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石鐘山記
蘇軾
石鐘山，中國千古奇音第一山，被聯合國列為世界文化景觀。她像一座玲瓏剔透的天然美景聳立在鄱陽湖與長江交匯的江西九江市湖口縣雙鐘鎮。 自古有上下石鐘山之分，其南臨匡廬，北鎮長江，俯瞰鄱陽湖，煙波浩淼；眺望長江，白浪滔滔，江湖交匯，水分兩色，天然匯成了一幅壯觀奇妙的涇渭圖，天工造化，嘆為觀止。
　 現開放的下石鐘山，海拔57米，全山面積為九萬平方米，是喀斯特熔巖，第四紀冰川遺跡，控江扼湖，為“八省通衢”，集亭、臺、樓、閣、塔、榭、舫、廊等20多種古典建筑為一體，是典型的江南園林。聯合國專家稱石鐘山集風光、古跡、名勝、園林于一身，堪稱世界之最。
激 趣 導 入
石鐘山簡介
石鐘山，素有“中國千古奇音第一山”之稱，位于江西省九江市湖口縣城區，長江與鄱陽湖交匯處。
石鐘山，實際上是兩座山，南面一座瀕臨鄱陽湖，稱上鐘山；北面一座瀕臨長江，稱下鐘山，兩山合稱“雙鐘山”。都由石灰巖構成，下部均有洞穴，形如覆鐘，面臨深潭，微風鼓浪，水石相擊，響聲如洪鐘，故皆名為“石鐘山”。
石鐘山在歷史上是儒家的圣地，也是佛家的道場。早在唐代就有高僧在此建寺住持，直至清朝，香火鼎盛。
古代儒學名流陶淵明、孟浩然、李白、白居易、王安石、蘇軾、蘇轍、黃庭堅、陸游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登臨覽勝，或題詩、撰文，以記勝抒懷。
石鐘山 ，素有“中國千古奇音第一山”之稱，在今江西湖口鄱陽湖東岸，海拔61.8米,相對高度40米左右,面積0.2平方千米。石鐘山,實際上不是一座山,而是兩座山,都由石灰巖構成,下部均有洞穴,形如覆鐘,面臨深潭。兩山分據南北,相隔不到1000米。南面一座瀕臨鄱陽湖,稱上鐘山;北面一座瀕臨長江,稱下鐘山,兩山合稱“雙鐘山”。　
石鐘山在歷史上是儒家的圣地，是佛家的道場。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石鐘山寶鐘寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒學名流陶淵明、孟浩然、李白、白居易、王安石、蘇軾、蘇轍、黃庭堅、陸游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登臨覽勝，或題詩、撰文，以記勝抒懷。
石鐘山——中國千古奇音第一山
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1.理清思路，把握課文重點字詞及句式。
2.認識作者反對臆斷，重視考察的觀點。
3.理解“事不目見耳聞而臆斷其有無”的深沉價值。
學習目標
文體知識：記
古代一種散文體裁，可敘事、寫景、狀物、抒發情懷抱負、闡述某些觀點。
可記人記事、記山川名勝、記器物建筑等，又稱“雜記”。
本文是一篇游記，記敘游覽經歷的文章。
游記有帶議論色彩的，如《岳陽樓記》《游褒禪山記》
有帶科學色彩的，如酈道元的《三峽》
有帶抒彩的，如《小石潭記》、《醉翁亭記》
游記種類
游記按表達方式可以分為很多種。
以記錄行程為主的是記敘型游記;
以抒發感情為主的是抒情型游記;
以描繪景物、景觀為主的是寫景型游記;
通過游記來說明一個道理的是說理型游記。
三、游記的分類：
1.按表達方式：記事描景《登泰山記》、抒情類《小石潭記》、言志類《醉翁亭記》、說理類《石鐘山記》、《游褒禪山記》等。
（常熔敘述、描寫、抒情、議論于一爐）
2.按內容：
①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體，如《五人墓碑記》。
②游記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁，如《桃花源記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》《石鐘山記》等。
③雜記：是古代因事見義、雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁，如《核舟記》《病梅館記》。
