資源簡(jiǎn)介

大題練(十五)　資本主義制度的確立
(分值：55分)
1.(2024·廣東汕頭調(diào)研)閱讀材料，完成下列要求。
材料一　1493年1月，哥倫布到達(dá)波爾圖·卡巴洛后，當(dāng)?shù)赜〉诎踩朔从炒?duì)有人擄走了六個(gè)印第安人，計(jì)劃把他們作為奴隸賣到西班牙。哥倫布找到這六個(gè)人后，下令釋放，并送禮物彌補(bǔ)他們?cè)馐艿囊磺小?br/>——據(jù)19世紀(jì)美國(guó)著名作家華盛頓·歐文
《克里斯托弗·哥倫布的生平與航海史》
材料二　你稟告陛下，……我們認(rèn)為送回西班牙的印第安人越多越好。……加勒比人是未經(jīng)開化的野人，可以做任何工作。他們體型勻稱，非常聰明。他們只要擺脫吃人的殘忍習(xí)俗，就會(huì)比其他奴隸都要優(yōu)秀。
——1494年哥倫布寫給安東尼奧·德·托雷斯的信
材料三　1493年1月，船抵達(dá)卡隆角……哥倫布熱情接待了這群看似野蠻的印第安人。他希望用這種方式打開和當(dāng)?shù)夭柯溆押媒煌拇箝T。哥倫布派了一艘小船送他(印第安人)上岸，還送了很多禮物給他。他一上岸就大喊一聲。四處埋伏的印第安人立即沖到他身旁，一起抓捕了小船上的西班牙人。因此，一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗開始了。西班牙人的武裝比印第安人好很多。兩個(gè)印第安人在戰(zhàn)斗中受了傷，剩余的全逃走了。這次戰(zhàn)斗是歐洲人與印第安人在新大陸的第一次正面沖突。……針對(duì)這次流血沖突事件，哥倫布非常傷心。
——摘編自[美]約翰·S.C.阿伯特《哥倫布、
大航海時(shí)代與地理大發(fā)現(xiàn)》
(1)辨析材料一、二，概括指出哥倫布對(duì)待奴隸販賣的態(tài)度，并從史料鑒別的角度說明理由。(6分)
(2)依據(jù)材料三作者的歷史敘述，推斷作者的立場(chǎng)及意圖。(6分)
(3)據(jù)材料三，請(qǐng)?zhí)蕹髡叩闹饔^意識(shí)成分，重新敘述該事件。(5分)
2.(2024·廣西南寧一模)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。
材料一　18世紀(jì)，伏爾泰、狄德羅等人自稱為哲人。同時(shí)期，反對(duì)哲人的人自稱“反哲人”。“反哲人”中既有純粹的虔誠(chéng)傳統(tǒng)的代表，也有因循傳統(tǒng)的保守派人士，還有想煽動(dòng)沖突并火中取栗以獲取物質(zhì)或象征性好處的人。他們認(rèn)為，哲人“既顛覆王座，也顛覆祭壇”，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)展開持久的抵制，形成了反啟蒙運(yùn)動(dòng)。
——摘編自石芳《從“偽君子”到“陰謀家”——反啟蒙
運(yùn)動(dòng)塑造的啟蒙哲人形象》等
材料二　哲人與“反哲人”并非如字面上這樣明確對(duì)立。由于信念上的分歧或利害關(guān)系，部分“反哲人”與哲人存在巨大的妥協(xié)空間。如，弗雷隆在諸多政治、財(cái)稅、社會(huì)問題上的看法與伏爾泰非常接近，以至于被視為一個(gè)反伏爾泰的伏爾泰主義者；帕里索尖銳抨擊狄德羅等百科全書派成員，卻始終崇拜伏爾泰。
——摘編自石芳《反啟蒙運(yùn)動(dòng)的兩種研究范式
——反啟蒙思想與反哲學(xué)運(yùn)動(dòng)》等
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析“反哲人”群體出現(xiàn)的時(shí)代背景。(5分)
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“反哲人”思想中的內(nèi)在矛盾之處，并簡(jiǎn)析其產(chǎn)生內(nèi)在矛盾的原因。(6分)
3.(2024·廣東廣州一模)閱讀材料，完成下列要求。
材料一　立法權(quán)應(yīng)該委托給貴族集團(tuán)和由選舉產(chǎn)生的、代表人民的集團(tuán)。貴族集團(tuán)的成員應(yīng)該世襲。人民參與治國(guó)應(yīng)僅限于遴選代表，代表的優(yōu)點(diǎn)是有能力參與各種事務(wù)的討論，人民則完全不具備這種能力。行政權(quán)應(yīng)該執(zhí)掌在君主手中。
——摘編自[法]孟德斯鳩《論法的精神》
材料二　關(guān)于孟德斯鳩思想的階級(jí)立場(chǎng)，以下兩種觀點(diǎn)比較有代表性
觀點(diǎn)一 觀點(diǎn)二
孟德斯鳩的理論主要是要摧毀當(dāng)時(shí)已經(jīng)腐爛透頂?shù)姆饨ㄖ髁x和狂暴的君主專制政體，他所維護(hù)的是即將登上歷史舞臺(tái)的新興階級(jí)的利益。 ——摘編自張雁深《孟德 斯鳩和他的著作》 孟德斯鳩認(rèn)為“沒有君主就沒有貴族，沒有貴族就沒有君主”，他向往的是君主與貴族的共治。 ——摘編自王養(yǎng)沖、王令愉 《法國(guó)大革命史(1789—1794)》
(1)圍繞材料一中孟德斯鳩的思想主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。(6分)
(2)根據(jù)材料二，指出兩位學(xué)者對(duì)孟德斯鳩階級(jí)立場(chǎng)認(rèn)知的差異。(5分)
(3)有學(xué)者認(rèn)為，“歷史學(xué)家像小說家一樣，是虛構(gòu)故事的創(chuàng)造者”。結(jié)合兩則材料，以孟德斯鳩思想的解讀為例，對(duì)該觀點(diǎn)予以評(píng)析。(6分)
4.(2024·湖南長(zhǎng)沙一中模擬)閱讀材料，完成下列要求。
材料一　1784年，英國(guó)政治家索姆·杰寧斯指出：“下院獨(dú)立不是英吉利法的基本要素。英國(guó)憲法的優(yōu)點(diǎn)在于它由三種權(quán)力構(gòu)成，彼此相互依靠。其中一方獨(dú)立于其他兩方，它必將獨(dú)占全部的權(quán)力，我們的政體就會(huì)立刻改變。上個(gè)世紀(jì)行使過下院獨(dú)立，國(guó)王被弒，貴族遇難，建立起世上最壞的民主政體。倘若我們不幸再看到另一個(gè)民主政體，同樣的混亂肯定會(huì)再次發(fā)生。”同一時(shí)代的英國(guó)保守主義政治家愛德蒙·伯克認(rèn)為：“成功源自光榮革命，但光榮革命的原則不是變革而是維護(hù)傳統(tǒng)。傳統(tǒng)保障了社會(huì)的存在，是社會(huì)的基石。”
——摘編自方家、張士昌《邁向大眾民主
——1832年英國(guó)議會(huì)改革探析》
材料二　法國(guó)的革命者傾慕并效法古代民主，在表面上更忠實(shí)于民主的理想，實(shí)際上卻把民主過度價(jià)值化，抽空了它的工具性內(nèi)涵。在法國(guó)革命的高潮，國(guó)家政治的基本形態(tài)不是國(guó)民公會(huì)的理性辯論，而是變幻無常的街頭民眾運(yùn)動(dòng)。美國(guó)的革命者則出于對(duì)精英政治的偏好，對(duì)那種直接訴諸民眾的民主憂心忡忡，他們基于對(duì)集權(quán)和壓迫的恐懼，設(shè)計(jì)了一種體現(xiàn)限權(quán)、分權(quán)和制衡原則的代表制政體，這固然導(dǎo)致了民主價(jià)值的流失，但也為治理現(xiàn)代大型民族國(guó)家找到了一條非君主制的道路。英國(guó)推崇混合憲政的理念，經(jīng)過一百多年的努力，虛化了“王在議會(huì)”的制度，架空了世襲貴族主導(dǎo)的上院，縮短議員任期，擴(kuò)大選民基礎(chǔ)，以漸進(jìn)變革將傳統(tǒng)政治轉(zhuǎn)化為了民主政治。
