資源簡介

/ 讓教學更有效 高效備課 | 道德與法治
統(tǒng)編版●四年級下冊 核心素養(yǎng)教學設計
第11課《多姿多彩的民間藝術》第三課時
課題 保護民間藝術 單元 第四單元 學科 道德與法治 年級 四年級
教材分析 隨著社會的變遷，許多傳統(tǒng)民間藝術面臨衰落的困境。如何保護這些寶費的非物質文化遺產(chǎn),需要社會全體成員的共同努力。因此，本課設定了第三個教學目標。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是我們當前需要關注的重要教育主題。民間藝術,尤其是是學生身邊的民間藝術是我國傳統(tǒng)文化的重要載體，且這一載體易被小學生所感知。因此，本課在引導學生了解民間藝術的同時，應該基于學生的認知水平和年齡特征滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。 第三個模塊的主題是“保護民間藝術”，旨在引導學生關注民間藝術，力所能及為民間藝術的傳承和保護貢獻力量。
學情分析 現(xiàn)代文明的沖擊，外來文化的影響，加上市場經(jīng)濟下的浮躁的社會風氣，不少學生盲目崇尚外來文化，對我國民間藝術知之甚少，不了解夜如何對將傳統(tǒng)藝術。四年級的學生經(jīng)過一個階段的學習，有了一一定的知識儲備， 接觸認識了一些的民間藝術，具備一定的分析歸納能力，有了一定的生活體驗,能夠分析現(xiàn)實生活中的一些文化行為。這節(jié)課，結合四年級學生的特點，通過豐富的圖片，音像資料,讓學生感受民間藝術的方方面，增強感性認識，讓學生感受中國的傳統(tǒng)文化的博大精深，了解民間藝術，在思辯中進一步明確該如何對待傳統(tǒng)文化，如何保護民間藝術，形成正確的觀點。
核心素養(yǎng)分析 核心素養(yǎng):健全人格 學習目標: 1.關注民間藝術衰落的困境。 2.探究民間藝術衰落的原因。 3.認識到民間藝術是我們民族的智慧，我們需要行動起來，保護民間藝術。
教學重點 民間藝術衰落的現(xiàn)狀及原因。關心民間藝術的未來，力所能及地為民間藝術的保護和傳承作貢獻。
教學難點 保護民間藝術，以實際行動投身到保護民間藝術的活動中去。
教學準備 教學課件 課前資料收集與整理
教學過程
教學環(huán)節(jié) 教師活動 學生活動 設計意圖
一、 導入新課 激趣導入新課 1.把圖片和對應的文字連起來 2.素材：璀璨的民間傳統(tǒng)藝術 3.小結并板書課題：多姿多彩的民間藝術 觀看圖片 文本學習 了解文本 獨立連線 交流匯報 指名匯報 集體訂正 觀看視頻 齊讀課題 用視頻《璀璨的民間傳統(tǒng)藝術 》和連線的方式導入新課引出課題，能夠激發(fā)學生的學習興趣，提高課堂的學習效果。并能進一步感知璀璨的民間傳統(tǒng)藝術。
二、 講授新課 教學環(huán)節(jié)一：民間藝術衰落的困境 1.圖片+文本學習：隨著社會的發(fā)展，以及外來文化和城市文化的沖擊，許多獨具特色的民間藝術形式正面臨著衰落的困境。 2.文本學習：相 關 鏈 接 2008年 1 月 14 日《人民日報》報道，曾廣為流傳的鳳陽花鼓戲瀕臨 失傳。由于學習時間長、經(jīng)濟效益低， 沒人肯學唱。無獨有偶，2008年 1 月26 日《新聞聯(lián)播》報道，惠山泥人的傳承人王南仙從泥人廠退休后， 二十多年一直沒有拜師學藝的徒弟，為防止惠山泥人藝術失傳，當?shù)卣?府不得不通過給學徒發(fā)工資的方式給她招聘了九個徒弟。事實上，還有 很多民間藝術也處在衰落的邊緣，被報道出來的只不過是“冰山一角”。 3.