長長的鬼的嘆息聲中，她師父出場了。
師父穿著一身白衣，披著一件長長的白斗篷，飄飄蕩蕩地來到了人間。突然間，易青娥甚至模糊了師父與李慧娘之間的界限，也不知他是他，還是她了。一個年近花甲的老人，硬是在飄飄欲仙的身段中，全然掩藏住了性別、年齡的隔膜，將一個充滿了仇恨與愛憐的鬼魂，演得上天不得、入地不能地可悲可憐了。就在慧娘面對凄凄寒風，無依無靠地瑟瑟發抖著，一點點蜷縮著身子時，茍老師使用了一個“臥魚”動作。這個動作要求演員必須有很好的控制力，是從腿部開始一點點朝下臥的。易青娥練這個動作整整三年，才能用三分鐘完成。而一般沒有功夫的，幾十秒鐘都堅持不下來。茍老師平常是能用兩分鐘朝下臥的，可今天，也許是太累，在易青娥心里數到一百一十下時，他終于撐不住，全臥下去了，并且在最后一刻，雙腿是散了架的。好在燈光處理得及時，立即切暗了。劇場里響起雷鳴般的掌聲。《鬼怨》終于演完了。
《殺生》是比《鬼怨》難度更大的一折戲。老觀眾都知道的“秦腔吹火”，就是這一折戲的靈魂，也是秦腔這門藝術的“絕活”。小生裴瑞卿（古存孝扮）終于被李慧娘從賈似道（袞存義扮）的私牢里救了出來。賈似道帶著人，在滿院追殺不止。第一殺手賈化（周存仁扮），一手舉火把，一手提鋼刀，一路死纏著慧娘與裴生不放。滿臺便刀光閃閃、鬼火粼粼起來。茍老師為練這門“絕活”，十二三歲，就把眉毛、頭發全燒光了。并且渾身至今都留著無法醫好的累累疤痕。就在易青娥看他恢復練習這套“絕活”的過程中，他的眉毛、頭發也是幾次被燒焦。渾身依然被點燃的松香，燙得紅斑片片。
茍老師老對她說：“娃，唱戲是個苦活兒、硬活兒。師傅這輩子，還就是看大門的那十幾年，活得消停。一旦把主角的鞍子架到你身上，那就是讓你當牛做馬來了，不是讓你享福受活來了。”
易青娥明顯感到，師傅今晚的力氣，是有些不夠用了。今晚，師父特意要求她在側臺仔仔細細地看著他的每一個動作。每一口火吐出來，她都要認真研究師父的氣息、力量，以及渾身的起伏變化。她覺得她比平常任何時候學的東西都要多，并且更具有茅塞頓開、點石成金的效用。也就在師父一步步將演出推向高潮時，她似乎也完成了一次演戲的啟蒙。她甚至突然覺得，自己是能成一個好演員，成一個大演員的。
終于，師父開始吐最后一道火了，也就是那三十六口“連珠火”。師父控制著氣力，一口，兩口，三口……由慢到快，由弱到強，直到“連珠火”，將賈似道和賈府全部變成一片火海！繼而，天地澄靜，紅梅綻開。
觀眾的掌聲瞬間將樂隊的音樂聲吞噬得無影無蹤。鼓師幾乎使出渾身解數，將大鼓、大鑼、大鐃、吊镲全都用上了，可觀眾的掌聲，還是如浪濤一般，滾滾擁上了舞臺。
就在臺上賈府人相互于火海中掙扎時，茍老師被人攙扶下來了。易青娥發現，師父已經使完了人生最后一點力氣。朱團長急忙過來，幫忙把他平放在一排道具箱子上。茍老師渾身顫抖著在呼喚：
“青娥，青娥……”
“師父，師父，我在這里，我在這里。”易青娥緊緊抓著師父的手。
茍老師抖抖索索地摸著她的手說：
“娃，娃，師父……可能不行了。記住……吹火的松香，每次……要自己磨……自己拌。記住比例……”
在說比例的時候，茍老師向她揮手示意了一下，易青娥明白，是要她把耳朵附上去。她就把耳朵貼上去。茍老師輕聲給她說：
“十斤松香粉……拌……拌二兩半……鋸末灰。鋸末灰要……柏木的。炒千……座細……再拌……”
勉強說完這些話，茍老師就吐出一口血來。
舞臺監督喊：“咋辦？底下觀眾喊叫要茍老師謝幕呢。”
朱團長說：“謝不成了，快關幕！”
只見茍老師身子動了動，意思是要起來，但又起不來了。
團長就緊急決定說：“青娥，你跟舞臺監督一起把你師父抬上去！”
易青娥跟舞臺監督把“李慧娘”抬了上去。易青娥看見，觀眾熱浪一般，在朝舞臺上狂喊著。被他們抬上去的茍老師，靜靜靠在太師椅上，一動不動。
那一剎那間，她反應過來：茍老師，可能已經不在人世了。
（有刪改）
文本二：陳彥的長篇小說，具有顯著的“戲劇性”特征。他早期以地方戲創作為主，直面社會問題，而后開始小說創作，以其熟悉的“戲劇題材”與“戲劇性筆法”入手，觀照傳統文化的當代境遇與底層社會的現實人生。
（摘編自馬加駿《陳彥長篇小說的“戲劇性”特征研究》）
6. 下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（ ）
