資源簡介

湖南省永州市新田縣一中2024-2025學年高二下學期期中語文試題
一、現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
這兩天有一個很有意思的新聞。一位醫(yī)學博主發(fā)文，“天都塌了！病人DeepSeek后質疑我的治療方案，氣得我自己又查了一遍指南，才發(fā)現(xiàn)指南更新了……”截至23日14時，該帖獲得15.2萬的點贊，近3萬條評論。而類似的新聞還不止一例。北京某醫(yī)院神經外科主任醫(yī)師分享了一段使用DeepSeek輔助診斷復雜腦瘤患者的經歷，并對DeepSeek的表現(xiàn)給予了高度評價。他認為，DeepSeek在處理深入醫(yī)學問題上的水平堪比省級三甲醫(yī)院專家，患者可以信賴其提供的信息。
在某些層面，AI確實展現(xiàn)了巨大的潛力，甚至能取代醫(yī)務工作者，給出專業(yè)的診療意見。再聯(lián)想到湖南嚴禁互聯(lián)網醫(yī)院用AI開處方，這多少也說明，可能有些醫(yī)務工作者相當倚重AI，以至于成了一個問題。
當然，現(xiàn)階段就說AI能取代專業(yè)的醫(yī)生肯定不現(xiàn)實。診療所依賴的經驗和檢查，AI都是無法實現(xiàn)的，比如AI怎么可能觸碰患者的身體呢？所以，一些醫(yī)院雖然引進了AI，但仍停留在看片、整理記錄的層面，遠遠達不到“天塌了”的階段。
但AI確實在相當層面解構了“專業(yè)知識”。人們過去相信像醫(yī)務工作者這樣的知識群體，擁有著難以為外人道的、高深的專業(yè)知識。但AI客觀上將之祛魅，還原成最原始的樣子——信息，只要掌握足夠多的信息，那么就可以構建出專業(yè)知識，進行專業(yè)的判斷。
這也不僅僅是醫(yī)療，幾乎所有被AI入侵的領域，都在經歷專業(yè)知識的解構。比如人們恍然發(fā)現(xiàn)AI可以寫出漂亮的文章，原來帶有某種玄學、天才意味，慣于用“涼風雨”“泣鬼神”這種神秘色彩渲染的文學寫作，竟然也可以由AI來實現(xiàn)。
這再次說明，所有自我標榜的專業(yè)知識，都有可能在AI面前現(xiàn)出原型——當掌握的信息夠多，專業(yè)知識就不再有壁壘，所有的神秘感都會灰飛煙滅。
AI帶來的或許是一場知識的革命，它解構了專業(yè)知識，但也倒逼人去重新定義專業(yè)知識。傳統(tǒng)的“記誦之學”、信息獲取在AI面前已經不再有優(yōu)勢，那么人所應該具備的專業(yè)知識，當變成什么形態(tài)
這或許是一種“信息判斷的知識”。AI可以給出一連串診療、用藥方案，人能不能選擇出最合適的一個 AI可以寫出連篇累牘的澡亮文章，人能不能找到有價值的一個？AI可以整合出非常全面、專業(yè)的信息，但這個信息的價值，可能終究需要人去定義。
正如這兩天一個有意思的新聞，某詩歌刊物公開發(fā)文，恕斥用AI寫作的投稿人，并曝光了其中一些疑似AI創(chuàng)作的稿件。這或許說明AI還沒那么聰明，創(chuàng)作的文章終究是露出了馬腳；但更有一種可能是“人類在覺醒”，人已經不再輕易被炫目的辭藻堆砌迷惑，人終究能從“專業(yè)知識”的堆疊中，做出價值幾何的判斷。
總之，AI的進步是驚人的，一個個專業(yè)壁壘開始變得松松垮垮；但人也必須進化，去重新塑造人類知識的鴻溝，去適配專業(yè)知識零門檻的未來語境。
（光明網評論員《AI成為醫(yī)生，也再次解構了“專業(yè)知識”》）
材料二：
最近，“AI看病”火了。一個關注度頗高的例子是，病人使用DeepSeek后，以此為據質疑醫(yī)生的治療方案，醫(yī)生氣得自己去查權威指南，才發(fā)現(xiàn)指南已經更新，是自己沒跟上最新變化。值得注意的是，這個AI“打敗”醫(yī)生的例子，并不是病人分享到網上的，而是醫(yī)生。
