資源簡介

(共42張PPT)
莊
子
與
惠
子
游
于
濠
梁
之
上
《莊子二則》
積累文言知識，疏通文意，把握文章內容。
壹
體會對話中的人物語氣，理解辯論之趣。
貳
感受莊子生活的詩意，了解莊子的志趣。
叁
學習目標
重點
難點
重點
學習了《北冥有魚》，我們發現莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說的引人入勝。
郭沫若也評價他說“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。”
《莊子與惠子游于濠梁之上》節選自《莊子·秋水》，記敘了莊子與好友惠子在濠水橋上游玩時發生的一場辯論，簡稱“濠梁之辯”。
背景資料
莊子（約前369一前286），名 ，
時期 家， 學派的代表人物。繼承并發展了老子的思想，與老子并稱“ ”。
莊子
辯手介紹
周
戰國
哲學
道家
老莊
惠子
惠施，即惠子，戰國中期宋國人。著名的政治家、哲學家，他是名家學派的開山鼻祖和主要代表人物，也是莊子的至交好友。
惠子是合縱抗秦的最主要的組織人和支持者，他主張魏國、齊國和楚國聯合起來對抗秦國，并建議齊、魏互尊為王。
辯手介紹
讀千古之辯
活動一
聽讀課文
莊子與惠子 / 游于 / 濠梁之上。莊子曰：“鰷魚 / 出游從容，是 / 魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知 / 魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知 / 我不知 / 魚之樂？”惠子曰：“我非子，固 / 不知子矣；子 / 固 / 非魚也，子 / 之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請 / 循其本。子曰‘汝 / 安知魚樂’云者，既已知 / 吾知之 / 而問我，我 / 知之 / 濠上也。”
tiáo
háo
xún
rǔ
有感情地朗讀課文，注意節奏和停頓。
自讀課文
莊子與惠子游 于 濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰:“子非魚，安知魚之樂 ”莊子曰:“子非我，安知我不知魚之樂 ”
游玩
在
濠水上的橋
一種白色小魚
悠閑自得
怎么
怎么
譯文
莊子與惠子在濠水的橋上游玩。莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠子說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂？”
這
的
表判斷
的
的
疏通文意
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”
固然
本來
完全，完備
譯文
惠子說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是完全可以肯定的了！”
取獨
疏通文意
莊子曰：請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。
追溯話題本源。循，追溯。
其，代話題。本，本源。
你
譯文
莊子說：“請追溯話題本源。你說‘你哪兒知道魚是快樂’的話，說明你已經知道我知道魚快樂而在問我，我是在濠水的橋上知道的啊。”
語氣詞連用，引述或轉述他人話時，用于句末表停頓。
已經
代詞
代詞
表順承
哪里
疏通文意
析千古之辯
活動二
二人爭論的焦點是什么？
辯
莊子:知
正方觀點:鰷魚出游從容，是魚之樂也
惠子:不知
反方觀點:子之不知魚之樂
辯
莊子是否知道魚的快樂
辯題展示
情境表演：分角色朗讀課文，體會雙方在論辯中的語氣變化。
辯論重演
莊子曰：“鰷（tiáo）魚出游從容，是魚之樂也。”
惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”
莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”
莊子曰：“請循其本。子曰'汝安知魚樂'云者,既已知吾知之而問我,我知之濠上也。”
輕松愉悅
反問質疑
針鋒相對
勝券在握
從容超然
賞析辯術：
莊子與惠子的論辯十分巧妙，結合具體語句，試說說巧妙在哪里？
賞析辯術
第一回合
莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”
惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”
莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”
本回合，莊子避開正面回答惠子的問題，而采取反問的方法回答，以“非我者不知我”，推論“不知我者”不知“我知魚”，據理力爭，足見他的機智。
辯論之術一：避其鋒芒，反守為攻
賞析辯術
惠子曰：“我非子，固不知子矣；
子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”
惠子采用邏輯推理，首先承認不是莊子，故不知道莊子，然后照此推理，莊子不是魚，因此也不知魚之樂。
辯論之術二：以子之矛，攻子之盾
第二回合
賞析辯術
莊子曰：“請循其本。
子曰‘汝安知魚樂’云者，
既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”
莊子返回爭論的起點，回轉話題，偷換概念，把惠子的“安知”解釋成“從哪里知道”，機智而巧妙地化解了惠子的發難。莊子的機智靈活躍然紙上。
辯論之術三：回轉話題，偷換概念
第三回合
辯手評選：
莊子與惠子的辯論，誰勝誰負？
從故事的結果和講述人的角度看，莊子勝。
結尾處，莊子返回爭論的起點，偷換概念，避重就輕地將惠子的發難化解了。而在莊子“結辯”之后惠子沒有再說話，自然是認輸的表現。
辯手評選
從邏輯上，惠子勝。
惠子更多的是一種尋根究底的認知態度。莊子是故意曲解惠子的意思，偷換概念，才得以在爭論中維持自己的觀點，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規則的。
悟千古之辯
活動三
感悟辯論
這場“魚之樂”的辯論體現了莊子和惠子二人各自怎樣的思想？
莊子追求“天地與我并生，而萬物與我為一”，即和萬物平等共生，與外界契合無間，文中的“魚之樂”，其實就是他愉悅心境的投射和外化。
感悟辯論
惠子偏重于知識性的判斷，論辯語言嚴密，邏輯性強，對事物的認知持以尋根究底的態度，缺乏美學意義上的欣賞。
莊子
智辯重欣賞
好辯重分析
惠子
比較莊子與惠子在思想和性格、氣質上的差異是什么？
莊子
尚美，對于外界的認識重觀賞，從容平和，詩意的生活，具有藝術家的風范。
好辯，重邏輯，重分析，對于事物有尋根究底的認知態度，缺乏美學意義上的欣賞和關照。
惠子
感悟辯論
如今，面對物欲橫流的社會，我們需要呼喚莊子精神的回歸。天地有大美而不言，我們應以一種詩意的眼光、從容閑適的心境來看待世界。讓我們用從容、灑脫、自由、快樂的心去發現生活中的美！讓我們打開莊子之門，讓生活多一些詩意！
悟千古之辯
課堂小結
本文通過寫莊子、惠子在濠梁之上關于“魚之樂”的辯論，表現了莊子機智、巧妙的辯論風格，也表現了莊子“天地與我并生，而萬物與我為一”的思想境界。
1、夾敘夾議。節節敘事，節節議論，議論方式靈活多變，以寓言故事的形式表達思想，增強了說服力。
2、想象奇特，氣勢磅礴，富有浪漫主義。
3、運用夸張、比喻等多種修辭手法，營造了雄渾開闊的意境
4、采用對話的形式，兩人一句接著一句，用以子之矛，攻子之盾的方法，將這場論辯深化，顯示了精彩的詭辯藝術。
5、筆法輕松，充滿機智與幽默。
寫作特色
文言知識積累
活動四
一詞多義
我非子，固不知子矣
固
（副詞，固然）
子固非魚也
（本來）
之
莊子與惠子游于濠梁之上
（助詞，的）
我知之濠上也
（代詞，代帶魚之樂）
鯤之大，不知其幾千里也
（用于主謂之間，取消句子獨立性）
辯論重演
古今異義
判斷句
怎么
安知魚之樂
古義：
今義：
安全
結實，牢固
固然
固不知子矣
古義：
今義：
鰷魚出游從容，是魚之樂也。
……也：表判斷語氣。
倒裝句
莊子與惠子游于濠梁。
狀語后置
拓展閱讀
活動五
莊子和惠子到底是怎樣的關系呢，讀一讀“惠子相梁”“匠石運斤”的故事，相信你能對他們的關系有個正確而客觀的認識。
拓展提升
惠子相（xiàng）梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓鶵（yuān chú），子知之乎？夫鹓鶵發于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴（lǐ）泉不飲。于是鴟（chī）得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：‘嚇（hè）！’今子欲以子之梁國而嚇我邪（yé）？”
相梁：在魏國當宰相。梁：魏國的都城，戰國時期魏國遷都大梁。（今河南開封）后的別稱。根據史實魏國都城叫大梁，所以魏也叫梁。相：輔助君主的人，相當于后代的宰相。這里用作動詞，做宰相的意思。
