資源簡介

(共103張PPT)
印歐人的遷徙與古希臘文明
第二講
理綱要
記要點(diǎn)
1.印歐人的遷徙推動了亞歐大陸中西部幾個(gè)重要文化區(qū)域的形成和發(fā)展。進(jìn)入巴爾干地區(qū)形成古代的希臘人，雅典和斯巴達(dá)分別是古代希臘民主政治和寡頭政治的代表。
2.古希臘創(chuàng)造的燦爛的古代文化，對歐洲文化的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。希臘化時(shí)代的文化是希臘文化與西亞、北非等地的文化相互影響的產(chǎn)物。
CONTENTS
目錄
01
02
05
融通教材/全面落實(shí)基礎(chǔ)
主題探究/深化歷史解釋
課時(shí)跟蹤檢測
03
04
對“標(biāo)”訓(xùn)練/發(fā)掘真題價(jià)值
大題增分/強(qiáng)化審答規(guī)范
融通教材/全面落實(shí)基礎(chǔ)
01
(一)印歐人的遷徙【選擇性必修3·P34、35】
1.種族起源：東歐平原游牧民族。馴養(yǎng)馬匹，制造馬拉戰(zhàn)車。
2.遷徙及影響
整合教材——融通必修與選必修
遷徙時(shí)間 前2000年左右 前17世紀(jì) 前6世紀(jì) 前600年
遷徙地區(qū) 巴爾干 小亞細(xì)亞 伊朗高原 南亞地區(qū)
續(xù)表
形成民族 古希臘人 赫梯人 波斯人 __________
建立國家 希臘各國(城邦) __________ 波斯帝國 印度列國
文化影響 成為西方文明的重要源頭 入侵兩河流域；與埃及爭霸 西亞和北非文明區(qū)被統(tǒng)一；與希臘文明廣泛交流 馬和鐵傳入；種姓制度和佛教興起
雅利安人
赫梯帝國
(二)古希臘文明的產(chǎn)生、發(fā)展和成就
1.演進(jìn)：公元前2千紀(jì)，誕生克里特文明和邁錫尼文明；公元前8—前6世紀(jì)，城邦逐漸發(fā)展起來。
2.文化成就【選擇性必修3·P21、22】
哲學(xué) ①蘇格拉底：探討人生哲理和社會倫理，用對話形式提出哲學(xué)思想。
②柏拉圖：創(chuàng)建“學(xué)園”，將哲學(xué)和數(shù)學(xué)融會貫通。
③_____________：是一位“百科全書式的學(xué)者”，對歐洲科學(xué)知識系統(tǒng)的形成產(chǎn)生了重要影響
亞里士多德
續(xù)表
文學(xué) ①《_________》：諸神和英雄的故事成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉。
②戲劇：是古典時(shí)代希臘文學(xué)的最高成就，悲劇和喜劇是杰出代表
藝術(shù) ①雕刻家米隆的《_________》是人物雕塑的典范。
②雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟是建筑藝術(shù)的代表
史學(xué) ①希羅多德的《_______》開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁。
②修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》是西方史學(xué)的經(jīng)典之作
荷馬史詩
擲鐵餅者
歷史
3.典型制度【選擇性必修1·P8】
(1)雅典——民主政治
公民大會 由全體______________組成；決定國家法律和政策
議事會 議員從公民中抽簽產(chǎn)生；為公民大會準(zhǔn)備決議草案，參與國家日常管理
官員 大多抽簽產(chǎn)生，一年一任，在任時(shí)需接受監(jiān)督
公民法庭 組成規(guī)模不等的法庭審理大小案件
成年男性公民
說明：凡鋪灰底( )的教材相關(guān)鏈接，可一鍵鏈接教材原始語段
(呈現(xiàn)教材原始語段，有效化解學(xué)生的認(rèn)知粗疏和理解障礙問題)
(2)斯巴達(dá)——寡頭政治
公民大會 由全體成年男性公民組成；名義上是國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)
國王 王位世襲；壟斷軍事統(tǒng)帥權(quán)
長老會 議員僅30人，且終身任職
___________________ 從全體公民中選舉產(chǎn)生，一般不得連任；擁有主持公民大會、審判國王等重要權(quán)力
監(jiān)察官
4.經(jīng)濟(jì)與社會生活　【選擇性必修2·P5】
(1)食物生產(chǎn)：大麥和小麥從西亞傳入希臘，實(shí)行谷物與_______輪作，建立果園，從事農(nóng)產(chǎn)品加工。
(2)土地制度：城邦公民擁有土地，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中使用奴隸勞動的現(xiàn)象非常普遍。
蔬菜
(三)亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”　【選擇性必修3·P61-63】
1.亞歷山大遠(yuǎn)征
(1)公元前334年，馬其頓國王亞歷山大入侵波斯，滅亡波斯帝國，征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣大地區(qū)。
(2)公元前323年，亞歷山大去世，帝國逐漸分裂為____________、塞琉古王國和馬其頓王國，這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界”。
托勒密埃及
2.“希臘化時(shí)代”
(1)以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化
埃及 亞歷山大自稱法老之子
波斯 ①以波斯帝國正統(tǒng)繼承人自居，穿波斯服裝，沿用波斯帝國的制度，推廣波斯禮儀。
②鼓勵馬其頓人和波斯人通婚，以馬其頓的方式訓(xùn)練波斯士兵
(2)希臘人和馬其頓人逐漸融合
①成為希臘化各國的統(tǒng)治階級，生活于希臘風(fēng)格的城市中，保持著希臘人的生活方式。
②被征服地區(qū)原有的上層人士不同程度地接受希臘文化，部分人成為國王的顧問和官員。
(3)推動希臘文化不斷發(fā)展
①原因：
希臘文化中心逐漸東移，______________、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心。托勒密埃及鼓勵文化發(fā)展。被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞和交流。
亞歷山大城
②成就：學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究《荷馬史詩》。歐幾里得編寫《___________》。阿基米德提出著名的物理學(xué)定理。埃拉托斯提尼對地球周長作出了精確的計(jì)算。通過解剖尸體，對人體的神經(jīng)系統(tǒng)及消化系統(tǒng)進(jìn)行了基礎(chǔ)研究。
③影響：
西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長期影響。在廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)，仍保持原有的宗教和風(fēng)俗。
幾何原本
1.城邦制度：城邦是指古希臘的一種國家形態(tài)，它一般以一個(gè)城市為中心，包括其周邊的村社構(gòu)成。城邦居民的主體是擁有政治參與權(quán)的本邦成年男性公民集體。
2.公民：公民是指祖籍本邦并有一定財(cái)產(chǎn)的成年男性。城邦的公民直接參與國家管理，希臘的公民同時(shí)也是土地所有者和士兵，他們的政治地位源自其軍事和經(jīng)濟(jì)上的重要性。
|概|念|闡|釋|
拓展教材——豐富歷史的理解和儲備
3.寡頭政治、貴族政治、民主政治
(1)寡頭政治：由少數(shù)人掌握政權(quán)的統(tǒng)治形式。
(2)貴族政治：奴隸制國家和封建制國家由世襲貴族的代表人物掌握政權(quán)的政治制度。
(3)民主政治：奉行多數(shù)人統(tǒng)治的一種政治制度，與君主制、寡頭制相對。
4.“希臘化”“希臘化世界”與“希臘化時(shí)代”
(1)“希臘化”一詞的含義是指希臘文化在空間地域上的擴(kuò)展。表示其過程性和漸進(jìn)性的特點(diǎn)。
(2)“希臘化世界”指的是空間區(qū)域，具體指亞歷山大遠(yuǎn)征時(shí)形成的地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國統(tǒng)治的地區(qū)。
(3)“希臘化時(shí)代”指的是時(shí)間范圍，具體指的是從亞歷山大遠(yuǎn)征開始到羅馬征服托勒密埃及之間大約300年的時(shí)間。
|辯|證|看|待|
雅典民主政治的特點(diǎn)
(1)主權(quán)在民：公民大會對國家事務(wù)擁有最高決策權(quán)。
(2)輪番而治：公民輪流擔(dān)任公職，大部分官員由抽簽選舉產(chǎn)生，大多一年一任。
(3)權(quán)力制約：國家機(jī)構(gòu)各有分工，其權(quán)力互相交錯(cuò)。
(4)崇尚法治：“法律面前人人平等”是雅典民主政治運(yùn)行的基本政治原則。
數(shù)智賦能:課前主干基礎(chǔ)知識掌握程度的隨機(jī)性抽查
(5)公民意識：關(guān)心雅典、參與政治、城邦至上、政治為本是雅典人的共識。
(6)直接民主：公民直接參與城邦的政治活動。
主題探究/深化歷史解釋
02
史料探究
主題(一)　早期的人口遷徙與文明交流
1.從印歐人遷徙的原因看
材料一
因?yàn)樵诠叭Ъo(jì)末以前就形成文明的地區(qū)中，小亞細(xì)亞離亞歐大平原最近，而公元前三千紀(jì)后半期正是公認(rèn)的印歐語系各民族開始移民的時(shí)期。看來吸引他們的東西乃是毗鄰的文明所具有的富庶，這種富庶使該地區(qū)很容易招致蠻族的劫掠。
——摘編自湯因比《人類與大地母親》
探究1 據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析印歐人遷徙的原因。
提示：技術(shù)保障，擁有馴化的馬和輪式車；自然災(zāi)害，氣候變冷，食物匱乏；生活習(xí)性，游牧生活需要逐水草而居；民族性格，印歐人驍勇強(qiáng)悍；外部吸引，毗鄰文明的富庶容易招致蠻族劫掠。
2.從印歐人遷徙的影響看
材料二　古代印歐語系各族的遷徙對歷史發(fā)展和社會進(jìn)步帶來了不少積極的影響。他們的遷徙有利于當(dāng)時(shí)先進(jìn)的社會制度的確立和擴(kuò)大……印歐人入侵后，從南亞次大陸到西歐幾乎連成一片。奴隸制真正在世界上占了統(tǒng)治地位，希臘、羅馬等國的奴隸制達(dá)到發(fā)展的最高形態(tài)。……馬和馬車的使用有助于打破各地的孤立閉塞狀態(tài)，建立新的國際格局，擴(kuò)大國與國之間的聯(lián)系，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化交流，赫梯是目前所知世界上最早使用鐵器的國家。隨著冶鐵技術(shù)的傳播，世界進(jìn)入鐵器時(shí)代。
——摘編自李怡凈《古代印歐語系各族的起源、遷徙及其對世界歷史發(fā)展的影響》
探究2 根據(jù)材料二，分析印歐人遷徙帶來的影響。
提示：印歐人遷徙使先進(jìn)的社會制度(奴隸制)在各地得到推廣和普及；導(dǎo)致眾多文明和新的國家的產(chǎn)生；使歐亞大陸間文明交流、交融，形成許多不同的區(qū)域文化；傳播了先進(jìn)的工具和技術(shù)，推動世界文明發(fā)展。