面對新興技術，醫(yī)務工作者的態(tài)度往往是包容的，因為醫(yī)療是一個務實的行業(yè)。人類很難避開對疾病與死亡的恐懼，醫(yī)療行業(yè)的存在意義，就是緩解這一根源性的恐懼，讓更多人能健康地活下去。面對帶著病痛來求醫(yī)的患者，醫(yī)生的核心目標是給病人看好病。在這個訴求之下，能為我所用的工具，醫(yī)生都會嘗試，當然，需要在保證患者生命安全的前提下。
因此，歷史上有很多當時的先進技術優(yōu)先在醫(yī)療實踐領域得到應用。回到現(xiàn)在，今年2月13日，國內首個“AI兒科醫(yī)生”在北京兒童醫(yī)院上崗。這位“醫(yī)生”整合了北京兒童醫(yī)院300多名知名兒科專家的臨床經驗和數十年積累下來的高質量病例數據。參加中國、美國等國的醫(yī)師資格證考試，“AI兒科醫(yī)生”的得分遠超合格分，醫(yī)學知識掌握能力達到三級醫(yī)院專家水平，在近期疑難雜癥會診中與專家結論高度一致。2月18日，北京協(xié)和醫(yī)院也發(fā)布消息，宣布罕見病AI大模型“協(xié)和·太初”正式進入臨床應用，幫助醫(yī)生更加準確快捷地識別診斷罕見病，進一步縮短確診時間。據不完全統(tǒng)計，該模型覆蓋的罕見病至少有7000多種。
兒科和罕見病都是醫(yī)療資源緊缺的領域，為了解決這個問題，醫(yī)生們以AI破局，有著重要的積極意義。北京兒童醫(yī)院每天的門急診量常年保持在8000至10000人次，面對如此巨大的就診量，該醫(yī)院的醫(yī)生表示，AI可以提供更加個性化的輔助診療工具和知識后盾，保障診療方案的精準化和規(guī)范化。
不過，也不是所有技術和使用技術的方法，都有助于普通人的健康。對此，我們還需篩選技術和方法，保證其用得科學、準確，這個道理對AI也適用。當我們向AI咨詢健康信息時，首先要描述清楚自己的病情。描述病情這件事，在醫(yī)療體系中被稱為寫病歷。如何寫好一份規(guī)范的病歷，是每個醫(yī)生獨立行醫(yī)之前的必修課和基本功。病歷的規(guī)范與否，也直接涉及到后續(xù)的治療方案是否科學。
醫(yī)療行業(yè)的“容錯率”極低，因為病人的生命只有一次。在這一背景下，醫(yī)生的培養(yǎng)周期非常長，培養(yǎng)要求也非常高，即便成了一名合格的醫(yī)生，也要活到老、學到老，不斷跟進醫(yī)學界的最新發(fā)展。當一個人選擇成為醫(yī)生，便要開始負重前行，其所負擔的這份“重”，正是生命的重量。目前，AI作為技術工具，可以為醫(yī)務工作者提供大量實用的幫助，但并不具備承擔這份責任之重的能力。對此，作為普通人的我們，還需在活用AI解決健康問題的同時，認識到AI在醫(yī)療領域的局限性，該就醫(yī)時果斷向專業(yè)醫(yī)生求助，如此才是對自己的生命健康負責。
（《中國青年報》《AI“打敗”醫(yī)生？技術不替代人，但讓人更好地為生命負責》）
1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．目前AI確實在某些層面展現(xiàn)了巨大的潛力，甚至能取代醫(yī)務工作者，給出專業(yè)的診療意見。
B．人們過去相信像醫(yī)務工作者這樣的知識群體，因為他們覺得這一群體擁有著難以為外人道的、高深的專業(yè)知識。但AI客觀上使人們不再覺得這一群體神秘。
C．人類很難避開對疾病與死亡的恐懼，醫(yī)生的核心目標是給病人看好病，這樣就能使人類緩解這一根源性的恐懼，健康地活下去。
D．國內首個“AI兒科醫(yī)生”整合了北京兒童醫(yī)院300多名知名兒科專家的臨床經驗和數十年積累下來的高質量病例數據，他的醫(yī)學知識掌握能力達到三級醫(yī)院專家水平。