——摘編自李劍鳴《世界歷史上的民主與民主化》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這種政治主張產(chǎn)生的歷史背景。(5分)
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這三個(gè)國(guó)家的民主政體對(duì)近代中國(guó)產(chǎn)生的影響。(5分)
大題練(十五)　資本主義制度的確立
1.(1)態(tài)度：從材料看，哥倫布支持奴隸販賣。
理由：材料一是19世紀(jì)西方作家的著述，描述了哥倫布對(duì)待印第安人的和善態(tài)度。從史料鑒別看，一是作者離事件比較久遠(yuǎn)，二是代表了西方人的視角。材料二是當(dāng)時(shí)哥倫布寫給朋友的信件，信中建議販賣奴隸。材料二屬于第一手史料，更具史料價(jià)值。私人書信具有私密性，較能反映歷史人物的真實(shí)想法。綜合起來看，材料二可信度更高，因此認(rèn)為哥倫布對(duì)奴隸販賣持支持態(tài)度。
(2)作者立場(chǎng)：站在西方殖民者立場(chǎng)。
意圖：從作者對(duì)事件過程及哥倫布心理描寫看，其將印第安人塑造成失信、殘暴的形象，將哥倫布塑造成有仁愛之心的形象，故推斷作者有為西方殖民者殺戮行為進(jìn)行辯護(hù)的意圖。
(3)1493年1月，哥倫布船隊(duì)與印第安人發(fā)生流血沖突，導(dǎo)致印第安人傷亡(或受傷)。
2.(1)君主專制和天主教權(quán)受到挑戰(zhàn)和威脅(或資產(chǎn)階級(jí)力量不斷壯大)；啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展(或理性主義的發(fā)展)；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
(2)矛盾：既反對(duì)啟蒙思想家，又受到啟蒙思想潛移默化的影響(或既想維護(hù)宗教權(quán)威和君主專制，同時(shí)又受啟蒙思想影響)。
原因：“反哲人”群體組成復(fù)雜，法國(guó)的保守勢(shì)力相對(duì)強(qiáng)大；啟蒙思想的強(qiáng)大生命力(理性思維的影響，或“反哲人”觀念陳舊，啟蒙思想先進(jìn))；法國(guó)存在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾；啟蒙思想家具有個(gè)人魅力；資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)。
3.(1)評(píng)價(jià)：其主張順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢(shì)，反對(duì)君主專制制度；試圖調(diào)和君主、貴族和人民之間的矛盾；沒有正確認(rèn)識(shí)普通民眾的參政議政能力，主張貴族世襲制，具有時(shí)代局限性。
(2)差異：觀點(diǎn)一認(rèn)為孟德斯鳩主要代表資產(chǎn)階級(jí)的利益；觀點(diǎn)二認(rèn)為孟德斯鳩代表君主和貴族的利益。
(3)該觀點(diǎn)抹殺了歷史的客觀性，放大了歷史的主觀性。孟德斯鳩有《論法的精神》等著作傳世，其思想并非“虛構(gòu)故事”。兩位學(xué)者對(duì)孟德斯鳩觀點(diǎn)的解釋雖有差異，但均有材料依據(jù)，屬于對(duì)歷史的多元解釋，也并非“虛構(gòu)故事”。
4.(1)背景：“光榮革命”后，英國(guó)確立了資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的統(tǒng)治；18世紀(jì)中期英國(guó)工業(yè)革命開啟，階級(jí)矛盾加劇；保守主義政治思潮盛行，戒備底層革命。
(2)影響：受英國(guó)君主立憲制的影響，中國(guó)發(fā)生戊戌變法和清末新政；受法國(guó)和美國(guó)影響，近代中國(guó)爆發(fā)辛亥革命走上共和道路；《中華民國(guó)臨時(shí)約法》以英法美政體為模板，設(shè)計(jì)了責(zé)任內(nèi)閣制、總統(tǒng)制、三權(quán)分立制等；受法國(guó)大革命的影響，中國(guó)知識(shí)分子支持激進(jìn)的革命主張；英法美三國(guó)的政治文化傳播到中國(guó)，客觀上推動(dòng)了近代中國(guó)的政治民主化進(jìn)程。小題練38　歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)
(分值：每小題3分，共51分)
A組　教材改編——固基礎(chǔ)
1.(據(jù)中外歷史綱要下P48“學(xué)思之窗”改編)馬克思和恩格斯曾經(jīng)評(píng)價(jià)某位詩人：“封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端，是以一位大人物為標(biāo)志的。他是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人。”這位詩人(　　)
A.贊頌人的偉大，解放人性于宗教束縛
B.揭露教會(huì)的貪腐，主張“因信稱義”
C.歌頌人性的美好，成為浪漫主義之父
D.倡導(dǎo)“自然權(quán)利”，引發(fā)法國(guó)大革命
2.(據(jù)中外歷史綱要下P48“教材知識(shí)”改編)1571年馬丁·路德撰寫了《九十五條論綱》痛斥教廷推銷贖罪券的行為，認(rèn)為人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠煩瑣的宗教儀式；上帝面前人人平等；主張建立獨(dú)立的民族教會(huì)與廉儉教會(huì)。路德的這些主張(　　)
A.反映了君主專制的加強(qiáng)
B.體現(xiàn)了市民階層的要求
C.闡明了理性主義的內(nèi)涵
D.揭露了宗教信仰的虛偽
3.(據(jù)中外歷史綱要下P49“歷史縱橫”改編)哥白尼闡述“日心說”的《天體運(yùn)行論》被羅馬教廷宣布為禁書；伽利略通過天文觀測(cè)證實(shí)哥白尼學(xué)說，則被判處終身監(jiān)禁。但是，他們的科學(xué)精神和實(shí)踐得到天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家的肯定。材料說明了(　　)
A.科學(xué)發(fā)展的前提是否定上帝存在
B.科學(xué)進(jìn)步解放了被宗教神權(quán)壓抑的人性
C.科學(xué)在與神學(xué)的艱難斗爭(zhēng)中前進(jìn)
D.科學(xué)革命奠定了反專制統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)
4.(據(jù)中外歷史綱要下P50“史料閱讀”改編)“當(dāng)人民被迫服從而服從時(shí)，他們做得對(duì)；但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它時(shí)，他們就做得更對(duì)。”該思想(　　)
A.反映了人文主義精神的萌發(fā)
B.指導(dǎo)了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命
C.動(dòng)搖了羅馬教廷的權(quán)威統(tǒng)治
D.推動(dòng)了法國(guó)大革命的發(fā)生
5.(據(jù)中外歷史綱要下P51“問題探究”改編)法國(guó)大革命后，康德在題為《答復(fù)這個(gè)問題：什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)？》的文章中提出“要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)”。康德意在強(qiáng)調(diào)(　　)
