資源簡介

2025年廣西初中學業水平考試模擬卷語文
（考試時間：150分鐘 滿分：120分）
注意事項：
1.答題前，考生務必將姓名、準考證號填寫在試卷和答題卡上。
2.請在答題卡上作答（答題注意事項見答題卡），在本試卷、草稿紙上作答無效。
3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、積累（共22分）
學校舉辦“賞悟書房雅趣，砥礪君子品行”活動，請你參與并完成以下任務。
①提及中國傳統文人的精神家園，那方寸之間的書房是最為典型的代表。古往今來，在很多讀書人的心目中，書房是不可或缺的治學、休閑之所。中國文人的骨子里，有著根深蒂固的書齋情結。書房陳設不是千篇一律，而是隨主人性情各異，一切以自我喜好為主，追求的是一份___________的恬淡心境。有的書房，少有裝飾，從底到頂全是藏書，望之令人肅然起敬。有的書房，主人會別出心裁地點綴些自己喜好的物品，如瓷器擺件、植物花草等，為環境增添點別樣的情趣。可以說，書齋之妙，在于通天接地，令人心馳神往；書齋之貴，在于rú（ ）養性情，給予心靈慰藉，于潛移默化中提升主人的格調品味和情趣雅興。千百年來，無數讀書人在這一方天地中，或埋首典籍，或揮毫潑墨，構筑起中國人特有的精神家園。
②如今，中國傳統書房展現出的文化品格已養成了一種生活美學，當代書房設計依然延續著這份文化基因。從拉薩3650米海拔的“云端書屋”正式開放，從零下30攝氏度的大興安嶺地區，到江南水鄉的街巷深處……城市書房雖地處一隅，卻可容萬千氣象。這些散落在全國各地的文化空間，既延續著傳統書齋的精神內核，又為現代人提供了深入思考、提升自我的場所，成為觀察當代中國精神氣象的精妙窗口。
1. 請給文段中的加點字注音，并根據拼音寫漢字。
（1）潛（ ）移默化 （2）rú（ ）養
2. 第①段橫線處需要填入一個成語，最恰當的一項是（ ）
A. 不以為意 B. 信手拈來 C. 漫不經心 D. 怡然自得
3. 第②段畫波浪線的句子有語病，請指出病句錯因并修改正確。
4. 小語將搜集到的書齋名進行表格歸類梳理，請你根據積累，將表格中的信息補充完整。
書齋命名 以藏書特色命名 范欽：“天一閣”——取“天一生水”防火之意
陸心源：皕宋樓——藏兩百部宋版書之意
以志向抱負命名 ①__________（填人名）：“六一齋”——向往讀書、鑒賞、碑銘、彈琴、弈棋、飲酒生活
梁啟超：“飲冰室”——出自《莊子》“今吾朝受命而夕飲冰”，喻憂國憂民
以優秀詩文命名 黃遵憲：“人境廬”——出自陶淵明《②______________》“結廬在人境，而無車馬喧”之意
王禹偁：“無慍齋”——出自《論語》“人不知而不慍，不亦君子乎”之意
5. 小語假期參觀了魯迅故居的三味書屋，被這間充滿文化氣息的書屋深深吸引。請你根據資料卡的信息，幫他向同學們介紹三味書屋。要求：說明順序合理，信息完整，條理清晰。
資料卡：1.這是魯迅少年時代讀書的私塾。 2.正廳中央懸掛“三味書屋”匾額，下方為塾師壽鏡吾先生的座位。 3.書屋兩側擺放著學生的課桌，魯迅的座位在東北角，桌角刻有“早”字。 4.書屋后有小園，栽有臘梅、桂花等植物，環境清幽，具有濃厚的歷史文化氛圍。 5.書屋為磚木結構，坐東朝西，分為正廳與側室兩部分。
6. 請根據語境填寫古詩文原句和文化常識。
