資源簡介

2025年山東省濟南市中考三模語文試題
學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________
一、基礎知識綜合
齊魯大地，古韻悠長；千年文化，波瀾壯闊。上周我校騎行研學活動圓滿結束。自濟南出發(fā)，經過我省部分地市。請你為我校此次活動做總結。
【方案策劃】
騎行活動方案
一、活動主題：
二、活動目的：
三、活動時間：2025年5月19-25日
四、集合地點：學校操場
五、參加人員：我校師生均可攜帶家人參加，年齡不限，兒童身高需在1.2米以上，人數限50人，報滿為止。
六、準備與保障工作：參加人員需自備自行車，自帶水與食物。
附：騎行路線
【法律鏈接】
《中華人民共和國道路交通安全法實施條例》
第七十二條 在道路上駕駛自行車、三輪車、電動自行車、殘疾人機動輪椅車應當遵守下列規(guī)定：
（一）駕駛自行車、三輪車必須年滿12周歲；
（二）駕駛電動自行車和殘疾人機動輪椅車必須年滿16周歲；
（三）不得醉酒駕駛；
（四）轉彎前應當減速慢行，伸手示意，不得突然猛拐，超越前車時不得妨礙被超越的車輛行駛；
（五）不得牽引、攀扶車輛或者被其他車輛牽引，不得雙手離把或者手中持物；
（六）不得扶身并行、互相追逐或者曲折競駛；
……
【研學日記】
漫步于泰山之巔，俯瞰群山連綿，你會慨嘆于孔子“登東山而小魯，登泰山而小天下”的壯觀；徜徉于運河柳下，懷想舊時兩岸也曾斷壁殘垣，你會驚嘆于它如今“芳草長堤，隱隱笙歌處處隨，”①的巨變；zhù（ ）立黃河之濱，看它滾滾向前，你會不由得想起勇毅的山東男兒是如何在時代的大潮里yǒng（ ）躍爭先？②
你還可以去曲阜聆聽孔子的諄諄教誨，③去諸城感受蘇軾逆境中的豪放曠達，去臨沂探尋沂蒙精神的深刻內涵等……④
在這片齊魯大地上，我們汲取著歷史的智慧，感受著文化的魅力，傳承著先人的精神。愿我們都能銘記這份齊魯之魂，讓它鐫刻進我們的基因，激勵著我們砥礪前行。傳承文化遺產，賡續(xù)歷史文脈，不僅能夠增強民族的文化自信，還能夠豐富現代人的精神文明。
1．文中有兩個字暫用拼音代替，兩個加點字不確定讀音。請你選出正確的一項（ ）
A．huán 貯 勇 juān B．yuán 貯 踴 juàn
C．huán 佇 勇 juàn D．yuán 佇 踴 juān
2．小瑯在研學過程中寫下了許多感受，下面幾個句子中加點成語使用錯誤的一項是（ ）
A．探訪高密，巧奪天工的“高密剪紙”，令我贊嘆不已。
B．濟南文旅部門利用好周邊區(qū)縣的旅游資源，因地制宜，開發(fā)出許多有趣的周邊游項目。
C．臨沂博物館根據自己的館藏，提煉特色，設計出許多別出心裁的文創(chuàng)產品。
D．瑯琊古城的《國秀·瑯琊》大型室內演出炙手可熱，得到眾多游客的喜愛和好評。
3．請為我校這次騎行活動擬定一個恰當的活動主題，并闡明活動目的。
4．你認為我校的方案中存在哪些不妥或不足之處？請?zhí)岢鲂薷幕蛲晟平ㄗh。
二、文言文閱讀
小軒同學回憶到在三孔景區(qū)看到了這幾句名言，請你完成任務。
【甲】
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政》
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”《為政》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《雍也》
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”《述而》
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”《子罕》
（節(jié)選自《論語》十二章）
【乙】
普①少習吏事，寡學術，及為相，太祖②常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨③家人發(fā)篋視之則《論語》二十篇也。