A.天賦人權(quán)自由平等 B.建立資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治
C.理性對(duì)待暴力革命 D.肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)
6.(據(jù)中外歷史綱要下P51“學(xué)習(xí)拓展”改編)《中國(guó)孤兒》是1775年伏爾泰所著的劇本。在《中國(guó)孤兒》中，伏爾泰借成吉思汗之口表達(dá)了對(duì)中國(guó)帝王的崇敬之情，中國(guó)帝王被賦予開明家長(zhǎng)的角色：我看到他的文化，教育了整個(gè)人類；他的君王的權(quán)力建筑在以德臨民，為了馴服四鄰，制定了優(yōu)良禮法，治國(guó)不需要征誅，治人只憑著風(fēng)化。伏爾泰意在(　　)
A.極力推崇中國(guó)文化 B.宣揚(yáng)中國(guó)君主專制
C.打擊法國(guó)割據(jù)勢(shì)力 D.諷刺法國(guó)專制王權(quán)
B組　經(jīng)典模擬——提能力
7.(2025·湖南長(zhǎng)沙一中測(cè)試)從1282年起，佛羅倫薩城市政府的行政首腦便由七大行會(huì)選舉產(chǎn)生。1289年，市政府命令取消農(nóng)奴制。1293年又制定法律規(guī)定了佛羅倫薩城市共和國(guó)的性質(zhì)。這些措施的影響是(　　)
A.讓意大利成為近代民主國(guó)家
B.為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了條件
C.導(dǎo)致了神圣羅馬帝國(guó)的瓦解
D.促進(jìn)了封建行會(huì)地位的鞏固
8.(2025·廣東茂名摸底)15世紀(jì)至17世紀(jì)，盡管延續(xù)自中世紀(jì)的經(jīng)商、朝圣、傳教等仍是旅行的重要目的，但此時(shí)“旅行”一詞日漸被賦予以探險(xiǎn)、發(fā)現(xiàn)、求知、好奇為導(dǎo)向的新意涵，是認(rèn)識(shí)世界、獲取新知的手段。造成這一變化的主要原因是(　　)
A.文藝復(fù)興的發(fā)展 B.海外殖民的興起
C.宗教改革的推動(dòng) D.理性主義的擴(kuò)展
9.(2025·安徽皖南八校摸底)14世紀(jì)的英國(guó)神學(xué)家威克里夫根據(jù)圣經(jīng)的原意，認(rèn)為教皇并沒有赦免人罪惡的權(quán)力，只有信徒自己因信仰而得救，這一理論很快就傳到歐洲各處。威克里夫的理論(　　)
A.拉開了宗教改革序幕
B.有助于人們思想解放
C.動(dòng)搖了天主教的權(quán)威
D.推動(dòng)了民族國(guó)家形成
10.(2025·江蘇鹽城模擬)1527年，馬丁·路德在埃斯萊本建立了高等拉丁學(xué)校。二十年后，德意志出現(xiàn)了六十所新教城市學(xué)校，這些學(xué)校的課程包括德語學(xué)習(xí)和“世俗話題”的教學(xué)，例如有關(guān)家禽養(yǎng)殖、個(gè)人衛(wèi)生、婚姻、劇院等教學(xué)課，不再是神學(xué)一家獨(dú)大的局面。這些城市學(xué)校(　　)
A.推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起
B.順應(yīng)了民族國(guó)家發(fā)展的需求
C.擺脫了教會(huì)神學(xué)的思想控制
D.構(gòu)建了資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”
11.(2024·浙江義烏三模)盧梭認(rèn)為，人為了實(shí)現(xiàn)自我利益的最大化，一定會(huì)發(fā)生爭(zhēng)斗，其結(jié)果必然是出現(xiàn)一個(gè)“以強(qiáng)凌弱，以眾暴寡”的社會(huì)，使每個(gè)人的利益都受到危害。因此，必須建立一種足以值得所有人、使每個(gè)人都服從其命令的共同權(quán)力……這樣的權(quán)力只能由人們?cè)谝黄鹣嗷ビ喠ⅰ捌跫s”的情況下交付給作為“第三者”的某個(gè)人或一些人，使他們具有權(quán)威以進(jìn)行統(tǒng)一的治理。盧梭意在強(qiáng)調(diào)(　　)
A.自由平等應(yīng)得到尊重
B.個(gè)人與國(guó)家間的契約關(guān)系
C.理性主義的哲學(xué)思考
D.社會(huì)契約是國(guó)家學(xué)說核心
12.(2024·浙江東陽模擬)1450—1650年之間出生的被認(rèn)為有資格收錄到《科學(xué)家傳記辭典》之中的歐洲科學(xué)家，大約87%都接受過大學(xué)教育，下表為其中的代表。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)(　　)
科學(xué)家 國(guó)別 領(lǐng)域 大學(xué)就讀或任教
哥白尼 波蘭 天文學(xué) 克拉科夫大學(xué)、博洛尼亞大學(xué)等就讀
布魯諾 意大利 數(shù)學(xué)、天文學(xué) 在里昂、圖盧茲多所大學(xué)任教
伽利略 意大利 天文學(xué)、物理學(xué) 比薩大學(xué)就讀、任教
牛頓 英國(guó) 物理學(xué) 劍橋大學(xué)三一學(xué)院就讀
A.大學(xué)為科學(xué)革命奠定了基礎(chǔ)
B.文藝復(fù)興促進(jìn)了思想解放
C.科學(xué)革命突破自然科學(xué)范疇
D.基督教會(huì)已退出大學(xué)舞臺(tái)
C組　真題體驗(yàn)——沖高考
13.(2024·北京高考，13)透視法是15世紀(jì)歐洲藝術(shù)家在實(shí)踐中探索出的一種理論，又稱“數(shù)學(xué)透視法”，在繪畫和浮雕創(chuàng)作上掀起劃時(shí)代的技法革命。哥白尼曾說“日心說”是按透視法合理構(gòu)建的宇宙空間結(jié)構(gòu)，伽利略也說他發(fā)明天文望遠(yuǎn)鏡受到透視法的啟示。由此可見(　　)
①文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作引入了科學(xué)方法
②透視法理論的出現(xiàn)標(biāo)志著歐洲近代科學(xué)興起
③藝術(shù)理論和實(shí)踐促進(jìn)了近代科學(xué)研究發(fā)展
④透視法成為了近代天文學(xué)革命的核心理論
A.①② B.③④
C.①③ D.②④
14.(2024·安徽高考，12)意大利政治哲學(xué)家馬基雅維利(1469—1527年)曾撰寫《君主論》獻(xiàn)給佛羅倫薩的統(tǒng)治者，認(rèn)為榮譽(yù)是君主建功立業(yè)的目的；后來又著有《論李維》，主張通過共和制恢復(fù)和維護(hù)人的自由。由此可見，馬基雅維利(　　)
A.試圖構(gòu)建未來理性王國(guó)藍(lán)圖
B.注重比較君主制與共和制異同
C.表達(dá)了基于人性的思想主張
D.描繪了歐洲地區(qū)二元政治格局
15.(2024·湖北高考，13)1669年，國(guó)際貿(mào)易重要港口阿姆斯特丹在全城設(shè)立了多達(dá)1 800盞街燈，由100名城市點(diǎn)燈人負(fù)責(zé)運(yùn)營(yíng)。該市還雇用150名市民每夜在大街小巷巡邏。造訪該城的來客紛紛注意到這里少有犯罪和騷亂。同期，倫敦的夜晚也沐浴在玻璃燈籠的光輝之中。17世紀(jì)末，歐洲人第一次馴服了夜晚。據(jù)此可推斷(　　)
A.西歐海外活動(dòng)獲利豐厚
B.科學(xué)發(fā)展拓展人類活動(dòng)空間
C.世界經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生巨變