④記……事：是古代記載人物生平事跡的文體，如《記王忠肅公翱三事》（王翱（áo）謚號忠肅）。
山水游記類文言文
山水游記類文言文
四、特征
1.以游蹤為線索，抓住自然景物特征。
2.多角度寫景
層次（遠-近，低-高等）；多感官；色彩多樣化；動靜；修辭；正側；虛（想象、聯想）實等。
3.語言曼妙多姿：用詞優美；多用手法；句式靈活多樣，如長短整散句結合等。
4.景中有情、情中有理。
五、掌握四步閱讀法
1.略讀全文，了解文段所敘述的事情：何人何地何故、何景何特點、何情何理（“七
何”）， 標明游蹤；
2.在閱讀過程中，找到文段所描寫的景物：看景物的特點、景物的變化；
3.畫出注意文段所表現的人物：性格、思想、行為、態度、品德、命運、影響；
4.領悟文段所蘊含的情理：對人、事、景的態度、情感；作者的人生態度、生活情趣；
人生哲理。
兄
貶官貶官再貶官
南南北北
弟
撈哥撈哥再撈哥永不言棄
兄弟情深
作者簡介
一
二
三
四
蘇軾，字_____，號_________，世稱_______，
____（朝代）著名文學家、書法家、畫家。
著有《蘇東坡全集》、《東坡樂府》、《易傳》等。
____________之一，其余七人為：_____、_______、_____、_____、_______、_______、_____。
________之一，其余三人為：_______、____、_____。
父子三人：與父_____、弟_____合稱“三蘇”；
詞派：與_______并稱“蘇辛”；
散文：與_______并稱“歐蘇”；
宋詩：與_______并稱“蘇黃”。
其詞開_____一派，與_______同是其派代表。宋詞的另一大流派為_______，其代表人物是女詞人_______。
（一人，二大家，三代表，四并稱）
子瞻
東坡居士
蘇東坡
北宋
“唐宋八大家”
韓愈
柳宗元
蘇洵
蘇轍
歐陽修
王安石
曾鞏
“宋四家”
黃庭堅
米芾
蔡襄
豪放
辛棄疾
婉約派
李清照
蘇洵
蘇轍
辛棄疾
歐陽修
黃庭堅
作者簡介
詩歌：與江西詩派的開創者黃庭堅并稱“蘇黃”
散文：與歐陽修并稱“歐蘇”
詞：與辛棄疾并稱“蘇辛”
繪畫：善畫竹，論畫主張“神似”
書法：與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”
蘇門四學士：秦觀、黃庭堅、張耒、晁補之
蘇軾（1037年—1101年），字子瞻， 號東坡居士，北宋著名文學家、書法家、美食家、畫家。
一貶再貶的人生
嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第，名動京城。宋神宗時在杭州、密州、徐州、湖州等地任職。
元豐三年（1080年），因所謂的“烏臺詩案”被貶黃州。
紹圣元年（1094年），因與守舊派發生分歧，被貶惠州。
紹圣四年（1097年），年已62歲的蘇軾被一葉孤舟送到了荒涼之地，海南島儋州。
蘇軾曾概括自己的一生：
問汝平生功業，黃州惠州儋州。
寫作背景
元豐三年（公元1080年）蘇軾因烏臺詩案被貶到黃州（現湖北），元豐七年（公元1084年）六月，蘇軾由黃州團練副使調任汝州（現河南臨汝）團練副使時，順便送他的長子蘇邁到饒州德興縣（今江西）任縣尉，途經湖州，游覽了石鐘山，為辨明石鐘山命名的由來，進行實地考察，寫了這篇文章。
石鐘山山名的爭論
石鐘山因何而得名的看法，根據歷史文獻記載，可分為三派
主聲派，該派認為由于水石相搏，發出鐘鼓般的聲音
主形派，認為山形如覆鐘，所以名之為“石鐘山”
聲形派，即之所以得名是由于它具有鐘之形與鐘之聲
游因——質疑
游歷——解疑
游感——結論
石鐘山記
課文結構
寫探明石鐘山得名由來的感想，點明文章主旨。
記敘實地考察石鐘山，得以探明其名由來的經過；
敘述對石鐘山命名的兩種說法，然后提出質疑；
議論為主
提出問題
敘議結合
解決問題
集中議論
抒發感想
這是一篇游記，請用“游”字概括每段內容。
彭蠡 酈元 鐘磬
桴止 鏗然 硿硿
棲鶻 磔磔 鸛鶴
噌 吰 穴罅
無射 窾坎 鏜鞳
lǐ
lì
qìng
fú
kēnɡ
kōng
qī hú
zhé
guàn
chēnɡ
hónɡ
xià
yì
kuǎn
tānɡtà