史論形成
1.印歐人早期遷徙的原因和條件
生存需要 古印歐人沒有掌握農(nóng)業(yè)種植技術(shù)，只能靠捕獵為生，尋找食物成為古印歐人的第一生存目標(biāo)，食物的匱乏和來源的不固定使得他們幾乎無法在一個(gè)地方長久定居，游牧和遷徙成為古印歐人最顯著的特征
人口增長 隨著社會的發(fā)展，印歐人的人口數(shù)量不斷增長，原先生存的地區(qū)難以滿足人們不斷增長的生活需要，迫使一部分人開始遷徙，去尋找更加適合生存的地方
技術(shù)保障 在擁有了輪式車和馴化的馬后，古印歐人大遷徙便開始了
2.游牧民族對農(nóng)耕世界的沖擊
第一次 沖擊 浪潮 約公元前2000年中期開始，歐亞大陸的整個(gè)農(nóng)耕世界大都經(jīng)歷了來自北方的以戰(zhàn)車為武器的印歐人各個(gè)部族的入侵。雅利安人進(jìn)入印度，希臘人進(jìn)入希臘半島等
第二次 沖擊 浪潮 歐亞大陸東西兩端的漢王朝和羅馬帝國興起后不久，就受到了游牧世界的第二次沖擊。兩國基本上對具有騎兵優(yōu)勢的北方游牧、半游牧民族采取戒備和防御政策。漢武帝時(shí)期開始反擊匈奴
第三次 沖擊 浪潮 13世紀(jì)，游牧民族發(fā)起第三次沖擊浪潮，發(fā)動這次沖擊的主要是蒙古人。其沖擊力之強(qiáng)，使分散的俄羅斯人、德意志人、衰落中的南宋和阿拉伯帝國都難以對其形成有效的防御
史料探究
主題（二）古代希臘文明
1.從歷史解釋看
材料一　雅典的公民政治在政治文化方面主要體現(xiàn)為公共性的價(jià)值。公共性是指權(quán)力運(yùn)行以公共利益為目的。在古雅典，由于城邦是公共事務(wù)和公共利益的載體，所以公共性以公民親身參與城邦政治的形式呈現(xiàn)出來。公民參與城邦事務(wù)既是公民們所應(yīng)具備的美德，也是獲得公民身份的前提條件，它使公民得以接受城邦的權(quán)威，形成了公
民對城邦共同體的政治認(rèn)同。從個(gè)人與城邦的關(guān)系的角度來看，即表現(xiàn)為個(gè)人從屬于城邦，個(gè)人利益服從于城邦利益，個(gè)人自由應(yīng)當(dāng)屈從于城邦整體之下。……現(xiàn)代自由主義民主的弊病表現(xiàn)在民眾日益增長的政治冷漠，雅典民主中的“積極公民”原則與制度對現(xiàn)代民主發(fā)展具有借鑒意義，古代的公民政治實(shí)踐與價(jià)值在當(dāng)代民主理論中復(fù)興起來。
——摘編自胡琦《古代雅典民主中的公民政治：源流與內(nèi)涵》
探究1 根據(jù)材料一，概括古代雅典公民政治的文化內(nèi)涵，并結(jié)合所學(xué)知識簡要評價(jià)古代雅典民主政治。
提示：文化內(nèi)涵：以維護(hù)公共利益為目的；公民參與公共事務(wù)既是美德，也是義務(wù)；認(rèn)同城邦共同體；城邦利益至上，個(gè)人服從城邦。
評價(jià)：保障了公民的政治權(quán)利，激發(fā)了公民的創(chuàng)造性；推動了城邦經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮；強(qiáng)烈的城邦認(rèn)同意識和集體觀念有利于增強(qiáng)城邦的凝聚力，保障城邦的安全和獨(dú)立；開西方民主政治之先河，其主權(quán)在民等原則對近現(xiàn)代民主政治影響深遠(yuǎn)；民主的范圍局限于占人口少數(shù)的公民；原始的直接民主，不具有普適性；城邦凌駕于公民個(gè)人之上，限制了個(gè)人的權(quán)利和自由。
2.從中西思想對比看
材料二　公元前800年至前200年之間，尤其是公元前600年至前300年間，是人類文明的“軸心時(shí)代”。那時(shí)，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德……中國有孔子、老子……在那個(gè)時(shí)代，古希臘、以色列、中國和印度的古代文化都發(fā)生了“終極關(guān)懷的覺醒”。換句話說，這幾個(gè)地方的人們開始用理智的方法、道德的方式來面對這個(gè)世界，他們對如何治理國家，人與人的關(guān)系、人類與自然界的關(guān)系等重大的問題提出了許多重要見解。同時(shí)也產(chǎn)生了宗教。
——摘編自雅斯貝爾斯《歷史的起源與目標(biāo)》
探究2 根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括軸心時(shí)代人類文明的相同點(diǎn)。
提示：都產(chǎn)生了偉大的思想領(lǐng)袖(或精神導(dǎo)師)；都用理智和道德的方式面對這個(gè)世界；都探索了人與自然及人類社會的問題；宗教與世俗道德體系并存；都奠定了這個(gè)地區(qū)后世文明發(fā)展的基礎(chǔ)。
史論形成
希臘精神的核心
民主 精神 古希臘民主精神的基本原則是主權(quán)在民，最高權(quán)力屬于人民
法治 精神 民主與法治是不可分的，真正的民主必然是法治的，真正徹底的法治也只有在民主制度下才能通行無礙。在古希臘，城邦按法律治理，任何人的地位都不得高于法律
續(xù)表
科學(xué) 精神 科學(xué)精神或理性精神是希臘文明中的重要內(nèi)容和最顯著的特征。希臘理性精神突出表現(xiàn)在其哲學(xué)中和對理性以及知識和智慧的熱愛與追求上。理性、知識和智慧在古希臘人的心目中具有至高無上的地位，甚至具有神性的威嚴(yán)
自由 精神 希臘的自由精神最集中體現(xiàn)在對個(gè)性的追求和尊重上。希臘人認(rèn)為，每個(gè)人都有自己的獨(dú)特個(gè)性、獨(dú)特價(jià)值，不可重復(fù)，不可替代；這樣一種觀念在古希臘已表現(xiàn)得非常明顯。希臘人的個(gè)性意識突出表現(xiàn)在行為處事具有自己的獨(dú)特判斷力上
1.從亞歷山大鞏固統(tǒng)治的舉措看
材料一　為進(jìn)一步籠絡(luò)被征服者，亞歷山大娶了大流士的女兒為妻……由他主持讓許多馬其頓的將領(lǐng)也都娶了波斯貴族的女兒。同日參加婚禮的竟達(dá)一萬對之多。這就是著名的“東西方聯(lián)姻”。在結(jié)婚典禮上，亞歷山大鄭重宣布：馬其頓人與亞洲女子結(jié)婚可以享受免稅權(quán)利。他還親自饋贈給他們許多禮物以示鼓勵。
——摘編自J.M.羅伯茨、O.A.維斯塔德《企鵝全球史：古典時(shí)代》
主題(三)　亞歷山大東征與希臘化時(shí)代
史料探究
在東征基本結(jié)束后，亞歷山大曾把那些在東征過程中建立的新城市和占領(lǐng)地區(qū)的總督們的孩子，大約有三萬多人招到蘇薩，給他們穿上馬其頓服裝，按馬其頓軍訓(xùn)制度進(jìn)行訓(xùn)練，并將他們稱為他的“繼承人”。
——摘編自李金鳳《論希臘化時(shí)代東西方文化交流與融合》
探究1 根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析亞歷山大遠(yuǎn)征鞏固統(tǒng)治的措施和目的。
提示：措施：聯(lián)姻；尊重當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗；任用當(dāng)?shù)厝斯芾恚灰蛩锥蔚取?br/>目的：緩和民族矛盾；顯示政權(quán)的合法性與正統(tǒng)性；加強(qiáng)對被征服地區(qū)的控制和管理，維護(hù)帝國穩(wěn)定。
2.從亞歷山大東征的影響看
材料二　希臘化時(shí)代是西方君主專制時(shí)代的開始，也是古希臘歷史由獨(dú)立城邦走向統(tǒng)一的世界性帝國的過渡時(shí)期，“世界國家”一詞就誕生于希臘化時(shí)代。亞歷山大帝國囊括了波斯文明、埃及文明和猶太文明，以及印度文明的一部分，第一次在政治上統(tǒng)一了地中海東部世界，并由此奠定了希臘化文明多元化特征的基礎(chǔ)。在亞歷山大帝國的創(chuàng)建過程中，伴隨著東西方文明交互滲透的過程，超越種族和國界的觀念開始呈現(xiàn)。在希臘化的過程中，各地區(qū)和各部落之間的差別在縮
小，從前的城邦和公社的閉關(guān)自守性在逐漸發(fā)生著變化，經(jīng)濟(jì)和文化的聯(lián)系在擴(kuò)大，人們的活動超越了過去的城邦界限，出現(xiàn)了統(tǒng)一的希臘化世界的經(jīng)濟(jì)體系。希臘化時(shí)代的人們作為龐大王朝的子民有了“四海一家”的意識，希臘化時(shí)期的世界主義取代了過去狹隘的民族主義，在多元文化共存局面下的希臘化世界呈現(xiàn)開放的全球意識。
——摘編自楊鳳霞《古典希臘與希臘化時(shí)期文明特色的差異比較》
探究2 根據(jù)材料二，概括“希臘化時(shí)代”形成的途徑、文化特點(diǎn)并分析對世界文明交流的意義。
提示：形成途徑：希臘化時(shí)代是在亞歷山大東征占領(lǐng)亞非歐廣大文明區(qū)域基礎(chǔ)上形成的。
文化特點(diǎn)：以希臘文化為主導(dǎo)；不斷融合東方文明；多元、開放。
意義：希臘化有利于打破歷史上東西方文明各自獨(dú)立發(fā)展的狀態(tài)；促進(jìn)了東西方文明的交流與交融。
1.亞歷山大東征的意義
史論形成
政治 使東方的君主專制政治和希臘的城邦體制出現(xiàn)了一種結(jié)合；在承襲東方體制的同時(shí)，希臘自治城市把希臘民主傳統(tǒng)和商品經(jīng)濟(jì)引入東方
經(jīng)濟(jì) 通過遠(yuǎn)征而形成的歐、亞、非三洲一體的希臘化世界，對溝通希臘和埃及、西亞、中亞以至印度的商業(yè)貿(mào)易，具有非常積極的意義
文化 亞歷山大的征服使東西方文化在歷史上第一次大規(guī)模碰撞和交融，使東西方的藝術(shù)形式和風(fēng)格相互影響
2.古代希臘化時(shí)代的文化特點(diǎn)
(1)多元性：馬其頓擴(kuò)張后的帝國空前廣袤，統(tǒng)一了地中海以東的大片地區(qū)。這次對外擴(kuò)張促進(jìn)了文化的交流，形成了包括希臘文化、埃及文化、西亞文化以及波斯文化的希臘化文化。
(2)開放性：伴隨著東西方文明交互滲透的過程，超越種族和國界的觀念開始呈現(xiàn)。希臘化時(shí)期的世界主義取代了過去狹隘的民族主義，在多元文化共存局面下的希臘化世界呈現(xiàn)開放的全球意識。
(3)希臘化時(shí)代的文明呈現(xiàn)頹勢。希臘化時(shí)代，人們的生活處于動亂和不安之中，頻繁的戰(zhàn)爭不僅消耗了大量的資源，也給人們的心靈帶來了巨大的創(chuàng)傷。最終導(dǎo)致了希臘化時(shí)代文明發(fā)展的消退。
對“標(biāo)”訓(xùn)練/發(fā)掘真題價(jià)值
03
通過了解歷史上跨洲、跨國家、跨地區(qū)不同規(guī)模的人口遷徙，認(rèn)識在遷徙和融入當(dāng)?shù)厣鐣^程中出現(xiàn)的文化認(rèn)同；了解古代西方政治體制主要類型的產(chǎn)生；通過了解歷史上的著名戰(zhàn)爭，理解戰(zhàn)爭對人類文化的破壞，以及造成的文化斷裂；認(rèn)識戰(zhàn)爭在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機(jī)。
“3.3 人口遷徙與文化認(rèn)同、3.5 戰(zhàn)爭與文化碰撞”課標(biāo)要求
A.傳播了阿拉伯?dāng)?shù)字 B.擴(kuò)大了羅馬法的適用范圍
C.開啟了希臘化時(shí)代 D.加快了印刷術(shù)的西傳進(jìn)程
題組(一)　希臘與希臘化時(shí)代
1.(2023·廣東高考)下圖所示歷史事件(　　)
√
價(jià)值發(fā)掘