D.工業(yè)革命提升城市管理水平
16.(2024·湖南高考，13)18世紀(jì)，一些歐洲學(xué)者試圖探討人類生而具備的共同特征、社會(huì)的起源、宗教的起源，以及人種差異的性質(zhì)和原因等問題，從而促進(jìn)了西方人類學(xué)的形成。這體現(xiàn)了(　　)
A.這些學(xué)者對(duì)人類起源學(xué)說的顛覆
B.這些學(xué)者對(duì)人類知識(shí)系統(tǒng)的重構(gòu)
C.啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的內(nèi)在聯(lián)系
D.人文主義與民族主義的相互影響
17.(2024·黑、吉、遼高考，14)普魯士國(guó)王弗里德里希二世(1740—1786年在位)自稱“國(guó)家的第一公仆”，提倡理性主義的統(tǒng)治，在立法、司法、教育、經(jīng)濟(jì)等方面推行改革。同時(shí)，他又對(duì)官員說：“你們絕沒有任何主動(dòng)權(quán)，一切事必須直接通報(bào)我。”這種統(tǒng)治風(fēng)格體現(xiàn)了(　　)
A.平民主義與貴族傳統(tǒng)的結(jié)合
B.科學(xué)精神與神權(quán)主義的融合
C.啟蒙思想與專制主義的雜糅
D.激進(jìn)思想與保守主義的妥協(xié)
小題練38　歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)
1.A　[結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，但丁被稱為“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人”，其中但丁是文藝復(fù)興時(shí)期的代表，核心是人文主義，A項(xiàng)正確。]
2.B　[馬丁·路德認(rèn)為人的靈魂獲救靠自己的信仰；上帝面前人人平等；主張建立獨(dú)立的民族教會(huì)與廉儉教會(huì)。依據(jù)宗教改革的相關(guān)知識(shí)可知路德的這些主張?bào)w現(xiàn)了人文主義思想是市民階層要求的反映，故B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出君主專制的加強(qiáng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，故C項(xiàng)不符合材料信息，排除；馬丁·路德不反對(duì)宗教信仰，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。]
3.C　[據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，哥白尼、伽利略雖然被羅馬教廷打擊，但他們的科學(xué)精神和實(shí)踐得到天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家的肯定，說明科學(xué)的發(fā)展道路曲折，在與神學(xué)的艱難斗爭(zhēng)中前進(jìn)，C項(xiàng)正確。]
4.D　[根據(jù)材料可知，這段話出自盧梭的《社會(huì)契約論》，其主張主權(quán)在民。結(jié)合所學(xué)可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備，直接推動(dòng)了法國(guó)大革命，故選D項(xiàng)。]
5.C　[康德主張啟蒙就是有勇氣運(yùn)用自己的理智，自由地表達(dá)自己的思想和言論，他在法國(guó)大革命后提出這一口號(hào)目的是強(qiáng)調(diào)理性對(duì)待暴力革命，C項(xiàng)正確；材料未涉及天賦人權(quán)自由平等，排除A項(xiàng)；康德強(qiáng)調(diào)的是理性看待問題，不是強(qiáng)調(diào)建立資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；康德強(qiáng)調(diào)理性，肯定了人的價(jià)值與尊嚴(yán)，但不是他提出這一口號(hào)的主要目的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。]
6.D　[據(jù)材料可知伏爾泰極力夸贊中國(guó)帝王的開明、禮法和民主，實(shí)際上是為了批判法國(guó)的君主專制，體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想訴求，故選D項(xiàng)；伏爾泰推崇中國(guó)的君主制度只是他批判法國(guó)君主專制的手段和方式，主要目的并非推崇中國(guó)文化和宣揚(yáng)中國(guó)君主專制，排除A、B兩項(xiàng)；伏爾泰夸贊中國(guó)的“開明”君主制針對(duì)的是中央的君主制度，與地方割據(jù)勢(shì)力無關(guān)，排除C項(xiàng)。]
7.B　[據(jù)材料“行政首腦便由七大行會(huì)選舉產(chǎn)生”“取消農(nóng)奴制……共和國(guó)的性質(zhì)”等可知，佛羅倫薩從制度上取消了具有嚴(yán)重剝削性質(zhì)的農(nóng)奴制度，并采取新的城市選舉和共和制度，推動(dòng)了人的解放和人民地位的提升，有利于城市的工商業(yè)發(fā)展和政治民主氛圍的進(jìn)步，因此為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了條件，故選B項(xiàng)。]
8.A　[據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)人文主義，即以人為本，關(guān)注人的價(jià)值和尊嚴(yán)，提倡人的自由和探索精神。在這種思想的影響下，人們開始更加關(guān)注世界，渴望了解未知，探索新知。這與材料中“旅行”一詞被賦予以探險(xiǎn)、發(fā)現(xiàn)、求知、好奇為導(dǎo)向的新意涵相吻合，故選A項(xiàng)。]
9.B　[根據(jù)題干中威克里夫的主張“教皇并沒有赦免人罪惡的權(quán)力，只有信徒自己因信仰而得救”可知，這一理論否定了羅馬教廷的權(quán)威，有助于人們思想的解放，故選B項(xiàng)；馬丁·路德是宗教改革的正式發(fā)起者，他的《九十五條論綱》是拉開宗教改革序幕的標(biāo)志，排除A項(xiàng)；動(dòng)搖了天主教權(quán)威的是馬丁·路德的宗教改革，而不是威克里夫的理論，排除C項(xiàng)；民族國(guó)家的形成與威克里夫的理論無關(guān)，排除D項(xiàng)。]
10.B　[由“建立了高等拉丁學(xué)校”“德意志出現(xiàn)了六十所新教城市學(xué)校”“課程包括德語學(xué)習(xí)”和“世俗話題”“不再是神學(xué)一家獨(dú)大的局面”可知，這些城市學(xué)校建立在16世紀(jì)的宗教改革時(shí)期，目的是盡可能減少教會(huì)神學(xué)的影響，建立起有利于德意志人民形成民族和國(guó)家歸屬感的學(xué)校，所以順應(yīng)了民族國(guó)家發(fā)展的需求，故選B項(xiàng)。]
11.B　[據(jù)材料“必須……使他們具有權(quán)威以進(jìn)行統(tǒng)一的治理”并結(jié)合所學(xué)可知，盧梭強(qiáng)調(diào)按照公民的意愿去建立社會(huì)契約，社會(huì)契約的提出是為了更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由、個(gè)人利益和國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展，故選B項(xiàng)。]