A. “這老臉，對不起李慧娘，對不起觀眾”這句話表明茍老師對自己的容貌十分關注，擔心自己容貌的變化會影響“李慧娘”形象的生動展現。
B. “易青娥甚至模糊了師父與李慧娘之間的界限”這句話表現了師父對李慧娘角色的演繹已完全進入了情境，體現了師父高超的演技。
C. 茍老師表演的“連珠火”“天地澄靜，紅梅綻開”這是演出的高潮，也是他藝術生命的極致綻放，極具感染力。
D. 團長在茍老師生命垂危時仍安排將其抬上舞臺，不顧老藝術家的身體狀況，體現出他對舞臺效果的極致追求。
7. 下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A. 小說充分運用了肖像描寫、動作描寫、神態描寫和細節描寫等手法，成功刻畫了茍老師在舞臺上鮮活立體的人物形象。
B. 小說采用插敘的手法，介紹了“秦腔吹火”這門絕活，補充交代了茍老師的從藝經歷和感受，使人物形象更加鮮活飽滿。
C. 小說在記敘茍老師“臥魚”動作時，“他終于撐不住……雙腿是散了架的”這個交代是結尾茍老師以生命完成謝幕的鋪墊之一，使故事的結局更具有合理性。
D. “觀眾的掌聲瞬間將樂隊的音樂聲吞噬得無影無蹤”運用比擬和襯托的手法，從側面表現了茍老師演技的精妙絕倫。
8. 文本一以易青娥的視角描寫茍老師表演過程，這一敘事角度有何作用？請結合文本分析。
9. 文本二中提到的“戲劇性筆法”在小說《主角》的情節處理方面是如何體現的？
二、古代詩文閱讀（37分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
定公十年夏，齊大夫黎鉭言于景公曰：“魯用孔丘，勢危齊。”乃使使告魯為好會①，會于夾谷。孔子攝相事，曰：“臣聞有文事者必有武備，有武事者必有文備。古者諸侯出疆，必具官以從。請具左右司馬。”定公曰：“諾。”具左右司馬。會齊侯夾谷，獻酬之禮畢，齊有司趨而進曰：“請奏四方之樂。”景公曰：“諾。”于是於旄羽袚矛戟劍撥鼓噪而至。孔子趨而進，舉袂而言曰：“吾兩君為好會，夷狄之樂何為于此！請命有司！”景公心怍，麾而去之。有頃，齊有司趨而進曰：“請奏宮中之樂。”景公曰：“諾。”優倡侏儒為戲而前。孔子曰：“匹夫而營惑諸侯者罪當誅！請命有司！”有司加法焉，手足異處。景公懼而動，知義不若，歸而大恐，告其群臣曰：“魯以君子之道輔其君，而子獨以夷狄之道教寡人，使得罪于魯君，為之奈何？”有司進對曰：“君子有過則謝以質，小人有過則謝以文。君若悼之，則謝以質。”于是齊侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽、龜陰之田以謝過。
定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，于是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月，鬻羔豚者弗飾賈；男女行者別于涂；涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。
齊人聞而懼，曰：“孔子為政必霸，霸則吾地近焉，我之為先并矣。盍致地焉？”黎鉭曰：“請先嘗沮之；沮之而不可則致地，庸遲乎！”于是選齊國中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康樂》，文馬三十駟，遺魯君。桓子卒受齊女樂，三日不聽政，孔子遂行。
太史公曰：《詩》有之，“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯觀仲尼廟堂車服禮器諸生以時習禮其家余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十余世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！
（節選自司馬遷《史記·孔子世家》，有刪改）
材料二：
昔仲尼資大圣之才，懷帝王之器；當衰周之末，無受命之運，在魯、衛之朝，教化乎洙、泗之上。凄凄焉，遑遑焉，欲屈己以存道，貶身以救世。于時王公，終莫能用之；乃退考五代之禮，修素王之事：因魯史而制《春秋》，就太師而正《雅》《頌》。俾千載之后，莫不宗其文以述作，仰其圣以成謀。咨！可謂命世之大圣，億載之師表者也！