（節(jié)選自《宋史》）
【注釋】①普：趙普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖趙匡胤。③薨（hōng）：古代指諸侯、丞相等去世。
5．下列關于加點詞理解，不正確的一項是（ ）
A．思而不學則殆 殆：疑惑
B．好之者不如樂之者 樂：快樂
C．晚年手不釋卷 釋：放下
D．及次日臨政 及：等到
6．下列文中相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．“可以為師矣”中的“為”與“及為相”中的“為”，意義不相同。
B．“曲肱而枕之”中的“之”與“讀之竟日”中的“之”，都是代詞。
C．古人稱謂有敬辭和謙辭，如“令郎”“大駕”都是敬辭，“拙見”“家母”都是謙辭。
D．《論語》是儒家經典著作，共二十篇，它與《中庸》《孟子》《大學》合稱為“四書”。
7．下列對【甲】【乙】兩文相關內容的理解與分析，不正確的一項是（ ）
A．甲文“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”一句中“樂”字體現了安貧樂道的思想。
B．甲文中的“學而不思則罔，思而不學則殆”，從學習態(tài)度的角度講了把“學”與“思”結合起來。
C．乙文中從趙普的治學經歷可以看出：讀書不怕晚，只要肯努力，任何時候都來得及。
D．乙文中趙普晚年手不釋卷，精心研讀《論語》二十篇，在臨政時能達到“處決如流”的程度，充分證明熟讀精思的重要性。
8．乙文畫線句有兩處需要斷句，請在答題卡上選涂兩項。
既薨A家人發(fā)篋B視之C則《論語》D二十篇也。
9．用現代漢語翻譯下面的句子。
（1）闔戶啟篋取書，讀之竟日。
（2）及次日臨政，處決如流。
10．《論語》中有許多關于學習態(tài)度和修身做人的論述。請結合【乙】文簡要分析趙普在學習態(tài)度和修身做人兩方面是一個怎樣的人。
三、詩歌鑒賞
閱讀下面的詩歌，完成下面小題。
沙丘城下寄杜甫
李白
我來竟何事，高臥①沙丘城。
城邊有古樹，日夕連秋聲。
魯酒不可醉，齊歌空復情②
思君若汶水，浩蕩寄南征。
【注釋】①高臥：高枕而臥，這里指閑居。②“魯酒”兩句：出自《莊子·胠篋》中的“魯酒薄而邯鄲圍”。這里是說魯酒之薄，不能醉人；齊歌之艷，聽之無緒。皆因無共賞之人。魯、齊：均指山東一帶。空復情：徒有情意。
11．下列對本詩的理解與分析不正確的一項是（ ）（
A．詩的開頭詩人自問，寫出了閑居乏味的生活狀態(tài)。
B．頷聯(lián)從視覺和觸覺兩個角度描寫秋天的古樹，渲染了凄寂的氣氛。
C．蕭瑟的秋風，凄寂的氣氛，更令詩人思念友人：追憶往事，更叫詩人愁思難解。
D．魯國酒薄，詩人沒有興致去痛飲酣醉：“齊歌”徒有其情，因為詩人無意去欣賞。
12．有評論認為，尾聯(lián)是全詩的點睛之筆請結合全詩簡要分析。
四、名句名篇默寫
13．在途中，小明品味齊魯，放眼中華。重溫了古圣先賢的名言金句：“① ，② ”兩句是詩圣杜甫眼中由靜景轉為動景，對祖國大好河山的無限眷戀和熱愛之情；“③ ，④ ”，是東坡先生借明月向天下離人表達的美好祝愿；“⑤ ，⑥ ”，是孔子站在河邊發(fā)出的對時光流逝的慨嘆；“⑦ ，⑧ ”，是古人依托黃河的動情抒懷。
五、名著閱讀
14．此次旅行，我們離開家鄉(xiāng)，或離開家人，……離開，有時是無奈，有時是理性抉擇的結果，而最終都會帶來成長。
情節(jié)片段 出處 “離開”時的心理
再穿了白布衫，系了搭膊，把氈笠子帶上，將葫蘆里冷酒都吃盡了。被與葫蘆都丟了不要。提了槍，便出廟門投東去…… 《① 》 憤怒與決絕
他自心里想：“我如今沒奈何，只得遠離故鄉(xiāng)，暫避這場禍事。”……王冕一路風餐露宿，九十里大站，七十里小站，一徑來到山東濟南府地方 《儒林外史》 ②
③ （人物）還不動。“不用洗，一會兒就好！摔了人，碰了車，沒臉再……”他不能等曹先生辭他，只好自己先滾吧！ 《駱駝祥子》 羞愧與自責
15．有人說“離開或許是為了更快的成長，而成長卻是為了更好的歸來”，請你從以下人物中選擇一位，結合他/她的經歷，談談對這句話的理解。