2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（ ）
A．幾乎所有被AI入侵的領域，都在經歷專業(yè)知識的解構，所以現(xiàn)在所有的專業(yè)知識就不再有壁壘了。
B．AI還沒那么聰明，創(chuàng)作的文章終究是露出了馬腳，以致某詩歌刊物公開發(fā)文，怒斥用AI寫作的投稿人，并曝光了其中一些疑似AI創(chuàng)作的稿件。
C．假如我們向AI咨詢健康信息時，能描述清楚自己的病情，就能使后期的治療方案更科學。
D．AI作為技術工具，目前可以為醫(yī)務工作者提供大量實用的幫助，將來也能讓患者依賴它解決健康問題。
3．下列選項，不能作為論據來支撐文中畫橫線句觀點的一項是（ ）
A．1895年，倫琴發(fā)明X射線幾周之后，醫(yī)生便用它觀察骨折和體內異物，成為最早的醫(yī)學成像技術。
B．17世紀，列文虎克改進顯微鏡后，幫助巴斯德和科赫建立了細菌致病理論。
C．20世紀，青霉素被發(fā)現(xiàn)后，經過分離、提煉，很快被用于治療士兵的細菌感染，作為首個抗生素徹底改變了感染性疾病的治療。
D．1971年，豪斯菲爾德發(fā)明了第一臺計算機斷層掃描儀（CT），能提供更詳細、更準確的人體內部結構信息，對于復雜解剖部位和病變的診斷具有極大優(yōu)勢。
4．兩則材料都提到了“AI醫(yī)生”，它們在討論的側重點上有何不同？
5．材料一中面對病人使用DeepSeek后，以此為據質疑醫(yī)生的治療方案，一位醫(yī)學博主發(fā)文：“天都塌了！”假如你是一位醫(yī)生，在AI影響下如何才能做一名更合格的醫(yī)生呢？請結合兩則材料予以說明。
閱讀下面的戲劇，完成下面小題。
額爾古納河右岸（節(jié)選）①
遲子建
我們以為男人們秋天就會回來了，然而他們一去兩個月，沒有任何音信。我們不得不為馴鹿做出了大搬遷的決定，附近已經沒有馴鹿可食的苔蘚和蘑菇。依美琳說，我們必須離開這里。于是大家開始整理東西，沿著貝爾茨河向西南遷移。
我們將生活必需品帶上，領著七十多頭馴鹿，兩匹馬，開始了遷移。我走在最前面，用斧子砍著“樹號”。我的身后是瑪魯王②，其次是馱著火種的馴鹿。大批的馴鹿跟在它們身后。
走了幾小時后，依莢琳把我扶上馴鹿，接過我手中的斧子。她每每在樹上用斧子留下記號的時候，都要“噢——”地叫一聲，好像那被砍的樹張開嘴說話了。我們行進速度很慢。拖拖拉拉走了兩天。最終還是馴鹿幫助我們確定了新營地，它們在靠近河流的山腳下找到了蘑菇圈。我們搭建了兩座希楞柱③，妮浩和我們住在一起，瑪利亞和依芙琳在一起。
北部森林的秋天，就像一個臉皮薄的人，只要秋風多說了它幾句，它就會沉下臉，抬腿就走。才是九月底，雪花提前來了。
一般來說，第一場雪是下不大的，然而這雪整整下了一天。傍晚的時候，我為外出覓食的馴鹿擔憂著，就問依芙琳，雪會不會一直下到明天？依芙琳傲慢地看了一眼天，很肯定地說，第一場雪是下不大的。我們都很牽掛自己的男人，不知道他們受訓時挨沒挨鞭子，如今天冷了，日本人會不會給他們換上厚衣服？
那個晚上的雪很大，它們從煙道的小孔中，將那毛茸茸的頭探進來，一入希楞柱就融化了。第二天起來，雪非但沒有走，反而越下越大了。希楞柱外的雪厚得已經沒膝了，山林一片蒼茫。我剛走出希楞柱，就見依芙琳踉踉蹌蹌地走來，大驚失色地說，這不是要來“白災”了嗎？白災會威脅馴鹿，讓它們無法扒開厚厚的積雪去尋找苔蘚，被活活餓死。
一上午過去了，營地還是沒有出現(xiàn)馴鹿的影子。雪花卻依然漫天飛舞著。風也起來了，讓人在外面站上一刻就直打哆嗦。依芙琳決定和瑪利亞出去尋找馴鹿，讓我和妮浩兩個大肚子的女人留在營地。
我和妮浩焦急地等待著，直到天黑，我和妮浩急得要哭的時候，她們終于回來了。依芙琳說，她鍆一個下午走了不到兩里，也看不到馴鹿的任何蹤影。