12.A　[從表格中可以看出這些有重要貢獻(xiàn)的科學(xué)家大多都接受過大學(xué)教育，這表明大學(xué)在培養(yǎng)人才、傳播知識(shí)等方面起到了重要作用，為科學(xué)革命奠定了基礎(chǔ)，故選A項(xiàng)；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是大學(xué)教育對(duì)科學(xué)家的影響，而非文藝復(fù)興，B項(xiàng)偷換概念，排除；C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，近代科學(xué)革命屬于自然科學(xué)范疇，排除；基督教會(huì)此時(shí)并沒有退出大學(xué)舞臺(tái)，實(shí)際上基督教在當(dāng)時(shí)大學(xué)教育中發(fā)揮重要作用，如教皇為大學(xué)頒發(fā)特許狀、大學(xué)中的神學(xué)院等，排除D項(xiàng)。]
13.C　[據(jù)材料“透視法是15世紀(jì)歐洲藝術(shù)家……探索出的……理論”等可知，15世紀(jì)歐洲處于文藝復(fù)興時(shí)期，透視法是藝術(shù)家在實(shí)踐中探索出的理論，這說明文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作引入了科學(xué)方法，故①正確；哥白尼的“日心說”標(biāo)志著歐洲近代科學(xué)的興起，故②錯(cuò)誤；據(jù)材料“‘日心說’是按透視法合理構(gòu)建的宇宙空間結(jié)構(gòu)”“發(fā)明天文望遠(yuǎn)鏡受到透視法的啟示”等可知，藝術(shù)理論(透視法)和實(shí)踐促進(jìn)了近代科學(xué)研究發(fā)展，故③正確；近代天文學(xué)革命的核心理論是牛頓的萬有引力定律，不是透視法，故④錯(cuò)誤。選擇C項(xiàng)符合題意。]
14.C　[根據(jù)材料“意大利政治哲學(xué)家馬基雅維利(1469—1527年)”可知是文藝復(fù)興時(shí)期，材料“榮譽(yù)是君主建功立業(yè)的目的”“通過共和制恢復(fù)和維護(hù)人的自由”都體現(xiàn)了人文精神，表達(dá)了基于人性的思想主張，故選C項(xiàng)。試圖構(gòu)建未來理性王國(guó)藍(lán)圖的是啟蒙思想家，排除A項(xiàng)；材料雖然提及“君主”和“共和制”，但并未比較其異同，排除B項(xiàng)；歐洲二元政治格局是王權(quán)與教權(quán)并立，與材料“共和制”不符，排除D項(xiàng)。]
15.A　[根據(jù)材料可知，阿姆斯特丹在全城設(shè)立了1 800盞街燈，還雇用100名點(diǎn)燈人和150名市民負(fù)責(zé)運(yùn)營(yíng)和巡邏，耗資巨大。結(jié)合所學(xué)可知，新航路開辟后，歐洲貿(mào)易中心從地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸。阿姆斯特丹、倫敦等城市先后成為國(guó)際貿(mào)易的中心，海外獲利豐厚，有資金進(jìn)行街道照明系統(tǒng)建設(shè)，A項(xiàng)正確。阿姆斯特丹和倫敦街燈所用到的蠟燭、玻璃等在17世紀(jì)以前就有，街燈數(shù)量的增加與科學(xué)發(fā)展關(guān)聯(lián)不大，B項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；材料體現(xiàn)的是西歐海外活動(dòng)與城市發(fā)展之間的關(guān)聯(lián)，并未體現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生巨變，排除C項(xiàng)；工業(yè)革命開始于18世紀(jì)中后期，與材料時(shí)間不符，D項(xiàng)時(shí)空錯(cuò)位，排除。]
16.D　[隨著美洲的發(fā)現(xiàn)以及持續(xù)的殖民擴(kuò)張，歐洲人開始越來越多地面對(duì)無論在體質(zhì)和文化上都與他們迥然相異的人群，一些歐洲學(xué)者試圖探討人類文明發(fā)展的共性(人類生而具備的共同特征、社會(huì)的起源、宗教的起源)和差異性(人種差異的性質(zhì)和原因等)，這體現(xiàn)了人文主義和民族主義的相互影響，D項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)對(duì)人類起源問題的探討，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了西方人類學(xué)的形成，而非人類知識(shí)系統(tǒng)的重構(gòu)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的內(nèi)在聯(lián)系主要表現(xiàn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展了文藝復(fù)興時(shí)期的人文精神，而材料不僅涉及人文主義，還涉及民族主義，C項(xiàng)錯(cuò)誤。]
17.C　[弗里德里希二世提倡理性主義的統(tǒng)治，體現(xiàn)了他受到啟蒙思想的影響；但他又強(qiáng)調(diào)官員必須直接向他通報(bào)一切事務(wù)，這是一種專制主義的表現(xiàn)，故C項(xiàng)正確；材料中并沒有明確提到弗里德里希二世推行了與平民主義相關(guān)的政策.也沒有直接涉及貴族傳統(tǒng)的相關(guān)信息，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并沒有明確提到科學(xué)精神和神權(quán)主義的內(nèi)容，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是啟蒙思想與專制主義的雜糅，而非激進(jìn)思想與保守主義的妥協(xié)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。]小題練39　資產(chǎn)階級(jí)革命與資本主義制度的確立
(分值：每小題3分，共51分)
A組　教材改編——固基礎(chǔ)
1.(據(jù)中外歷史綱要下P53“史料閱讀”改編)托克維爾曾寫道，這場(chǎng)革命的效果就是摧毀若干世紀(jì)以來絕對(duì)統(tǒng)治歐洲大部分人民的、通常被稱為封建制的那些政治制度，代之以更一致、更簡(jiǎn)單、以人人地位平等為基礎(chǔ)的社會(huì)政治秩序。據(jù)此可知，“這場(chǎng)革命”(　　)
A.推翻了軍事獨(dú)裁統(tǒng)治
B.建立了平等的社會(huì)秩序
C.建立了君主立憲制度
D.打擊了歐洲的封建統(tǒng)治
2.(據(jù)中外歷史綱要下P55“史料閱讀”改編)林肯在《解放黑人奴隸宣言》中宣布：自1863年1月1日起，凡當(dāng)時(shí)仍在叛亂的任何一個(gè)州或地區(qū)，其境內(nèi)所有奴隸都應(yīng)永遠(yuǎn)獲得自由。這一宣言(　　)
A.使黑人奴隸獲得平等公民權(quán)
B.其影響僅限于發(fā)生叛亂的地區(qū)
C.延續(xù)了1787年憲法的精神
D.客觀上適應(yīng)了工業(yè)時(shí)代的需要
3.(據(jù)中外歷史綱要下P56“學(xué)思之窗”改編)1871年的《德意志帝國(guó)憲法》確立德意志為君主立憲政體，但規(guī)定帝國(guó)皇帝擁有任命官吏、創(chuàng)制法律、統(tǒng)率軍隊(duì)、決定對(duì)外政策以及主宰議會(huì)等權(quán)力；1875年通過的《法蘭西第三共和國(guó)憲法》確立了法國(guó)為民主共和政體，但規(guī)定總統(tǒng)任期7年，可以連選連任。此現(xiàn)象主要反映了(　　)