《朝花夕拾》的魯迅 《簡·愛》中的簡·愛
六、現代文閱讀
閱讀下面的文字，完成小題。
【材料一】
為貫徹落實習近平總書記視察山東重要講話精神，山東堅定扛牢“走在前、挑大梁”的使命擔當。
發(fā)展之“長”
①山東是全國首個農業(yè)總產值過萬億元的省份，有“齊魯糧倉”的美譽，擁有“蔬菜產量第一”的頭銜。
②山東海岸線約占全國的1/6，海洋經濟總量約占全國的1/5。
③山東北接京津冀，南連長三角，東臨黃渤海，向西輻射黃河流域腹地，發(fā)揮著貫通南北、鏈接東西的樞紐作用。
④山東擁有全部41個工業(yè)大類、207個工業(yè)中類中的197個、666個工業(yè)小類中的603個，是我國重要的工業(yè)基地。
⑤齊魯大地上，儒家文化、齊文化、黃河文化、運河文化、紅色文化等交相輝映。
……
產業(yè)之“短”
雖然山東經濟發(fā)展取得重大成就，但也有個別產業(yè)之“短”：高新技術制造業(yè)增加值占規(guī)模以上工業(yè)增加值比重、數字經濟核心產業(yè)增加值占地區(qū)生產總值比重均低于全國平均水平。新興產業(yè)和未來產業(yè)規(guī)模還不夠大。
【材料二】
激活傳統(tǒng)文化 持續(xù)以文化人
①如何推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展？
②山東的舉措之一是讓文物“活”起來，實現文物與公眾跨時空對話。
③“在方興未艾的數字化大潮中，我們嘗試運用新技術手段，帶給游客穿越時空、身臨其境的全新體驗，讓游客與先賢‘面對面’，讓文化游更加有深度！”在濟寧曲阜孔子博物館，講解員徐梓琳向記者介紹。
④激活傳統(tǒng)文化，淄博的做法則是持續(xù)以文化人。
⑤初冬的淄博周村古商城熙熙攘攘。穿著漢服，漫步在古色古香的街巷里，聽著“店小二”的沿街叫賣聲，外地游客李曉萌流連忘返：“這里和其他地方不一樣！通過體驗換古裝、解鎖闖關游戲等活動，更真切地了解魯商文化，感受其厚道、誠信、開放、包容的魅力。”
⑥文化，是一種生活方式。“兩創(chuàng)”的目的，是要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤百姓心田。
⑦在春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，曲阜都會以“節(jié)禮”為主題舉辦活動。“鄉(xiāng)親們都特別喜歡這樣的活動，在喜樂團圓的氣氛中，傳統(tǒng)美德的文化意蘊和價值理念，不知不覺入了心。”曲阜市姚村鎮(zhèn)黨委書記李瑾說。
【材料三】
拓寬傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的路徑
①在更廣闊的文化視野里，以古開今、傳承創(chuàng)新的實踐精彩紛呈。《長安三萬里》以瑰麗光影再現千古詩情，《典籍里的中國》以沉浸式戲劇演繹典籍“前世今生”，故宮、敦煌等國潮文創(chuàng)IP讓生活更有“文藝范兒”……傳統(tǒng)文化與當代表達“握手”、與現代生活“擁抱”，在創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展中煥發(fā)出新的生機活力，讓更多人感受到中華文明的博大精深，感動于中國文化的弦歌不輟。
②這也生動說明，從傳統(tǒng)文化寶庫中探驪得珠，通過藝術創(chuàng)作、技術創(chuàng)新，結合當代人的精神需求、審美趣味，可以產生1+1遠大于2的效果，在更高維度上實現中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的返本開新。