那個夜晚我們是在無眠中度過的。我們祈禱馴鹿會安然渡過難關。這時候我們更加思念男人們，如果他們在，即便發(fā)生了白災，也有辦法應付。依芙琳安慰著我們，她說馴鹿是很聰明的，它們會選擇到山崖下躲避。
那場雪可以說是我這一生中所經歷的最大的一場，足足下了兩天兩夜。第三天，正當我們要出去尋找馴鹿的時候，男人們回來了。事后聽哈謝說，日本人還想讓他們再受訓幾天的，但拉吉達從云中看出天氣要有大的變化，他不放心留在山上的女人們，就讓王錄跟鈴木秀男說，他們得回到山上。鈴木秀男不同意，拉吉達就找了吉田。也許因為吉田目睹了尼都薩滿④能用舞蹈使他的戰(zhàn)馬死亡，讓他的傷口消失，所以他對來自尼都薩滿烏力楞的人一直懷著某種敬畏，就放他們回來了。他們回返的時候，天已開始落雪，他們還沒到舊營地，就發(fā)現(xiàn)了我們留下的樹號，于是一路追尋而來。
他們已經兩天沒有休息，途中只打到一只野兔充饑，聽說馴鹿一直沒有回到營地，只喝了幾口水，就分頭出去尋找。他們分成三路，哈謝、達西和伊萬一路，坤得帶著魯尼和金得一路，拉吉達獨自一路。別人都駕著滑雪板，只有拉吉達騎著馬。他說馬和馴鹿在一起待了這么長時間，熟悉它們身上的氣味了，能幫他找到馴鹿的。
第二天傍晚，拉吉達回來了。不過他再也不能跟我打招呼了，他趴在馬上，一動不動了。那匹馬已累得氣息奄奄，一到營地就趴下來了。看來連日奔波著的拉吉達是太疲勞了，他在馬上大概只想打個盹，沒想到趴著睡著了。他是在睡夢中被活活凍死的。那匹馬一定是察覺到騎在它身上的主人出事了，所以才帶著他返回營地。
我是多么后悔沒有勸拉吉達跟別人一樣駕著滑雪板去尋找馴鹿啊，那樣他就不會打瞌睡。我在看到僵硬的拉吉達的時候昏了過去，等我醒來的時候，肚子已經空了，早產的死嬰已經被依芙琳裝在一個白布口袋里，扔在向陽的山坡上了。
依芙琳哭著，她是哭拉吉達和那個死嬰：我也哭著，我的淚水小部分流向臉頰，大部分流向了心里。因為從眼里流出的是淚，而流向心底的則是血。
駕著滑雪板的男人們在第三天的時候紛紛回到營地。我們的馴鹿有三分之二走到背陰山坡下，但大都被凍死、餓死，只有四只幸存下來。另外的三分之一由瑪魯王帶領，躲避到一處面對溝谷的山崖下，那里雪小，巖石上有可吃的食物，除了幾只小馴鹿仔被凍死，其余的全都存活下來。但它們加在一起，也不過三十幾頭。我們的馴鹿數量銳減，等于那年瘟疫蔓延時的損失了。
我們把拉吉達風葬在營地附近，大家推舉伊萬為新族長。
那個冬天對我來說就是一個漫無邊際的長夜。即使在晴朗的白天，我仍然覺得眼前一片黑暗。男人們狩獵歸來的腳步聲一旦在營地響起，別的女人都迎著自己的男人回去了，只有我，孤零零地站在寒風中。我很想讓寒風把戒帶到拉吉達靈魂的居所，但希楞柱里傳來的維克特與安道爾玩耍時的笑聲，又會讓我回到火塘旁，回到孩子們身邊。
（有刪改）
【注】①選文寫了鄂溫克族的一次遷徙，本次遷徙之前，該部族的男性被日軍抓去接受軍事訓練。②瑪魯王：馴鹿的首領。③希楞柱：帳篷。④“薩滿”是人與神之間的使者，是保佑人畜平安、免除災難的祖先神靈的代表。
6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（ ）
A．正是因為我們在遷移路上留下了“樹號”，所以后來男人們才能一路追尋到我們的營地。
B．遷移中，馴鹿馱著火種；悲傷時，維克特與安道爾的笑聲讓“我”回到火塘旁，都突出了“火”是我們生存的依靠。
C．文中將雪災和瘟疫相提并論，意在表明馴鹿死亡都是自然災害，可見鄂溫克族生存處境的艱難。
D．“裝在一個白布口袋里，扔在向陽的山坡上了”“風葬”，象征著生命與自然的循環(huán)，也暗含著鄂溫克族“生于自然，死于自然”的生死觀。
7．下列對文章藝術特色的分析，不正確的一項是（ ）
A．文中畫橫線句子運用了比喻、擬人的修辭手法。將北部森林的秋天擬人化，突出了北部森林氣候的惡劣。