圖片+文本學習：鳳陽花鼓戲 鳳陽花鼓戲是一種安徽省的傳統(tǒng)戲曲劇種。鳳陽花鼓戲源自于花鼓燈，起初是花鼓燈的后場小戲，在清代中期逐漸成熟為獨立劇種。 4.圖片+文本學習：無錫惠山泥人 江蘇省無錫市惠山古鎮(zhèn)特產(chǎn)，中國國家地理標志產(chǎn)品。相傳已有400年的歷史。清乾隆南巡時，惠山名藝人王春林制作泥孩數(shù)盤進獻，得到了乾隆皇帝的稱贊。代表作有《大阿福》、《一團和氣》、《三胖子》等。 5.圖片+文本學習：扎 染 扎染古稱扎纈、絞纈、夾纈和染纈，是中國民間傳統(tǒng)而獨特的染色工藝。織物在染色時部分結扎起來使之不能著色的一種染色方法，中國傳統(tǒng)的手工染色技術之一。 6.圖片+文本學習：泰安漁鼓 泰安漁鼓起源于商末周初，起初叫“三根木”。泰安本地的一門藝術——泰安漁鼓，這門藝術如今已經(jīng)被列為非物質文化遺產(chǎn)，在近現(xiàn)代發(fā)展最盛，而隨著時代發(fā)展，聽漁鼓的人不多了，唱漁鼓的人也越來越少這門手藝正瀕臨失傳！ 7.素材：這門民間藝術已經(jīng)沒幾個人會了,為老手藝人點贊 8.圖片+文本學習：地方戲（川戲、黃梅戲） 地方戲是流行于一定地區(qū)，具有地方特色的戲曲劇種的通稱。"地方戲"作為傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，是指凝結著某一地域的民風習俗、從而為那一地域的大眾喜聞樂見的演劇形式。 9.圖片+文本學習：手工木雕、皮影戲 10.圖片+文本學習：嗩吶 嗩吶，是中國傳統(tǒng)的民間吹奏樂器，但大家平時欣賞到的嗩吶演奏越來越少，安莊鎮(zhèn)馬埠村民梁氏嗩吶隊、汶陽鎮(zhèn)磚舍村“李氏嗩吶”都面臨失傳，李志全“李氏嗩吶”是第六代傳人，2007年“李氏嗩吶”被列為肥城市首批非物質文化遺產(chǎn)名錄項目，2010年被確立為泰安市市級非物質文化遺產(chǎn)項目。 11.素材：嗩吶獨奏《社慶》 12.文本學習：面對這些民間藝術的衰落， 你有怎樣的感受？有人說，這些東西消失就消失了，沒有多大關系，你怎么看？ （1）民間藝術是中華民族文化的重要組成部分，是民間藝人不懈努力和聰明才智的結晶，承載著人們對生活和審美的需求，表達著人們的美好愿望。看到這些優(yōu)秀的民間藝術面臨衰落，我很痛心，它代表著某種傳統(tǒng)文化正在消失。我們應該傳承這些民間藝術，讓民間藝術在創(chuàng)新中發(fā)展。 （2）這種觀點是錯誤的。民間藝術是中華文化的瑰寶，是中華文明發(fā)展不可缺少的組成部分。一種民間藝術的失傳，也就意味著某種民族文化的消失。作為中華民族的一分子，我們應該保護我們的民族文化，傳承我們的民間藝術。 教學環(huán)節(jié)二：探究民間藝術衰落的原因 1.文本學習：面對一些民間藝術衰落的現(xiàn)狀，我們只有找出原因， 才能更好地繼承和發(fā)展它們。 2.圖片+文本學習：貼春聯(lián) 過年貼春聯(lián)是我國的傳統(tǒng)習俗 之一。我叫“春聯(lián)”，曾經(jīng)家家戶戶 過年時都會把我粘貼在門面上或門 框上。因為我對仗工整，辭藻優(yōu)美， 既是中國書法藝術的體現(xiàn)，也是中 國人美好生活愿望的表達。 　　然而，隨著時代的變化，有些 年輕人會用自己喜歡的方式過年， 貼春聯(lián)這種慶祝形式不再成為很重要的選擇。 2.文本學習：人們對貼春聯(lián)的態(tài)度發(fā)生了變化，你如何看待這一現(xiàn)象？請了解一下你家鄉(xiāng)的某些民間藝術衰落的原因，想一想我們該如何保護它們。 3.