讀準字音
11111
第一段思考：
1、《水經注》是誰的作品？他認為石鐘山是怎樣命名的？
2、首段對石鐘山得名的原因有幾種說法？
3、作者對他們的說法持何種態度？
《水經》是中國第一部記述 的專著。著者和成書年代歷來說法不一，爭議頗多。簡要記述了137條全國主要河流的水道情況。原文僅1萬多字，記載相當簡略，缺乏系統性，對水道的來龍去脈及流經地區的地理情況記載不夠詳細、具體。
《水經注》則是 在《水經》基礎上擴充撰成，記載的河流水道1252條，達三十萬余字，共40卷。全文超過《水經》20余倍。
水系
酈道元
文學常識
請同學們自主誦讀第一段，思考：
1.《水經注》是誰的作品？他認為石鐘山是怎樣命名的？
2.李渤認為石鐘山又是因為什么命名？
3.作者對兩人的說法持何種態度？
合 作 探 究
人物 得名由來 作 者 態 度 作者依據
酈道元
李渤
《水經》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，
水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置（于）水中，雖大風浪不
能鳴也，而況石乎！
語氣詞，不譯
靠近
名→動，激蕩，掀動
搏擊，撞擊
這個
說法
“是說”
把
放置
即使
使…發出聲音
何況
大
更
省略句，狀語后置句
譯文：《水經》上說：“鄱陽湖的出口處有座石鐘山。”酈道元認為（這座山）的下面靠近深水潭，微風鼓動波浪，水和石頭互相碰撞，發出的聲音像大鐘一樣。這個說法，人們常常懷疑它。把鐘和磬放在水里，即使大風大浪也不能使它發出聲響，更何況是石頭呢！
認為
鄱陽湖
qìng
古時打擊樂器
﹝磬〕古代打擊樂器，形狀像曲尺，用玉或石制成。
編
磬
編
鐘
至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣（之）而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？
訪求
找到
承接
找到，發現
但是，然而
更加
它
定語后置句的標志
到處
這樣
可是
唯獨
名→動，命名，取名
為什么
狀語后置
省略句
通“含糊”，重濁模糊
清脆悠揚
鼓槌
聲音傳播
停止
譯文：到了唐朝李渤才開始尋訪它的遺留下來的蹤跡，在水潭邊上找到兩塊山石，敲打它然后仔細聽它們的聲音，南邊的那塊山石聲音重濁而模糊，北邊的那塊山石聲音清脆悠揚，鼓槌停止了（敲擊），聲音（還在繼續）傳播，余音慢慢消失。李渤自認為找到了石鐘山命名的原因了。但是這個說法，我更加懷疑它。（被敲打時）發出聲音的山石，到處都是這樣。可是唯獨這座山用鐘來命名，為什么呢？
文本探究（第一段）
1.酈道元、李渤對石鐘山得名由來各有什么說法？
2.作者對每個說法表示懷疑的依據是什么？
人物 得名由來 態度 依據
酈
道
元
李
渤
下臨深潭，微風鼓浪，
水石相搏，聲如洪鐘。
“水石相搏”說
“扣石發聲”說
得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。
人常疑之
余尤疑之
今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！
石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？
第一段：提出石鐘山得名由來的兩種說法，以及對這兩種說法的懷疑。
1.完成下列表格
酈道元和李渤都認為石鐘山是“因聲得名”，二者的觀點有何區別？蘇軾對二人觀點的態度有何不同？請簡要分析。【概括、理解文章內容】
酈道元認為是水石相擊的聲音像“洪鐘”
李渤認為是用鼓槌敲擊石頭發出的聲音
蘇軾客觀記述了人們對酈道元說法的懷疑，并沒有表明自己的態度，體現出在沒有“耳聞目見”前慎于表態的求實精神；而對于李渤的觀點，蘇軾更加懷疑，并加以嘲笑和諷刺，笑他淺薄和自以為是。
游因——質疑
議論為主
提出問題
酈說：水石相搏——人常疑之
李說：扣石發聲——余尤疑之
作者寫酈元對石鐘山的看法是“人常疑之”，而對李渤的看法是“余尤疑之”，“人常疑之”與“余尤疑之”可不可以互換？
” 人常疑之”與“余尤疑之“不可以互換。