1.解題技法：對于歷史地圖題的解答，“從大處著手，從小處切入”是很重要的一環(huán)。第1題圖片“從大處著手”可看出，擴(kuò)張起點(diǎn)位于南歐地區(qū)的巴爾干半島，經(jīng)小亞細(xì)亞、埃及、西亞進(jìn)入了波斯、中亞和北印度地區(qū)，最終返回巴比倫，“從小處切入”可看出圖中一個(gè)典型的城市：亞歷山大城，再結(jié)合所學(xué)知識可知，整個(gè)路線圖與亞歷山大東征的過程相吻合，從而與希臘化相掛鉤。
2.(2022·海南高考)19世紀(jì)前，人們認(rèn)為古希臘信史始于公元前776年即古代第一屆奧林匹亞賽會。19世紀(jì)后期以來，隨著邁錫尼文明和克里特文明的發(fā)現(xiàn)，古希臘文明史被上推到公元前2000年以前。古代西亞、古代埃及和古代印度文明的研究也經(jīng)歷過類似過程。這說明 (　　)
A.歷史資料的多元性推動歷史認(rèn)知的進(jìn)步
B.文字記載的主觀性限定解讀歷史的邊界
C.世界文明的多樣性體現(xiàn)歷史進(jìn)程的樣態(tài)
D.歷史記憶的傳承性塑造族群身份的認(rèn)同
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價(jià)值發(fā)掘
2.關(guān)注史學(xué)研究方法：孤證不立，需多重印證。“二重證據(jù)法”就是將“地下發(fā)現(xiàn)之新材料”(考古發(fā)現(xiàn))與“紙上之材料”(歷史文獻(xiàn))互相釋證，以達(dá)到考證古史的目的。歷史資料的新發(fā)現(xiàn)和多元化推動了人們對歷史認(rèn)知的逐步清晰、客觀。第2題就是從史學(xué)研究角度考查古希臘文明的淵源。
3.(2024·貴州高考)從亞歷山大帝國分裂出來的塞琉古王國設(shè)有25個(gè)行省，由國王任命的總督治理，直接聽命于國王。此外，還設(shè)立了一定數(shù)量的希臘人自治市，這些自治市享有一定程度的自治權(quán)，但在政治上需服從中央，向中央納稅。這反映塞琉古王國 (　　)
A.中央與地方關(guān)系松弛 B.地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對平衡
C.政治制度的融合發(fā)展 D.區(qū)域治理方式高度一致
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3.知識鏈接：塞琉古王國
塞琉古王國的建立者是塞琉古一世(公元前305—前280年在位)，首都為奧倫特河畔的安條克城，中心地區(qū)是敘利亞，故又稱敘利亞王國。中國史書稱之為條支，其名來自首都安條克。塞琉古王國國土廣袤，民族眾多，文化傳統(tǒng)各異，社會發(fā)展的階段參差不齊。塞琉古王國接受了波斯的行省制，但控制比較松弛。全國分為25個(gè)省，72個(gè)府。塞琉古王國試圖通過各地的希臘—馬其頓人城市和移民地來達(dá)到轄下各民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的統(tǒng)一，從而保證對各地的控制。
題組(二)　希臘民主制與局限性
4.(2024·黑吉遼高考)古姆諾帕里亞節(jié)起源于公元前7世紀(jì)中葉，是斯巴達(dá)城邦為紀(jì)念戰(zhàn)爭勝利而創(chuàng)設(shè)的重要節(jié)日，在每年最炎熱的7月舉行，歷時(shí)數(shù)天。這期間，人們吟唱頌歌以紀(jì)念眾神和斯巴達(dá)英雄，還舉行少年和成人的體育表演。據(jù)此可知，該節(jié)慶有助于斯巴達(dá)(　　)
A.維護(hù)民主政治穩(wěn)定 B.繁榮城邦經(jīng)濟(jì)
C.凝聚城邦公民意志 D.形成多神崇拜
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5.(2021·山東高考)約公元前450至前445年間的一件銘文記載了雅典公民大會選拔女祭司的情況：“[……]阿科斯提案：勝利女神雅典娜的女祭司[……]應(yīng)從所有雅典婦女中[任命]……女祭司的薪資應(yīng)為(每年)50德拉克瑪以及公共祭祀(犧牲品)的腿和皮。”多年后，公民大會再次明確規(guī)定每年向女祭司支付50德拉克瑪。由此可見，在雅典城邦 (　　)
A.公民大會負(fù)責(zé)處理城邦重要事務(wù)
B.祭司是享有特權(quán)的公民群體
C.婦女在特定領(lǐng)域擁有政治權(quán)利
D.津貼制是民主政治的基礎(chǔ)
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6.(2022·湖北高考)在雅典城邦，獲得村社支持是通向政治舞臺的必由之路。公元前5世紀(jì)中期，著名將軍客蒙用大量家財(cái)捐助公共服務(wù)、資助同村公民，以獲取政治上的支持。這表明 (　　)
A.貴族對村民有庇護(hù)義務(wù) B.公民責(zé)任意識衰落
C.雅典民主制度存在缺陷 D.理性精神逐漸消解
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數(shù)智賦能:真題分類匯編，2025各地市高考題持續(xù)跟進(jìn)推送
4.命題分析：從4—6題可以看出，對希臘民主制的考查仍是重點(diǎn)，如第4題從斯巴達(dá)節(jié)日角度考查城邦公民意志；第5、6題從民主范圍的有限性、程序上的完善與結(jié)果的背離等處命題。這就要求學(xué)生備考時(shí)要加強(qiáng)主干知識與階段特征的掌握。
大題增分/強(qiáng)化審答規(guī)范
04
(2025·宜春開學(xué)診斷)反對專制，追求民主是人類歷史發(fā)展的主流，是社會的進(jìn)步，但在整個(gè)人類歷史發(fā)展的過程中，專制獨(dú)裁曾占據(jù)著統(tǒng)治地位。隨著社會的發(fā)展，民主政治逐漸走上了歷史的舞臺，成為人們追求的目標(biāo)。閱讀材料，回答問題。(22分)
情景一：中國專制皇權(quán)的不斷加強(qiáng)
材料一　中書省負(fù)責(zé)定旨出命，長官中書令二人；門下省掌封駁審議，長官侍中二人；中書、門下通過的詔敕，經(jīng)皇帝裁定交尚書省貫徹。，尚書省職責(zé)為執(zhí)行，長官尚書令一人，副長官左、右仆射各一人。
——摘編自雷海宗《中國史綱要》
(1)有人認(rèn)為材料一中的政治制度的確立標(biāo)志著中國古代中央行政體制的成熟，請你結(jié)合所學(xué)知識加以說明。(6分)
(2)中國封建社會的各個(gè)時(shí)期，統(tǒng)治者不斷加強(qiáng)專制統(tǒng)治。結(jié)合宋、明、清三個(gè)朝代中樞權(quán)力體系的演變，說明專制皇權(quán)的不斷加強(qiáng)。(6分)
情景二：雅典民主
材料二　我們的政治制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的……在我們的私人生活中，我們是自由的和寬恕的；但是在公家的事務(wù)中，我們遵守法律。這是因?yàn)檫@種法律制度使我們心悅誠服。
——伯里克利在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭爆發(fā)時(shí)的演講
材料三　關(guān)于蘇格拉底被判處死刑的材料
雅典人口總數(shù) 雅典公民總數(shù) 陪審、審判人員及產(chǎn)生方式 表決形式 審判程序 罪名
陪審員 審判員 產(chǎn)生方式
約40萬 約4.2萬 6 000 501 抽簽 舉手 一審制 瀆神和蠱惑青年
(3)材料二中的雅典采取了哪些措施保障民主制的正常運(yùn)作，雅典這種民主制度的本質(zhì)特征是什么 據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，歸納雅典民主制度存在的問題。(10分)
審答指導(dǎo)
一、審題要“準(zhǔn)”
二、析題要“透”
1.第(1)問，據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，注意圍繞說明其制度的成熟，如從“相互牽制”“分工明確”“有利于加強(qiáng)皇權(quán)”等維度思考和組織答案。
2.第(2)問，據(jù)所學(xué)知識，分別圍繞宋、明、清三個(gè)朝代中樞權(quán)力體系的演變進(jìn)行說明。關(guān)于宋代，圍繞“二府三司制”組織答案；關(guān)于明朝，圍繞“廢除丞相，設(shè)立內(nèi)閣”組織答案；關(guān)于清朝，圍繞“設(shè)立軍機(jī)處，專制皇權(quán)達(dá)到頂峰”組織答案。
3.第(3)問第一小問，據(jù)材料二“是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中”“每個(gè)人在法律上都是平等的”“這是因?yàn)檫@種法律制度使我們心悅誠服”等并結(jié)合古代雅典民主政治的史實(shí)，注意從設(shè)立機(jī)構(gòu)(如公民大會、五百人議事會、公民法庭等)、民主運(yùn)作方式(差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制)兩個(gè)方面組織答案。第二小問，據(jù)材料二信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，古代雅典民主政治是奴隸社會的民主政治，本質(zhì)上維護(hù)的是奴隸主貴族的統(tǒng)治。第三小問，據(jù)材料三數(shù)據(jù)及內(nèi)容可得，民主范圍狹隘；表決方式簡單；公共權(quán)力濫用。
三、答題要“范”
(1)說明：三省之間既相互牽制，又互為補(bǔ)充；分工明確，提高了行政效率；完整的相權(quán)被分割，避免了權(quán)臣獨(dú)攬大權(quán)，有利于加強(qiáng)皇權(quán)。(6分)
(2)說明：宋代實(shí)行二府三司制，設(shè)中書門下掌握行政權(quán)，設(shè)樞密院掌握軍權(quán)，設(shè)三司掌握財(cái)政權(quán)；明朝廢除丞相，設(shè)立內(nèi)閣，專制皇權(quán)發(fā)展到新的高度；清朝設(shè)立軍機(jī)處，專制皇權(quán)達(dá)到頂峰。(6分)
數(shù)智賦能：隨堂閱讀，提升史學(xué)素養(yǎng)
(3)措施：設(shè)立公民大會、五百人議事會、公民法庭等機(jī)構(gòu)，保證民主制度的正常運(yùn)作；創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等民主運(yùn)作的方式。(4分)
本質(zhì)特征：維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治。(2分)
存在的問題：民主范圍狹隘；表決方式簡單；公共權(quán)力濫用。(任答兩點(diǎn)4分)
課時(shí)跟蹤檢測
05
(說明:標(biāo) 的題目配有精品課件,助力老師講評)
一、選擇題
1.自公元前2千紀(jì)初起，印歐人向西亞、南亞和南歐各地遷徙，創(chuàng)建赫梯、波斯、印度、希臘等文明。到了公元3世紀(jì)，隨著羅馬帝國的式微，屬于印歐語系的日耳曼人發(fā)起大規(guī)模的民族遷徙，陸續(xù)進(jìn)入羅馬帝國并建立國家。這說明印歐人的遷徙(　　)
A.奠定了封建國家的基礎(chǔ) B.促進(jìn)了區(qū)域文化的發(fā)展
C.決定了亞歐人口分布格局 D.終結(jié)了各大洲的孤立狀態(tài)