B．尼都薩滿用舞蹈治愈了吉田的傷，可知薩滿是連接人與神的使者，使文章具有魔幻色彩。
C．“太疲勞了”“打個盹”“睡著了”“睡夢中”等溫和敘述，將拉吉達的死亡轉化為自然安息，體現(xiàn)了用輕盈承載沉重的敘事方法。
D．文章通過“我”的視角，客觀全面地展示了鄂溫克族的有序性和默契性，并融入女性的生活體驗，從而具有溫情與細膩之美。
8．遷移中，白災中，女性群體展現(xiàn)出獨特的生命魅力，請就依芙琳這一人物對此進行分析。
9．謝有順評價遲子建的作品：“憂傷而不絕望。”這一觀點深刻揭示了遲子建文學創(chuàng)作的核心特質，請結合文章內容談談你的理解。
二、文言文閱讀
閱讀文段，完成下面小題。
材料一：
屈原者，名平，楚之同姓也。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出平伐其功曰以為‘非我莫能為’也。”王怒而疏屈平。
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳，其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推其志也，雖與日月爭光可也。
（節(jié)選自《屈原列傳》）
材料二：
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，竟周容以為度。忳郁邑余 傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
（節(jié)選自《離騷》）
10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
每一A令出B平伐C其功D曰E以為F‘非我G莫能H為’也。
11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．疾，是“痛心”的意思，與《勸學》“聲非加疾也”的“疾”詞義不相同。
B．《孔雀東南飛》中“及時相遺歸”和“誓天不相負”兩句中的“相”字都表示偏指一方。
C．《氓》中“將子無怒，秋以為期”和《離騷》中“恐年歲之不吾與”兩句都是賓語前置句。
D．流亡，文中指被迫離開家鄉(xiāng)或祖國，流落逃亡在外，和現(xiàn)在所說的“流亡海外”一樣。
12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．“離騷”的意思是“遭遇憂愁”，這正是屈原寫作《離騷》的緣由。
B．屈原的作品語言簡練，語意含蓄，善于用平常的詞語表現(xiàn)宏大的意旨，用淺近的事例表現(xiàn)深遠的意義。
C．靈修，表示有靈智遠見的人，用以比喻國君，文中指楚懷王。
D．屈原因才能出眾而遭小人嫉妒和造謠中傷，這在《離騷》中表述為“既替余以惠兮，又申之以攬茞”。
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。
（2）背繩墨以追曲兮，競周容以為度。
14．作者認為屈原之志“可與日月爭光”，依據材料一，用自己的話概括其理由。
三、古代詩歌閱讀
結合柳永的《望海潮》，閱讀下面這首宋詞，完成小題。
永遇樂·落日熔金①
【宋】李清照
落日熔金，暮云合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許！元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風雨？來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。
中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，撚金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。