在中國傳統文化中，君子悟言一室，因詩文所托，君子品格始終是文人墨客追求的精神境界。先秦經典《論語》教導我們“①____________，不亦君子乎”，彰顯了君子面對誤解時的豁達胸襟；東漢的劉楨在《贈從弟（其二）》中以“②____________？松柏有本性”道出了君子堅貞不屈的品格，為后世樹立了典范；盛唐時期，詩人③____________在《行路難》中以“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”抒發了君子不改其志的豪邁情懷；中唐詩人李賀則在《雁門太守行》中以“④____________，⑤____________”展現了君子舍身報國的忠勇；宋代，蘇軾在《定風波》中吟誦：“莫聽穿林打葉聲，⑥____________”，道出了君子的從容氣度與曠達胸襟。這些千古名句共同勾勒出中國文人的君子風范，為后世樹立了永恒的精神標桿。
7. 活動期間，小語和小文就“新時代書房的重要性”展開討論，請你補全對話。
小西：書房在現在的數字時代已經沒有那么重要，顯得過時了。現在一部手機或者平板就能獲取海量知識，固定的書房閱讀空間占地面積大，讀書也不用到書房里去了。因此，我們的學習應當跟上數字時代，與時俱進。
小西：有效的閱讀學習方式可不止一種。我認為在新的時代中，書房（1）____________。因為（2）____________；（3）____________。所以，傳統書房與數字閱讀各有所長。由此，在學習中我們應（4）____________。
二、閱讀（48分）
（一）現代文閱讀I（本題共3小題，9分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
【材料一】
①荷花是我國十大名花之一，是多年生水生草本花卉。根據用途，荷花分為花蓮、藕蓮和子蓮三大類型，其中花蓮以觀賞為主，子蓮和藕蓮以食用和藥用為主。子蓮和藕蓮是上好的食材。蓮藕可用來涼拌，可煲湯；蓮子可入粥，可做蜜餞果品。荷花、荷葉、蓮蓬、蓮子等含有豐富的藥用成分，具有止血生肌、清熱解毒、安心提神等功效。400多年前，中藥醫典《本草綱目》就指出，荷花的葉子、蓮子、蓮須、蓮梗、藕節等均可入藥。
②荷花在旅游景區中發揮多重價值。作為夏季核心觀賞花卉，打造“接天蓮葉無窮碧”的震撼景觀。目前，我國已形成“荷花+旅游”的成熟產業模式，各地通過舉辦荷花節、建設荷花主題公園等方式，將荷花觀賞與文化體驗、農業觀光深度融合。這種“以荷促旅，以旅興農”的發展路徑，既滿足了游客親近自然的需求，又實現了生態效益與經濟效益的雙贏，彰顯了荷花在新時代的旅游價值。
③作為跨越億萬年的“活化石”，荷花從《詩經》“彼澤之陂，有蒲與荷”的先民歌謠里就已種下文化基因。當周敦頤在《愛蓮說》中寫下“出淤泥而不染”時，筆尖流淌的不僅是對植物的贊美，更是為士大夫階層樹立的人格標桿。文人墨客筆下佳作頻現，留下諸多關于荷花的優美詩文。
（選自《科普中國》，有刪改）
【材料二】
①建筑中，荷作為一種文化符號，具有和睦、和諧、和美等含義，因“荷”與“和”諧音，又體現出和能生財、和能致祥、和能聚力的愿望，所以荷花的圖案在傳統建筑中頻頻出現。