A.國(guó)家元首無權(quán)任命內(nèi)閣成員
B.德國(guó)的保守勢(shì)力強(qiáng)于法國(guó)
C.憲法的內(nèi)容具有很大伸縮性
D.議會(huì)完全行使立法權(quán)
4.(據(jù)中外歷史綱要下P57“問題探究”改編)1832年議會(huì)改革之后，英國(guó)全國(guó)選民的人數(shù)從1831年的48.8萬人上升到1833年的80.8萬人，由占全國(guó)人口比例的約2%增加到3.3%。這說明英國(guó)(　　)
A.國(guó)王開始“統(tǒng)而不治”
B.代議制民主的局限性
C.議會(huì)的權(quán)力日益擴(kuò)大
D.責(zé)任內(nèi)閣制正式形成
5.(據(jù)中外歷史綱要下P56“教材插圖”改編)《德意志帝國(guó)宣告成立》是1885年德國(guó)皇帝威廉一世為慶祝俾斯麥七十大壽而命畫家創(chuàng)作的作品，一身白色元帥禮服的宰相俾斯麥居于畫面中心位置，身邊是全身戎裝的將軍。這一處理方式意在(　　)
A.突出德國(guó)君主立憲制的特征
B.肯定俾斯麥對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的貢獻(xiàn)
C.彰顯帝國(guó)宰相是軍隊(duì)的統(tǒng)帥
D.宣揚(yáng)德國(guó)濃厚的軍國(guó)主義傳統(tǒng)
B組　經(jīng)典模擬——提能力
6.(2024·江西南昌二模)18世紀(jì)，英國(guó)下院經(jīng)常借助公眾輿論的壓力對(duì)政府的有關(guān)事務(wù)進(jìn)行調(diào)查，而且議會(huì)對(duì)政府提出的質(zhì)詢事例越來越多，在議員進(jìn)行聽證時(shí)，還常常要求有關(guān)部門的大臣提供證人。這一狀況(　　)
A.推動(dòng)了文官制度的建立與發(fā)展
B.有助于政府效率的提高
C.體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)代議制的特征
D.表明議會(huì)實(shí)際控制政府
7.(2024·安徽黃山二模)拿破侖統(tǒng)治時(shí)期，頒布法典保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，允許反對(duì)革命的貴族回國(guó)，并歸還了一部分他們被剝奪的土地。同時(shí)限制言論自由，定期審查出版物，利用宣傳的力量有組織地操縱公共輿論。拿破侖的措施(　　)
A.激發(fā)了歐洲各國(guó)民族意識(shí)
B.違背了人人平等的革命精神
C.體現(xiàn)了舊貴族階層的利益
D.致力于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序
8.(2024·陜西渭南二模)歷史學(xué)家麥克弗森指出：“合眾國(guó)在1861年走向戰(zhàn)爭(zhēng)，是為了保衛(wèi)一個(gè)聯(lián)合體；但在1865年從戰(zhàn)爭(zhēng)中重生后卻創(chuàng)造了一個(gè)民族。在1861年之前，‘United States’這兩個(gè)單詞通常是被用作復(fù)數(shù)名詞的，在1865年之后，‘The United States’變成了一個(gè)單數(shù)名詞。”其意在說明美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)后(　　)
A.基本解決了黑奴存廢問題
B.美利堅(jiān)民族國(guó)家意識(shí)萌生
C.聯(lián)邦政府的權(quán)威得以凸顯
D.三權(quán)分立制度進(jìn)一步完善
9.(2024·廣東惠州一模)1834年，在普魯士的推動(dòng)下，德意志關(guān)稅同盟成立，包括18個(gè)邦，占德意志領(lǐng)土的2/3，同盟內(nèi)部禁止設(shè)立關(guān)卡，實(shí)行免稅貿(mào)易，采用統(tǒng)一的貨幣和度量衡制度。由此可知，這一時(shí)期的德意志(　　)
A.市場(chǎng)統(tǒng)一促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展
B.自由主義潮流占據(jù)主導(dǎo)地位
C.工業(yè)革命要求克服分裂狀態(tài)
D.實(shí)力增強(qiáng)推動(dòng)海外殖民擴(kuò)張
10.(2025·貴州黔東南測(cè)試)日本明治政府于1871年派遣伊藤博文等官員赴歐美考察。伊藤博文在美國(guó)聲稱：“歐美各國(guó)之政治制度、風(fēng)俗、教育、營(yíng)生、守產(chǎn)，皆超絕我東洋。由之，移此開明之風(fēng)于我國(guó)，將使我國(guó)國(guó)民迅速進(jìn)步至同等開化之域。”由此可知，當(dāng)時(shí)的日本(　　)
A.竭力全盤西化 B.意在改革圖強(qiáng)
C.渴望文化交流 D.圖謀主導(dǎo)世界
11.(2024·江蘇如皋二模)閱讀下表“19世紀(jì)英國(guó)三次議會(huì)改革”，可知當(dāng)時(shí)英國(guó)(　　)
1832年改革 重新分配議員名額并修改選民資格限制，中等階級(jí)大體獲得選舉權(quán)
1867年改革 大大降低了選民的財(cái)產(chǎn)資格限制，工人階級(jí)大多得到了選舉權(quán)
1884—1885年改革 基本實(shí)現(xiàn)成年男性的普選權(quán)
A.以和平方式實(shí)現(xiàn)普選權(quán)
B.內(nèi)閣實(shí)際掌握政府權(quán)力
C.政治制度逐漸走向成熟
D.議會(huì)權(quán)力不斷得到加強(qiáng)
C組　真題體驗(yàn)——沖高考
12.(2023·全國(guó)乙卷，33)1661年，英國(guó)民兵法案宣布：民兵、海陸軍隊(duì)以及所有軍事要塞和駐地的唯一最高的統(tǒng)轄權(quán)、指揮權(quán)和部署權(quán)，歷來屬于國(guó)王陛下，這是不容置疑的。議會(huì)兩院或其中任何一院都不能也不應(yīng)要求這種權(quán)力。這說明當(dāng)時(shí)英國(guó)(　　)
A.國(guó)王處于“統(tǒng)而不治”地位
B.國(guó)王力圖鞏固統(tǒng)治權(quán)力
C.強(qiáng)化王權(quán)以對(duì)抗“無敵艦隊(duì)”
D.君主立憲政體已經(jīng)確立
13.(2023·北京高考，13)美國(guó)《獨(dú)立宣言》初稿中有一句話：“他(英王)侵犯了一個(gè)遙遠(yuǎn)民族的人民最神圣的生命權(quán)和自由權(quán)。他們被捕獲，販賣到另一個(gè)半球，乃至慘死途中。”這句話最終被刪除，沒有出現(xiàn)在定稿中。對(duì)此理解正確的是(　　)
A.英國(guó)政府頒布法令，廢除了奴隸貿(mào)易
B.《獨(dú)立宣言》否定了天賦人權(quán)的觀念
C.北美革命者對(duì)奴隸貿(mào)易問題存在分歧
D.北美黑人的公民權(quán)利得到了法律承認(rèn)
14.(2023·湖南高考，15)19世紀(jì)后期以來，英國(guó)內(nèi)閣的決策權(quán)日益增強(qiáng)，議會(huì)對(duì)政府的議案很難加以否決或修改。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1906年之前的20年內(nèi)，議會(huì)只通過了九次針對(duì)政府議案的修正案。有人戲稱，議會(huì)成了內(nèi)閣的御用議事會(huì)。這一現(xiàn)象反映了(　　)
