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第21課 明清時期的科技與文化
01 【科技名著】
《本草綱目》《農政全書》《天工開物》
《本草綱目》 《農政全書》 《天工開物》
類別
作者
主要 內容
歷史 地位
※閱讀教材P121-122，歸納三部科技著作的相關信息。
醫(yī)藥學
李時珍
總結并豐富我國古代藥物學的成就。
在世界醫(yī)藥學占
有重要地位，被稱為
“東方醫(yī)學巨典”。
農學、手工業(yè)
宋應星
總結了當時中國農業(yè)和手工業(yè)生產的技術和經驗。
被譽為“17世紀的工藝百科全書”。
農業(yè)
徐光啟
全面總結了我國古代農業(yè)生產的先進經驗、技術革新和作者的創(chuàng)新研究成果。
明代末年一部重要的
農業(yè)科學巨著。
圖文并茂
內容豐富
重農思想
01 【科技名著】《本草綱目》《農政全書》《天工開物》
※觀看視頻，說說這三本科技名著有哪些共同點呢？三位科學家有哪些精神品質值得我們學習？
共同點：總結性、全面性、實用性
精神品質：①持之以恒、注重實踐、實事求是的的科研精神 ；②刻苦專研的堅強意志 ；③善于吸收前人成果，并加以創(chuàng)新的科學精神；
02【建筑成就】
明長城和北京城
明長城
北京城
今天看到的長城，主要是明朝修筑的。
02【建筑成就】明長城
目的：
起止:
構成：
功能：
為了防御北方蒙古貴族南擾
東起鴨綠江邊、西至嘉峪關
城墻(主體)、關隘、城臺、烽火臺
設立衛(wèi)所,駐守軍隊,開展屯田,修建道路，形成一個完整的軍事防御體系
城墻
關隘
烽火臺
城臺
關城
※閱讀教材P122，歸納明長城信息。
秦長城 明長城
目的
起止點
比較秦長城與明長城的異同點
抵御匈奴南下
防范蒙古族南擾
西起臨洮，東到遼東
東起鴨綠江邊，西到嘉峪關
軍事上：抵御了少數(shù)民族的侵擾；
經濟上：促進了北疆經濟的開發(fā)；（因為它處于北方游牧民族與
農耕地區(qū)的連接線上。）
政治上：成為了連結統(tǒng)一多民族國家的紐帶。
02【建筑成就】北京城
修建：
構成:
布局特點：
※閱讀教材P123，歸納北京城信息。
元大都基礎上營建，1420基本建成
宮城（紫禁城/故宮）、皇城、內城和外城
宮城→(北京城的核心) 皇室生活區(qū)
皇城→設6個城門，中央各政府機構辦公區(qū)
內城→設9個城門，多為官員生活區(qū)
外城→設7個城門，平民百姓生活區(qū)
①以 即紫禁城為核心；
②整個北京城平面呈 字形；
③以 對稱展開，形成了布局均衡，完整和諧的巨大建筑群。
體現(xiàn)
皇權至上
宮城
凸
中軸線
03【思想成就】明清時期的思想家
思想家 時期 主要思想
王守仁
黃宗羲
顧炎武
王夫之
※閱讀教材P124，歸納明清四大思想家的時期的主要思想。
明中期
明末清初
明末清初
明末清初
認為心是萬物的主宰，提倡“心即理”，“知行合一”和“致良知”，影響很大。
反對君主專制制度，稱“為天下之大害者，君而已矣”。批判“君為臣綱”的封建教條，認為做官應該“為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也”。
把“亡國”與“亡天下”作區(qū)分，認為改朝換代是亡國，文化沉論是亡天下，故“保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣”。
樸素唯物主義思想家，認為社會是發(fā)展的、進化的，不能泥古不化、厚古薄今。
03【文學成就】小說和戲曲
明清時期，隨著商品經濟的發(fā)展和市民文化的繁榮，小說、戲曲等大眾化的文學藝術形式有了突出的發(fā)展，產生了一批膾炙人口的小說和戲曲
《四大名著》
《昆曲》
《京劇》
03【文學成就】《四大名著》
時間 書名 作者 內容 價值
元末明初
元末明初
明代中期
清朝中期
