資源簡介

(共37張PPT)
應有格物致知精神
——丁肇中
2005年錢學森提出了一個讓中國整個教育界乃至社會各界都在思考的問題，這個問題也被稱為“錢學森之問”。
新課導入
為什么我們的學校總是培養不出杰出的人才？
一位英國學者在1976年也提出過類似的問題，被稱為“李約瑟難題”。
“盡管中國古代對人類科技發展做出了很多重要貢獻，但為什么科學和工業革命沒有在近代的中國發生？”
作者導入
美國有幾位華裔科學家獲得過諾貝爾獎，如楊振寧、李政道、丁肇中等，他們之中，丁肇中在領獎時用中文來演講，由此可見丁先生對祖國的熱愛。不僅如此，丁肇中還向中國青年學生發表了演講《應有格物致知精神》，以鼓勵和教育我們。今天我們就來欣賞這篇文章。
丁肇中，美籍華裔物理學家，祖籍山東日照，現任美國麻省理工學院教授。1974年發現第4種夸克的束縛態--J粒子，獲得1976年諾貝爾物理學獎。被美國政府授予洛倫茨獎。2014年受聘擔任中國科學院大學名譽教授。
學術思想特點：在科學研究中非常重視實驗。
介紹作者
背景介紹
1990年5月，《瞭望》周刊等單位組織“情系中華”征文活動，征文評委會評出兩篇特別榮譽獎，丁肇中的《懷念》是其中一篇。1991年10月18日，征文活動頒獎大會在北京人民大會堂召開，丁肇中發表了這篇演講。
受傳統教育的影響，我國基礎教育過于注重基礎知識和基本技能的訓練，而忽視對學生創新精神和實踐能力的培養，致使學生大多“高分低能”。這已不適應社會、時代發展的需要，鑒于此，丁肇中根據現代學術的發展和個人經驗，并聯系傳統的文化背景和我國的現狀，向我們提出了忠告：應有格物致知精神。
學習目標
1.把握作者的觀點，了解格物致知精神的內涵和現實意義。
2.理清作者的演講思路，把握演講詞層層深入的結構特點。
3.理解演講中事例對于觀點的印證作用。
4.聯系實際，踐行格物致知精神。
議論文三要素： 、 、 。
論據的類型： 、 。
常見論證方法： 、 、 、 。
議論文的基本結構： 、 、 。
要點回顧
論點
論據
論證
事實論據
道理論據
舉例論證
道理論證
對比論證
比喻論證
提出問題
分析問題
解決問題
什么是議論文？
議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態度、看法和主張的一種文體。
議論文的三要素：論點、論據、論證。
論點：作者對所述問題所持的見解和主張。
論據：作者用以支持論點的事實或道理，可分事實論據及道理論據兩種。
論證：作者運用論據說明論點的過程。
議論文的論證方法
對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點
比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點
舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點
道理論證：用馬列主義經典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點
引論——開頭部分，提出問題
本論——主體部分，分析問題
結論——結尾部分，解決問題
議 論 文 的 結 構
格物致知是儒家思想中的一個重要概念，源于《禮記·大學》八目——格物、致知、誠意（使自己的意念真誠，思想純正）、正心（端正心思）、修身（努力提高自己的品德修養）、齊家（管理好自己的家庭和家族）、治國、平天下。但《大學》未在其后作出任何解釋，也未有任何先秦古籍使用過“格物”與“致知”這兩個詞匯而可供參照意涵，遂使“格物致知”的真正意義成為儒學思想的難解之謎。
知識鏈接
二
2.解釋詞語
格物：
致知：
誠意：
正心：
推究事物的道理。
修身：
齊家：
彷徨：
袖手旁觀：
一帆風順：
達到完善的理解。
誠懇的心意。
使人心歸向正道。
指努力提高自己的品德修養。
指把自己的家庭經營好。
猶豫不決，不知該往何處。
比喻置身事外或者不協助別人。
形容非常的順利，毫無波折。
初讀課文
請同學們圍繞題目進行提問，猜猜演講的內容可能有哪些？
什么是格物致知？
為什么要有格物致知精神？
怎樣做才算是有格物致知精神？......