圖片+文本學習：人們對春聯(lián)等傳統(tǒng)文化不了解、不感興趣，外來文化的沖擊，再加上會寫毛筆字的人越來越少了，書法文化出現(xiàn)的退化現(xiàn)象等等各種原因，春聯(lián)逐漸衰落。 4.文本學習：春聯(lián)這項民間藝術走向衰落的原因有哪些？ 生1：人們淡化了春節(jié)的傳統(tǒng)風俗； 生2：現(xiàn)代人過年的方式日益多種多樣； 生3：人們在生活中的流動性越來越大； 生4：印刷的春聯(lián)比手寫的更精美； 5.圖片+文本學習：探究民間藝術衰落的原因 6.圖片+文本學習：吹糖人 我的家鄉(xiāng)在北京，我了解到老北京時期的吹糖人這門民間手藝現(xiàn)在已經(jīng)基本不存在了。究其衰落的原因：一是人們的生活水平提高了，沒有人再愿意吃這樣的食品了；二是隨著時代的發(fā)展，人們一味追求經(jīng)濟利益，忽略了傳統(tǒng)藝術的傳承。 7.素材：吹糖人，隨著時代進步面臨滅絕！ 8.圖片+文本學習：東北秧歌 我的家鄉(xiāng)在東北，我了解到東北秧歌已經(jīng)衰落了。原因是時代進步了，人們都由扭秧歌改成跳廣場舞了，再加上人們業(yè)余生活的豐富多彩，書法、美術、唱歌等，各種活動應有盡有，東北秧歌就日漸衰落了。 9.圖片+文本學習：勞動號子 我的家鄉(xiāng)在長江岸邊，我了解到勞動號子正走向衰落。勞動號子是產(chǎn)生并應用于勞動的民間歌曲，在勞動過程中，尤其是集體協(xié)作性較強的勞動，為了統(tǒng)一步伐，調(diào)節(jié)呼吸，勞動者常常發(fā)出吆喝或呼號。現(xiàn)在，由于時代的進步，這些吆喝、呼號聲已逐漸被勞動人民美化，發(fā)展為歌曲的形式。 教學環(huán)節(jié)三：為保護民間藝術貢獻自己的力量 1.文本學習：保護民間藝術 這些民間藝術是中華文化的重要組成部分，我們要保護這些民間藝術一要注意宣傳，增強人們保護民間藝術的意識；二要成立協(xié)會，幫助藝人建立工作室；三要獎勵傳承，對民間藝術的愛好者、傳承者給予獎勵；四要加強展示，給民間藝術搭建展示的平臺。 2.文本學習：對民間藝術的保護，我們少年兒童也能貢獻一份力量。 3.圖片+文本學習：閱讀角—民間藝術“小傳人” 2013 年5 月31 日，南京市棲霞區(qū)某小學校園里熱鬧非凡，一場 由該校學生主辦的民間藝術展演拉開帷幕。四條“小彩龍”在校園 里穿梭游行，翻騰舞動。原來，同學們想在六一兒童節(jié)來臨之際， 向他們的師傅匯報學習成果，也向全校師生展示民間文化藝術。 　……　　 4素材：爭做民間藝術“小傳人”. 5.文本學習：面對民間藝術的衰落，你能從這些同學身上學到什么呢？我們還能做些什么呢？ 6.圖片+文本學習：作為小學生我們可以： (1)做民間藝術的宣傳小使者，讓人們了解更多民間藝術。 (2)認真學習民間藝術，傳承和弘揚民間藝術。 （3）不斷豐富民間藝術的內(nèi)涵，讓更多的人喜愛并傳承民間藝術； 7.圖片+文本學習：對于民間藝術的保護，我們可以從自身做起，學習其中的一些民間藝術，使這些民間藝術傳承下去。 8.圖片+文本學習：知識窗 國家鼓勵和支持公民、法人和其他組織依法設立非物質文化遺 產(chǎn)展示場所和傳承場所，展示和傳承非物質文化遺產(chǎn)代表性項目。 —《中華人民共和國非物質文化遺產(chǎn)法》第三十六條 9.圖片+文本學習：民間文化的守望者—— 像醫(yī)生一樣搶救民間文化的馮驥才 2003年，由馮驥才倡議推動的中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程，令這位作家再一次引起社會的關注。盡管1000多項中國第一批非物質文化遺產(chǎn)名錄申報已經(jīng)完成，但作為非物質文化遺產(chǎn)國家名錄專家委員會主任，馮驥才還是憂心忡忡。