2.作者寫酈元對石鐘山的看法是“人常疑之”，而對李渤的看法是“余尤疑之”，“人常疑之”與“余尤疑之”可不可以互換？
答：“人常疑之”與“余尤疑之”不可以互換。
“人常疑之”，人疑我未必疑，或者是疑信參半，不是完全否定，但又難以肯定；
“余尤疑之”，說明自己懷疑的程度勝過他人，有否定之意，而又拿不出實質性證據。
——可見對酈、李二說的態度是不相同的。彰顯不囿定論的質疑精神，謹慎表態的求實精神。
3.第一段的作用。
內容：作用：點明游覽的地方，石鐘山得名由來的兩種說法，以及對這兩種說法的懷疑。為下文的記敘和議論做了鋪墊。
第二、三段思考：
1、作者是怎樣描寫月夜絕壁下的情景的？
2、作者為什么要著力描寫絕壁之景？
3、作者認為石鐘山的名字到底是如何得來的呢？
世人為什么不能準確知道石鐘山得名的由來？
作者對前人不同做法各持什么態度？
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿【kōng】硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。
從
名作狀 乘船
到…去
表并列
就職
代詞
因此
能夠
派
在
其中的
擊打
硿硿地響
本來
元豐七年六月初九日，我從齊安乘船出發到臨汝去，（我的）大兒子蘇邁將要去就任饒州府德興縣的縣尉，（我）送他到湖口縣，因而能夠看一看人們所說的（名叫）石鐘的山。寺院里的和尚叫一個小孩拿著斧頭，在雜亂的石頭中間選擇其中一兩處敲擊它，發出硿硿的聲音，我本來覺得好笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，（我）獨自和蘇邁乘著小船，劃到陡峭的山崖下面。
獨自
陡峭的
第二段
1
時間
元豐七年六月初九
2
同行者
3
方式
4
機緣
蘇邁
乘船
長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口
【合作探究】填寫表格
【合作探究】劃分層次
【合作探究】概括本段講了什么內容
文化常識——紀年法
王公紀年法：以王公在位年數來紀年。如《廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將。”
年號紀年法：漢武帝起開始有年號。此后每個皇帝即位都要改元，并以年號紀年。如《岳陽樓記》“慶歷四年春”、《石鐘山記》“元豐七年”。
干支紀年法：十天干十二地支，六十年一周期。
年號干支兼用法：紀年時皇帝年號置前，干支列后。如《揚州慢》“淳熙丙申”。
天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
文本疏通
大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻【hú】，聞人聲亦驚起，磔【zhé】磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛【guàn】鶴也。余方心動欲還，而大聲發于水上，噌吰【chēng hóng】如鐘鼓不絕。舟人大恐。
在旁邊
陰森的樣子
抓
表并列
鳥鳴聲
一邊…一邊
有的人
正
內心驚恐
發出
聲音洪亮
敲擊鐘鼓
停止
譯文：巨大的石頭在旁邊聳立著，有千尺之高，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要（撲過來）攻擊人（似的）；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在云霄間發出磔磔聲響；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，卻（聽到）從水上發出巨大的聲音，聲音洪亮像（擊）鐘（敲）鼓一樣連續不斷。船夫很驚恐。
船夫
徐而察之，則山下皆石穴罅【xià】，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎【kuǎn kǎn】鏜鞳【tāng tà】之聲，與向之噌吰【chēng hóng】者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射【yì】也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”