※閱讀教材P125，完成下表。
《三國志通俗演義》
《水滸傳》
《西游記》
《紅樓夢》
羅貫中
施耐庵
吳承恩
曹雪芹
描述了賈、史、王、薛四大家族的興衰
唐僧師徒四人取經的艱難歷程
以史實為基礎,描寫三國間的矛盾沖突
以官逼民反為主題，講述梁山好漢的故事
浪漫主義色彩的神話小說
我國最早的一部長篇歷史小說
我國第一部以農民起義為題材的長篇小說
中國古典小說的高峰
03【文學成就】昆曲
發(fā)展歷程：
代表人物及作品：
元末
明朝萬歷末年
清朝前期
清中后期
昆山腔
成為全國性劇種
發(fā)展到鼎盛
走向衰落
明朝湯顯祖的《牡丹亭》，清朝洪昇的《長生殿》、孔尚任的《桃花扇》。
《長生殿》
描寫的是唐明皇和楊貴妃的故事。
《桃花扇》
借李香君和侯方域的故事，表現(xiàn)亡國之痛。
《牡丹亭》
描寫杜麗娘和柳夢梅的愛情故事。
03【文學成就】京劇
1790年，乾隆皇帝80歲壽辰時，徽商組織徽劇戲班到京獻藝。徽調不斷吸收昆曲、秦腔、京調、漢調等地方戲的優(yōu)點，加以創(chuàng)造和改進，在道光年間逐漸形成一個新的劇種 “皮黃戲”，后來被稱為“京戲”或 “京劇”。被譽為“國粹”。
皮黃戲
京劇
京劇四大行當
生角
旦角
凈角
丑角
生：男性角色，演員扮相俊美，干凈。
旦：京劇中各種女性角色。
凈：又稱“花臉”，飾演性格、品質或相貌上有特異之處的男性角色。
丑：俗稱“三花臉”，大多表現(xiàn)生活在社會底層的人，性格機敏、 滑稽。
紅：表示赤膽忠心，如：“三國戲”里的關羽。
白：表示奸詐狠毒，如：“三國戲”里的曹操。
黑：表示剛正耿直，如“包公戲”里的包拯。
黃：表示驍勇兇暴，如典韋。
紫：表示智勇剛毅。
藍：表示剛直勇猛。
藍和綠：表示中性，草莽英雄。
金和銀：表示神秘，代表妖神一類。如美猴王和白骨精。
京劇臉譜色彩十分講究，不同含義的色彩繪制在不同圖案輪廓里
明清時期的科技與文化
01
科技
建筑
小說
《本草綱目》《天工開物》《農政全書》
02
04
03
05
明長城與北京城
《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》
思想家
王守仁、黃宗羲、顧炎武和王夫之
戲曲
昆曲：《牡丹亭》《長生殿》《桃花扇》京劇：道光年間形成“皮黃戲”
課堂小結
材料：不同時代我們有著不同方式表達的和喜愛的文化，然而博大精深的中國文化發(fā)展不能止于傳承。創(chuàng)新和傳承既非對立，也不能割裂。創(chuàng)新本身就是一種傳承手段。事實上，中華文化的繼承過程便是創(chuàng)新過程，以戲曲為例，如果沒有元雜劇、昆曲，就不會有明清以后的京劇。彼時，京劇是對過去諸多地方劇種的融合和創(chuàng)新；今日再看，京劇又成了傳統(tǒng)文化。因此，要想真正保護和傳承傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新就是手段之一。
——《人民日報——文化是中華民族賴以生存的根基》
對待中國傳統(tǒng)文化，我們的態(tài)度應該是什么？
傳承、守護、創(chuàng)新、發(fā)展
思考探究：
1.右邊兩幅圖是我國古代一部科技著作的插圖。畫面
直觀生動地記載了我國古代的造缸和采煤技術。由此
判斷這部著作應該是（ ）
A.《齊民要術》 B.《天工開物》
C.《農政全書》 D.《本草綱目》
2.明代的一部農業(yè)科學已著全面總結了我國古代農業(yè)生產的先進經驗、技術革新和作者關于農學的創(chuàng)新研究成果。這部巨著是（ ）
A《農政全書》 B.《本草綱目》
C.《天工開物》 D.《四庫全書》
3.明成祖時期重新規(guī)劃并營建中軸對稱、主次突出的北京城。作為京城核心的是（ ）
A.外城 B.宮城 C.內城 D.皇城
課堂檢測
B
A
B

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