③天以新為運，人以新為生。激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“一池春水”，離不開創(chuàng)新之力。創(chuàng)新表達方式，中國古典舞創(chuàng)作越來越多地與文物、古詩“夢幻聯(lián)動”；借助燈光數字投影，就能讓“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦”的唐城風貌再現眼前；進行適應互聯(lián)網語境的轉化，一些經典美術作品被制作成電腦桌面壁紙，賦彩數字生活。今天，時代賦予便利條件，呼喚更多人在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展上大展作為。
④當然，傳承不是唯古是從，創(chuàng)新也不是無本之木。活用技術，也要深研藝術；創(chuàng)新為本，也要不忘根本。要堅持“變”與“不變”、繼承與發(fā)展、原則性與創(chuàng)造性的辯證統(tǒng)一，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，使其始終涌動鮮活的生命力。
【材料四】
沉浸式感受傳統(tǒng)文化之“熱”
①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展必須融入人民群眾的生活中，才能真正發(fā)揮作用。沉浸式旅游是近年來新興的旅游形式，在沉浸式體驗空間中，游客可以通過環(huán)境布景、演員表演、情節(jié)互動等身臨其境地感受不同時代的文化生活。沉浸式體驗空間“熱”一方面得益于人民群眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，另一方面也得益于假期國內旅游市場全面回暖。數據顯示，今年前4個月，全國旅游市場穩(wěn)步復蘇，景區(qū)、旅行社、娛樂等景氣度高升，居民出游意愿提升，達到56.3%，超過2019年同期15.77個百分點，“加速回暖，供需兩旺”態(tài)勢明顯。
②當然，沉浸式體驗新空間的持續(xù)發(fā)展仍在探索階段。面對涌入實景空間的不同年齡層受眾來說，一些互動環(huán)節(jié)略顯幼稚。由于游玩目的的差異，在沉浸式體驗空間中還常出現“現代人”和“古代人”同游、身著現代服飾的攝影師扎堆為身著傳統(tǒng)服飾的游客拍攝等場景，影響了游客的沉浸感。對此，設計者可以嘗試通過優(yōu)化互動環(huán)節(jié)、分區(qū)游覽等方法給予游客更高的選擇自由度，既保證初次體驗者的新鮮感，也保證深度玩家的沉浸感，提高游客的滿意度和參與感。
③隨著信息技術的不斷發(fā)展，沉浸式體驗空間設計者需要借助人工智能、虛擬現實、增強現實等新技術，進一步挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏的寶藏，通過對體驗環(huán)節(jié)的精心打磨和對流程的精細化管理，讓沉浸式體驗空間既有華美的外衣，又有深邃的靈魂，真正成為能夠走進人民群眾心中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”實踐舞臺。
16．根據以上2-4則材料，下列說法不符合文意的一項是（ ）
A．讓文物“活”起來，實現文物與公眾跨時空對話，是山東省文化傳承最重要的舉措。
B．當今時代賦予便利條件，我們應在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展上大展作為。
C．活用技術與深研藝術并行，創(chuàng)新為本與不忘根本同步，是拓寬傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的路徑。
D．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展只有融入人民群眾生活，才能真正發(fā)揮作用。
17．山東在踐行習近平總書記“走在前、挑大梁”要求過程中，立足自身優(yōu)勢，直面發(fā)展短板。下列選項中，最符合材料所述山東產業(yè)“短板”的是（ ）