慢慢
表修飾
原來是
裂縫
它們的
水波動蕩
形成
擋在水流中央
中間是空的
窟窿
擊物聲
鐘鼓聲
先前
相互應和
演奏
于是
記得
鐘名
賓語前置
（我）慢慢地觀察它，原來山下面都是石洞和裂縫，不知道它們有多深，細小的波浪涌進洞穴和裂縫，波浪激蕩便產生這種聲音。小船繞到兩山之間，將要進入港口，有一塊大石頭擋在水流的中心，（上面大約）能坐一百來人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風浪吞進去又吐出來，發出窾坎鏜鞳的聲音，同先前的噌吰聲音相互應和，好像音樂演奏一樣。于是（我）笑著對蘇邁說：“你記得這些（典故）嗎？”那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音；窾坎鏜鞳的聲音，是魏莊子歌鐘的聲音。古時的人（稱這座山為石鐘山）沒有欺騙我啊！”
研讀
第二段
1.蘇軾的實地考察分幾個階段？
白天：寺僧演示――“笑而不信”（嘲諷）
兩個階段
暮夜：夜泊絕壁――“笑謂邁曰”（自得）
合作探究
段意歸納：
實地考察石鐘山，探明石鐘山得名的原因。
1
元豐七年……得觀所謂石鐘者
親訪石鐘山的時間、同伴和機會
2
寺僧……余固笑而不信也
3
至莫夜月明……如樂作焉
4
因笑謂邁曰……不余欺也
訪問寺僧
夜游石鐘山的所見所聞
實地探究所得的結論
問題研讀
1、作者參觀石鐘山的緣由是什么？
2、作者是怎樣才有了獨到發現的？
3、作者的獨到發現是什么？
“舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之得興尉”。
深夜泛舟江面。
石鐘山得名是因為風水進出石洞縫穴發出的聲音與鐘聲相似。
2.石鐘山的名字到底是如何得來的呢？這一段又寫了幾種說法？在原文中找出相關語句，完成以下表格。
【合作探究】蘇軾在石鐘山實地考察時聽到了哪兩種聲音？分別是如何形成的？與開頭酈道元的觀點有何對應關系？請簡要分析。
①噌吰。
②窾坎鏜鞳。
成因：山下的石洞和裂縫因水波激蕩而發出“噌吰”之聲。
成因：水流中央的大石頭中間是空的，且有許多窟窿，把風浪吞進去吐出來，發出“窾坎鏜鞳”之聲。
微波入焉 風水相吞吐 微風鼓浪
山下皆石穴罅……涵澹澎湃而為此也 有大石當中流……空中而多竅 水石相搏
噌吰如鐘鼓不絕 窾坎鏜鞳之聲 聲如洪鐘
蘇軾 酈道元
人物 得名由來 作者態度 作者依據
笑而不信
石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名。何哉？
使小童持斧，于亂石間，擇其一二扣之，硿硿焉。
寺
僧
蘇軾
山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此（大聲發于水上，噌吰如鐘鼓不絕）也。
笑謂邁曰（非
常自信）
實地考察
目見耳聞
有大石當中流……空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲。
二者相應，如樂作焉。
1.夜游石鐘山,作者是怎樣描寫月夜絕壁下的情景的
答：①比喻：明喻如“如猛獸奇鬼”“若老人咳且笑”
②視聽結合：人聲、棲鶻磔磔聲、鸛鶴怪叫，若老人咳且笑聲、噌弘如鐘鼓不絕聲、款坎鏜嗒之聲等，使讀者仿佛身臨其境。
③動靜結合、以動襯靜
④疊詞、貼切的擬聲詞：“磔磔”
⑤夸張
作者綜合運用多種修辭，調動視覺、聽覺等多種感官來狀形、摹聲、繪態，對所見所聞作了繪聲繪形的描寫,生動形象地把石鐘山夜景的陰森恐怖、冷清凄厲、寂靜幽深的意境特點描繪得淋漓盡致。
大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。
1.渲染陰森恐怖、冷清凄厲、寂靜幽深的意境氛圍。
2.突出親身探訪的不易，表現了他既要克服外在困難，又要戰勝內心恐懼的探索精神。
3.從結構上看，正因為這樣寂靜的環境，為下文作者聽清楚石鐘山的“鐘聲”作了鋪墊，才能探究石鐘山命名的原因。也為后文批評“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”做鋪墊。
