資源簡介

(共53張PPT)
蘇軾
赤 壁 賦（前）
情境導入
寒食帖
作者介紹
蘇軾，字子瞻，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學家、書畫家、詩人，美食家，豪放派詞人代表。中國文學史上少有的全才之一。
作者介紹
蘇軾
蘇洵、蘇轍
韓愈 柳宗元
歐陽修 蘇洵
蘇轍 王安石 曾鞏
唐宋八大家（文）
辛棄疾
蘇辛(詞）
黃庭堅 米芾
蔡襄
蘇黃米蔡（書法）
三蘇
作者介紹
北宋元豐二年（1079年）發(fā)生的著名文字獄，因御史臺（別稱“烏臺”）審理而得名。蘇軾任湖州知州時，因《湖州謝上表》及部分詩文被御史李定、舒亶等人指控“譏諷朝政”“謗訕君上”，遭逮捕審訊。御史臺從其詩文中斷章取義，羅織罪名，欲置其于死地。此案牽連數(shù)十人，震動朝野。后因曹太后干預及王安石等人求情，蘇軾最終免死，貶為黃州團練副使。
烏臺詩案
寫作背景
1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學藝術史上有著深遠的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的畫。
寫作背景
賦是中國古代的一種文體。
　　《文心雕龍》：“賦者，鋪也。鋪采摛文，體物寫志也。”
　　賦是一種有韻的文體，講求聲律、押韻、對比等形式，兼有詩歌、散文的特點，可以詠物寫志抒情。
　　賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個階段。
文體介紹
文體介紹
阿房宮賦
秋聲賦
洛神賦
初讀感知
1. 壬戌（ ） 10.釃酒（ ）
2. 桂棹（ ） 11.橫槊（ ）
3 .余音裊裊（ ） 12.漁樵（ ）
4.幽壑（ ） 13.扁舟（ ）
5.嫠婦（ ） 14.匏樽（ ）
6.愀然（ ） 15.蜉蝣（ ）
7.山川相繆（ ） 16.無盡藏（ ）
8.舳艫千里（ ） 17.狼藉（ ）
9.旌旗（ ） 18.枕藉（ ）
rénxū
zhào
niǎo
hè
lí
qiǎo
liáo
zhúlú
jīng
shī
shuò
qiáo
piān
páo
fúyóu
zàng
jí
jiè
字詞積累
1. 用一句話概括主要內容。
2.蘇軾與客游赤壁時心情是如何變化的？試從文中找出關鍵詞。
夜游赤壁，抒發(fā)感慨。
精講課文
文言知識
通假字
舉酒屬客 “屬”同“囑”，勸請
浩浩乎如馮虛御風 “馮”同“憑”，乘
山川相繆 “繆”同“繚”，盤繞、圍繞
文言知識
重點虛詞
(1）壬戌之秋，七月既望 （結構助詞，的）
(2）蘇子與客泛舟游于赤壁之下 （結構助詞，的）
(3）此非孟德之困于周郎者乎 （用在主謂之間，取消句子獨立性）
(4）不知東方之既白 （用在主謂之間，取消句子獨立性）
(5）凌萬頃之茫然 （助詞，定語后置的標志）
(6）于是飲酒樂甚，扣舷而歌之 （音節(jié)助詞，無實義）
文言知識
重點虛詞
(1）山川相繆，郁乎蒼蒼 （形容詞詞尾，……的樣子）
(2）此非曹孟德之詩乎 （疑問詞，相當于“嗎”)
(3）相與枕藉乎舟中 （介詞，相當于“于”，在）
(1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下 （介詞，在）
(2）少焉，月出于東山之上 （介詞，從）
(3）此非孟德之困于周郎者乎 （表被動）
文言知識
重點虛詞
(1）倚歌而和之 （連詞，不譯，表修飾關系）
(2）逝者如斯，而未嘗往也 （連詞，但，表轉折關系）
(3）耳得之而為聲 （連詞，就，表順承關系）
(4）羽化而登仙 （連詞，不譯，表順承關系）
(5）順流而東也 （連詞，不譯，表修飾關系）
(6）而今安在哉 （連詞，然而、可是，表轉折關系）
(7）侶魚蝦而友麋鹿 （連詞，不譯，表并列關系）
文言知識
詞類活用
1．名詞作狀語
(1）西望夏口，東望武昌 西：向西；東：向東
(2）月明星稀，烏鵲南飛 南：向南
2．名詞作動詞
(1）下江陵 下：攻占
(2）順流而東也 東：東下，東進
文言知識
詞類活用
3．使動用法
(1）舞幽壑之潛蛟 舞：使……起舞
(2）泣孤舟之婦 泣：使……落淚
4．形容詞作動詞
(1）正襟危坐 正：整理
(2）不知東方之既白 白：顯出白色
文言知識
詞類活用
3．使動用法
(1）舞幽壑之潛蛟 舞：使……起舞
(2）泣孤舟之婦 泣：使……落淚
4．形容詞作動詞
(1）正襟危坐 正：整理
(2）不知東方之既白 白：顯出白色
5．意動用法
侶魚蝦而友麋鹿 侶：以……為伴侶；友：以……為朋友
文言知識
特殊句式
1．判斷句
(1）固一世之雄也
(2）是造物者之無盡藏也
2．被動句
此非孟德之困于周郎者乎
3．主謂倒裝
渺渺兮予懷
4．賓語前置
(1）何為其然也
(2）而又何羨乎
5．定語后置
(1）凌萬頃之茫然
(2）客有吹洞策者
6．狀語后置
(1）況吾與子漁樵于江渚之上
(2）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間
(3）蘇子與客泛舟游于赤壁之下
文章翻譯
壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來回移動。白茫茫的水汽橫貫江面，水光連著天際。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過浩瀚無垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘風凌空而行，并不知道到哪里才會停棲，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進入仙境。