②在園林建筑中，如能開一處荷塘，那就增添了一處美景，給人們送來一片清涼雅韻。在北京頤和園和什剎海湖邊的白玉欄桿上，柱頭的裝飾就是荷的圖案，其建筑與環境相得益彰，清靜高雅。荷承載著很多美好和向往，在傳統建筑中，一些院落的山墻和照壁上常鑲有荷花磚雕，高挺的明柱下方有石頭刻制的荷花柱礎，有的人家在門墩、門腦上刻有荷花，還有的將荷花雕于空中的垂花柱上，顯得美輪美奐。
③在現代建筑中，將荷的形象運用得更是淋漓盡致，堪稱大手筆。浙江杭州奧體中心有兩座酷似荷花的建筑，一座是主體育場“荷花碗”，外形似蓮，造型動感飄逸，由28片大花瓣和27片小花瓣組成。“荷花碗”整個外邊緣南北向長333米，東西向長285米，建筑總面積22.9萬平方米。另一座是游泳館“小荷花”，由24個單元花瓣組成，形成一定的韻律和節奏。頂端的8片“花瓣”可以根據天氣情況進行開合，這在全世界都屬于首創。
（選自《文化藝術報》，有刪改）
【材料三】
①荷花是貴港的市花。貴港素以“荷城”之稱而聞名遐邇。羅泊灣漢墓出土的炭化蓮子、蓮花瓣紋銅鏡，以及荷花造型的歷代瓦當、紅磚，是貴港兩千多年積淀深厚的荷文化史的見證者。
②在貴港的新老八景中，有蓮塘夜雨、東湖荷燕。貴港東湖的荷塘、“荷美覃塘·湖美四季”的千畝藕田，都盡顯大自然的生態之美。無論是考古還是地理，自然景觀還是人文景觀，貴港這座城市，都與荷花、荷文化有著密不可分的聯系。貴港荷花滿城，盛產蓮藕，吃蓮藕粉由此成為一種飲食習俗。清光緒《貴縣志》寫道：“附城池塘皆植白蓮，或植建蓮。藕四時不絕，冬季者佳。藕粉惟附城各塘產性最清潤。”現在，隨著先進的現代化流水生產線的引入，貴港的藕粉產業已是今非昔比，獲得了長足發展。總而言之，就是技術更精細，營養更豐富，口感更宜人，包裝更時尚。尤其是以貴港特有的紅蓮藕制作的藕粉，粉質細膩，色澤晶瑩，口感綿糯，余味悠長，已成為深受大眾喜愛的健康食品和饋贈佳選。
（摘自貴港新聞網，有刪改）
8. 對以上三則材料的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A. 荷花的藥用價值最早被收錄在李時珍的《本草綱目》，荷葉、蓮子、蓮須、蓮梗、藕節等均可入藥。
B. 荷花具有和睦、和諧以及和能生財、和能致祥等美好寓意，所以荷花的圖案在傳統建筑中頻頻出現。
C. 材料二第③段運用舉例子和列數字的說明方法，介紹了杭州奧體中心“荷花碗”的構造和設計特色。
D. 材料三指出貴港的藕粉產業通過現代化生產線提升品質，其紅蓮藕制作的藕粉因粉質細膩而廣受歡迎。
9. 結合材料三，簡要說明荷花被廣西貴港市定位為市花的原因。
10. 結合三則材料，談談如何更好地宣傳和推廣荷文化。
（二）現代文閱讀II（本題共4小題，13分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
又到椿芽飄香時
畢傳高
①我的老家在鄂東一個名叫“烏沙畈”的小山村。記憶中，老家的云霧總是帶著三分藥香。四月的風掠過青磚黛瓦，將山坳里新發的椿芽香揉碎了撒向人間。
②老家的春天是從石縫里鉆出來的。新修的水泥路剛被夜雨洗得發亮，山上的野櫻還未謝盡，榨林塝的竹林里早已冒出星星點點的筍尖。這時候，若往小鎮的早集上走一走，定能遇見頭戴藍布巾的阿婆，竹籃里碼著扎成小把的香椿芽。葉片上沾著露水，莖稈掐斷處凝著琥珀色的汁，空氣里浮動的香氣，裹挾著泥土與晨霧的濕潤，直往人肺腑里鉆。