（節選自曹丕《以孔羨為宗圣侯置吏修廟詔》，有刪改）
【注】①好會：旨在交好的會盟。
10. 材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
適魯A觀仲尼廟堂B車服C禮器D諸生E以時習禮F其家G余祗回留之不H能去云。
11. 下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A. 攝，代理，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“千乘之國，攝乎大國之間”中的“攝”意思不同。
B. 遺，贈送，與《涉江采芙蓉》“采之欲遺誰”中的“遺”意思相同。
C. 鄉，同“向”，向往，與《魚我所欲也》“鄉為身死而不受”中的“鄉”意思不同。
D. 因，依據，與《鴻門宴》“因擊沛公于坐”中的“因”意思相同。
12. 下列對材料有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）
A. 在夾谷之會之前，孔子提出有文事必有武備，有武事者必有文備，請求配備左右司馬，以應對可能出現的情況。
B. 齊景公在與魯定公的會晤中認識到齊國與魯國在“禮”上的差距，知道在道義上比不上魯國。
C. 為了防止魯國強大對齊國造成威脅，齊國送給魯國女樂車馬。季桓子因此多日不聽政，孔子于離開了魯國。
D. 曹丕和司馬遷一致認為，天下人活著時的榮譽隨著死亡而結束，孔子卻能為萬世師表。
13. 把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）君子有過則謝以質，小人有過則謝以文。君若悼之，則謝以質。
（2）請先嘗沮之；沮之而不可則致地，庸遲乎！
14. 請根據以上兩則材料，概括孔子被尊稱為“至圣”“命世之大圣”的原因。
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面兩首宋詩，完成下面小題。
雨中登岳陽樓望君山二首①
[宋]黃庭堅
（一）
投荒萬死鬢毛斑，生出瞿塘滟滪關。
未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。
（二）
滿川風雨獨憑欄，綰結湘娥十二鬟。
可惜不當湖水面，銀山堆里看青山。
【注】①黃庭堅因修國史被政敵誣陷遭貶，曾在四川過了六年流放生活，直到徽宗即位后才被赦還。遇赦歸家途中寫了這兩首詩。君山：洞庭湖中的一座小島。
15. 下列對這兩首詩理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A. 首句“萬死”以夸張的手法突出了詩人處境的艱難，“鬢毛斑”道出自己年事已高。
B. “對君山”一句的寫法與“采菊東籬下，悠然見南山”寫法相似，含蓄蘊藉，耐人尋味。
C. 第二首詩寫憑欄遠眺洞庭湖時的所見所感。“湘娥十二鬟”寫出了君山的靈秀之氣。
D. “銀山堆里看青山”運用比喻，寫出了洞庭湖“玉鑒瓊田”“表里俱澄澈”的特點。
16. 兩首詩蘊含了詩人的多重情感，請結合詩句進行具體分析。
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17. 補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）蘇軾在《赤壁賦》中以微小生物和粟米作喻，既表達對人生短暫的感悟，又突顯人類在浩瀚宇宙中渺小存在的哲思，對應的句子是“______________，______________”。
（2）歷史紀錄片《春秋風云》中，解說詞描述某諸侯國陷入絕境時寫道：“內憂外患接踵而至，正如《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》里所言‘______________，______________’，戰火未息又遇糧荒，終致社稷傾覆。”
（3）張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中的“______________，______________”兩句，既寫出了秋夜泛舟時身體的清冷感受，又通過對江面景物的描寫暗含精神世界的遼闊自由。