4.從讀者感受上看，給讀者一種身臨其境之感，引人入勝。
【作用】
1.作者認為石鐘山的名字到底是如何得來的呢？
游歷—解疑
聲源 聲音
水石相搏說
風水進出洞穴發出的聲音像鐘而得名
微波——山下石穴罅
噌吰如鐘鼓不絕
風水——中流之大石
有窾坎鏜鞳之聲
央視
【合作探究】第二段中作者有兩次“笑”，他在笑什么？請簡要分析。【概括、理解文章內容】
余固笑而不信也
因笑謂邁曰
笑寺僧和小童的行為，表示懷疑和否定的笑；
釋疑后輕松愉快的笑，表現了作者探明真相后的得意、興奮；
游因——質疑
游歷——解疑
酈說
李說
——人常疑之
—— 余尤疑之
1.訪問時間、同伴和機緣
2.訪問寺僧
3.親訪之見聞
4.訪之所得
大石側立
棲鶻驚飛
鸛鶴怪叫
水聲轟鳴
議論為主
提出問題
敘議結合
解決問題
1.本段講了一件什么事？
2.在作者看來，世人為什么不能準確知道石鐘山得名的由來？作者對前人不同做法各持什么態度？
【合作探究】
蘇軾探明石鐘山得名由來的感想，表明寫作意圖。
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
名作狀 親眼親耳
卻
大概
卻
記載
終究
乘
名作狀 在夜晚
不能
卻
記載
…的原因
竟然
用
敲擊
船夫
淺陋的人
認為
它的真相
因此
簡略
淺陋
凡事不是親眼看到，親耳聽到，卻憑主觀猜測來判斷的存在或不存在，可以嗎 酈道元看到的，大概和我一樣，但是說得不夠詳細。（那些）讀書做官的人終究不愿駕小船在夜晚停泊在陡峭的山崖下面，所以沒有人能夠了解（石鐘山得名的真正原因）；（至于那些）漁夫（和）船工，即使知道（這些）卻（又）不能用文字表達。這（就是）世上沒有流傳下來（石鐘山得名由來）的緣故。可是（那些）知識淺薄的人，竟用斧頭敲打石頭的辦法來尋求（石鐘山得名的）原因，（還）自以為弄清了事情的真相。我因此記下這件事，慨嘆酈道元（說法）的簡略，并且嘲笑李渤（見識）的淺陋啊。
第三段
1.試概括第三段的主要內容及其作用。
內容：交代探明石鐘山得名由來的感想，點明寫作的目的和意圖。
作用：照應開頭，總結全文。
卒章顯志，揭示主旨——事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎？
（酈道元）言之不詳，人常疑之
士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知
漁工水師雖知而不能言
陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實
【合作探究】
2.在作者看來，世人為什么不能準確知道石鐘山得名的由來？作者對前人不同做法各持什么態度？ （找原文）
——缺乏對考察結論的具體闡發
——缺乏去實地考察的決心勇氣
——缺乏闡明真相的文化素養
——缺乏對表象的深入探究
嘆
笑
諷
惜
文中蘇軾有“三笑”，意味悠長，結合文本具體內容，為蘇軾的“三笑”選擇正確的表情并說明原因
呵呵！
哈哈！
哼哼！
⑴“余固笑而不信也”
這是因李渤的“擊石得聲”之說本不可信，而一般人卻盲目相信，“笑”寺僧和小童的行為，表示懷疑和否定的笑。
⑵“因笑謂邁曰……”
這是經過驚心動魄的夜探而弄清命名由來，釋疑之后輕松愉快自得的笑，表現了作者探明真相后的得意、興奮。
⑶“而笑李渤之陋也”
對李渤淺陋的說法和做法的嘲笑。笑李渤不實地考察。
作者在探明石鐘山得名的由來以后,悟出了什么道理？
事不目見耳聞,不能臆斷其有無
蘇軾找到了石鐘山的得名由來,你對蘇軾的這種做法怎么看待？
雖然由于種種原因,他考察得出的結論未必完全正確，但這種不迷信古人、不輕信舊說、不主觀臆斷的質疑精神和實地考察的探索精神是值得肯定和學習的。
為了弄清石鐘山得名的真相，不避艱險，親身探訪，也是難能可貴的。
不避艱險，親身探訪，難能可貴。雖然結論不完全正確，但這種精神可嘉。
　 雖然后人有了新的看法，認為石鐘山是因山形像覆鐘而得名的，今人經考察又認為石鐘山是因“形”和“聲”兩方面而得名的。蘇軾的說法是否正確，但并不影響其實踐精神。