③“椿樹打頭不作梁，四月芽尖賽參湯。”祖父在世時常念叨這句老話。故鄉人家多在檐前屋后栽種香椿，倒不圖它成材，單為這年年歲歲守時的饋贈。我總記得屋前那株，樹干虬曲如臥龍，樹皮皴裂似百歲老人的手。驚蟄過后，枝丫間便綴滿瑪瑙般的芽苞，待到清明雨落，嫩葉舒展如孔雀翎羽，在炊煙里輕輕搖曳。
④采椿芽是門講究活兒。父親會選在露水將散未散的清晨，扛著帶鉤的竹竿往山上去。香椿多長在老宅旁、竹籬邊、山林里、梯田坎上，越是貧瘠處越生得精神。父親教我們姐弟看葉尖顏色：紫紅者味醇，碧綠者氣清。采時不可貪心，每枝只取頂芽兩三片，留得母樹續生機。我們拎著篾籃跟在后面，看父親用竹竿輕巧一鉤，嫩芽便簌簌落進篾籃里。
⑤最妙的還是母親灶臺上的戲法。青石壘的土灶燒著松針，鐵鍋熱得泛青時，菜籽油“滋啦”一聲跳起舞來。焯過山泉水的香椿切得細碎，拌上自家老母雞下的蛋，金玉相融倒入鍋中。霎時間香氣撞開雕花木窗，漫過晾著草藥的竹匾，驚醒了梁上打盹兒的花貓。這味道不同于城里的香精調料，倒像把整個春天的山野之氣都收在碗里——初嘗微苦，細品回甘，末了舌尖還留著草木的清氣。
⑥椿芽炒蛋剛出鍋，總要先給隔壁老人送一碗。他常說我家的香椿是沾了醫圣的靈氣——李時珍當年在泗流山采藥，曾在我家歇腳飲茶，臨走時將藥簍里幾粒椿實遺落院中。這話我原是不信的，直到某日在《本草綱目》翻見“椿樗”篇：“香者名椿，臭者名樗……椿木實而葉香可啖”，心中不覺一怔，對香椿的愛便又多了幾分。
⑦山里的春天總伴著交換與分享。四一奶端來腌得透亮的香椿醬，敦六叔送來新挖的野竹筍，母親則用曬干的香椿芽包了艾草青團回贈。最難忘那年春旱，香椿發得稀落，母親把攢了半月的芽尖全給了坐月子的菊芬嫂。母親說草木知仁義，人更要懂情分。夜里我們姐弟仨就著腌蘿卜喝粥，卻覺得比往日更有滋味。
⑧那年椿芽季，我告別了生我養我的大山，調到了縣城。臨行前，母親往車里塞了一包連夜焙制的香椿茶，葉片蜷曲如碧螺，熱水一沖便舒展成振翅的綠蝶。這些年東奔西走，嘗過湖南的腌臘肉，吃過重慶的辣子雞，卻總在春雨綿綿的夜，想起老屋瓦檐滴落的椿芽香。小城也能買到香椿，但城里的香椿用保鮮膜裹著，躺在冷氣充足的貨架上，終究少了山野的魂魄。
⑨前日收到老家帶來的包裹。粗布包著的玻璃瓶里，紫紅的香椿芽浸在琥珀色的茶油中，底下沉著幾粒青花椒。按母親所囑，取一勺拌在剛出鍋的掛面里，倏然又見老屋炊煙裊裊。窗外的霓虹映著玻璃上的雨痕，竟幻化成老家山澗的飛瀑流泉。
⑩又一次夢回烏沙畈，懷念家鄉的椿芽。門前那株香椿愈發蒼勁，枝干上系滿紅布條——都是求醫問藥的外鄉人掛的。原來老樹竟成了鄉親們口中的“藥王椿”，說是用它的芽尖煎水可治咳喘。醒來翻看手機，家人群里正熱鬧：姐姐在曬新采的椿芽，母親站在老樹下手搭樹干，笑容比枝頭的春陽還暖。
又到椿芽飄香時。我披衣起身，聽見遠山的香椿正在抽芽，那聲音輕得像母親年輕時哼的采茶調。
（選自《光明日報》2025年04月05日05版，有刪改）
11. 文章以香椿為線索，請根據文章內容，將思維導圖補充完整。
①______________烹制椿芽②______________收到椿芽③______________
12. 從修辭手法的角度，賞析文中第③段畫波浪線句子。
驚蟄過后，枝丫間便綴滿瑪瑙般的芽苞，待到清明雨落，嫩葉舒展如孔雀翎羽，在炊煙里輕輕搖曳。
13. 本文意蘊豐富，圍繞著椿芽，表達了作者對生活的多種感悟，請結合全文內容簡要分析。