三、語言文字運用（18分）
（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，12分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
大家用完飯一般會說“吃完了”，而陜西話與河南話則可能會說“吃畢了”或“吃畢咧”。普通話里大多將“完”“畢”連用， ① ，很少搭配使用“畢”字，但在古語中使用較多。《史記·項羽本紀》記載：“若入前為壽，壽畢，請以劍舞。”這里“畢”表示“完成”，“壽畢”即“祝酒完成”。而杜牧洋洋灑灑寫下的《阿房宮賦》里，亦有“六王畢，四海一”之句為證。由此可見，陜西、河南的朋友真是開口就有“古人之風”。
古語是別于今語的存在，方言對標的則是普通話。古語能夠活在方言里，證明其具備強大的生命力。 ② ，就會發現今天口耳之間的古語確實很多。
古語的方言不僅有趣，還很美，甚至能夠打破各地方言的刻板印象，“沾衣欲濕杏花雨”的江南煙雨之感，在活潑可愛的四川朋友口里可能被叫作“雨飛飛兒”，“飛飛”就是描述 ③ 。如此詩意的叫法，實則來自《詩經·采薇》所說的“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”。此外，還有類似“紙飛飛兒”的說法，指碎紙或小紙片。
18. 下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（ ）
A. “吃畢咧”的“咧”與《哦，香雪》中“比指甲蓋還小哩”的“哩”都是地方方言，且用法相同。
B. “壽畢”中“畢”字在古語中“完成”的意思一直沿用至今，如：畢恭畢敬、畢業。
C. 文中加點的“就”與“就是那個工人魯大海”這句話中的“就”用法與含義相同。
D. “口耳之間”的“間”讀jiān，和《鴻門宴》中“道芷陽間行”中“間”的讀音不同。
19. 請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
20. 《紅樓夢》中摻雜了大量各地方言，語言通俗靈動，請從下列兩句中任選一例，分析加點的詞語是如何增強語言的表現力的。
①賈母笑道：“你不認得他，他是我們這里有名的一個潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了。”
②晴雯一聽就氣得喊道：“我哪里就害瘟病了？只怕過了人！我離了這里，看你們一輩子都別頭疼腦熱的。”
（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，6分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
除畫面感外，汪曾祺散文語言的繪畫美還體現在留白藝術的使用上。他曾言：文字“不能寫得太滿……要留有余地，留出大量的空白，讓讀者可以自由地思索、認同、判斷、首肯”。留白雖然可以引發讀者思考，而且可以讓作品美輪美奐，余味無窮，呈現出一種含蓄美。在《咸菜茨菇湯》中，汪曾祺花了80%以上的筆墨不厭其煩地寫茨菇湯做法，大書青少年時代對茨菇的厭惡之情；中間用較為簡練的筆法寫老師沈從文喜歡茨菇的“格”調、北京的茨菇價貴；在最后兩段各用一句話——“我很想喝一碗咸菜茨菇湯”“我想念故鄉的雪”，將厭惡和想念之間的過渡作簡寫甚至斷裂處理，即為留白之一種。在留白中，讀者可以細細思考文章的節奏為何突然加快，慢慢體悟作者被壓抑的思鄉之情如何瞬間迸發出感人的力量，亦可感受作者對故鄉情感的豐富復雜性。在此過程中，咸菜茨菇便化作作者情感的寄托物和讀者思考的依托物，進而物化為象，轉詩畫為散文。《咸菜茨菇湯》采用詳略剪裁的方式實現留白，在《葡萄月令》中，則采用明暗雙線交織實現留白。在明線中，作者以月令為序，細細狀寫葡萄十二個月生長過程，畫面感極強，可做十二個月的月份牌。暗線則是葡萄種植者影影綽綽的勞動身影，如“六月，澆水、噴藥、打條、掐須”“八月，葡萄‘著色’”“十一月，葡萄下架”……用極簡練的語言點出葡萄豐收背后人民勞動的艱辛，以及人民群眾對生活的熱愛之情。
21. 文中畫橫線的部分在成語使用和語法方面有錯誤，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。可少量增刪詞語，不得改變原意。