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解析：據(jù)材料可知，印歐人在遷徙過程中跨越大洲建立了諸多文明，文化的交流和傳播推動了區(qū)域文化的發(fā)展，B項(xiàng)正確；“奠定了”說法夸張，早期印歐人的遷徙促進(jìn)了奴隸制國家的發(fā)展，排除A項(xiàng)；“決定”說法絕對，排除C項(xiàng)；新航路開辟打破了各大洲相對孤立的狀態(tài)，排除D項(xiàng)。
2.(2024·保定期末)公元前1100年，印歐人部族之一的多利安人摧毀了希臘蓬勃發(fā)展的邁錫尼文明，希臘進(jìn)入荷馬時(shí)代。這一時(shí)期，多利安人由北而南，把冶鐵技術(shù)傳入希臘，并且使希臘人掌握了施肥和引水灌溉技術(shù)，希臘的政治格局也逐步進(jìn)入城邦時(shí)期。這一現(xiàn)象反映出，印歐人的遷徙 (　　)
A.導(dǎo)致了亞歐大陸的種族變遷 B.奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)
C.影響了區(qū)域文明的發(fā)展路徑 D.體現(xiàn)了游牧部落的文明成就
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解析：多利安人的遷徙摧毀了邁錫尼文明，帶來了新技術(shù)，如冶鐵、施肥和引水灌溉，這些都對希臘的文明發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，同時(shí)，政治格局的變化也標(biāo)志著希臘文明進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，故選C項(xiàng)；材料中并未體現(xiàn)多利安人的遷徙導(dǎo)致了整個(gè)亞歐大陸的種族變遷，排除A項(xiàng)；梭倫改革奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；材料中并未明確提及多利安人是游牧部落，且材料強(qiáng)調(diào)的是對希臘的影響，排除D項(xiàng)。
3.美國學(xué)者庫爾特·拉夫勞伯以古希臘詩人荷馬及赫西俄德的作品為例，認(rèn)為古代巴爾干半島的政治思想對公元前7世紀(jì)晚期到前6世紀(jì)早期的雅典法律思想、公正思想、集體治理思想等都產(chǎn)生了一定的影響。這可用于說明 (　　)
A.雅典文化的開放包容等特征
B.世界各地區(qū)文明演進(jìn)的趨同性
C.亞歷山大遠(yuǎn)征的客觀進(jìn)步性
D.區(qū)域文明的興衰、交融和變遷
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解析：根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，巴爾干半島的政治思想對雅典的影響，正是區(qū)域文明間交融和變遷的一個(gè)具體例子，它展示了不同區(qū)域文明之間的互動和影響，故選D項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是巴爾干半島文化對雅典的影響，而不是雅典文化的開放包容特征，排除A項(xiàng)；世界各地文明具有多樣性，而不是趨同性，排除B項(xiàng)；亞歷山大遠(yuǎn)征發(fā)生在公元前4世紀(jì)晚期，排除C項(xiàng)。
4.(2025·廣西名校聯(lián)盟入學(xué)考)考古顯示，城邦時(shí)期的雅典背山面海，主要港口與主城相距不遠(yuǎn)。雅典城市和港口被高度為17.75米的石制城墻圍繞。雅典人還修了一條形似“長城”的防御外墻，用以守護(hù)主城與港口之間的安全通道。這突出反映了古代雅典 (　　)
A.實(shí)行民主政治 B.城市布局開放
C.頻繁大興土木 D.倚重航海事業(yè)
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解析：據(jù)材料信息可知，雅典背山面海，主要港口與主城相距不遠(yuǎn)，且城市和港口被城墻圍繞，還有專門的防御外墻用以守護(hù)主城與港口之間的安全通道，這些考古發(fā)現(xiàn)共同表明，雅典非常重視其港口和航海事業(yè)，故選D項(xiàng)；材料并未提及雅典的政治制度，排除A項(xiàng)；雖然雅典城市和港口相距不遠(yuǎn)，但這并不足以證明城市布局開放，且城墻和防御外墻的存在更傾向于顯示城市的防御性，而非開放性，排除B項(xiàng)；材料中僅提及了城墻和防御外墻，不能據(jù)此推斷古代雅典頻繁大興土木，排除C項(xiàng)。
5.(2025·玉溪一調(diào))雅典重視公共設(shè)施建設(shè)，這些設(shè)施占據(jù)了城市的絕大部分空間，并面向全體男性公民開放。人們自由穿梭在城市里，談?wù)摃r(shí)政、欣賞戲劇、祭祀諸神、享受生活，他們是這座城市的主人。這說明雅典 (　　)
A.人人平等享有政治權(quán)利 B.商品經(jīng)濟(jì)高度繁榮
C.政治體制影響社會生活 D.人文主義思想盛行
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解析：據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，雅典的政治體制是民主政治，鼓勵公民參與公共事務(wù)，公共設(shè)施的建設(shè)和開放正是民主政治的體現(xiàn)，對公民的社會生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，故選C項(xiàng)；“人人平等”不符合雅典史實(shí)，排除A項(xiàng)；商品經(jīng)濟(jì)高度繁榮與公共設(shè)施建設(shè)沒有必然聯(lián)系，排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是政治體制對社會生活的影響，而不是人文主義思想盛行，排除D項(xiàng)。
6.斯巴達(dá)的國王作為世襲軍事統(tǒng)帥享有特權(quán)，長老會議員僅有30人，而且終身任職，但是公民大會是國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，對國家重大問題進(jìn)行辯論，通過決議選舉官員，監(jiān)察國王。這說明斯巴達(dá) (　　)
A.是古代寡頭政治的代表
B.制度中有一定民主因素
C.是古典民主城邦的代表
D.公民大會權(quán)力至高無上
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解析：根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，雖然斯巴達(dá)的實(shí)權(quán)掌握在國王和長老會手中，但公民大會名義上是國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，且官員通過選舉產(chǎn)生，對國王進(jìn)行監(jiān)察，因此其制度中有一定的民主因素，故選B項(xiàng)。
7.(2025·呂梁開學(xué)摸底考)英國學(xué)者帕克指出：“古代雅典公民階層始終限于上了一定歲數(shù)的男性，他們必須是在這個(gè)城市出生并且擁有一定數(shù)量的財(cái)產(chǎn)。”在希臘人眼中成為公民意味著是上天賦予的特權(quán)，其他的一切權(quán)利都在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生。由此可知，古代雅典 (　　)
A.踐行精英政治的治理模式
B.民主政治具有排他性
C.婦女與成年男性矛盾尖銳
D.公民享有廣泛的權(quán)利
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解析：材料明確指出，雅典公民階層有嚴(yán)格的限制條件，如年齡、性別、出生地和財(cái)產(chǎn)，這顯示了民主政治的排他性，故選B項(xiàng)；雖然雅典的公民制度確實(shí)限制了參與政治的人數(shù)，但材料主要強(qiáng)調(diào)的是公民身份的排他性和特權(quán)性，而非單純強(qiáng)調(diào)精英政治，排除A項(xiàng)；材料雖然提到了性別(男性)作為公民身份的一個(gè)條件，但并未提及婦女與成年男性之間的矛盾，排除C項(xiàng)；雖然材料提到其他所有權(quán)利都是基于公民身份產(chǎn)生的，但這并不等同于說公民享有“廣泛的權(quán)利”，排除D項(xiàng)。
8.泰勒斯關(guān)注世界的產(chǎn)生，詭辯派也從這里出發(fā)，去研究自然，探討自然界的問題。蘇格拉底與詭辯派的不同是他追求真理，探索人與社會的發(fā)展。這說明希臘文化 (　　)
A.始終關(guān)注人文主義精神 B.研究的重點(diǎn)是詭辯術(shù)
C.對真理的探索逐漸深入 D.發(fā)展歷程具有延續(xù)性
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解析：由材料可知，泰勒斯關(guān)注世界的產(chǎn)生，詭辯派研究與探討自然界的問題，蘇格拉底則將研究的視角轉(zhuǎn)向人與社會的發(fā)展，由此可以看出，希臘文化研究領(lǐng)域逐漸放寬，范圍逐漸變大，說明其對真理的探索逐漸深入，故選C項(xiàng)。
9.某一歷史研究小組在對中古時(shí)期某一帝國進(jìn)行研究時(shí)提取了如下關(guān)鍵詞。由此可知，他們研究的主題是 (　　)
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關(guān)鍵詞：吸收東西方文明；推廣希臘文化；承上啟下，繼往開來，橫跨歐亞非
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A.波斯帝國 B.拜占庭帝國
C.古羅馬帝國 D.亞歷山大帝國
解析：據(jù)材料“關(guān)鍵詞”并結(jié)合所學(xué)可知，亞歷山大滅亡波斯后，建立了地跨歐亞非三大洲的帝國，繼承波斯帝國的基本制度，推廣希臘文化，故選D項(xiàng)。
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10.二神駕車圖像飾板(下圖)創(chuàng)作于公元前3世紀(jì)，材質(zhì)為今阿富汗特產(chǎn)青金石。圖像中希臘太陽神赫利俄斯高懸空中，手持長棍駕車的是希臘勝利女神妮可，車上頭戴皇冠的是希臘自然女神西布莉，巨輪高扶手戰(zhàn)車則具有波斯風(fēng)格。對此藝術(shù)作品的出現(xiàn)，合理的解釋是 (　　)
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A.波斯帝國的商人貿(mào)易范圍廣闊
B.亞歷山大建立地跨歐亞非大帝國
C.阿富汗成為東西方交往的中心
D.古希臘宗教文化普及至歐亞各地
解析：根據(jù)材料可知，該飾板出土于阿富汗地區(qū)，飾板同時(shí)擁有希臘和波斯風(fēng)格，創(chuàng)作時(shí)間為公元前3世紀(jì)，綜合以上信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，其多元文化特征的出現(xiàn)主要是與亞歷山大帝國曾擴(kuò)張到亞洲阿富汗地區(qū)有關(guān)，故選B項(xiàng)；A、C、D三項(xiàng)無法由材料信息推出，均排除。