【注】宋張端義《貴耳集》說：“易安……南渡以來常懷京洛舊事。晚年賦元宵《永遇樂》詞。”故本篇是詞人晚年流寓南宋都城臨安期間所作。
15．下面對這首詞和《望海潮》的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A．“元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風雨”，佳節(jié)良辰，作者卻起了“憂愁風雨”的落寞心緒，幸而有一些酒朋詩侶相約，可以緩解一下落寞，所以她深表感謝。
B．《永遇樂·落日熔金》有意識地將淺顯平易的口語與錘煉工致的書面語交錯融合，形成一種雅俗相濟的語言風格。
C．詞史上，柳永、李清照一般被推為婉約派的正宗，但柳永的《望海潮》卻寫景壯偉，聲調激越，展現(xiàn)了截然不同的風格。
D．柳永的《望海潮》采用鋪敘的寫法，以點帶面，虛實相間，渲染烘托，形成一種暢達流利的氣勢。
16．《永遇樂·落日熔金》在描寫臨安和《望海潮》在描寫杭州時都選擇了一些明麗濃艷的意象，這些意象在情感表達上的作用一樣嗎？請結合詞的內容加以分析。
四、名篇名句默寫
17．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）最近流行網紅流水桌，大家圍坐桌邊，水流將一盤盤菜肴移動到客人面前，這場景頗似《蘭亭集序》中的兩句：“ ， 。”
（2）圖書館墻壁上掛著一幅畫，畫中那萬木蕭條，江水悠悠的景象讓人不禁想起黃庭堅《登快閣》中的兩句詩：“ ， 。”
（3）在傳統(tǒng)古詩詞中，“夢”經常被詩人用來傳情達意，比如：“ ， 。”
五、語言文字運用
閱讀下面的文字，完成下面小題。
《錦瑟》是李商隱最負盛名的一首詩，在民間廣為傳誦，詩中的每一句話，人們都A 。詩歌借用了多個典故，辭藻華美，意味深長，卻又猶如云山霧海，讓人捉摸不透。其中最讓人百思不得其解的莫過于“藍田日暖玉生煙”中的“玉生煙”了。在李商隱的筆下，“玉生煙”是出自詩人的想象還是寫實？“玉生煙”的說法究竟源于何處？這些問題，也引起很大的爭議。
有人認為，自唐代以來，藍田就已經形成了許許多多專業(yè)玉石加工作坊，每當太陽高照，作坊中工匠打磨玉石過程中產生的粉塵就會在陽光下四處飄散，如同煙霧一般，故而有“玉生煙”的效果。但更多人認可的說法是，古人認為凡玉石集聚之地必有“玉氣”。“玉氣”原本是指白色的云氣，后引申為詳瑞之氣，有“遙望氤氳近卻無”的特點。唐代詩人戴叔倫在論及詩的創(chuàng)作理論時有一句箸名的見解：“詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”由此可見，李商隱應該是直接引用了戴叔倫的原話，用它隱誨地表達自己的向往和追求的B 。
有從事消防工程研究和力學工程研究的學者認為，“玉生煙”是實實在在的科學現(xiàn)象，因玉石的導熱性強，比熱容較小，在日照下升溫較快，并迅速將熱量傳遞至周圍的空氣，從而使（ 甲 ），遠遠望去如同冒煙一樣。但值得懷疑的是，玉石與其他巖石（ 乙 ），都是由不同礦物成分組成的，僅憑導熱性和比熱容難以區(qū)別玉石與巖石，如有“玉生煙”，也必然（ 丙 ），倘若它們之間的差別達不到肉眼可辨的程度，那就與古人心向往之的“玉氣”大相徑庭了。
一千多年過去了，雖然詩人筆下的謎團仍未被徹底解開，但正是這些值得我們深思的細節(jié)使《錦瑟》一詩更富有魅力，所以流傳至今、經久不衰。
18．下列各項中“應該”與文中加點的“應該”，意義和用法相同的一項是（ ）
A．房子是應該經常打掃的，不打掃就會積滿灰塵。
B．我們的教育應該使孩子德智體美勞全面發(fā)展，和諧發(fā)展，科學發(fā)展。