14. 文章以“又到椿芽飄香時”為題，有什么妙處？請簡要分析。
（三）古代詩歌閱讀（本題共2小題，5分）
閱讀下面這首詩，完成下面小題。
蒹葭
《詩經·秦風》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
15. 下面對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A. 本詩采用重章疊句，每章前兩句寫景，三、四句點明主題，五至八句寫主人公追尋伊人的情狀。
B. “蒹葭蒼蒼，白露為霜”運用起興手法，先寫蒹葭茂盛，露水凝結成霜，營造凄清惆悵的氛圍。
C. 此詩極具含蓄美，未直接訴說主人公的思念，但其思念卻綿遠悠長，“伊人”身影卻無處不在。
D. 此詩敘事線索明晰，畫面清晰可見，表達主人公對伊人的無限情意，全詩充滿了惆悵和傷感。
16. 王國維先生盛贊：“《蒹葭》最得風人深致。”《蒹葭》文字簡約，但卻展現了深遠的詩意。結合具體詩句說說詩人如何渲染主人公追尋伊人過程的艱難，表現了主人公怎樣的精神品質。
（四）文言文閱讀（本題共5小題，14分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
【甲】
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（節選自《魚我所欲也》）
【乙】
孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：‘何以利吾國？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘①之國，弒其君者必千乘之家；千乘之國，弒其君者必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜②。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必日利？”
（節選自《孟子》）
【注釋】①乘：古代用四匹馬拉的一輛兵車叫一乘，諸侯國的大小以兵車的多少來衡量。②饜（yàn）：飽，滿足。
17. 下列各組句子中加點詞含義或用法相同的一項是（ ）
A. 舍魚而取熊掌者也 屋舍儼然（《桃花源記》）
B. 非獨賢者有是心也 斯是陋室（《陋室銘》）
C. 今為宮室之美為之 吾妻之美我者（《鄒忌諷齊王納諫》）
D. 千乘之國 水陸草木之花（《愛蓮說》）
18. 下面對【甲】【乙】兩文的理解分析正確的一項是（ ）
A. 甲文開篇運用比喻論證，以“魚”和“熊掌”為喻，巧妙引出“舍生取義”的觀點。
B. 甲文孟子認為，圣賢因能做到“舍生取義”而具備本心，普通人是沒有本心的。
C. 乙文中梁惠王在會見孟子的時候提出何以有利于國的疑問，可見其心憂國家。
D. 乙文中孟子的舉例由士庶人至大夫，再至大王，層層推進，注重推理，邏輯嚴密。
19. 將下列句子翻譯成現代漢語。
（1）蹴爾而與之，乞人不屑也。
（2）茍為后義而先利，不奪不饜。
20. 《孟子》讀來氣勢充沛，說理雄辯有理。請結合【甲】文第二段中的語段內容，從句式運用的角度分析其表達效果。
21. 兩篇文章都談到了“利”與“義”的關系，兩文有何相似之處？請結合【甲】【乙】兩文內容作具體分析。
（五）整本書閱讀（本題共2小題，7分）