A.內(nèi)閣逐漸走向集權(quán) B.內(nèi)閣議會(huì)權(quán)限不明
C.政黨政治漸趨成熟 D.議會(huì)體制受到損害
15.(2023·江蘇高考，14)1835年，美國(guó)廢奴協(xié)會(huì)向南方社會(huì)精英寄出《奴隸之友》等刊物，南方蓄奴州要求立法禁止這些刊物進(jìn)入南方，但該提案未能在國(guó)會(huì)通過，同時(shí)引發(fā)了全國(guó)性的政治辯論。在這一過程中，廢奴團(tuán)體從200個(gè)增加到527個(gè)。這表明美國(guó)(　　)
A.南北矛盾更加尖銳 B.政黨政治得到發(fā)展
C.廢奴時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟 D.黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)興起
16.(2024·甘肅高考，14)意大利統(tǒng)一初期，各地政治認(rèn)同意識(shí)薄弱。1889年，意大利國(guó)王攜王后訪問南部的那不勒斯，王后盛贊了一款與意大利國(guó)旗同色的紅、白、綠三色披薩，曾經(jīng)是那不勒斯貧民食品的披薩遂風(fēng)靡全國(guó)，成為國(guó)民美食。王室試圖利用披薩(　　)
A.消弭貧富分化 B.強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同
C.推廣傳統(tǒng)美食 D.凸顯南部特色
17.(2023·新課標(biāo)卷，34)1854—1868年間，日本出版了涉及自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、政治思想和軍事等方面的譯著或著作達(dá)數(shù)百部。此外，幕藩及其開辦的各類講習(xí)所聘請(qǐng)各國(guó)專家直接授課或指導(dǎo)技術(shù)實(shí)踐。這一系列舉措(　　)
A.摧毀了封建守舊勢(shì)力的統(tǒng)治基礎(chǔ)
B.實(shí)現(xiàn)了西方科技的本土化
C.表明日本走上了軍國(guó)主義的道路
D.有助于推動(dòng)日本的近代化
小題練39　資產(chǎn)階級(jí)革命與資本主義制度的確立
1.D　[根據(jù)材料“摧毀若干世紀(jì)以來絕對(duì)統(tǒng)治歐洲大部分人民的、通常被稱為封建制的那些政治制度，代之以更一致、更簡(jiǎn)單、以人人地位平等為基礎(chǔ)的社會(huì)政治秩序”并結(jié)合所學(xué)可知，法國(guó)大革命沉重打擊了歐洲封建統(tǒng)治，傳播了資產(chǎn)階級(jí)民主思想，D項(xiàng)正確。]
2.D
3.C　[據(jù)材料可知，德意志雖是君主立憲政體，但德皇權(quán)力極大；法國(guó)雖確立了民主共和制，但總統(tǒng)任期不僅長(zhǎng)且可連任，說明憲法的內(nèi)容具有很大伸縮性，是傳統(tǒng)資產(chǎn)階級(jí)政體的異變，故選C項(xiàng)；法國(guó)內(nèi)閣由總統(tǒng)任命，排除A項(xiàng)；沒有比較，得不出“德國(guó)的保守勢(shì)力強(qiáng)于法國(guó)”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；德意志帝國(guó)議會(huì)的立法必須獲得聯(lián)邦議會(huì)的多數(shù)同意，“完全”說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。]
4.B　[1832年議會(huì)改革之后，英國(guó)選民的人數(shù)上升幅度較大，但占全國(guó)人口的比例仍較小，說明代議制民主發(fā)展不充分，存在局限性，B項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)，英國(guó)國(guó)王處于“統(tǒng)而不治”的地位，始于18世紀(jì)前期責(zé)任內(nèi)閣制的形成，排除A項(xiàng)；材料未涉及議會(huì)權(quán)力的變化，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，18世紀(jì)前期，責(zé)任內(nèi)閣制正式形成，時(shí)間與材料不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。]
5.D　[材料“一身白色元帥禮服的宰相俾斯麥居于畫面中心位置，身邊是全身戎裝的將軍”體現(xiàn)了德國(guó)濃厚的軍國(guó)主義傳統(tǒng)。故選D項(xiàng)。]
6.C　[據(jù)所學(xué)可知，英國(guó)下院的議員是選舉產(chǎn)生的，代表選民的利益。他們調(diào)查和質(zhì)詢政府事務(wù)，是在行使代表選民監(jiān)督政府的民主權(quán)利；政府大臣在下院的要求下提供證人，說明政府需要對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，這體現(xiàn)了責(zé)任政府的原則；公眾輿論的壓力促使下院對(duì)政府事務(wù)進(jìn)行調(diào)查，這反映了公眾對(duì)政治事務(wù)的關(guān)注和參與。由此可見，這一狀況體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)代議制的特征，包括代議制民主、責(zé)任政府、公眾參與等，故選C項(xiàng)。]
7.D　[據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，拿破侖統(tǒng)治時(shí)期采取了一系列措施，其中頒布法典保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，有助于減少因財(cái)產(chǎn)糾紛而引起的社會(huì)動(dòng)蕩、允許舊貴族的存在并歸還一部分土地可能減少他們反對(duì)拿破侖統(tǒng)治的意愿進(jìn)而減少社會(huì)動(dòng)蕩，故有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序，拿破侖為避免不利于統(tǒng)治的言論傳播，控制社會(huì)的輿論導(dǎo)向、限制言論自由，減少了不同意見左右民眾思想的可能性，有利于加強(qiáng)精神控制以減少社會(huì)動(dòng)蕩因素，故選D項(xiàng)。]
8.C　[據(jù)材料“在1861年之前……用作復(fù)數(shù)名詞的……變成了一個(gè)單數(shù)名詞”并結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)后作為美國(guó)統(tǒng)一象征的聯(lián)邦政府的權(quán)利和地位加強(qiáng)，權(quán)威得以凸顯，故選C項(xiàng)；“創(chuàng)造了一個(gè)民族”說明與黑奴存廢問題無關(guān)，排除A項(xiàng)；在美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)之前，美利堅(jiān)民族國(guó)家意識(shí)就已經(jīng)萌生，排除B項(xiàng)；美國(guó)1787年憲法確立三權(quán)分立制度，材料未涉及三權(quán)分立的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。]