22. 結合文段，寫一段話闡明汪曾祺散文“留白”這一藝術的獨特意義。要求：語意完整，使用比喻；用詞貼切，表達流暢，不超過100字。
四、寫作（60分）
23. 閱讀下面的材料，根據要求寫作。
挾太山以超北海，語人曰：“我不能。”是誠不能也。為長者折枝，語人曰：“我不能。”是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。
（選自《孟子·梁惠王上》）
古代文化典籍包含著先賢對社會、人生、歷史的深刻思考，至今還能給我們很多啟發。讀了上面的材料，你有怎樣的感觸與思考？請以“不能與不為”為話題，寫一篇議論文，闡述你的觀點。
要求：選準角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
名校聯考聯合體2025年春季高一年級期中聯考
語文
時量：150分鐘 滿分：150分
一、現代文閱讀（35分）
（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
【1~5題答案】
【答案】1. C 2. C
3. A 4. ①作者先點出兩種錯誤看法（或者“作者先反駁兩種觀點”），②引出“《左傳》作為歷史著作細節描寫無處不在”的觀點，③接著簡述《左傳》中細節描寫的作用，進一步強調《左傳》作者在用細節說話。
5. ①在人物塑造方面，“縋”這一細節體現出了燭之武英勇無畏、顧全大局的高尚品質。
②在敘述戰爭方面，“縋”這一細節表現了復雜緊張的戰爭形勢，呈現出鄭國孤立無援的處境。“縋”這一細節還對“秦晉圍鄭”這一闊大戰爭局勢進行了補充，使戰爭描寫興味盎然。
（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
【6~9題答案】
【答案】6. D 7. A
8. ①通過易青娥的觀察（如“數到一百一十下時，他終于撐不住”“每一口火吐出來 渾身的起伏變化”），既側面烘托茍老師技藝的極致（動作難度、體力透支），又以徒弟的敬畏心理強化其“以身殉藝”的崇高形象。
②易青娥的實時視角使表演過程具有“同步見證感”。如“臥魚”動作的計時描寫，既為后文茍老師謝幕去世蓄勢（體力耗盡），又通過“燈光切暗”“雙腿散架”等細節，將表演危機與人物命運危機交織，使高潮更具悲劇沖擊力。
③徒弟視角暗合“藝術代際傳承”主題。易青娥從“旁觀記錄”到“突然覺得自己能成大演員”的轉變（如“茅塞頓開”“點石成金的效用”），表明茍老師的死亡不是終點，而是以生命為火種點燃后輩的藝術覺醒，使“主角”精神在師徒間完成交接。
9. ①情節高度集中：全文以茍老師最后一次演出為核心事件，時間壓縮在“化妝→登臺→謝幕”線性進程中，空間聚焦于后臺化妝室與舞臺，模仿戲劇“三一律”式的結構（“三一律”可不設置為計分點）。
②戲劇張力十足：茍老師不顧自身身體狀況仍上臺傾情演繹，盡力完成“臥魚”“吹火”等高難度技巧，在生命極限與藝術信仰的激烈對抗中增強了戲劇性張力。
③結局震撼人心：觀眾“掌聲如浪濤”與茍老師“被人攙扶下來了”形成巨大對比，故事的最后，茍老師“靜靜靠在太師椅上，一動不動”，給讀者以極大的戲劇性震撼。
二、古代詩文閱讀（37分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）
【10~14題答案】
【答案】10. ADG
11. D 12. D
13. （1）君子有了過錯就用實際行動來道歉，小人有了過錯就用花言巧語（或外在形式）來道歉。君主如果心里恐懼不安，就用實際行動去道歉吧。
（2）我請求先嘗試一下阻止孔子當政；如果阻止不了，就把土地送給他們。難道算遲嗎！
14. ①有卓越的政治才能，治理國家有方，使魯國社會秩序良好。
②堅守禮儀，在外交場合維護國家尊嚴。
③有偉大的思想和文化貢獻，整理經典，著《春秋》，其思想影響后世。
④有教化之功，修禮正樂。
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
【15~16題答案】
【答案】15. D 16. ①貶謫之痛與身世之悲。“投荒萬死”寫流放與貶途的艱險，“鬢毛斑”寫容顏衰老、壯志難酬的滄桑。