帶著這些問題，自主閱讀課文，勾畫解答問題的關鍵語句。
根據下列注釋，寫出對應的詞語。
2、舊時指努力提高自己的品德修養。
3、本指魏晉間一些大夫不務實際，空談哲理。后世泛指一般不切實際的談論。
1、推探究事物的原理，獲得知識。
格物致知
修身
清談
4、即心要端正。
正心
5、把自己的家族整頓好。
6、比喻置于事外或不協助別人。
7、比喻非常順利，毫無挫折。
8、不知道怎么辦才好。形容處境為難或心神
慌亂。
齊家
袖手旁觀
一帆風順
不知所措
《大學》里這樣說:一個人教育的出發點是“格物”和“致知”。就是說，從探察物體而得到知識。
（1)什么是格物致知？
現代技術的基礎就是實地的探察，就是我們現在所謂的實驗。
（2）為什么要有格物致知精神？
科學發展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到。
傳統的中國教育并不重視真正的格物致知。
我覺得真正的格物致知精神，不但研究學術不可缺少，而且對應付今天的世界環境也是不可少的。
（3）怎樣做才算是有格物致知精神？
這意義有兩個方面:第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。
我們需要培養實驗的精神，……我們不能盲目地接受過去認定的真理，也不能等待“學術權威”的指示。
我們要自己有判斷力。在環境激變的今天，我們應該重新體會年前經書里說的格物致知的真正意義。
1.課文開頭引出一個論述的話題是什么？
2.丁肇中教授在文章中指出中國學生應該怎樣了解自然科學？
中國學生應該怎樣學習自然科學。
應有格物致知精神。
作者的觀點
從探察物體而得到知識。實地探察即實驗。
1.“格物致知”在《大學》里早已提到，這種精神在中國傳統教育里是否得到大力傳揚？為什么
2.實驗精神（“格物致知”精神）為什么很重要 應該怎樣進行實驗？
3.在“中國傳統教育”的文化背景下，中國學生的現狀是什么樣的？
4.格物致知精神僅僅應用于自然科學研究嗎？
5.丁教授認為《四書》中格物致知真正的意義是什么？
自讀課文3-13自然段，思考下列問題
1.“格物致知”在《大學》里早已提到，這種精神在中國傳統教育里是否得到重視和大力傳揚？為什么
傳統的中國教育不重視真正的格物和致知，即不重視自然科學的實驗精神。
原因：傳統的中國教育的目的是“并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度”，埋沒了格物致知的真正意義。
2.實驗精神（“格物致知”精神）為什么很重要 應該怎樣進行實驗？
科學發展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。
實驗的方法：
①實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。
②實驗不是毫無選擇的測量，它需要有細致具體的計劃，更要有適當的目標。
一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。
要努力探索，勇于實踐
3.在“中國傳統教育”的文化背景下，中國學生的現狀是什么樣的？
缺乏對實踐能力和創新精神的培養
①中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象思維而不愿動手。
②誤以為埋頭讀書就可以應付一切，結果對實際毫無幫助。
要努力探索，勇于實踐，大膽創新
4.格物致知精神僅僅應用于自然科學研究嗎？
5.丁教授認為《四書》中格物致知真正的意義是什么？
不論是研究自然科學，研究人文科學，還是在個人行動上，都不可缺少。
第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；
第二，探索應該有想像力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。
6.判斷是否具備“格物致知”精神的關鍵是什么？
關鍵：是否有對事物客觀的、有想象力的、有計劃的、積極的、主動的探索。
即“努力探索”“勇于實踐”“大膽創新”的精神。
7.為什么要提倡“格物致知”精神？
第一，傳統的中國教育培養出來的學生缺乏實踐能力和創新精神。
第二，科學發展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。
第三，這是應付今天的世界環境必不可少的。
現實意義：加強對學生實踐能力和創新精神的培養
1.第4段舉王陽明"格"竹子失敗的例子證明了什么？
2.第8段舉研究竹子的例子證明了什么？
3.第12段舉我個人的經驗證明了什么？這是什么論證方法？
4.判斷第2自然段論證方法，并分析其作用。
細讀課文，回答問題：
1.第4段舉王陽明"格"竹子失敗的例子證明了什么？
證明了傳統儒家對實驗的態度——“把探察外界誤認為探討自己”，從而證明“傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知”。
2.第8段舉研究竹子的例子證明了什么？
舉研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的探測。
同時與王陽明“格”竹的事例形成對比，突出論證了“新的知識只能通過實驗得到”的道理。
3.第12段舉我個人的經驗證明了什么？這是什么論證方法？
4.判斷第2自然段論證方法，并分析其作用。
作者現身說法，舉自己的求學經歷和體驗證明"以埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助"，從而證明實踐在科學研究中的重要性，親切而有說服力。屬于舉例論證。
作用：引用《大學》里的話，并進行分析，既點明了題目，又說明了實驗的重要性，增強文章說服力。
道理論證
一、論點：應有格物致知精神
二、論證結構:
分析問題
得出結論
必須重視格物致知精神 提出希望
(2-12)
(13)
提出論題
首先，從正面解釋“格物致知”的真正含義。
然后，從正反兩方面分析實驗精神在科學上的重要性。
接著，從反面論證傳統的中國教育并不重視真正的“格物”和“致知”。
(1)
中國學生應該怎樣學習自然科學。
延伸拓展
這是一次發生在幾十年前的演講，如今重讀這篇演講詞，有何現實意義？
重讀這篇演講詞，再次明確格物致知精神及實驗精神的意義，能督促我們在學習和生活中，積極發揚格物致知精神。我們要明白:只有動手實驗，親自實踐，才能獲得知識，獲得靈感，才能培養我們的創造力、創新力， 才能適應現代社會。
這篇演講詞有什么特點？
總結歸納
有針對性和很強的現實意義
語言嚴謹準確，樸實通俗，觀點明確
邏輯嚴密，思路清晰，層層推進。
這篇演講由古代文化典籍引出觀點，以王陽明
和自己的例子為論據，針對傳統教育下的中國學生的現狀，揭示了格物致知的真正意義，號召中國學生培養真正的格物致知精神。
內容主旨
認真觀看視頻，思考演講時的內容和情感需要注意什么？
論據充分、論證清晰
觀點明確
主題思想深刻、鼓舞人心
語氣鏗鏘有力
儀態大方自然
格言名句
士雖有學而行為本焉。 —— 墨子
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。 —— 陸游
其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。—— 魯迅
一切推理都必須從觀察與實驗中來。 —— 伽利略
除了實驗之外，沒有別的辦法可以識別錯誤。—— 狄德羅
耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。——劉向

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