在他看來，搶救的速度還是遠遠趕不上消失的速度。 　…… 10.圖片+文本學習：退休教師闞成華潛心研究葫蘆烙畫，并利用業(yè)余時間指導學生們體會傳統(tǒng)技藝，傳承優(yōu)秀文化，專門創(chuàng)作了“兔迎盛世蔚新春”系列作品，表達祝福，喜迎兔年的來臨。 11.圖片+文本學習：材料：我國的民間藝術收藏館越來越多，上海市目前就有100多家民間博物館，其中有不少關于陶瓷、繡品和根雕等傳統(tǒng)的民間藝術的藏館。在浙江麗水市，政府專門設立了不同的“民間藝術生態(tài)保護區(qū)”，558項民間藝術得到了及時的搶救、保護和弘揚。 12.素材：民間藝術的盛會 觀看圖片 文本學習 了解文本 文本學習 了解文本 理解體會 感悟文本 文本學習 了解文本 理解體會 感悟文本 觀看圖片 文本學習 了解文本 感悟文本 觀看圖片 文本學習 了解文本 理解體會 感悟文本 觀看圖片 文本學習 了解文本 理解體會 感悟文本 觀看圖片 文本學習 了解文本 理解體會 感悟文本 觀看視頻 觀看圖片 文本學習 了解文本 理解體會 感悟文本 文本學習 觀看圖片 文本學習 了解文本 理解體會 感悟文本 觀看視頻 文本學習 了解文本 思考回答 指名回答 補充回答 文本學習 了解文本 理解體會 感悟文本 文本學習 了解文本 觀看圖片 文本學習 了解文本 理解體會 感悟文本 文本學習 了解文本 理解體會 觀看圖片 文本學習 了解文本 理解體會 文本學習 了解文本 思考回答 指名回答 補充回答 觀看圖片 文本學習 了解文本 獨立填寫 交流匯報 指名匯報 補充匯報 觀看圖片 文本學習 了解文本 理解體會 感悟文本 觀看視頻 觀看圖片 文本學習 了解文本 理解體會 感悟文本 觀看圖片 文本學習 了解文本 理解體會 感悟文本 文本學習 了解文本 理解體會 感悟文本 文本學習 了解文本 觀看圖片 文本學習 了解文本 理解體會 感悟文本 觀看視頻 文本學習 了解文本 觀看圖片 文本學習 了解文本 理解體會 感悟文本 觀看圖片 文本學習 了解文本 感悟文本 觀看圖片 文本學習 了解文本 理解體會 感悟文本 觀看圖片 文本學習 了解文本 理解體會 感悟文本 觀看圖片 文本學習 了解文本 理解體會 感悟文本 觀看圖片 文本學習 了解文本 理解體會 感悟文本 觀看視頻 文本直接點明隨著社會的發(fā)展，以及外來文化和城市文化的沖擊，許多獨具特色的民間藝術形式正面臨著衰落的困境。 旨在引導學生關注民間藝術衰落的現(xiàn)狀，增強社會責任感，從而力所能及地參與保護民間藝術。 相關鏈接以風陽花鼓和惠山泥人為例，說明我國民間藝術的衰落及面臨的問題。 扎染古稱扎纈、絞纈、夾纈和染纈，是中國民間傳統(tǒng)而獨特的染色工藝。 隨著時代發(fā)展，聽漁鼓的人不多了，唱漁鼓的人也越來越少這門手藝正瀕臨失傳！ 地方戲是流行于一定地區(qū)，具有地方特色的戲曲劇種的通稱。 嗩吶，民間吹奏樂器，但大家平時欣賞到的嗩吶演奏越來越少。 主持人的提問有兩方面的意圖:一是引起學生對民間藝術衰落的關注;二是引導學生反思現(xiàn)實中的錯誤觀念。 根據(jù)前面所學知識，利用民間藝術的文化價值和對人們生活的影響，幫助學生反思和糾正對民間藝術的錯誤認識。在批判的同時，教師還要將學生引導到對一些民間藝術為何衰落、如何走出困境的思考和關切上，并自然過渡到后面的學習內(nèi)容。 以春聯(lián)為例，展現(xiàn)了時代變遷和社會發(fā)展對一些民間藝術和傳統(tǒng)習俗的影響及人們對它們態(tài)度的變化。 主持人的提問有兩方面的意圖:一是引導學生理性認識人們對貼春聯(lián)態(tài)度的變化;二是引導學生探究當?shù)啬稠椕耖g藝術衰落的原因及保護措施。 