②劫后重生的慶幸。“生出瞿塘滟滪關”寫詩人歷經貶謫險途終被赦還，表達了劫后重生的喜悅。
③歸鄉在即的喜悅。“未到江南先一笑”，以未至家鄉而“先笑”的獨特表達，凸顯歸鄉在即的歡欣之情。
④對君山勝景的贊美。第二首“綰結湘娥十二鬟”將君山比作湘夫人發髻，以神話意象贊美其靈秀。“可惜不當湖水面”更借未能近觀的遺憾，表現出對君山雄奇之美的沉醉。
⑤超脫磨難的豁達。第二首“滿川風雨獨憑欄”在風雨中靜觀山水，“銀山堆里看青山”以奇想展現笑對困境的灑脫。
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
【17題答案】
【答案】 ①. 寄蜉蝣于天地 ②. 渺滄海之一粟 ③. 加之以師旅 ④. 因之以饑饉 ⑤. 短發蕭騷襟袖冷 ⑥. 穩泛滄浪空闊
三、語言文字運用（18分）
（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，12分）
【18~20題答案】
【答案】18. B 19. ①或單用“完”字 ②只要留心（細心）觀察 ③朦朧細雨飄飛（細小）的情狀
20. ①“辣子”是南省俗稱，屬于方言，以比喻的修辭手法，形容豪爽潑辣、性情乖張的人；此處稱王熙鳳為“鳳辣子”，生動貼切地表現出王熙鳳的性格特點。
②此處的“過”為傳染之意，將疾病傳染的過程化無形為有形，同時也可表現出疾病傳染之快。
（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，6分）
【21~22題答案】
【答案】21. 留白不僅可以引發讀者思考，而且可以讓作品妙趣橫生，余味無窮，呈現出一種含蓄美。
22. 示例：留白，是汪曾祺在散文中使用的一種藝術手法，它以簡潔的筆觸勾勒出豐富的意象，以省略的敘述激發讀者的想象，以含蓄的表達傳遞深遠的情感，好似中國的寫意山水畫，以寥寥幾筆，深蘊自然意趣。
四、寫作（60分）
【23題答案】
【答案】例文：
“能”而“為之”見精神
客觀與主觀是兩種不同的存在。其中，客觀一般是既定的現實，而主觀則充滿很多的變數。就個體生命存在而言，要很好地實現自我生存的價值，就應該尊重客觀，以實事求是的態度，充分發揮自己的主觀能動性。只有在“能”為的基礎上再積極“為之”，才能達成所愿。
不論是燕雀之志，還是鴻鵠之志，盡管在旁觀者看來有高低之別，但是對立志的主體而言，它們都有自己的追求，而且為了這個目標都不斷地努力，并有可能實現；反之，如果燕雀立鴻鵠之志，顯然已經超出自己的能力范圍，即使用盡洪荒之力也不可能實現。“挾太山以超北海”，顯然超出能力范圍，即使全力以赴，也無法達到目標。
從寓言故事回到現實生活中，每一個人生命價值的彰顯都是通過做具體的事情完成的。身份地位的不同，社會擔當有別。但是，在實現自我人生價值的過程中，沒有高低貴賤之分，也沒有偉大與卑微之別。當然，要把理想變成現實，先決條件是我們確立的目標要具有可行性，是力所能及的，不是好高騖遠、遙不可及的。因為只有立足自身實際，“能”為之，然后再積極為之，理想才能變成現實。如果超出自己的能力范圍，即使竭盡所能，也很難實現心愿。
國家的發展，制定的戰略目標是“解決溫飽——奔向小康——趕上中等發達國家水平”。這一目標的確立是立足在我國國情的基礎上，對我們自身的情況作出實事求是的分析之后敲定的。也正是立足實際，“能”為之，然后全民總動員，擼起袖子加油干，我們才慢慢與所制定的目標接近。
國家如此，個人的發展也是這樣。不論是偉大的人，還是平凡的人，作為社會關系網中的一份子，我們都有責任和義務為社會大網的和諧運轉做力所能及的事情。事無大小，應戒除“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”之思，“為長者折枝”不僅僅是動作，更是一種態度。能夠做，而不做，是不愿為而非不能為，這種眼高手低的想法與做法顯然對自我成長是不利的。
快節奏發展的時代，當代青年成長的路上充滿太多的不確定性。要快樂地成長，很好地發展，首先要客觀地審視自己、擺正自己的位置。能夠做的應積極為之，不可為的不要盲目冒進。理智地處理“能”和“為之”的關系，才避免少走彎路，方可很好地發展。

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