22. 班級正在開展“一草一木總關情”名著主題閱讀活動，請你一同參與并完成以下題目。
（1）小語發現初中的名著中有許多涉及到草木情節，請你根據提示完善表格內容。
作者 名著 相關情節 批注
吳承恩 《西游記》 他的真身出一個神，縱云頭跳將起去，徑到人參園里，掣金箍棒往樹上乒乓一下，又使個推山移嶺的神力，把樹一推推倒。可憐葉落，開根出土，道人斷絕草還丹！那大圣推倒樹，卻在枝兒上尋果子，那里得有半個？ 唐僧一行人途經①____________（填地名），悟空與八戒、沙僧偷吃人參果，被孫悟空發現后爭執之下，暗中將人參果推倒。
②_____________ 《水滸傳》 智深相了一相，走到樹前，把直裰脫了，用右手向下，把身倒繳著，卻把左手拔住上截，把腰只一趁，將那株綠楊樹帶根拔起。眾潑皮見了，一齊拜倒在地，只叫：“師父非是凡人，正是真羅漢！身體無千萬斤氣力，如何拔得起！” 魯智深與眾潑皮飲酒，因嫌棄柳樹上聒噪，直將柳樹倒拔而起，正側面描寫相結合，生動至極。
吳敬梓 ③《_____________》 湖里有十來枝荷花，苞子上清水滴滴，荷葉上水珠滾來滾去。④___________（填人名）看了一回，心里想道：“天下那有個學不會事？我何不自畫他幾枝？”……初時畫得不好，畫到三個月之后，那荷花精神顏色無一不像，只多著一張紙，就像是湖里長的；又像才從湖里摘下來貼在紙上的。 觀荷悟畫，勤學苦練終得神韻，可見其天資聰穎、執著求藝。
（2）草木是許多文學作品的常用元素，對名著中的情節設計、人物塑造、主題表達往往有重要作用。請結合以上選段所涉及的《西游記》《儒林外史》兩部名著內容，選擇一個角度，揣摩分析它們的作用。
三、寫作（共50分）
23. 閱讀下面的材料，根據要求寫作。
史鐵生面對開得潑潑灑灑的菊花，想起了母親慈善的容顏和鼓勵的話語；魯迅描寫高大的皂莢樹與紫紅的桑葚，憶起了童年在百草園的歡樂時光；宗璞凝視著如瀑布般傾瀉的紫藤蘿，聽見了生命在絕境中拔節生長的轟鳴；茅盾注視著傲然挺立的白楊樹，讀懂了黃土高原上堅強不屈的信念……這些生長在大地上的生命，也在書香文字的沃土中扎根，化作滋養我們精神的力量。
請你選擇一種植物，把題目“生長在心里的_____________”補充完整，敘寫自己的生活經歷與感受。
要求：①將擬好的題目填寫在答題卡指定位置；②不要套作，不得抄襲；③不得透露真實的校名、人名等信息；④不少于600字。
2025年廣西初中學業水平考試模擬卷語文
（考試時間：150分鐘 滿分：120分）
注意事項：
1.答題前，考生務必將姓名、準考證號填寫在試卷和答題卡上。
2.請在答題卡上作答（答題注意事項見答題卡），在本試卷、草稿紙上作答無效。
3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、積累（共22分）
【1~3題答案】
【答案】1. ①. qián ②. 濡 2. D
3. 病句錯因：搭配不當；修改為：如今，中國傳統書房展現出的文化品格已形成了一種生活美學，當代書房設計依然延續著這份文化基因。
【4題答案】
【答案】 ①. 歐陽修 ②. 飲酒·其五
【5題答案】
【答案】三味書屋是魯迅少年讀書的私塾，磚木結構，坐東朝西。正廳懸掛“三味書屋”匾額，下方為塾師座位；兩側為學生課桌，魯迅的座位在東北角，桌角刻有“早”字。書屋后有小園，環境清幽，充滿歷史文化氣息。