從書法的角度談談春聯(lián)的意義，以此滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。 指導學生課前通過采訪、查找資料等途徑，了解當?shù)啬稠椕耖g藝術衰落的原因、有關保護措施，結合教材第89頁的內(nèi)容開展教學。 旨在培養(yǎng)學生保護民間藝術的意識和社會實踐能力。 為保護民間藝術貢獻自己的力量。 對民間藝術的保護，我們少年兒童也能貢獻一份力量。 閱讀角以南京“棲霞龍舞”為例，講述了小學生學習舞龍，爭做“小傳人”的故事。 主持人的提問明確了閱讀角的教學意圖:學習故事中學生的做法，思考自己能為保護與傳承民間藝術做些什么。 知識窗呈現(xiàn)了我國保護非物質文化遺產(chǎn)的法律條文，旨在讓學生認識到人人有責任和義務保護民間藝術，重視民間藝術在人們?nèi)粘Ｉ钪械囊饬x與價值，珍視和保護民間藝術。 不局限于閱讀角提供的案例，鼓勵學生結合當?shù)貙嶋H情況，思考如何力所能及地保護當?shù)孛耖g藝術，引導學生以實際行動保護和傳承民間藝術。
三、 課堂小結 民間藝術的產(chǎn)生與發(fā)展離不開民間藝人的聰明才智，面對社會的發(fā)展，以及外來文化和城市文化的沖擊，我們必須保護和拯救這些優(yōu)秀的民間藝術，不能讓它們消失在歷史的長河中。保護民間藝術是每個公民應盡的義務和責任。 總結、歸納并匯報本節(jié)課的收獲有哪些 總結升華本節(jié)課的知識要點。
四、 布置作業(yè) 第11課《多彩多姿的民間藝術》 請回家后網(wǎng)絡查閱瀕臨滅絕的民間藝術，制定保護計劃，并和同學們交流討論！
五、 板書設計 第11課《多彩多姿的民間藝術》
六、 教學反思 成功之處：1.靈活運用教材，提高課堂教學的有效性。 2.精心設計教學，突出重點。 不足之處：資料收集與整理有待于提高。 教學建議：在了解民間藝術衰落的現(xiàn)狀和原因后，要把落腳點放在學生如何力所能及地保護和傳承民間藝術上。
21世紀教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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讓教學更有效
第四單元 感受家鄉(xiāng)文化 關心家鄉(xiāng)發(fā)展
第三課時
保護民間藝術
第11課 多姿多彩的民間藝術
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四年級下冊道德與法治
讓教學更有效
Contents
目錄
01
教學目標
02
新知導入
03
新知講解
04
課堂小結
05
作業(yè)布置
06
板書設計
01
素養(yǎng)目標
【學習目標設計】
1.關注民間藝術衰落的困境。
2.探究民間藝術衰落的原因。
3.認識到民間藝術是我們民族的智慧，我們需要行動起來，保護民間藝術。
【學習重點難點】
重點:民間藝術衰落的現(xiàn)狀及原因。關心民間藝術的未來，力所能及地為民間藝術的保護和傳承作貢獻。
難點：保護民間藝術，以實際行動投身到保護民間藝術的活動中去。
02
新知導入
把圖片和對應的文字連起來
剪紙
皮影戲
書法
捏面人
舞獅
陶瓷
刺繡
戲曲
把圖片和對應的文字連起來
素材：璀璨的民間傳統(tǒng)藝術
03
新知講解
隨著社會的發(fā)展，以及外來文化和城市文化的沖擊，許多獨具特色的民間藝術形式正面臨著衰落的困境。
民間藝術衰落的困境
相 關 鏈 接