文章翻譯
在這時喝酒喝得非常高興，打著節(jié)拍唱起歌來。歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，眺望賢明的君主啊，卻在天的另一方。”有會吹洞簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。
文章翻譯
我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向客人問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對大江斟酒，橫執(zhí)長矛吟詩，本來是當世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道上面這些想法不能一下子實現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了。”
文章翻譯
我問道：“你可也知道這水與月？時間流逝就像這水，其實并沒有真正逝去；時圓時缺的就像這月，終究沒有增減。可見，從事物易變的一面看來，天地間萬事萬物時刻在變動，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來，萬物同我們來說都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬物各有主宰者，若不是自己應該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受。”
文章翻譯
客人高興地笑了，洗凈酒杯重新飲酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。
思考：第一段描繪了怎樣的景？此時作者心情如何？
精講課文
景：皓月當空，碧水萬頃，月光朦朧，清風徐徐，景象澄沏，如夢境一般。
情：“樂”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。
本段小結
——借景抒情，融情入景，情景交融，相得益彰。
2021
28
白露橫江 水光接天
縱一葦之所如
凌萬傾之茫然
香草美人
最早出自屈原《離騷》
香草美人：1.高潔的品質
2.圣明的君主
3.美好的理想
知識拓展
詞中的“美人” 指什么 歌詞表達主人怎樣的情懷？
明確: “美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關切而不甘沉淪的情懷。
思考：本段可分幾層？營造了怎樣的意境？
精講課文
主客間簫歌互答、
悲喜交集的境界。
思考：作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？
精講課文
明確:作者借助夸張,想象,運用精細的刻畫和生動的比喻,化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。
思考：本段寫作者的歌聲時，同樣流露著作者的“喜”，那么這個“喜”在本段是怎么表現(xiàn)的？與上段的“喜”有何不同？
精講課文
明確:本段的“喜”由主人“飲酒樂甚，扣舷間歌之”可以看出。本段的“喜”比上段更甚，這樣寫可為下層轉入“悲”形成更大的反差。
思考：作者是如何來描寫簫聲的？簫聲對于表達情感有什么作用？
精講課文
明確:借助想象、夸張、比喻等手法，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。一曲洞簫，凄切婉轉，其悲咽低回的音調感人至深，致使作者的感情驟然變化，由歡樂轉入悲涼，文章也因之波瀾起伏，文氣一振。
本段小結
精講課文
寫由樂甚到希望為國分憂、建功立業(yè)而不得之憂傷。主客由樂而悲。
思考：本段感彩如何？主要寫了什么？客是如何闡發(fā)當時的情懷的？
精講課文
明確:本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時之情，感彩甚為悲傷。
思考：作者用什么手法來寫“客之悲”？結合課文具體分析客“悲”的原因。
精講課文
明確:對比手法：
　　①由古（一世之雄）與今（而今安在）的歷史對比生悲，由人生短暫（寄蜉蝣、哀吾生）與自然無窮（長江之無窮）的對比生悲。——悲人生短暫。
　　②由作為漁樵者的吾輩與作為英雄人物的曹操、周瑜對比生悲。——悲自身渺小。
　　③由理想（挾飛仙、抱明月）與現(xiàn)實（不可驟得）的對比生悲。——悲仙愿難成。
精講課文
古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時都感到短暫悲哀。
拓展延伸
1. 曹 操：對酒當歌，人生幾何
2. 陳子昂：念天地之悠悠，獨愴然而涕下
3. 許 渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中
4. 蘇 軾：大江東去，浪淘盡，千古風流人物
5. 楊 慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄
2.