A．高新技術制造業(yè)增加值占規(guī)模以上工業(yè)比重、數字經濟核心產業(yè)占GDP比重低于全國平均水平，新興產業(yè)規(guī)模不足。
B．農業(yè)產能過剩，糧食倉儲設施建設滯后，制約“齊魯糧倉”可持續(xù)發(fā)展。
C．地處南北過渡地帶，區(qū)位優(yōu)勢未充分轉化為交通樞紐動能，物流成本較高。
D．傳統(tǒng)能源產業(yè)占比過高，清潔能源轉型滯后，能源結構單一問題突出。
18．有同學認為，山東高質量發(fā)展必須揚長避短。請結合以上內容和所學知識，對觀點進行評析。
閱讀下面的文字，完成小題。
泰山之春
王劍冰
①這天早上，整座泰山，變成了一座通體深紅的山。空氣的明凈通透，使得深紅沒有一點雜質，就像覆蓋上了一層釉彩。
②泰安人說，這景象一年也見不到幾回，太陽不知怎樣投入，才會在泰山做成一篇好文章。
③《詩經》有贊：“泰山巖巖，魯邦所詹。”泰山處于東方。東方是太陽升起的地方，所以泰山那雄重盤礴的山體，有著直達心靈的神秘色彩，有著安定、康泰的豐厚內蘊。泰山也便承載著“國泰民安”的美好祝愿。
④已經立春。陽光照耀天空和大地。一只鷹飛過，像一個舞者劃過冰面。我似乎從來沒有聽到鷹的叫聲。鷹一聲不吭，就那么輕輕地劃過山巔，向前沖去，和陽光一個方向，在泰山之穹拉出一縷絲滑的弧線。
⑤泰山上的植物在云霧中發(fā)育，逐漸挺直自己的腰桿，實際上是挺直了自己的個性。這些植物，有些是獨立的個體，有些是以群體的形象出現，有的甚至開出了小小的花朵。還有，那些歷經無數歲月的松柏，或在石縫中直立，或在山崖邊斜逸，將一些葛藤也拉了上去。
⑥泰山展現的不光是巖石，也有另一種生命的渲染。我雖然叫不全它們的名字，但我知道，它們悄悄匯集、增添著泰山的風采。
⑦四下里流淌的泉溪，將大山深處的信息傳遞出去。鳥兒有使不完的勁，它們飛來飛去，叫來叫去。從這個山頭飛到那個山頭，從那個山頭再飛向另一個山頭。風這里搖那里晃，沒有一時消停，把崖間的野青茅一會兒翻過來，一會兒翻過去。
⑧隨著時間變化，那些植物更不一樣了，為山體染了濃濃的一層墨綠。就此知道，泰山的春天真的來了，泰山的春天不僅如此，各種各樣的色彩都會呈現。
⑨天上的云一大塊一大塊的，而且壓得很低。暗藍的云與白色的云交疊著，在風中翻來覆去地滾動。這個時候望向泰山，也就看到了云海奇觀。
⑩泰山從濃重的云團中奮然而出，那些“五岳獨尊”“昂頭天外”的石刻格外亮眼。難怪大詩人李白站在山頂狂嘯：千峰爭攢聚，萬壑絕凌歷。
泰山，以它的宏大深沉、雄壯威嚴屹立于天地間。正如哲人所言，是一部宏大的人文與自然的教科書！
漸漸地，一個動人的景象顯露出來，通往岱頂的山道上，那么多的人在攀登。他們一個緊隨著一個，層層疊疊，如同在激情滿懷地踏浪而行。他們知道，只要攀登，就能到達心中的那個頂點。
俗話講，一日之計在于晨，一年之計在于春，一生之計在于勤。春天是一年的開端，春天攀登一回泰山，就好似人生擁有了一個新的起點。
在泰山，從紅門到山頂都會看到“登高必自”“惟天在上”的各種啟示。人說孔子“登泰山而小天下”；人說“學者仰之如泰山北斗”；人說“泰山不讓土壤，故能成其大”。泰山給人以無限的精神。登山一如人生，需要刻苦與勤奮，需要決心和勇氣。登泰山，也等于是對自己的一次挑戰(zhàn)與超越。
看，登山的隊伍中，有老人有孩子，還有挑山工。無論雨雪風霜，泰山挑山工始終與攀登的人們一路相伴。多少年來，他們憑著堅忍與毅力，將人們所需挑上山頂，裝飾了泰山，豐厚了泰山，也成為泰山上活的山巖和脊梁。登山者看到他們，立時就有了參照，有了鼓舞，有了勁頭。
朝暉灑滿了泰山，亦灑滿了中華大地，在這片土地上，樸實而又勤勞的民族，譜寫著一頁又一頁華章，創(chuàng)造出一個又一個奇跡。
春天來了，春天的泰山迎接著登泰山的人們。登山道上，人們或者都會想起一句話：世上無難事，只要肯登攀！
（選自《人民日報》，有改動）
19．下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．文章按照游覽順序，移步換景，描繪了春季生機勃勃的泰山，由景及人，抒發(fā)作者對泰山和攀登者的贊美之情。