9.C　[根據(jù)材料信息“普魯士的推動(dòng)”“同盟內(nèi)部禁止設(shè)立關(guān)卡，實(shí)行免稅貿(mào)易，采用統(tǒng)一的貨幣和度量衡制度”，結(jié)合材料時(shí)間1834年可知，隨著德意志工業(yè)革命的開展，迫切要求克服四分五裂的局面，建立統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，故選C項(xiàng)。材料中看不出德意志經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，排除A項(xiàng)；自由主義潮流、海外殖民與材料無關(guān)，排除B、D項(xiàng)。]
10.B　[據(jù)材料“移此開明之風(fēng)于我國(guó)，將使我國(guó)國(guó)民迅速進(jìn)步至同等開化之域”并結(jié)合所學(xué)可知，明治維新時(shí)期的日本推行文明開化，以擺脫民族危機(jī)，改革圖強(qiáng)，故選B項(xiàng)；“竭力全盤西化”不合史實(shí)，排除A項(xiàng)；“渴望文化交流”不合史實(shí)，與材料日本積極學(xué)習(xí)西方相悖，排除C項(xiàng)；“圖謀主導(dǎo)世界”不合時(shí)空，明治維新時(shí)期日本的目標(biāo)是擺脫民族危機(jī)，排除D項(xiàng)。]
11.C　[據(jù)題表可知，19世紀(jì)英國(guó)三次議會(huì)改革使選民財(cái)產(chǎn)資格限制逐步降低，獲選舉權(quán)的階層逐步擴(kuò)大，成年男性基本實(shí)現(xiàn)普選權(quán)，由此可知，當(dāng)時(shí)英國(guó)政治制度逐漸走向成熟，故選C項(xiàng)；材料主要涉及19世紀(jì)英國(guó)三次議會(huì)改革的內(nèi)容，并未提及推動(dòng)議會(huì)改革的方式，且當(dāng)時(shí)婦女仍然沒有普選權(quán)，排除A項(xiàng)；雖然這一時(shí)期內(nèi)閣的確實(shí)際掌握政府權(quán)力，但材料并沒有關(guān)于內(nèi)閣的描述，B項(xiàng)與材料主旨不符，排除；材料主要涉及獲得選舉權(quán)的民眾范圍擴(kuò)大，并沒有關(guān)于議會(huì)權(quán)力的描述，排除D項(xiàng)。]
12.B　[據(jù)材料可知，1661年英國(guó)正處于資產(chǎn)階級(jí)革命期間，資產(chǎn)階級(jí)通過議會(huì)與國(guó)王斗爭(zhēng)，王權(quán)受到限制，國(guó)王為了鞏固統(tǒng)治權(quán)力不得不頒發(fā)法案維護(hù)自己的權(quán)力，故選B項(xiàng)。國(guó)王處于“統(tǒng)而不治”的地位是在18世紀(jì)初期責(zé)任內(nèi)閣制形成之后，排除A項(xiàng)；強(qiáng)化王權(quán)以對(duì)抗“無敵艦隊(duì)”是在16世紀(jì)晚期，排除C項(xiàng)；君主立憲政體確立的標(biāo)志是1689年《權(quán)利法案》的頒布，排除D項(xiàng)。]
13.C　[據(jù)材料可知，《獨(dú)立宣言》初稿中對(duì)英國(guó)在北美地區(qū)的奴隸貿(mào)易進(jìn)行了批判和抨擊，但是最終沒有出現(xiàn)在定稿中，說明美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，革命者對(duì)奴隸貿(mào)易問題沒有形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，存在分歧，故選C項(xiàng)；1807年，英國(guó)宣布廢止奴隸貿(mào)易，而美國(guó)《獨(dú)立宣言》頒布的時(shí)間是1776年，排除A項(xiàng)；《獨(dú)立宣言》宣揚(yáng)了“天賦人權(quán)”觀念，而非否定，排除B項(xiàng)；1866年憲法修正案中，美國(guó)第一次承認(rèn)黑人享有公民權(quán)，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。]
14.C　[19世紀(jì)后期以來，英國(guó)內(nèi)閣的決策權(quán)日益增強(qiáng)，議會(huì)對(duì)政府的議案很難加以否決或修改，這主要是因?yàn)閮?nèi)閣首相、大臣與大多數(shù)議員屬同一黨派，因此內(nèi)閣議案大多能通過，故C項(xiàng)正確；內(nèi)閣的決策權(quán)雖日益增強(qiáng)，但政府議案仍需要議會(huì)通過或修正，故不能說內(nèi)閣逐漸走向集權(quán)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；內(nèi)閣和議會(huì)的權(quán)限分明，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是資本主義政治體制運(yùn)行規(guī)則有所變化，由此不能說明議會(huì)體制受到損害，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]
15.A　[根據(jù)材料“引發(fā)了全國(guó)性的政治辯論”“廢奴團(tuán)體從200個(gè)增加到527個(gè)”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)美國(guó)圍繞奴隸制存廢問題產(chǎn)生了激烈爭(zhēng)論，南北矛盾更加尖銳，影響美國(guó)穩(wěn)定和發(fā)展，廢奴條件尚未成熟，故選A項(xiàng)。政黨政治是一個(gè)國(guó)家通過政黨行使國(guó)家政權(quán)的形式，材料未涉及政黨政治的信息，排除B項(xiàng)；僅從廢奴團(tuán)體數(shù)量增加無法判斷廢奴時(shí)機(jī)是否已經(jīng)成熟，排除C項(xiàng)；黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)興起于二戰(zhàn)后，排除D項(xiàng)。]
16.B　[題干材料開頭強(qiáng)調(diào)了“意大利統(tǒng)一初期，各地政治認(rèn)同意識(shí)薄弱”這一背景，然后講述了在此背景之下，意大利的王后盛贊一款與意大利國(guó)旗(國(guó)旗是國(guó)家的象征)同色的三色披薩，她的贊美讓該披薩成為風(fēng)靡全國(guó)的國(guó)民美食，不難推知王室試圖利用披薩來“強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同”，故B項(xiàng)正確。其他三項(xiàng)都不是王室這么做的主要目的，排除A、C、D三項(xiàng)。]
17.D　[材料描述的事件發(fā)生于明治維新之前，日本廣泛宣傳西方的自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、政治、軍事等思想，并邀請(qǐng)專家授課，指導(dǎo)技術(shù)實(shí)踐，這都有利于日本整個(gè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，有利于推動(dòng)日本的近代化，故選D項(xiàng)。摧毀封建守舊勢(shì)力統(tǒng)治基礎(chǔ)的運(yùn)動(dòng)是明治維新前的倒幕運(yùn)動(dòng)及明治維新期間的“廢藩置縣”“四民平等”等政治措施，排除A項(xiàng)；僅憑材料無法得出“實(shí)現(xiàn)了西方科技的本土化”這一結(jié)論，排除B項(xiàng)；日本走上軍國(guó)主義道路是在明治維新成功之后，排除C項(xiàng)。]

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