主問
客答
古人事跡
現(xiàn)實人生
孟德遺詩
孟德遺跡
漁樵江渚
蜉蝣天地
安在哉
平凡渺小人生苦短
悲之緣由
寫景
議論
抒情
思考：第三段是怎樣將情、景、理結合在一起的？
精講課文
水 月 人
變
不變
逝者如斯
盈虛如彼
生老病死
未嘗往也
卒莫消長
代代相承
自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬；
自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。
2.
對比分析
精講課文
思考：本段主要寫什么內容？感情如何？
精講課文
明確:　
主要寫蘇子批評客人的觀點，闡發(fā)自己的人生感悟。感情變?yōu)橄矏偂Ｃ鎸碾y性命運，以坦然的心境欣賞“江上之清風，山間之明月”，到大自然中尋求精神寄托。
思考：作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來？
精講課文
明確:　
從“變”與“不變”的角度，借水的流逝，月的盈虛，來說明人個體生老病死，總在變化，人類代代相承，有時永恒的。
物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。
大自然中擁有無盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈。
討論：如何評價作者的觀點？談談對自己的啟示。
精講課文
　　他的人生態(tài)度是樂觀的，作者表明的觀點是希望一個人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實卻并不現(xiàn)實的幻想世界；而適應現(xiàn)實，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的懷抱中。但也有負面因素，主張隨遇而安也可能導致斗志的消減。
　　但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達流放地而幾乎喪失自由的情況下說這番話的，反映了他的坦蕩、曠達和強烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。
窮則獨善其身
達則兼濟天下
作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？
精講課文
　　從“變與不變”的角度說明不必羨慕宇宙的無窮。
　　蘇子的回答照應文章開頭的寫景和客的答話，以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。
　　①從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變，即天地宇宙是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；
②從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應該輕物質而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達的情懷。他認為作為個體的人，生命是短促的，但他參與了整個人類的生命活動，而作為整個人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。這種“物我一致”的觀點說明了蘇軾對生命的肯定和對生活的熱愛。
　　作者從水、月中悟出了變與不變的道理，苦悶的心情得到了慰藉，精神上得到了解脫 。表現(xiàn)了作者超然獨立、不計得失、曠達樂觀的人生態(tài)度。
儒，道，禪思想的融合
精講課文
明確:　
面對人生的不幸，蘇軾把儒家固窮的堅毅精神，老莊輕視有限時空和物質環(huán)境的超越態(tài)度以及禪宗以平常心對待一切變故的觀念有機地結合起來。
所以蘇軾執(zhí)著于人生而又超然物外。
儒，道，禪思想的融合
精講課文
積極用世、樂觀曠達
隨緣自適、順天安命
精神自由，心靈愉悅
儒:執(zhí)著現(xiàn)實
追求功利
道:心靈自由
懶散無為
佛:心靈超脫
否定人生
思考：1.本段主要寫了哪些內容？感彩如何？
2.這樣結尾有什么深刻含義？
精講課文
明確:　
1.主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。本段感彩為“喜”照應了開頭超然欲仙的快樂。
2.這樣結尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議。
思考：當時真有這樣一場主客問答嗎？他們所表現(xiàn)的人生態(tài)度有什么不同？
合作探究
明確:　
主和客其實是蘇軾人生的兩個層面：
　　1.主——作為道者的蘇軾
　　　　　　達觀：因緣自適，隨遇而安。
　2.客——作為儒者的蘇軾
　　　　　　悲觀：人生短暫，生命渺小。
主客問答，以客申主
“賦”體傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，在虛構的框架上，展開問答。
前者沉郁，后者曠達;前者充滿了人事滄桑、吾生有涯的感慨，后者則表現(xiàn)了詩人與大自然合二為一、心靈凈化的境界。
主與客其實是其個人思想矛盾的兩個方面。客是現(xiàn)實中的感受和苦惱，而主是超脫地俯察人與宇宙后的哲學領悟。
夜游之樂
樂極生悲
因悲生悟
及時行樂
察水月
賞清風
觀水月
乘清風
憶孟德
哀吾生
盡肴核
相枕藉
寫作特色
　　1. “以文為賦”，駢散結合。
2. 形象優(yōu)美，善于取譬。　　　　
文章總結
作業(yè)布置
1.背誦《赤壁賦》
2.比較閱讀前、后《赤壁賦》。

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