人們對于客觀事物的認識，本來就有一個過程，而且后人對蘇軾說法的質疑、解疑、去疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說，不主觀臆斷，而自愿親身實地觀察的求實精神是一致的。
勇于實踐的精神： 事應目見耳聞，莫臆斷其有無
.結合古人今人對石鐘山命名的分析，你如何評價蘇軾對石鐘山的探究？
本文記錄了作者考察石鐘山得名緣由的全過程，其敘事、議論皆由此而來。卒章顯志，得出“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”的觀點。
全文分三段。
第1段質疑，直接提出對石鐘山命名緣由兩種解釋的懷疑。屬議論部分。
第2段解疑，實地考察、探究石鐘山命名的真相。屬記敘部分。
第3段去疑，得出結論，沒有親見、親聽的事情，絕不能憑主觀來臆斷。屬議論部分。
文本小結
藝術特點
語言靈活。運用夸張、比喻、擬人等多種修辭，調動視覺、聽覺等多種感官來狀形、摹聲、繪態，描繪絕壁陰森可怖冷清凄厲的夜景，渲染陰森的氣氛，烘托親自探訪的不易。
結構獨特。作者以“質疑──解疑──說疑”三個步驟展開全文，先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結，全文首尾呼應，邏輯嚴密，渾然一體。
行文有緩有急，抑揚頓挫，波瀾起伏，詼諧風趣。如交代游覽的時間、地點、同伴、方式，語氣比較舒緩；環境描寫，讓讀者讀到這里真有點毛骨悚然，心驚肉跳；“余方心動欲還”，又暫緩緊張氣氛；再寫“舟人大恐”，讀者也不免為之“大恐”；最后經過“徐而察之”，發現原來是“水石相搏”的聲音，讀者緊張的心情才漸趨平緩。
第一派是主聲派，認為此處水石相擊，聲似洪鐘。酈道元認為：“水石相搏”。李渤在認為：“雙石相擊”。蘇軾認為：山下石穴罅中微波出入發出的“涵澹澎湃”之聲以及“空中而多竅”的水中巨石與風水吞吐發出的聲音。
第二派是主形派，認為山形似鐘，故以形命山名。這派的代表是清人曾國藩與俞樾，其觀點是：全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。
第三派是主張形聲結合的，清人郭慶蕃即持此說，其《舟中望石鐘山》詩云：“洪鐘舊待洪鐘鑄，……聲穿江上石玲瓏。”指出山形如洪鐘，波濤與玲瓏的山石激蕩又發出類似鐘磬之聲。
梳理脈絡
游因——質疑
游歷——解疑
游感——結論：
酈說
李說
——人常疑之
—— 余尤疑之
1.訪問時間、同伴和機緣
2.訪問寺僧
3.親訪之見聞
4.訪之所得
大石側立
棲鶻驚飛
鸛鶴怪叫
水聲轟鳴
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？
石鐘山記
議論為主
提出問題
敘議結合
解決問題
集中議論
抒發情感
歸納主旨
這篇文章將議論和敘述相結合，通過夜游石鐘山的實地考查，對酈道元和李渤關于石鐘山得名的說法進行了分析質疑，提出了事不目見耳聞不能臆斷其有無的論斷，表現了作者注重調查研究的求實精神。
3.結合古人今人對石鐘山命名的分析，你如何評價蘇軾對石鐘山的探究？
不避艱險，親身探訪，難能可貴。雖然結論不完全正確，但這種精神可嘉。
雖然后人有了新的看法，認為石鐘山是因山形像覆鐘而得名的，今人經考察又認為石鐘山是因“形”和“聲”兩方面而得名的。蘇軾的說法是否正確，但并不影響其實踐精神。
人們對于客觀事物的認識，本來就有一個過程，而且后人對蘇軾說法的質疑、解疑、去疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說，不主觀臆斷，而自愿親身實地觀察的求實精神是一致的。
勇于實踐的精神： 事應目見耳聞，莫臆斷其有無
領悟精神
大膽質疑
——善于思考，不輕信前人的說法的質疑批判精神
小心求證
——探索實踐，不避艱險，知行合一的求實精神
素材積累
為得石鐘山名的由來,蘇軾不畏艱難險阻,身臨其境,下了真功夫,終于探得命名真諦。“蓋嘆酈元之簡,而笑李渤之陋也”是作者的感嘆,“事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎”的發問如黃鐘大呂,振聾發聵。文章篇幅雖短,但意義深遠。他山之石,可以攻玉。當今社會,我們也要下真功夫,做到真知、真識、真心、真行。