B．第①段使用“通體深紅”“釉彩”等詞語，描寫早晨陽光照耀下的泰山，用詞形象，給讀者帶來強烈的視覺沖擊。
C．第⑩段引用名句，指出泰山給人的深刻啟示和帶來的無限精神，并轉入對人生的思考，增添了文章的厚重感。
D．文章緊扣“泰山之春”，使用了記敘、描寫、抒情、議論多種表達方式，將景、情、理融為一體，讀來意趣盎然。
20．讀完文章，你與同學一起品味語言。
小魯：我讀到第②段“太陽不知怎樣投入，才會在泰山做成一篇好文章”時，覺得這句話與“造化鐘神秀”在修辭手法上有一致的地方，請你賞析一下吧。
你：（1）
小元：第④段“鷹一聲不吭，就那么輕輕地劃過山巔，向前沖去，和陽光一個方向，在泰山之穹拉出一縷絲滑的弧線”中“劃”“沖”“拉”三個詞用得很好，請你說說好在哪里。
你：（2）
21．第 段說挑山工“裝飾了泰山，豐厚了泰山，也成為泰山上活的山巖和脊梁”，請結合文章談談你的理解。
22．你們小組想以“泰山之春”為題拍攝短視頻，參加“奮進中國”作品展示活動。你想在短視頻中使用下面哪個場景？請結合文章說明理由。
場景一：
那些歷經無數歲月的松柏，或在石縫中直立，或在山崖邊斜逸，將一些葛藤也拉了上去。
場景二：
通往岱頂的山道上，那么多的人在攀登。他們一個緊隨著一個，層層疊疊，如同在激情滿懷地踏浪而行。
七、作文
23．我們真心熱愛和喜歡這個世界，就會放慢腳步，放松心情，用一顆敏感而細膩的心去觸摸身邊的一草一木，感受發(fā)現生活中細微處的美，從而更加熱愛生活。其實，人生快樂也很簡單，只要你善于發(fā)現和觀察，就會發(fā)現生活中的每一處細節(jié)，都蘊含著無盡的美麗。
對此，你有怎樣的思考？請根據自己的體驗和感悟，寫一篇作文。
《2025年山東省濟南市中考三模語文試題》參考答案
1．D 2．D 3．示例：輪跡追風覽齊魯，研學問道承古韻
活動目的：通過騎行實地探訪泰山、曲阜、運河等齊魯文化地標，沉浸式感受儒家思想、泰山精神、運河文化等獨特魅力，深化師生對家鄉(xiāng)文化的認知與熱愛，增強文化自信。以騎行實踐為載體，提升參與者耐力、意志力與團隊協(xié)作能力，在挑戰(zhàn)自我中培養(yǎng)堅韌不拔的精神品質。挖掘齊魯大地的歷史精神內核（如沂蒙精神、工匠精神），引導師生從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，將文化基因融入血脈，成為傳統(tǒng)文化的傳承者與踐行者。
所擬活動主題應圍繞“騎行”，積極向上，體現正確價值觀； 4．參加人員和路線設計方面：不妥——活動對參加人員的年齡沒有進行限制，不符合法律規(guī)定。修改建議——對參加人員年齡應限制在12周歲以上；若不限定年齡，不滿12周歲的兒童不能在道路上騎行。準備與保障方面：不足——安全保障措施不力。完善建議——能圍繞安全騎行作答，敘述合理即可。
5．B 6．A 7．B 8．AC 9．①（他）就關起門來開箱取書，整天閱讀。②到第二天處理政事的時候，處理決斷很快，像流水一樣。 10．①從“手不釋卷”“闔戶啟篋取書”“讀之竟日”可見他是一個學習刻苦、態(tài)度專注、持之以恒的人。②從他年少時“寡學術”，后來在太祖的勸說下發(fā)奮讀書，可見他是一個能虛心接受別人的建議，提升自己的人。
11．B 12．示例一：尾聯(lián)直抒胸臆，詩人運用比喻，形象的表達了對杜甫的深切思念，點明了主旨，為點睛之筆。
示例二：詩人激情于流水，照應詩題，那流水不息，不息相思不覺的意境，更給人以語盡情長的韻味，為點提之筆
13． 岱宗夫如何 齊魯青未了 但愿人長久 千里共嬋娟 逝者如斯夫 不舍晝夜 黃河遠上白云間 一片孤城萬仞山
14． 水滸傳 無奈與隱忍 祥子
15．示例一：魯迅棄醫(yī)從文的經歷體現此句內涵。他離開醫(yī)學，轉向文學，實現思想飛躍。他用作品喚醒國人思想，間接回歸并深刻影響社會。這證明，離開可能加速成長，而成長旨在更好實現理想。