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11.亞歷山大保留了一部分波斯帝國的地方行政機(jī)構(gòu)和官員，并吸納許多波斯人、巴克特里亞人等亞洲人加入其部隊(duì)，使其穿著馬其頓軍服，按馬其頓方式訓(xùn)練；倡導(dǎo)“歐亞聯(lián)姻”，自娶巴克特里亞與波斯公主為妻，鼓勵部下與東方顯貴之女成婚。這些舉措 (　　)
A.意在加快東西方文化融合
B.提高了帝國軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力
C.有利于對帝國政權(quán)的認(rèn)同
D.實(shí)現(xiàn)了境內(nèi)各民族間和解
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解析：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，通過保留波斯帝國的地方行政機(jī)構(gòu)和官員、吸納亞洲人加入軍隊(duì)、倡導(dǎo)歐亞聯(lián)姻等措施，亞歷山大成功地增強(qiáng)了被征服地區(qū)人民對帝國政權(quán)的認(rèn)同感和歸屬感，這種認(rèn)同感是鞏固和擴(kuò)大帝國統(tǒng)治的關(guān)鍵所在，故選C項(xiàng)；A、B、D三項(xiàng)并不是這些舉措的主要目的，排除。
12.(2025·日照校際開學(xué)考)亞歷山大東征西亞時(shí)，“每到一個(gè)地方，都在當(dāng)?shù)氐膹R宇里舉行祭祀，搞一些活動和舉辦節(jié)日來向眾神獻(xiàn)祭”。亞歷山大此舉旨在 (　　)
A.實(shí)行宗教寬容和自由 B.加強(qiáng)民族間交流交融
C.借助神權(quán)以強(qiáng)化權(quán)威 D.實(shí)現(xiàn)東西方思想統(tǒng)一
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解析：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，在古代，人們對神有著敬畏和崇拜之情，亞歷山大通過在各地廟宇進(jìn)行祭祀活動，可以向當(dāng)?shù)孛癖娬故咀约旱玫缴竦恼J(rèn)可和庇佑，從而使當(dāng)?shù)孛癖姼菀捉邮芩慕y(tǒng)治，增強(qiáng)了其統(tǒng)治的合法性和權(quán)威性，故選C項(xiàng)；材料中的做法并不是宗教寬容的表現(xiàn)，排除A項(xiàng)；加強(qiáng)民族間交流交融不是主要目的，排除B項(xiàng)；材料中的做法并不能統(tǒng)一東西方的思想，排除D項(xiàng)。
13.研究表明，梵語詞匯“書”“筆”“墨水”等均源自希臘語；在帕提亞帝國的尼薩宮廷，酒杯上刻著酒神故事，宮中裝飾有阿芙洛狄忒、赫拉克勒斯、赫拉的雕像，并且還上演希臘的戲劇。該材料可用來佐證 (　　)
A.印歐民族遷徙的歷史意義
B.希臘化時(shí)代的文明交流
C.古典希臘文化的主要成就
D.近代以來歐洲文化擴(kuò)張
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解析：據(jù)材料可知，印度梵語、帕提亞帝國的宮廷酒杯、宮中裝飾帶有希臘風(fēng)格，且帕提亞帝國宮廷上演希臘戲劇，這是希臘文明對印度和西亞文明的影響，體現(xiàn)希臘化時(shí)代東西方文明的交流，故選B項(xiàng)；印歐民族遷移起源于公元前2千紀(jì)初，在遷移的過程中逐漸形成了希臘人、波斯人和雅利安人，并影響了當(dāng)?shù)貐^(qū)域文明，這與材料無關(guān)，排除A項(xiàng)；古典希臘文化成就主要集中于希臘本土的哲學(xué)、數(shù)學(xué)、文化、雕塑、建筑等方面的成就，而非印度、帕提亞帝國的成就，排除C項(xiàng)；帕提亞帝國不屬于近代時(shí)期的國家，排除D項(xiàng)。
14.古代的埃及、希臘、印度和阿拉伯帝國為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交流，均重視商業(yè)發(fā)展，采取諸如建立市場、規(guī)范交易、保護(hù)商人權(quán)益等措施。這反映出古代文明的發(fā)展具有 (　　)
A.兼容性 B.趨同性
C.多樣性 D.相似性
解析：材料反映出古代文明的發(fā)展具有相似性，故選D項(xiàng)。
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15.(2024·汕頭一模)公元前4—前3世紀(jì)，埃及的托勒密一世派人前往地中海、中東等“希臘化世界”購買文獻(xiàn)以充實(shí)亞歷山大圖書館；托勒密三世給“世界各地的君主”寫信請求借閱、復(fù)制文獻(xiàn)，甚至下令搜查港口船只，以尋找和復(fù)制文獻(xiàn)。托勒密王朝的這些措施 (　　)
A.推動了世界文化多樣性發(fā)展
B.導(dǎo)致了埃及本土文化幾近中斷
C.促進(jìn)了希臘文化中心的轉(zhuǎn)移
D.加快了文明多元發(fā)展格局形成
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解析：據(jù)材料可知，托勒密一世派人前往地中海、中東等“希臘化世界”購買文獻(xiàn)以充實(shí)亞歷山大圖書館，托勒密三世給“世界各地的君主”寫信請求借閱、復(fù)制文獻(xiàn)，甚至下令搜查港口船只，以尋找和復(fù)制文獻(xiàn)，這些措施促進(jìn)了希臘文化中心發(fā)生轉(zhuǎn)移，故選C項(xiàng)；材料沒有述及世界文化“多樣性”特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識可知，托勒密王朝統(tǒng)治者的行為使得希臘文化與本地文化實(shí)現(xiàn)很好地融合，排除B項(xiàng)；材料中的措施并不能體現(xiàn)“多元發(fā)展”，排除D項(xiàng)。
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二、非選擇題
16.(2024·北京豐臺區(qū)期中)人口遷移與文化交融。閱讀材料，回答問題。(15分)
材料　印歐人的遷徙，沖擊了所到之處的區(qū)域文明，促進(jìn)了歐亞大陸古代文明的發(fā)展與變奏。
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依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，任選圖中兩個(gè)地區(qū)，簡述印歐人遷徙的狀況和影響。
解析：注意明確示意圖中5個(gè)地區(qū)所指的人口遷移概況，然后任選兩個(gè)地區(qū)進(jìn)行作答即可。結(jié)合所學(xué)知識可知，A地區(qū)是印歐人遷徙到印度河流域，形成雅利安人，結(jié)合雅利安人所作出的貢獻(xiàn)組織答案；B地區(qū)是印歐人遷徙到伊朗高原，形成波斯人，結(jié)合波斯人所作出的貢獻(xiàn)組織答案；C地區(qū)是印歐人遷徙到小亞細(xì)亞地區(qū)，形成赫梯人，結(jié)合赫梯人所作出的貢獻(xiàn)組織答案；D地區(qū)是印歐人與當(dāng)?shù)鼐用袢诤希纬晒糯南ＥD人，結(jié)合希臘人所作出的貢獻(xiàn)組織答案；E地區(qū)是印歐人遷徙到西北歐，形成日耳曼人，結(jié)合日耳曼人所作出的貢獻(xiàn)組織答案。
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答案：A.公元前1500年左右，印歐人遷徙到印度河流域，形成雅利安人。雅利安人把馬和鐵等帶到印度，陸續(xù)建立起一系列國家。在國家形成過程中，種姓制度形成。佛教、阿拉伯?dāng)?shù)字等文化成就對世界文明發(fā)展產(chǎn)生重大影響。
B.印歐人遷徙到伊朗高原，形成波斯人。波斯人建立了歷史上第一個(gè)地跨亞、非、歐三洲的大帝國，帝國建立了從中央到地方比較完善的官僚和稅收系統(tǒng)，修建驛道，在波斯帝國的統(tǒng)治下，西亞文明和希臘文明發(fā)生了深入、廣泛的交流。
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C.印歐人遷徙到小亞細(xì)亞地區(qū)，形成赫梯人。他們建立赫梯帝國，多次入侵兩河流域，與埃及發(fā)生爭霸戰(zhàn)爭。赫梯人率先掌握了冶鐵技術(shù)，后來這一技術(shù)逐漸傳入兩河流域、中亞、北非和歐洲。
D.公元前2000年左右進(jìn)入巴爾干地區(qū)，印歐人與當(dāng)?shù)鼐用袢诤希纬晒糯南ＥD人。他們建立城邦制度，希臘文明成為西方文明的一個(gè)重要源頭；發(fā)展出古代民主政體，在哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、建筑和藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域取得成就。
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E.印歐人遷徙到西北歐，形成日耳曼人。日耳曼人各支利用羅馬帝國衰落的機(jī)會，陸續(xù)進(jìn)入羅馬帝國并建立國家，于5世紀(jì)滅亡了西羅馬帝國。在日耳曼人建立的一系列王國的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了西歐封建社會。第二講　印歐人的遷徙與古希臘文明
理綱要
記要點(diǎn)
1.印歐人的遷徙推動了亞歐大陸中西部幾個(gè)重要文化區(qū)域的形成和發(fā)展。進(jìn)入巴爾干地區(qū)形成古代的希臘人,雅典和斯巴達(dá)分別是古代希臘民主政治和寡頭政治的代表。
2.古希臘創(chuàng)造的燦爛的古代文化,對歐洲文化的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。希臘化時(shí)代的文化是希臘文化與西亞、北非等地的文化相互影響的產(chǎn)物。
整合教材——融通必修與選必修
(一)印歐人的遷徙　【選擇性必修3·P34、35】
1.種族起源:東歐平原游牧民族。馴養(yǎng)馬匹,制造馬拉戰(zhàn)車。
2.遷徙及影響
遷徙時(shí)間 前2000年左右 前17世紀(jì) 前6世紀(jì) 前600年
遷徙地區(qū) 巴爾干 小亞細(xì)亞 伊朗高原 南亞地區(qū)
形成民族 古希臘人 赫梯人 波斯人 　　　
建立國家 希臘各國(城邦) 　　 　　 波斯帝國 印度列國
文化 影響 成為西方文明的重要源頭 入侵兩河流域;與埃及爭霸 西亞和北非文明區(qū)被統(tǒng)一;與希臘文明廣泛交流 馬和鐵傳入;種姓制度和佛教興起
(二)古希臘文明的產(chǎn)生、發(fā)展和成就
1.演進(jìn):公元前2千紀(jì),誕生克里特文明和邁錫尼文明;公元前8—前6世紀(jì),城邦逐漸發(fā)展起來。
2.文化成就　【選擇性必修3·P21、22】
哲學(xué) ①蘇格拉底:探討人生哲理和社會倫理,用對話形式提出哲學(xué)思想。 ②柏拉圖:創(chuàng)建“學(xué)園”,將哲學(xué)和數(shù)學(xué)融會貫通。 ③　　　　　　:是一位“百科全書式的學(xué)者”,對歐洲科學(xué)知識系統(tǒng)的形成產(chǎn)生了重要影響
文學(xué) ①《　　　　　》:諸神和英雄的故事成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉。 ②戲劇:是古典時(shí)代希臘文學(xué)的最高成就,悲劇和喜劇是杰出代表