鹓鶵（yuānchú）：鶵，古同“雛”。鹓鶵為古代傳說中像鳳凰一類的鳥，習性高潔。
止：棲息。
練實：竹實，即竹子所結的子，因為色白如潔白的絹，故稱。
醴（lǐ）泉：甘泉，甜美的泉水。醴：甘甜。
鴟（chī）：王力《古代漢語》中解釋為鷂鷹，鴟鵂（鴞）為貓頭鷹。
嚇（hè）：模仿鷂鷹發怒的聲音。下文的“嚇”用作動詞。
惠子相梁
莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：'嘗試為寡人為之。’匠石曰：‘臣則嘗能斫之。雖然，臣之質死久矣。’自夫子之死也，吾無以為質矣！吾無與言之矣。”
匠石：名叫石的木工
運：揮動。
斤：斧頭
堊：è,石灰（一說白色的土）
慢：通“漫”，涂。
斫：砍削
盡：使……干凈
質：質，指施技的對象，對手。
夫子：指惠施。
匠石運斤
莊子視富貴榮華如敝屣，其高潔的生活情趣，使他很難找到知己。惠子就是莊子的一個談得來的朋友。他們都好辯論，辯才犀利無比;他們亦很博學，對于探討知識有濃厚的熱情。莊子與惠子由于基本觀點的差異，在討論問題時，便經常互相抬杠，通常情況下，莊子都是站在自己的哲學觀點上，而他最大的用意，則在于借惠子來抒發己意。他們兩人在現實生活中固然有距離，在學術觀念上也相對立，但在情誼上，惠子卻是莊子的摯友。
莊惠之交
閱讀叢書4第111頁-114頁《小大之辯》《莊周夢蝶》以及《涸轍之鮒》，進一步了解莊子的思想和說理藝術。
拓展提升
莊周家貧，故往貸粟于監河侯。監河侯曰：“諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色，曰：“周昨來，有中道而呼者，周顧視車轍，中有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚來，子何為者邪？’對曰：‘我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾，我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失吾常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！’”
（1）貸粟：借糧貸，借貸。粟，谷子，泛指糧食。（2）監河侯：官名。
（3）邑金：封地的租稅。邑，城市，亦為縣的別稱。
（4）忿然作色：氣得變了臉色。
（5）鮒魚：鯽魚。
（6）波臣：水族中的臣民。此為鮒魚自稱。
（7）活我：使我活，使動用法。意思是救活我。
（8）游：游說。
（9）肆：鋪子。
涸轍之鮒
莊子是一個淡泊名利，拒絕出仕，堅守內心純凈，視富貴如浮云的隱者。
莊子是一個看透世俗，不為功名利祿所累，以豁達心態笑對人生的曠達之士。
莊子是一個思想深邃、主張順應自然，倡導逍遙游以達精神自由之境的智者。
莊子是一個文風瑰麗奇幻，借天馬行空的想象和妙趣橫生的寓言來闡述哲理的文學大家。
莊子形象
莊子是一個淡泊名利，拒絕出仕，堅守內心純凈，視富貴如浮云的隱者。
莊子是一個看透世俗，不為功名利祿所累，以豁達心態笑對人生的曠達之士。
莊子是一個思想深邃、主張順應自然，倡導逍遙游以達精神自由之境的智者。
莊子是一個文風瑰麗奇幻，借天馬行空的想象和妙趣橫生的寓言來闡述哲理的文學大家。
莊子形象
4.螳臂當車：出自《莊子·人間世》。該成語指螳螂舉起前肢企圖阻擋車子前進，比喻做力量做不到的事情，必然失敗；感嘆自己的微小，后比喻因眼界大開而驚奇贊嘆或因能力不及而感到無可奈何；
2.邯鄲學步：出自《莊子·秋水》。戰國時有個人到趙國邯鄲去，看到那里的人走路的姿勢很美，就跟著別人學，結果不但沒學會，連自己原來的走法也忘了。后來用來比喻一味地模仿別人，不僅沒學到本事，反而把原來的本事也丟了。
莊子相關的成語
1.望洋興嘆：出自《莊子·秋水》。該成語原指在偉大的事物面前感嘆自己的微小，后比喻因眼界大開而驚奇贊嘆或因能力不及而感到無可奈何。
3.越俎代庖：出自《莊子·逍遙游》。該成語意思是主祭的人跨過禮器去代替廚師辦席，比喻超出自己業務范圍去處理別人所管的事。
先秦諸子中，莊子最有魅力。……孔子似乎是一貫嚴正而間或幽默的；孟子是氣勢洶洶咄咄逼人的；韓非是懷才不遇冷峻孤單的。但莊子呢？他的表情太豐富了……我們確實無法界定他的形象，他太豐富，太浪漫，太抒情，太不拘一格。
--鮑鵬山《永恒的鄉愁》
學習任務：
請在《莊子》故事中，選擇一個你認為最能代表莊子思想或氣質的寓言形象，以“ 為莊子代言”為題，寫一篇小隨筆，闡述你對莊子的理解。

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