【6題答案】
【答案】 ①. 人不知而不慍 ②. 豈不罹凝寒 ③. 李白 ④. 報君黃金臺上意 ⑤. 提攜玉龍為君死 ⑥. 何妨吟嘯且徐行
【7題答案】
【答案】 ①. 仍是不可替代的深度學習空間 ②. 書房能提供專注環境，減少外界干擾 ③. 書房也是獨處空間，是安放心靈之所 ④. 根據學習需求靈活選擇閱讀處所和方式（言之有理即可）
二、閱讀（48分）
（一）現代文閱讀I（本題共3小題，9分）
【8~10題答案】
【答案】8. A 9. ①貴港出土的漢墓炭化蓮子、蓮花紋銅鏡等文物，證明荷文化歷史悠久，荷文化底蘊深厚。②無論是考古還是地理，自然景觀還是人文景觀，貴港這座城市，都與荷花、荷文化有著密不可分的聯系。③隨著先進的現代化流水生產線的引入，貴港藕粉產業獲得長足發展，藕粉制作工藝更精細，深受大眾喜愛。
10. ①打造荷花主題公園或“荷花+旅游”的模式，將荷花觀賞與文化體驗、農業觀光深度融合，實現生態效益與經濟效益的雙贏。②宣傳與荷花相關的詩文、繪畫等藝術作品，普及與荷花相關的歷史文化知識。③在園林、公共建筑中融入荷花造型建筑或圖案，傳承“和”的文化內涵。④介紹和推廣與荷花相關的藥用價值，讓更多人了解荷花及其藥效作用。⑤引進先進的現代化流水生產線，提升藕粉、蓮子等健康食品的品質。
（二）現代文閱讀II（本題共4小題，13分）
【11~14題答案】
【答案】11 ①. 采摘椿芽 ②. 贈送椿芽 ③. 懷念椿樹（懷念椿芽）
12. 運用比喻的修辭手法，將“芽苞”比作“瑪瑙”，“嫩葉”比作“孔雀翎羽”，生動形象地寫出隨著節氣變化，椿芽由萌芽到舒展的形態變化，突出其枝丫晶瑩飽滿與嫩葉華麗舒展的特點及生命力。
13. ①椿芽年年守時生長，貧瘠處仍精神抖擻，體現作者對自然生命力的禮贊；②椿芽作為童年鄉村的食材，豐盈了童年生活，體現了作者對椿芽的喜愛與贊美；③采椿芽的講究、土灶烹制的煙火氣，展現對鄉土生活方式的深情回望與眷戀；④鄰里互贈椿芽、母親將采摘半月的椿芽贈人，彰顯淳樸鄉情與人情之美。
14. 標題中的“椿芽飄香”指故鄉的春天椿樹抽芽之景，“椿芽飄香”又寄托對與椿芽相關的童年和故鄉的懷念和眷戀之情；標題奠定全文溫暖懷舊的基調，吸引讀者的閱讀興趣。
（三）古代詩歌閱讀（本題共2小題，5分）
【15~16題答案】
【答案】15. D 16. 示例一：詩歌通過“道阻且長”“道阻且躋”“道阻且右”寫出了主人公追尋伊人的道路漫長、陡峭、彎曲且險阻，以道路的艱險渲染追求過程的艱辛，展現出主人公對伊人的執著追求，突出了主人公為自己的理想目標而上下求索、矢志不渝的精神。
示例二：詩歌通過“白露為霜”“白露未晞”“白露未已”暗示時光的流逝，以追尋時間之長展現主人公追求伊人過程的艱辛，從側面襯托出主人公對伊人的執著追求，突出了主人公為自己的理想目標而上下求索、矢志不渝的精神。
（四）文言文閱讀（本題共5小題，14分）
【17~21題答案】
【答案】17. D 18. A
19. （1）用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。（2）如果把義放在后頭而把利擺在前頭，他們不奪取全部是不會滿足的。