藝術(shù) ①雕刻家米隆的《　　　　》是人物雕塑的典范。 ②雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟是建筑藝術(shù)的代表
史學(xué) ①希羅多德的《　　》開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁。 ②修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》是西方史學(xué)的經(jīng)典之作
3.典型制度　【選擇性必修1·P8】
(1)雅典——民主政治
公民大會 由全體　　　　　　組成;決定國家法律和政策
議事會 議員從公民中抽簽產(chǎn)生;為公民大會準(zhǔn)備決議草案,參與國家日常管理
官員 大多抽簽產(chǎn)生,一年一任,在任時(shí)需接受監(jiān)督
公民法庭 組成規(guī)模不等的法庭審理大小案件
(2)斯巴達(dá)——寡頭政治
公民大會 由全體成年男性公民組成;名義上是國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)
國王 王位世襲;壟斷軍事統(tǒng)帥權(quán)
長老會 議員僅30人,且終身任職
　　　 從全體公民中選舉產(chǎn)生,一般不得連任;擁有主持公民大會、審判國王等重要權(quán)力
4.經(jīng)濟(jì)與社會生活　【選擇性必修2·P5】
(1)食物生產(chǎn):大麥和小麥從西亞傳入希臘,實(shí)行谷物與　　　輪作,建立果園,從事農(nóng)產(chǎn)品加工。
(2)土地制度:城邦公民擁有土地,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中使用奴隸勞動的現(xiàn)象非常普遍。
(三)亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”　【選擇性必修3·P61-63】
1.亞歷山大遠(yuǎn)征
(1)公元前334年,馬其頓國王亞歷山大入侵波斯,滅亡波斯帝國,征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣大地區(qū)。
(2)公元前323年,亞歷山大去世,帝國逐漸分裂為　　　　　　、塞琉古王國和馬其頓王國,這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界”。
2.“希臘化時(shí)代”
(1)以希臘文化為主導(dǎo),融合埃及和西亞文化
埃及 亞歷山大自稱法老之子
波斯 ①以波斯帝國正統(tǒng)繼承人自居,穿波斯服裝,沿用波斯帝國的制度,推廣波斯禮儀。 ②鼓勵馬其頓人和波斯人通婚,以馬其頓的方式訓(xùn)練波斯士兵
(2)希臘人和馬其頓人逐漸融合
①成為希臘化各國的統(tǒng)治階級,生活于希臘風(fēng)格的城市中,保持著希臘人的生活方式。
②被征服地區(qū)原有的上層人士不同程度地接受希臘文化,部分人成為國王的顧問和官員。
(3)推動希臘文化不斷發(fā)展
①原因:希臘文化中心逐漸東移,　　　　　　、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心。托勒密埃及鼓勵文化發(fā)展。被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞和交流。
②成就:學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究《荷馬史詩》。歐幾里得編寫《　　　　　》。阿基米德提出著名 的物理學(xué)定理。埃拉托斯提尼對地球周長作出了精確的計(jì)算。通過解剖尸體,對人體的神經(jīng)系統(tǒng)及消化系統(tǒng)進(jìn)行了基礎(chǔ)研究。
③影響:西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長期影響。在廣大的鄉(xiāng)村地區(qū),仍保持原有的宗教和風(fēng)俗。
拓展教材——豐富歷史的理解和儲備
|概|念|闡|釋|
1.城邦制度:城邦是指古希臘的一種國家形態(tài),它一般以一個(gè)城市為中心,包括其周邊的村社構(gòu)成。城邦居民的主體是擁有政治參與權(quán)的本邦成年男性公民集體。
2.公民:公民是指祖籍本邦并有一定財(cái)產(chǎn)的成年男性。城邦的公民直接參與國家管理,希臘的公民同時(shí)也是土地所有者和士兵,他們的政治地位源自其軍事和經(jīng)濟(jì)上的重要性。
3.寡頭政治、貴族政治、民主政治
(1)寡頭政治:由少數(shù)人掌握政權(quán)的統(tǒng)治形式。
(2)貴族政治:奴隸制國家和封建制國家由世襲貴族的代表人物掌握政權(quán)的政治制度。
(3)民主政治:奉行多數(shù)人統(tǒng)治的一種政治制度,與君主制、寡頭制相對。
4.“希臘化”“希臘化世界”與“希臘化時(shí)代”
(1)“希臘化”一詞的含義是指希臘文化在空間地域上的擴(kuò)展。表示其過程性和漸進(jìn)性的特點(diǎn)。
(2)“希臘化世界”指的是空間區(qū)域,具體指亞歷山大遠(yuǎn)征時(shí)形成的地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國統(tǒng)治的地區(qū)。
(3)“希臘化時(shí)代”指的是時(shí)間范圍,具體指的是從亞歷山大遠(yuǎn)征開始到羅馬征服托勒密埃及之間大約300年的時(shí)間。
|辯|證|看|待|
雅典民主政治的特點(diǎn)
(1)主權(quán)在民:公民大會對國家事務(wù)擁有最高決策權(quán)。
(2)輪番而治:公民輪流擔(dān)任公職,大部分官員由抽簽選舉產(chǎn)生,大多一年一任。
(3)權(quán)力制約:國家機(jī)構(gòu)各有分工,其權(quán)力互相交錯(cuò)。
(4)崇尚法治:“法律面前人人平等”是雅典民主政治運(yùn)行的基本政治原則。
(5)公民意識:關(guān)心雅典、參與政治、城邦至上、政治為本是雅典人的共識。
(6)直接民主:公民直接參與城邦的政治活動。
主題(一)　早期的人口遷徙與文明交流
[史料探究]
1.從印歐人遷徙的原因看
材料一
　　因?yàn)樵诠叭Ъo(jì)末以前就形成文明的地區(qū)中,小亞細(xì)亞離亞歐大平原最近,而公元前三千紀(jì)后半期正是公認(rèn)的印歐語系各民族開始移民的時(shí)期。看來吸引他們的東西乃是毗鄰的文明所具有的富庶,這種富庶使該地區(qū)很容易招致蠻族的劫掠。
——摘編自湯因比《人類與大地母親》
探究1 據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,分析印歐人遷徙的原因。
2.從印歐人遷徙的影響看
材料二　古代印歐語系各族的遷徙對歷史發(fā)展和社會進(jìn)步帶來了不少積極的影響。他們的遷徙有利于當(dāng)時(shí)先進(jìn)的社會制度的確立和擴(kuò)大……印歐人入侵后,從南亞次大陸到西歐幾乎連成一片。奴隸制真正在世界上占了統(tǒng)治地位,希臘、羅馬等國的奴隸制達(dá)到發(fā)展的最高形態(tài)。……馬和馬車的使用有助于打破各地的孤立閉塞狀態(tài),建立新的國際格局,擴(kuò)大國與國之間的聯(lián)系,發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化交流,赫梯是目前所知世界上最早使用鐵器的國家。隨著冶鐵技術(shù)的傳播,世界進(jìn)入鐵器時(shí)代。
——摘編自李怡凈《古代印歐語系各族的起源、遷徙及其對世界歷史發(fā)展的影響》
探究2 根據(jù)材料二,分析印歐人遷徙帶來的影響。
[史論形成]
1.印歐人早期遷徙的原因和條件
生存需要 古印歐人沒有掌握農(nóng)業(yè)種植技術(shù),只能靠捕獵為生,尋找食物成為古印歐人的第一生存目標(biāo),食物的匱乏和來源的不固定使得他們幾乎無法在一個(gè)地方長久定居,游牧和遷徙成為古印歐人最顯著的特征
人口增長 隨著社會的發(fā)展,印歐人的人口數(shù)量不斷增長,原先生存的地區(qū)難以滿足人們不斷增長的生活需要,迫使一部分人開始遷徙,去尋找更加適合生存的地方
技術(shù)保障 在擁有了輪式車和馴化的馬后,古印歐人大遷徙便開始了
2.游牧民族對農(nóng)耕世界的沖擊
第一次 沖擊 浪潮 約公元前2000年中期開始,歐亞大陸的整個(gè)農(nóng)耕世界大都經(jīng)歷了來自北方的以戰(zhàn)車為武器的印歐人各個(gè)部族的入侵。雅利安人進(jìn)入印度,希臘人進(jìn)入希臘半島等
第二次 沖擊 浪潮 歐亞大陸東西兩端的漢王朝和羅馬帝國興起后不久,就受到了游牧世界的第二次沖擊。兩國基本上對具有騎兵優(yōu)勢的北方游牧、半游牧民族采取戒備和防御政策。漢武帝時(shí)期開始反擊匈奴
第三次 沖擊 浪潮 13世紀(jì),游牧民族發(fā)起第三次沖擊浪潮,發(fā)動這次沖擊的主要是蒙古人。其沖擊力之強(qiáng),使分散的俄羅斯人、德意志人、衰落中的南宋和阿拉伯帝國都難以對其形成有效的防御
主題(二)　古代希臘文明
[史料探究]
1.從歷史解釋看
材料一　雅典的公民政治在政治文化方面主要體現(xiàn)為公共性的價(jià)值。公共性是指權(quán)力運(yùn)行以公共利益為目的。在古雅典,由于城邦是公共事務(wù)和公共利益的載體,所以公共性以公民親身參與城邦政治的形式呈現(xiàn)出來。公民參與城邦事務(wù)既是公民們所應(yīng)具備的美德,也是獲得公民身份的前提條件,它使公民得以接受城邦的權(quán)威,形成了公民對城邦共同體的政治認(rèn)同。從個(gè)人與城邦的關(guān)系的角度來看,即表現(xiàn)為個(gè)人從屬于城邦,個(gè)人利益服從于城邦利益,個(gè)人自由應(yīng)當(dāng)屈從于城邦整體之下。……現(xiàn)代自由主義民主的弊病表現(xiàn)在民眾日益增長的政治冷漠,雅典民主中的“積極公民”原則與制度對現(xiàn)代民主發(fā)展具有借鑒意義,古代的公民政治實(shí)踐與價(jià)值在當(dāng)代民主理論中復(fù)興起來。
——摘編自胡琦《古代雅典民主中的公民政治:源流與內(nèi)涵》
探究1 根據(jù)材料一,概括古代雅典公民政治的文化內(nèi)涵,并結(jié)合所學(xué)知識簡要評價(jià)古代雅典民主政治。
2.從中西思想對比看
　　材料二　公元前800年至前200年之間,尤其是公元前600年至前300年間,是人類文明的“軸心時(shí)代”。那時(shí),各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德……中國有孔子、老子……在那個(gè)時(shí)代,古希臘、以色列、中國和印度的古代文化都發(fā)生了“終極關(guān)懷的覺醒”。換句話說,這幾個(gè)地方的人們開始用理智的方法、道德的方式來面對這個(gè)世界,他們對如何治理國家,人與人的關(guān)系、人類與自然界的關(guān)系等重大的問題提出了許多重要見解。同時(shí)也產(chǎn)生了宗教。
——摘編自雅斯貝爾斯《歷史的起源與目標(biāo)》
探究2 根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,概括軸心時(shí)代人類文明的相同點(diǎn)。
[史論形成]
　　希臘精神的核心
民主精神 古希臘民主精神的基本原則是主權(quán)在民,最高權(quán)力屬于人民