C．他應該是去過新疆的，否則他不可能把新疆的生活寫得那么真實。
D．與心理脆弱的人聊天時，你應該注意自己的用詞，以免傷害到對方。
19．請在文中畫橫線處填入恰當的成語。
20．文中第二段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。
21．請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
22．文中畫波浪線部分，有人把它改為：作坊中的工匠開始打磨玉石，在這個過程中會產生很多粉塵，這些粉塵在陽光下四處飄散，如同煙霧一般。你認為原句和改句哪一個表達效果更好？請簡要陳述理由。
六、作文
23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
有人說，蘇軾的《石鐘山記》“在登山臨水的興致之中，始終縈繞著求真辮偽的旨趣”。而求真辨?zhèn)蔚倪^程中，大抵要經歷“質疑、求實、反思”三個階段。這無論是對我們的學習求知還是人生成長，都具有積極意義。
以上材料引起你怎樣的思考？請結合材料寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得照搬古文內容，不得泄露個人信息；不少于800字。
參考答案
1．C 2．C 3．B 4．①材料一：側重從理論上闡述AI醫(yī)生解構專業(yè)知識，對醫(yī)生提出了重新定義專業(yè)知識，重塑知識鴻溝的要求。
②材料二：側重從實踐上討論AI醫(yī)生可以為醫(yī)生提供幫助，但是不能替代人，運用過程中需要醫(yī)生篩選技術和方法，促使醫(yī)生更好地承擔責任。 5．①積累經驗，發(fā)揮自己在經驗，檢查方面的優(yōu)勢。
②加強專業(yè)知識學習，活到老，學到老，提升專業(yè)知識，擁有判斷、取舍AI信息的能力。
③積極接納新興技術，篩選技術和方法，保證其用得科學準確。
④加強責任意識。
⑤提升基本功，擬寫規(guī)范的病例。
6．C 7．D 8．①逆境中的領導者，面對族群危機時，依芙琳冷靜判斷，帶領族人完成復雜危險的遷徙。
②臨危不亂的行動者，在馴鹿失蹤時，她迅速決策與瑪利亞外出搜尋，并以“馴鹿會選擇山崖躲避”的理性寬慰眾人，用信念鼓勵族群度過絕望時刻。
③善解人意的悲憫者，當“我”因喪夫早產瀕臨崩潰時，她默默處理死嬰并痛哭，既是為逝者悲痛，也是對生者的疼惜。 9．憂傷：
①對生命困境的掙扎，鄂溫克族的男人們去山下充軍受訓，部落里只剩下女人們和馴鹿，體現(xiàn)日本人帝來的文明沖突的可悲性。
②拉吉達為尋找馴鹿而被活活凍死，體現(xiàn)了在自然面前人的渺小無力。
不絕望：
①風雪暴虐時，女人們祈禱馴鹿會安然渡過難關，有著強大的信念支撐。
②“雪災”后，有三分之一的馴鹿存活，意味著生活仍有希望。
③伊萬接任族長，延續(xù)鄂溫克人對自然與族群的守護使命。
④拉吉達的去世使“我”悲痛，但孩子們的笑聲讓“我”重新燃起生活的希望
10．BDE 11．D 12．D 13．①闡明廣大崇高的道德，國家治亂興亡的道理，無不透徹明白。
②違背準繩而追隨邪佞，競相把迎合討好奉作法度。 14．①志趣高潔。
②行為端正。
③潔身自好。
15．A 16．不一樣。
（1）《永遇樂 落日熔金》樂景襯哀情，描寫臨安雖選擇了一些如“熔金般的落日”“璧玉般的圓月”“香車寶馬”等較明麗的意象，寫出了如今臨安城的元宵盛景，但一句“人在何處”，恍惚又回到“中州盛日”，這一幻覺使意境變得蒼涼深沉，良辰美景引不起她的興趣，在似曾相識的情景面前產生了迷惘和痛苦，心中只有懷念舊都的哀思。
（2）《望海潮》融情入景，選擇一些如“煙柳畫橋”“風簾翠幕”等或明麗或濃艷，或芬芳或富貴，或優(yōu)美或繁華的意象，描繪出錢塘景觀之優(yōu)美，百姓之富庶，市井之繁華，營造出濃艷瑰麗、秀美繁華、富庶奢華的意境，表達了對承平盛世的贊美和歌頌。