20. 示例一：文段中語句“呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也”，運用了對偶的句式，句式工整，節奏感強，表達了作者對乞人寧死不食嗟來之食、保持尊嚴的行為的贊許。
示例二：文段中的語句“鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之”，運用了排比句式，句式整齊，增強感情氣勢，表達作者對不辨禮法而貪求富貴的行為的強烈批判。
示例三：文段中的語句“是亦不可以已乎”，運用反問句式，增強語言氣勢，表達作者的態度，強調了堅守本心的重要性。
21. 兩篇文章都認為“義”放置在“利”之前。甲文中孟子認為在生與義二者不可兼得的兩難情境下應當“舍生取義”；乙文中論述了君主、大夫、士人平民都追求“利”的情況下會危及國家，從而闡明了“王亦曰仁義而已矣”的觀點。
（五）整本書閱讀（本題共2小題，7分）
【22題答案】
【答案】（1） ①. 五莊觀 ②. 施耐庵 ③. 《儒林外史》 ④. 王冕
（2）示例一：“草木”能推動情節發展。在《西游記》中人參果樹被推倒，引發與鎮元大仙的沖突，展現唐僧師徒一行人取經路上的磨難；在《儒林外史》中，王冕觀荷悟畫，勤學苦練，終得成名，為下文寫被危素逼迫而不愿合作的情節做鋪墊。
示例二：“草木”可幫助塑造人物形象。《西游記》中孫悟空推倒人參果樹，表現其沖動任性的性格；《儒林外史》中王冕觀察荷花學畫，體現其善于觀察、勤奮好學的品質。
示例三：“草木”在作品中可起到深化主題的作用。《西游記》中人參果樹被推倒象征著唐僧師徒追尋理想過程中所遇到的難關；《儒林外史》以荷花象征王冕高潔品格，反襯科舉制度下文人的墮落，寄托了作者的理想與追求。
三、寫作（共50分）
【23題答案】
【答案】例文
生長在心里的向日葵
在我書桌的玻璃板下，壓著一張泛黃的明信片，上面印著梵高的《向日葵》。那抹金黃從我十歲起就深深扎根在心里，成為照亮我成長路上的一盞燈。
記得第一次見到向日葵是在鄉下外婆家。那年暑假，我因為數學考砸了悶悶不樂，整天躲在屋里不愿見人，也不愿意和別人說話。外婆什么也沒說，只是在一個清晨硬拉著我去田邊。晨霧中，一大片向日葵齊刷刷地仰著臉，金燦燦的花盤追隨著初升的太陽轉動，像一群虔誠的朝圣者。外婆粗糙的手撫過我的發頂：“丫頭，你看它們多像在給太陽敬禮啊。”
后來我才明白，向日葵英文名“sunflower”不僅因為它形似太陽，更因為它永遠追逐光明。初三那年，我在物理競賽中失利，整整一周都打不起精神。直到有天路過花店，看見水桶里插著的向日葵，花瓣邊緣已經有些蔫了，卻依然倔強地昂著頭。我突然想起外婆說過，向日葵就算在陰天也會記得太陽的方向。
去年冬天，外婆因病住院。我去醫院陪護時，特意帶了一束向日葵插在床頭。化療讓外婆掉光了頭發，但她看見花兒就笑了，說這顏色真暖和。有天夜里醒來，我看見外婆正對著窗外的月光出神，月光下的向日葵安靜地低垂著花盤，像是 在積蓄力量等待黎明。
如今每當我遇到挫折，就會想起那片追光向日葵。它們教會我，生命的意義不在于永遠向陽，而在于始終保持著向陽的姿勢。就像外婆常說的：“日子再難，也要記得抬頭。”
這株生長在我心里的向日葵，用它的金黃溫暖了我成長的每一個寒冬。它告訴我，只要心里有光，就永遠不會迷失方向。

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