【運用方向】“實踐”“質疑”“觀察與思考”“傳統與創新”等。
“焉”的用法——語氣助詞
1.句末語氣詞，譯為：了，啊，呢。
①至丹以荊卿為計，始速禍焉。——《六國論》
譯文：等到后來燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作對付秦國的計策
②縵立遠視，而望幸焉——《阿房宮賦》
譯文：（然后）久久佇立著，期望受到始皇的寵幸啊。
2．作句中語氣詞，表示停頓，相當于“也”。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉——《師說》
譯文：不知句讀，不能解決疑惑，有的從師，有的卻不從師。
3.作形容詞副詞詞尾，相當于“然”，譯為“…的樣子”“…地”。
硿（kōng）硿焉
“焉”的用法——代詞
1.相當于“之”，可譯為“它”“他”“那里”。
①猶且從師而問焉。——《師說》
譯文：尚且跟從老師向老師請教
②然力足以至焉——《游褒禪山記》
譯文：然而能力足夠用來到達那里。
2.疑問代詞，“哪里”，“怎么”。
①未知生，焉知死。——《論語》
譯文：活著的事情還沒有弄清楚，怎么知道死去的事情呢？
②割雞焉用牛刀。——《論語》
譯文：殺只雞哪里要用宰牛的刀。
知識積累
“焉”的用法——兼詞
相當于“于之”“于此”“于彼”。
①三人行，必有我師焉（在其中）。——《論語》
譯文：孔子說:"幾個人一同走路,其中必定有可以做我的老師。
②積土成山，風雨興焉。——《勸學》
譯文：堆土成為高山，風雨就從那里興起。
③置杯焉則膠。——《逍遙游》
譯文：放只杯子在里面就會粘住。
補寫出下列句子中的空缺部分。
(1)《石鐘山記》告訴我們一個深刻的哲理,“_______________,___________”,是不可以的。
(2)對“石鐘山”命名的由來,眾說不一。對酈道元的觀點,蘇軾說“__________”;而對于唐朝李渤的考證,蘇軾則表示“____________”。
(3)李渤淺陋之處表現在：____________________，____________________。
(4)文章結尾，作者是這樣評價酈道元和李渤的：______________，________。
(5)蘇軾在《石鐘山記》中用反詰句提出全文的中心：“____________________，____________________？”這句話是作者經過實地考察后得出的必然結論，也是對李渤的主觀臆斷、自以為是的態度的批評。
事不目見耳聞　 而臆斷其有無
人常疑之　
余尤疑之
實乃以斧斤考擊而求之　 自以為得其
蓋嘆酈元之簡　而笑李渤之陋也　
事不目見耳聞　 而臆斷其有無可乎
每課一詩：
鷓鴣天·送人
辛棄疾
唱徹陽關淚未干，功名馀事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。
今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？江頭未是風波惡，別有人間行路難。
課內素材
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大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人。
適用主題：描摹景物、感嘆自然等。
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？
適用主題：實踐、客觀、真實等
素材積累
課外素材
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古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
適用主題：建功立業、堅韌、才能品格等。
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。
適用主題：淡定從容、勇敢無畏、處變不驚等。

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