17． 引以為流觴曲水 列坐其次 落木千山天遠大 澄江一道月分明 人生如夢 一尊還酹江月（醉里挑燈看劍，夢回吹角連營/昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家/莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑）
18．C 19．A耳熟能詳 B可望而不可及（遙不可及） 20．“詳”改為“祥”，“箸”改為“著”，“誨”改為“晦”。 21．甲：四周空氣受熱上升 乙：并無本質區(qū)別 丙：會有“石生煙” 22．示例一：原句好。原句采用長句的形式，言簡意賅地表現(xiàn)了煙塵產生的過程和飄散的狀態(tài)，表達嚴密，邏輯性更強。改句重復內容過多，比較煩瑣。
示例二：改句好。改句采用短句，句式靈活，節(jié)奏分明，對煙塵產生過程的闡述細致，更易理解。原句句子過長，結構復雜，不易理解。
23．例文：
質疑求實誠可貴，反思自我價更高
有人說，蘇軾的《石鐘山記》“在登山臨水的興致之中，始終縈繞著求真辨?zhèn)蔚闹既ぁ薄６笳姹鎮(zhèn)蔚倪^程中，大抵要經歷“質疑、求實、反思”三個階段。我認為當代青年也應當學習蘇軾的這種精神，方可有所作為。質疑求實誠可貴，反思自我價更高。做時代的沖浪者，理應與時俱進，勇敢向前！
疑，是為求實而疑，求實是質疑的核心驅動力，是質疑的最終目的。萊辛說過：“對真理的追求比對真理的占有更為可貴。”對真理的追求即是求實，唯有秉持著求實的長明燈，以質疑為劍，才能在探求真理這條黑暗無光漫漫長路上走下去。正是因為懷有這求實之心，華羅庚才能在19歲時就大膽質疑數學權威，才會對千百年前詩人筆下的塞外雪夜中的大雁質疑；正是有這求實之心，伽利略才在斜塔上扔下兩個一大一小的球，打碎了古賢錯誤的理論。倘若沒有求實之心的支持，質疑就變成嘩眾取寵，奪人眼目卻又無實際意義的空架子，只為疑而疑，就只能成為如今人們常說的“杠精”罷了。所以，疑，應是為了求實而疑。
疑后當求實，求實是質疑的最終目的。如提出質疑之后，卻不去求實，就等同于前功盡棄。華羅庚對大雁的出現(xiàn)提出質疑后，并沒有止于質疑這一步，而是通過咨詢專家來求實；《河中石獸》中提出石獸應往下沉的人雖能對大眾的觀點提出質疑，但他卻不像老河兵那樣做到求實。倘若世界上人人都大聲質疑，空談闊論，而卻無人去求實，那么真理之樹便只是開滿鮮麗虛華的花朵，而無法結成鮮甜美味的真理之實。質疑是求實之心的外在表現(xiàn)，求實是質疑的內在支撐。在追尋真理的漫漫長路之上，定要秉住求實之明燈，才能讓質疑之劍直指要害，斬斷虛假的阻攔，尋找到真理的所在。
任何事物都不可能完滿，總有一定缺陷存在，但正所謂大成若缺，反思缺憾與不足才能使這個世界更進一步。反思是一種獨立、不斷超越的向上精神，任何個體、領域、甚至國家都需要這種反思精神。公司職員出身的諾貝爾獎獲得者田中耕一的成功正來源于這種反思精神，他在一次實驗操作中錯把一些鉆倒入了實驗臺中，但儀器中卻出現(xiàn)了一個意外的高峰。他沒有像其他職員那樣將它當做噪音忽略，而是不斷反思：為什么會出現(xiàn)高峰？經過多次實驗求證，理論分析，田中耕一發(fā)明了新一代質譜儀，發(fā)明了大分子測質量的方法，并非錯誤和運氣造就了這位諾貝爾獎獲得者，而是他一以貫之的反思，不放過任何錯誤的精神與態(tài)度。
質疑求實誠可貴，反思自我價更高。時代洪流滾滾向前，我們必須對世界質疑求實，并能加以反思，在不斷發(fā)現(xiàn)缺點與錯誤中勇于革命，在不隨波逐流，身體力行中尋找實情真相，給世界以正確的答案，給自己以最好的人生畫卷。

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