2008年 1 月 14 日《人民日報》報道，曾廣為流傳的鳳陽花鼓戲瀕臨 失傳。由于學習時間長、經(jīng)濟效益低， 沒人肯學唱。無獨有偶，2008年 1 月26 日《新聞聯(lián)播》報道，惠山泥人的傳承人王南仙從泥人廠退休后， 二十多年一直沒有拜師學藝的徒弟，為防止惠山泥人藝術失傳，當?shù)卣?府不得不通過給學徒發(fā)工資的方式給她招聘了九個徒弟。事實上，還有 很多民間藝術也處在衰落的邊緣，被報道出來的只不過是“冰山一角”。
鳳陽花鼓戲
鳳陽花鼓戲是一種安徽省的傳統(tǒng)戲曲劇種。鳳陽花鼓戲源自于花鼓燈，起初是花鼓燈的后場小戲，在清代中期逐漸成熟為獨立劇種。
民間藝術衰落的困境
無錫惠山泥人
江蘇省無錫市惠山古鎮(zhèn)特產(chǎn)，中國國家地理標志產(chǎn)品。相傳已有400年的歷史。清乾隆南巡時，惠山名藝人王春林制作泥孩數(shù)盤進獻，得到了乾隆皇帝的稱贊。代表作有《大阿?！贰ⅰ兑粓F和氣》、《三胖子》等。
民間藝術衰落的困境
扎染古稱扎纈、絞纈、夾纈和染纈，是中國民間傳統(tǒng)而獨特的染色工藝。織物在染色時部分結扎起來使之不能著色的一種染色方法，中國傳統(tǒng)的手工染色技術之一。
扎 染
民間藝術衰落的困境
泰安漁鼓起源于商末周初，起初叫“三根木”。泰安本地的一門藝術——泰安漁鼓，這門藝術如今已經(jīng)被列為非物質文化遺產(chǎn)，在近現(xiàn)代發(fā)展最盛，而隨著時代發(fā)展，聽漁鼓的人不多了，唱漁鼓的人也越來越少這門手藝正瀕臨失傳！
泰安漁鼓
民間藝術衰落的困境
素材：這門民間藝術已經(jīng)沒幾個人會了,為老手藝人點贊
川劇
黃梅戲
地方戲是流行于一定地區(qū)，具有地方特色的戲曲劇種的通稱。"地方戲"作為傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，是指凝結著某一地域的民風習俗、從而為那一地域的大眾喜聞樂見的演劇形式。
地方戲
民間藝術衰落的困境
手工木雕
皮影戲
民間藝術衰落的困境
嗩吶
嗩吶，是中國傳統(tǒng)的民間吹奏樂器，但大家平時欣賞到的嗩吶演奏越來越少，安莊鎮(zhèn)馬埠村民梁氏嗩吶隊、汶陽鎮(zhèn)磚舍村“李氏嗩吶”都面臨失傳，李志全“李氏嗩吶”是第六代傳人，2007年“李氏嗩吶”被列為肥城市首批非物質文化遺產(chǎn)名錄項目，2010年被確立為泰安市市級非物質文化遺產(chǎn)項目。
民間藝術衰落的困境
素材：嗩吶獨奏《社慶》
面對這些民間藝術的衰落， 你有怎樣的感受？有人說，這些東西消失就消失了，沒有多大關系，你怎么看？
民間藝術衰落的困境
民間藝術是中華民族文化的重要組成部分，是民間藝人不懈努力和聰明才智的結晶，承載著人們對生活和審美的需求，表達著人們的美好愿望。看到這些優(yōu)秀的民間藝術面臨衰落，我很痛心，它代表著某種傳統(tǒng)文化正在消失。我們應該傳承這些民間藝術，讓民間藝術在創(chuàng)新中發(fā)展。
民間藝術衰落的困境
面對這些民間藝術的衰落
有人說，這些東西消失就消失了，沒有多大關系。
這種觀點是錯誤的。民間藝術是中華文化的瑰寶，是中華文明發(fā)展不可缺少的組成部分。一種民間藝術的失傳，也就意味著某種民族文化的消失。作為中華民族的一分子，我們應該保護我們的民族文化，傳承我們的民間藝術。
民間藝術衰落的困境
　　　面對一些民間藝術衰落的現(xiàn)狀，我們只有找出原因， 才能更好地繼承和發(fā)展它們。
探究民間藝術衰落的原因
　　　過年貼春聯(lián)是我國的傳統(tǒng)習俗 之一。我叫“春聯(lián)”，曾經(jīng)家家戶戶 過年時都會把我粘貼在門面上或門 框上。因為我對仗工整，辭藻優(yōu)美， 既是中國書法藝術的體現(xiàn)，也是中 國人美好生活愿望的表達。