法治精神 民主與法治是不可分的,真正的民主必然是法治的,真正徹底的法治也只有在民主制度下才能通行無礙。在古希臘,城邦按法律治理,任何人的地位都不得高于法律
科學(xué)精神 科學(xué)精神或理性精神是希臘文明中的重要內(nèi)容和最顯著的特征。希臘理性精神突出表現(xiàn)在其哲學(xué)中和對理性以及知識和智慧的熱愛與追求上。理性、知識和智慧在古希臘人的心目中具有至高無上的地位,甚至具有神性的威嚴(yán)
自由精神 希臘的自由精神最集中體現(xiàn)在對個(gè)性的追求和尊重上。希臘人認(rèn)為,每個(gè)人都有自己的獨(dú)特個(gè)性、獨(dú)特價(jià)值,不可重復(fù),不可替代;這樣一種觀念在古希臘已表現(xiàn)得非常明顯。希臘人的個(gè)性意識突出表現(xiàn)在行為處事具有自己的獨(dú)特判斷力上
主題(三)　亞歷山大東征與希臘化時(shí)代
[史料探究]
1.從亞歷山大鞏固統(tǒng)治的舉措看
材料一　為進(jìn)一步籠絡(luò)被征服者,亞歷山大娶了大流士的女兒為妻……由他主持讓許多馬其頓的將領(lǐng)也都娶了波斯貴族的女兒。同日參加婚禮的竟達(dá)一萬對之多。這就是著名的“東西方聯(lián)姻”。在結(jié)婚典禮上,亞歷山大鄭重宣布:馬其頓人與亞洲女子結(jié)婚可以享受免稅權(quán)利。他還親自饋贈給他們許多禮物以示鼓勵。
——摘編自J.M.羅伯茨、O.A.維斯塔德《企鵝全球史:古典時(shí)代》
在東征基本結(jié)束后,亞歷山大曾把那些在東征過程中建立的新城市和占領(lǐng)地區(qū)的總督們的孩子,大約有三萬多人招到蘇薩,給他們穿上馬其頓服裝,按馬其頓軍訓(xùn)制度進(jìn)行訓(xùn)練,并將他們稱為他的“繼承人”。
——摘編自李金鳳《論希臘化時(shí)代東西方文化交流與融合》
探究1 根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,分析亞歷山大遠(yuǎn)征鞏固統(tǒng)治的措施和目的。
2.從亞歷山大東征的影響看
材料二　希臘化時(shí)代是西方君主專制時(shí)代的開始,也是古希臘歷史由獨(dú)立城邦走向統(tǒng)一的世界性帝國的過渡時(shí)期,“世界國家”一詞就誕生于希臘化時(shí)代。亞歷山大帝國囊括了波斯文明、埃及文明和猶太文明,以及印度文明的一部分,第一次在政治上統(tǒng)一了地中海東部世界,并由此奠定了希臘化文明多元化特征的基礎(chǔ)。在亞歷山大帝國的創(chuàng)建過程中,伴隨著東西方文明交互滲透的過程,超越種族和國界的觀念開始呈現(xiàn)。在希臘化的過程中,各地區(qū)和各部落之間的差別在縮小,從前的城邦和公社的閉關(guān)自守性在逐漸發(fā)生著變化,經(jīng)濟(jì)和文化的聯(lián)系在擴(kuò)大,人們的活動超越了過去的城邦界限,出現(xiàn)了統(tǒng)一的希臘化世界的經(jīng)濟(jì)體系。希臘化時(shí)代的人們作為龐大王朝的子民有了“四海一家”的意識,希臘化時(shí)期的世界主義取代了過去狹隘的民族主義,在多元文化共存局面下的希臘化世界呈現(xiàn)開放的全球意識。
——摘編自楊鳳霞《古典希臘與希臘化時(shí)期文明特色的差異比較》
探究2 根據(jù)材料二,概括“希臘化時(shí)代”形成的途徑、文化特點(diǎn)并分析對世界文明交流的意義。
[史論形成]
1.亞歷山大東征的意義
使東方的君主專制政治和希臘的城邦體制出現(xiàn)了一種結(jié)合;在承襲東方體制的同時(shí),希臘自治城市把希臘民主傳統(tǒng)和商品經(jīng)濟(jì)引入東方
通過遠(yuǎn)征而形成的歐、亞、非三洲一體的希臘化世界,對溝通希臘和埃及、西亞、中亞以至印度的商業(yè)貿(mào)易,具有非常積極的意義
亞歷山大的征服使東西方文化在歷史上第一次大規(guī)模碰撞和交融,使東西方的藝術(shù)形式和風(fēng)格相互影響
2.古代希臘化時(shí)代的文化特點(diǎn)
(1)多元性:馬其頓擴(kuò)張后的帝國空前廣袤,統(tǒng)一了地中海以東的大片地區(qū)。這次對外擴(kuò)張促進(jìn)了文化的交流,形成了包括希臘文化、埃及文化、西亞文化以及波斯文化的希臘化文化。
(2)開放性:伴隨著東西方文明交互滲透的過程,超越種族和國界的觀念開始呈現(xiàn)。希臘化時(shí)期的世界主義取代了過去狹隘的民族主義,在多元文化共存局面下的希臘化世界呈現(xiàn)開放的全球意識。
(3)希臘化時(shí)代的文明呈現(xiàn)頹勢。希臘化時(shí)代,人們的生活處于動亂和不安之中,頻繁的戰(zhàn)爭不僅消耗了大量的資源,也給人們的心靈帶來了巨大的創(chuàng)傷。最終導(dǎo)致了希臘化時(shí)代文明發(fā)展的消退。
“3.3 人口遷徙與文化認(rèn)同、3.5 戰(zhàn)爭與文化碰撞”課標(biāo)要求
　　通過了解歷史上跨洲、跨國家、跨地區(qū)不同規(guī)模的人口遷徙,認(rèn)識在遷徙和融入當(dāng)?shù)厣鐣^程中出現(xiàn)的文化認(rèn)同;了解古代西方政治體制主要類型的產(chǎn)生;通過了解歷史上的著名戰(zhàn)爭,理解戰(zhàn)爭對人類文化的破壞,以及造成的文化斷裂;認(rèn)識戰(zhàn)爭在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機(jī)。
　
題組(一)　希臘與希臘化時(shí)代
1.(2023·廣東高考)下圖所示歷史事件 (　　)
A.傳播了阿拉伯?dāng)?shù)字 B.擴(kuò)大了羅馬法的適用范圍
C.開啟了希臘化時(shí)代 D.加快了印刷術(shù)的西傳進(jìn)程
2.(2022·海南高考)19世紀(jì)前,人們認(rèn)為古希臘信史始于公元前776年即古代第一屆奧林匹亞賽會。19世紀(jì)后期以來,隨著邁錫尼文明和克里特文明的發(fā)現(xiàn),古希臘文明史被上推到公元前2000年以前。古代西亞、古代埃及和古代印度文明的研究也經(jīng)歷過類似過程。這說明 (　　)
A.歷史資料的多元性推動歷史認(rèn)知的進(jìn)步 B.文字記載的主觀性限定解讀歷史的邊界
C.世界文明的多樣性體現(xiàn)歷史進(jìn)程的樣態(tài) D.歷史記憶的傳承性塑造族群身份的認(rèn)同
3.(2024·貴州高考)從亞歷山大帝國分裂出來的塞琉古王國設(shè)有25個(gè)行省,由國王任命的總督治理,直接聽命于國王。此外,還設(shè)立了一定數(shù)量的希臘人自治市,這些自治市享有一定程度的自治權(quán),但在政治上需服從中央,向中央納稅。這反映塞琉古王國 (　　)
A.中央與地方關(guān)系松弛 B.地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對平衡
C.政治制度的融合發(fā)展 D.區(qū)域治理方式高度一致
題組(二)　希臘民主制與局限性
4.(2024·黑吉遼高考)古姆諾帕里亞節(jié)起源于公元前7世紀(jì)中葉,是斯巴達(dá)城邦為紀(jì)念戰(zhàn)爭勝利而創(chuàng)設(shè)的重要節(jié)日,在每年最炎熱的7月舉行,歷時(shí)數(shù)天。這期間,人們吟唱頌歌以紀(jì)念眾神和斯巴達(dá)英雄,還舉行少年和成人的體育表演。據(jù)此可知,該節(jié)慶有助于斯巴達(dá) (　　)
A.維護(hù)民主政治穩(wěn)定 B.繁榮城邦經(jīng)濟(jì)
C.凝聚城邦公民意志 D.形成多神崇拜
5.(2021·山東高考)約公元前450至前445年間的一件銘文記載了雅典公民大會選拔女祭司的情況:“[……]阿科斯提案:勝利女神雅典娜的女祭司[……]應(yīng)從所有雅典婦女中[任命]……女祭司的薪資應(yīng)為(每年)50德拉克瑪以及公共祭祀(犧牲品)的腿和皮。”多年后,公民大會再次明確規(guī)定每年向女祭司支付50德拉克瑪。由此可見,在雅典城邦 (　　)
A.公民大會負(fù)責(zé)處理城邦重要事務(wù) B.祭司是享有特權(quán)的公民群體
C.婦女在特定領(lǐng)域擁有政治權(quán)利 D.津貼制是民主政治的基礎(chǔ)
6.(2022·湖北高考)在雅典城邦,獲得村社支持是通向政治舞臺的必由之路。公元前5世紀(jì)中期,著名將軍客蒙用大量家財(cái)捐助公共服務(wù)、資助同村公民,以獲取政治上的支持。這表明 (　　)
A.貴族對村民有庇護(hù)義務(wù) B.公民責(zé)任意識衰落
C.雅典民主制度存在缺陷 D.理性精神逐漸消解
[價(jià)值發(fā)掘]
1.解題技法:對于歷史地圖題的解答,“從大處著手,從小處切入”是很重要的一環(huán)。第1題圖片“從大處著手”可看出,擴(kuò)張起點(diǎn)位于南歐地區(qū)的巴爾干半島,經(jīng)小亞細(xì)亞、埃及、西亞進(jìn)入了波斯、中亞和北印度地區(qū),最終返回巴比倫,“從小處切入”可看出圖中一個(gè)典型的城市:亞歷山大城,再結(jié)合所學(xué)知識可知,整個(gè)路線圖與亞歷山大東征的過程相吻合,從而與希臘化相掛鉤。
2.關(guān)注史學(xué)研究方法:孤證不立,需多重印證。“二重證據(jù)法”就是將“地下發(fā)現(xiàn)之新材料”(考古發(fā)現(xiàn))與“紙上之材料”(歷史文獻(xiàn))互相釋證,以達(dá)到考證古史的目的。歷史資料的新發(fā)現(xiàn)和多元化推動了人們對歷史認(rèn)知的逐步清晰、客觀。第2題就是從史學(xué)研究角度考查古希臘文明的淵源。
3.知識鏈接:塞琉古王國
塞琉古王國的建立者是塞琉古一世(公元前305—前280年在位),首都為奧倫特河畔的安條克城,中心地區(qū)是敘利亞,故又稱敘利亞王國。中國史書稱之為條支,其名來自首都安條克。塞琉古王國國土廣袤,民族眾多,文化傳統(tǒng)各異,社會發(fā)展的階段參差不齊。塞琉古王國接受了波斯的行省制,但控制比較松弛。全國分為25個(gè)省,72個(gè)府。塞琉古王國試圖通過各地的希臘—馬其頓人城市和移民地來達(dá)到轄下各民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的統(tǒng)一,從而保證對各地的控制。
4.命題分析:從4—6題可以看出,對希臘民主制的考查仍是重點(diǎn),如第4題從斯巴達(dá)節(jié)日角度考查城邦公民意志;第5、6題從民主范圍的有限性、程序上的完善與結(jié)果的背離等處命題。這就要求學(xué)生備考時(shí)要加強(qiáng)主干知識與階段特征的掌握。
(2025·宜春開學(xué)診斷)反對專制,追求民主是人類歷史發(fā)展的主流,是社會的進(jìn)步,但在整個(gè)人類歷史發(fā)展的過程中,專制獨(dú)裁曾占據(jù)著統(tǒng)治地位。隨著社會的發(fā)展,民主政治逐漸走上了歷史的舞臺,成為人們追求的目標(biāo)。閱讀材料,回答問題。(22分)
情景一:中國專制皇權(quán)的不斷加強(qiáng)
材料一　中書省負(fù)責(zé)定旨出命,長官中書令二人;門下省掌封駁審議,長官侍中二人;中書、門下通過的詔敕,經(jīng)皇帝裁定交尚書省貫徹。,尚書省職責(zé)為執(zhí)行,長官尚書令一人,副長官左、右仆射各一人。
——摘編自雷海宗《中國史綱要》
(1)有人認(rèn)為材料一中的政治制度的確立標(biāo)志著中國古代中央行政體制的成熟,請你結(jié)合所學(xué)知識加以說明。(6分)
(2)中國封建社會的各個(gè)時(shí)期,統(tǒng)治者不斷加強(qiáng)專制統(tǒng)治。結(jié)合宋、明、清三個(gè)朝代中樞權(quán)力體系的演變,說明專制皇權(quán)的不斷加強(qiáng)。(6分)