示例二：簡·愛的愛情經歷詮釋此句的含義。她離開家庭和愛人去求學，獲得知識和獨立。她回來則用所學和成長來理解和追求真正的愛情。這表明只有通過不斷離開、學習和成長，才能最終找到真正的自我。
16．A 17．A 18．角度一：高質量發(fā)展要揚長。可結合山東的比較優(yōu)勢加以說明。角度二：不能回避產業(yè)的短板。可從高質量發(fā)展的重要性、創(chuàng)新的重要性等方面說明原因。角度三：需要補短。可從優(yōu)化經濟結構、轉換增長動力等方面提出措施。
19．A 20． 第②段中的“太陽不知怎樣投入，才會在泰山做成一篇好文章”與“造化鐘神秀”在修辭手法上都運用了擬人的手法，將無生命的自然景物賦予了人的情感和行為，使語言更加生動形象，富有感染力。同時，也體現了作者對自然造化的贊嘆和敬畏之情，使文章充滿了詩情畫意。 “劃”“沖”“拉”這三個動詞不僅描繪了鷹飛翔的動作，更賦予了鷹一種輕盈、自由、充滿力量的意象體現了作者對鷹的贊美和對自然景色的熱愛。鷹與陽光、山巔、天空融為一體，展現了生命與自然的和諧之美。 21．挑山工不僅為泰山的旅游業(yè)和文化建設做出了重要貢獻，更通過他們的堅韌和奉獻精神，成為泰山精神的象征和激勵人們不斷攀登、超越自我的榜樣。文章通過對挑山工的描寫，進一步深化了對泰山的贊美和對人類奮斗精神的禮贊。 22．[示例一]場景一：這個場景中的松柏在石縫中直立，山崖邊斜逸，甚至拉起了葛藤，展現了泰山植物頑強的生命力和堅韌不屈的個性。這與奮進中國的主題相契合，象征著中華民族在面對困難時的堅韌和頑強，寓意著我們在任何艱難環(huán)境下都能茁壯成長，不斷前行。選擇這個場景，可以強化視頻中對積極向上、勇往直前精神的體現。
[示例二]場景二：這個場景描繪了登山者們在山道上攀登的壯觀景象，他們緊密團結，充滿激情，象征著中國人民團結一心、積極進取的精神風貌。這與“奮進中國”活動的主題高度一致，展現了人們勇攀高峰、挑戰(zhàn)自我的決心和勇氣，也寓意著國家和民族不斷攀登發(fā)展高峰，創(chuàng)造輝煌成就。選擇這個場景，可以使短視頻更具感染力，激發(fā)觀眾的共鳴和奮進之情。
23．例文：
慢賞生活，細品美好 中考的倒計時牌一天天翻動，教室里筆尖沙沙作響，窗外的陽光也仿佛被試卷切割成零碎的光斑。直到那天午后，我才驚覺，原來放慢腳步，用心感受，生活處處都藏著令人心動的美好。
那天午休，我因解不開數學題而煩躁，隨手推開教室后門透氣。走廊盡頭的窗臺上，不知誰放了一盆多肉。肥厚的葉片裹著層白霜似的粉末，在陽光下泛著溫潤的光澤，像被揉碎的月光凝成的小團軟玉。風掠過走廊，葉片輕輕晃動，忽然露出背面一抹淡淡的紅暈，像是小姑娘害羞時泛起的胭脂。我蹲下身細看，發(fā)現葉片間還藏著幾粒嫩黃的花苞，緊緊蜷縮著，卻已經能想象到它們綻放時的嬌俏模樣。這株被遺忘在角落的多肉，竟藏著如此細膩的美，而我之前無數次路過，都未曾留意。
周末幫媽媽收拾舊物時，翻出一本褪色的相冊。泛黃的照片里，蹣跚學步的我被爸爸舉過頭頂，臉上掛著沒擦干凈的口水；幼兒園時的我戴著歪歪扭扭的小紅花，眼睛亮得像綴著星星；還有去年全家出游，在海邊拍的合照，浪花濺濕了裙擺，每個人的笑容都比陽光還燦爛。指尖撫過照片上微微凸起的紋路，那些被時光沖淡的記憶突然鮮活起來。原來生活早已把溫暖與美好，悄悄定格在這些細微的瞬間里。
清晨上學路上，賣豆?jié){的老爺爺總會多給我舀半勺；同桌知道我怕黑，放學后主動陪我走到公交站；老師批改作業(yè)時，會在我的錯題旁畫個加油的小太陽……這些細碎的溫暖，曾被我當作理所當然，如今想來，卻像散落在生活里的珍珠，串聯(lián)起無數感動。
生活不是只有遠方的高山大海才值得向往，那些藏在多肉葉片間的花苞，老照片里的笑顏，陌生人遞來的善意，都是上天饋贈的禮物。作為即將中考的學生，我曾以為生活只有堆積如山的習題和永遠睡不夠的清晨，卻忘了慢下腳步，去感受身邊的美好。原來，真正的熱愛，是能在繁忙中駐足，用敏感的心捕捉細微之處的光芒，讓平凡的日子也開出絢麗的花。

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