　　然而，隨著時代的變化，有些 年輕人會用自己喜歡的方式過年， 貼春聯(lián)這種慶祝形式不再成為很重要的選擇。
探究民間藝術衰落的原因
貼春聯(lián)
人們對貼春聯(lián)的態(tài)度發(fā)生了變化，你如何看待這一現(xiàn)象？請了解一下你家鄉(xiāng)的某些民間藝術衰落的原因，想一想我們該如何保護它們。
探究民間藝術衰落的原因
人們對春聯(lián)等傳統(tǒng)文化不了解、不感興趣，外來文化的沖擊，再加上會寫毛筆字的人越來越少了，書法文化出現(xiàn)的退化現(xiàn)象等等各種原因，春聯(lián)逐漸衰落。
探究民間藝術衰落的原因
春聯(lián)這項民間藝術走向衰落的原因有哪些？
探究民間藝術衰落的原因
印刷的春聯(lián)比手寫的更精美；
人們淡化了春節(jié)的傳統(tǒng)風俗；
現(xiàn)代人過年的方式日益多種多樣；
人們在生活中的流動性越來越大；
衰落的原因 保護的措施
衰落與保護
探究民間藝術衰落的原因
1.隨著技術的發(fā)展，現(xiàn)在的春聯(lián)大多采用印刷的方式；2.內(nèi)容陳舊；3.會寫毛筆字的人越來越少
1.逢年過節(jié)舉辦義寫春聯(lián)公益活動。2.在年輕人中開展春聯(lián)征集評選活動；3.在中小學開設、普及毛筆書法課。
春聯(lián)
家鄉(xiāng)民間藝術衰落的原因
我的家鄉(xiāng)在北京，我了解到老北京時期的吹糖人這門民間手藝現(xiàn)在已經(jīng)基本不存在了。究其衰落的原因：一是人們的生活水平提高了，沒有人再愿意吃這樣的食品了；二是隨著時代的發(fā)展，人們一味追求經(jīng)濟利益，忽略了傳統(tǒng)藝術的傳承。
吹糖人
素材：吹糖人，隨著時代進步面臨滅絕！
我的家鄉(xiāng)在東北，我了解到東北秧歌已經(jīng)衰落了。原因是時代進步了，人們都由扭秧歌改成跳廣場舞了，再加上人們業(yè)余生活的豐富多彩，書法、美術、唱歌等，各種活動應有盡有，東北秧歌就日漸衰落了
家鄉(xiāng)民間藝術衰落的原因
東北秧歌
家鄉(xiāng)民間藝術衰落的原因
我的家鄉(xiāng)在長江岸邊，我了解到勞動號子正走向衰落。勞動號子是產(chǎn)生并應用于勞動的民間歌曲，在勞動過程中，尤其是集體協(xié)作性較強的勞動，為了統(tǒng)一步伐，調(diào)節(jié)呼吸，勞動者常常發(fā)出吆喝或呼號?，F(xiàn)在，由于時代的進步，這些吆喝、呼號聲已逐漸被勞動人民美化，發(fā)展為歌曲的形式。
勞動號子
這些民間藝術是中華文化的重要組成部分，我們要保護這些民間藝術一要注意宣傳，增強人們保護民間藝術的意識；二要成立協(xié)會，幫助藝人建立工作室；三要獎勵傳承，對民間藝術的愛好者、傳承者給予獎勵；四要加強展示，給民間藝術搭建展示的平臺。
家鄉(xiāng)民間藝術衰落的原因
保護民間藝術
對民間藝術的保護，我們少年兒童也能貢獻一份力量。
為保護民間藝術貢獻自己的力量
閱讀角
民間藝術“小傳人”
　　　2013 年5 月31 日，南京市棲霞區(qū)某小學校園里熱鬧非凡，一場 由該校學生主辦的民間藝術展演拉開帷幕。四條“小彩龍”在校園 里穿梭游行，翻騰舞動。原來，同學們想在六一兒童節(jié)來臨之際， 向他們的師傅匯報學習成果，也向全校師生展示民間文化藝術。
　　　二十世紀九十年代，“棲霞龍舞”這一民間藝術后繼乏人。為了 進一步弘揚和傳承這項民間藝術，七十歲的“棲霞龍舞”傳承人薛 友新走進小學校園，給孩子們當龍舞教練，義務教學排演。一開始 就有五十多名同學報名。
　　“只在電視里看過舞龍，還沒見過真正的舞龍，我是龍的傳人， 當然也要學會舞龍?！睂W生杜朕是“龍頭”，在舞龍時他要一邊做動 作一邊喊口號：“龍出水、龍回首、滾龍、大擺尾 ……”一套表演結 束后，杜朕已滿頭大汗，不過，他說：“參加舞龍既能傳承傳統(tǒng)文化， 又能鍛煉身體，我覺得挺好的。我爺爺奶奶、爸爸媽媽都很支持我?！?br/>素材：爭做民間藝術“小傳人”
面對民間藝術的衰落，你能從這些同學身上學到什么呢？我們還能做些什么呢？
閱讀角
作為小學生我們可以：
(1)做民間藝術的宣傳小使者，讓人們了解更多民間藝術。
(2)認真學習民間藝術，傳承和弘揚民間藝術。
為保護民間藝術貢獻自己的力量
（3）不斷豐富民間藝術的內(nèi)涵，讓更多的人喜愛并傳承民間藝術；
對于民間藝術的保護，我們可以從自身做起，學習其中的一些民間藝術，使這些民間藝術傳承下去。
為保護民間藝術貢獻自己的力量
知識窗
　　　國家鼓勵和支持公民、法人和其他組織依法設立非物質文化遺 產(chǎn)展示場所和傳承場所，展示和傳承非物質文化遺產(chǎn)代表性項目。
—《中華人民共和國非物質文化遺產(chǎn)法》第三十六條
民間文化的守望者——
像醫(yī)生一樣搶救民間文化的馮驥才
2003年，由馮驥才倡議推動的中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程，令這位作家再一次引起社會的關注。盡管1000多項中國第一批非物質文化遺產(chǎn)名錄申報已經(jīng)完成，但作為非物質文化遺產(chǎn)國家名錄專家委員會主任，馮驥才還是憂心忡忡。在他看來，搶救的速度還是遠遠趕不上消失的速度。
“如果文化消失了，民族也就沒了”。兩年多來，馮驥才跑遍了全國26個省、自治區(qū)、市，一邊指導志愿者進行田野普查，一邊進行民間文化搶救。在他眼里，民間文化有著無盡的魅力甚至充滿著靈氣。南鄉(xiāng)三十六村、內(nèi)丘神馬、拜燈山、打樹花、仁慈堂、屋頂秘藏古畫版等等，這些散落民間的文化藝術攜帶著歷史的、文化的氣息，凝聚著先人的智慧。
退休教師闞成華潛心研究葫蘆烙畫，并利用業(yè)余時間指導學生們體會傳統(tǒng)技藝，傳承優(yōu)秀文化，專門創(chuàng)作了“兔迎盛世蔚新春”系列作品，表達祝福，喜迎兔年的來臨。
民間藝術的傳承
民間藝術的保護
材料：我國的民間藝術收藏館越來越多，上海市目前就有100多家民間博物館，其中有不少關于陶瓷、繡品和根雕等傳統(tǒng)的民間藝術的藏館。在浙江麗水市，政府專門設立了不同的“民間藝術生態(tài)保護區(qū)”，558項民間藝術得到了及時的搶救、保護和弘揚。
素材：民間藝術的盛會
04
課堂小結
民間藝術的產(chǎn)生與發(fā)展離不開民間藝人的聰明才智，面對社會的發(fā)展，以及外來文化和城市文化的沖擊，我們必須保護和拯救這些優(yōu)秀的民間藝術，不能讓它們消失在歷史的長河中。保護民間藝術是每個公民應盡的義務和責任。
第11課《多彩多姿的民間藝術》
05
作業(yè)布置
第11課《多彩多姿的民間藝術》
請回家后網(wǎng)絡查閱瀕臨滅絕的民間藝術，制定保護計劃，并和同學們交流討論！
06
板書設計
保護民間藝術
第11課《多彩多姿的民間藝術》
（一）關注民間藝術衰落的困境
（二）探究民間藝術衰落的原因
（三）為保護民間藝術貢獻自己的力量
保護民間藝術是每個公民應盡的義務和責任。
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下節(jié)課，再見！

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