情景二:雅典民主
材料二　我們的政治制度之所以被稱為民主政治,是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中,而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時(shí)候,每個(gè)人在法律上都是平等的……在我們的私人生活中,我們是自由的和寬恕的;但是在公家的事務(wù)中,我們遵守法律。這是因?yàn)檫@種法律制度使我們心悅誠服。
——伯里克利在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭爆發(fā)時(shí)的演講
材料三　關(guān)于蘇格拉底被判處死刑的材料
雅典人口總數(shù) 雅典公民總數(shù) 陪審、審判人員及產(chǎn)生方式 表決形式 審判程序 罪名
陪審員 審判員 產(chǎn)生方式
約40萬 約4.2萬 6 000 501 抽簽 舉手 一審制 瀆神和蠱惑青年
(3)材料二中的雅典采取了哪些措施保障民主制的正常運(yùn)作,雅典這種民主制度的本質(zhì)特征是什么 據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué),歸納雅典民主制度存在的問題。(10分)
[審答指導(dǎo)]
一、審題要“準(zhǔn)”
　
二、析題要“透”
1.第(1)問,據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,注意圍繞說明其制度的成熟,如從“相互牽制”“分工明確”“有利于加強(qiáng)皇權(quán)”等維度思考和組織答案。
2.第(2)問,據(jù)所學(xué)知識,分別圍繞宋、明、清三個(gè)朝代中樞權(quán)力體系的演變進(jìn)行說明。關(guān)于宋代,圍繞“二府三司制”組織答案;關(guān)于明朝,圍繞“廢除丞相,設(shè)立內(nèi)閣”組織答案;關(guān)于清朝,圍繞“設(shè)立軍機(jī)處,專制皇權(quán)達(dá)到頂峰”組織答案。
3.第(3)問第一小問,據(jù)材料二“是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中”“每個(gè)人在法律上都是平等的”“這是因?yàn)檫@種法律制度使我們心悅誠服”等并結(jié)合古代雅典民主政治的史實(shí),注意從設(shè)立機(jī)構(gòu)(如公民大會、五百人議事會、公民法庭等)、民主運(yùn)作方式(差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制)兩個(gè)方面組織答案。第二小問,據(jù)材料二信息并結(jié)合所學(xué)知識可知,古代雅典民主政治是奴隸社會的民主政治,本質(zhì)上維護(hù)的是奴隸主貴族的統(tǒng)治。第三小問,據(jù)材料三數(shù)據(jù)及內(nèi)容可得,民主范圍狹隘;表決方式簡單;公共權(quán)力濫用。
三、答題要“范”(請?jiān)诖痤}區(qū)內(nèi)答題,拍照上傳答案,課堂互動批閱)
第二講　印歐人的遷徙與古希臘文明
融通教材
(一)2.雅利安人　赫梯帝國
(二)2.亞里士多德　荷馬史詩　擲鐵餅者　歷史
3．(1)成年男性公民　(2)監(jiān)察官　4.(1)蔬菜　
(三)1.(2)托勒密埃及　2.(3)①亞歷山大城　②幾何原本
主題探究
主題(一)
探究1　提示：技術(shù)保障，擁有馴化的馬和輪式車；自然災(zāi)害，氣候變冷，食物匱乏；生活習(xí)性，游牧生活需要逐水草而居；民族性格，印歐人驍勇強(qiáng)悍；外部吸引，毗鄰文明的富庶容易招致蠻族劫掠。
探究2　提示：印歐人遷徙使先進(jìn)的社會制度(奴隸制)在各地得到推廣和普及；導(dǎo)致眾多文明和新的國家的產(chǎn)生；使歐亞大陸間文明交流、交融，形成許多不同的區(qū)域文化；傳播了先進(jìn)的工具和技術(shù)，推動世界文明發(fā)展。
主題(二)
探究1　提示：文化內(nèi)涵：以維護(hù)公共利益為目的；公民參與公共事務(wù)既是美德，也是義務(wù)；認(rèn)同城邦共同體；城邦利益至上，個(gè)人服從城邦。
評價(jià)：保障了公民的政治權(quán)利，激發(fā)了公民的創(chuàng)造性；推動了城邦經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮；強(qiáng)烈的城邦認(rèn)同意識和集體觀念有利于增強(qiáng)城邦的凝聚力，保障城邦的安全和獨(dú)立；開西方民主政治之先河，其主權(quán)在民等原則對近現(xiàn)代民主政治影響深遠(yuǎn)；民主的范圍局限于占人口少數(shù)的公民；原始的直接民主，不具有普適性；城邦凌駕于公民個(gè)人之上，限制了個(gè)人的權(quán)利和自由。
探究2　提示：都產(chǎn)生了偉大的思想領(lǐng)袖(或精神導(dǎo)師)；都用理智和道德的方式面對這個(gè)世界；都探索了人與自然及人類社會的問題；宗教與世俗道德體系并存；都奠定了這個(gè)地區(qū)后世文明發(fā)展的基礎(chǔ)。
主題(三)
探究1　提示：措施：聯(lián)姻；尊重當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗；任用當(dāng)?shù)厝斯芾恚灰蛩锥蔚取?br/>目的：緩和民族矛盾；顯示政權(quán)的合法性與正統(tǒng)性；加強(qiáng)對被征服地區(qū)的控制和管理，維護(hù)帝國穩(wěn)定。
探究2　提示：形成途徑：希臘化時(shí)代是在亞歷山大東征占領(lǐng)亞非歐廣大文明區(qū)域基礎(chǔ)上形成的。
文化特點(diǎn)：以希臘文化為主導(dǎo)；不斷融合東方文明；多元、開放。
意義：希臘化有利于打破歷史上東西方文明各自獨(dú)立發(fā)展的狀態(tài)；促進(jìn)了東西方文明的交流與交融。
對“標(biāo)”訓(xùn)練
1．C　2.A　3.C　4.C　5.A　6.C
大題增分
(1)說明：三省之間既相互牽制，又互為補(bǔ)充；分工明確，提高了行政效率；完整的相權(quán)被分割，避免了權(quán)臣獨(dú)攬大權(quán)，有利于加強(qiáng)皇權(quán)。(6分)
(2)說明：宋代實(shí)行二府三司制，設(shè)中書門下掌握行政權(quán)，設(shè)樞密院掌握軍權(quán)，設(shè)三司掌握財(cái)政權(quán)；明朝廢除丞相，設(shè)立內(nèi)閣，專制皇權(quán)發(fā)展到新的高度；清朝設(shè)立軍機(jī)處，專制皇權(quán)達(dá)到頂峰。(6分)
(3)措施：設(shè)立公民大會、五百人議事會、公民法庭等機(jī)構(gòu)，保證民主制度的正常運(yùn)作；創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等民主運(yùn)作的方式。(4分)
本質(zhì)特征：維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治。(2分)
存在的問題：民主范圍狹隘；表決方式簡單；公共權(quán)力濫用。(任答兩點(diǎn)4分)
2 / 12課時(shí)跟蹤檢測(三十一)　古代世界的帝國與文明的交流
一、選擇題
1.(2024·沈陽三模)有學(xué)者認(rèn)為,“法老體系貫穿于整個(gè)托勒密時(shí)期”,托勒密王朝的統(tǒng)治者就像過去入侵埃及的人那樣“逐漸被同化了”。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào) (　　)
A.希臘政治制度對東方的影響
B.法老仍維持原有政治統(tǒng)治
C.古埃及文明具有強(qiáng)大影響力
D.托勒密王朝武力征服埃及
2.(2024·泰安一模)公元前5世紀(jì),波斯國王大流士在主要城市之間修筑了大量“御道”。在“御道”旁每隔20公里左右設(shè)置一座驛站,信使通過驛站最快可在12天內(nèi)橫跨2 500公里的距離。帝國“御道”和驛站的修建 (　　)
A.旨在對抗亞歷山大入侵
B.擴(kuò)大波斯帝國統(tǒng)治疆域
C.完善了官僚體系的建設(shè)
D.推動不同地域文明連接
3.公元前6世紀(jì)末,波斯國王大流士一世實(shí)行經(jīng)濟(jì)改革,推行度量衡雙軌制。一方面,融合波斯本土度量衡和巴比倫、亞述度量衡,推出帝國官方標(biāo)準(zhǔn)化的度量衡體系;另一方面,在被征服地區(qū)允許本地人依舊使用本土度量衡。這些舉措旨在 (　　)
A.消弭波斯帝國內(nèi)部矛盾
B.維護(hù)帝國統(tǒng)一和穩(wěn)定
C.加強(qiáng)對被征服地的控制
D.促進(jìn)各民族交往交融
4.(2024·湛江一模)波斯帝國大流士一世(約前550—前486年)在《貝希斯敦銘文》中宣稱:“我統(tǒng)治他們,他們向我交納貢賦。凡我對他們所下的命令,他們都執(zhí)行;凡我制定的法律,他們也都遵守。”然而,直到公元前4世紀(jì),帝國的官方文書,仍需要以帝國境內(nèi)多種文字發(fā)布。這表明當(dāng)時(shí)的波斯帝國 (　　)
A.君主專制統(tǒng)治加強(qiáng)　　 B.官方文書適用范圍廣泛
C.中央集權(quán)程度有限　　 D.國家治理水平不斷提升
5.波斯帝國的官員大體到行省一級,沒有深入更基層的城市和共同體。行省的首長是總督,享有行政、軍事和財(cái)政等各項(xiàng)權(quán)力。波斯境內(nèi)的小居魯士和提薩弗奈斯兩位總督為爭奪米利都的統(tǒng)治權(quán)開戰(zhàn)。因兩人正常上交稅賦,國王對此不以為意。這表明波斯帝國 (　　)
A.對地方的日常管理寬松
B.以中央集權(quán)為特征
C.仍由原有首領(lǐng)擔(dān)任總督
D.大力推廣希臘文化
6.(2024·天津河北區(qū)一模)波斯帝國曾經(jīng)的都城帕薩爾加德的遺跡上佇立著一根石柱,石柱上的雕刻是波斯國王居魯士(右圖)。他穿著伊朗西部高原埃蘭人風(fēng)格的外袍,戴著埃及人風(fēng)格的王冠,系著亞述人和腓尼基人風(fēng)格的繩結(jié),身后是波斯人風(fēng)格的四個(gè)翅膀。該雕像反映了 (　　)
A.波斯帝國的希臘化現(xiàn)象 B.不同地區(qū)間的文化交流
C.地理環(huán)境決定文明樣態(tài) D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展對藝術(shù)的推動
7.(2024·北京海淀區(qū)一模)古羅馬史學(xué)家塔西佗的《編年史》寫道,屋大維“首先用慷慨的賞賜籠絡(luò)軍隊(duì),用廉價(jià)的糧食討好民眾……然后再逐步地提高自己的地位,把元老院、高級長官乃至立法的職權(quán)都集于一身”。這反映古代羅馬政治制度的變化是 (　　)
A.城邦民主政治建立 B.貴族寡頭政治出現(xiàn)
C.元首制獨(dú)裁的形成 D.王權(quán)受封建主限制
8.(2024·池州一模)羅馬帝國皇帝戴克里先(284—305年在位)與授予自己共和國“第一公民”(元首)稱號的屋大維不同,他自稱約維烏斯,意即朱庇特(羅馬神話中的眾神之王)在塵世的代表,還通過宗教和禮儀,不斷強(qiáng)化他“眾神之父”的形象。此舉 (　　)
A.破壞了羅馬的共和政體 B.促進(jìn)羅馬君主政治形成
C.體現(xiàn)了君權(quán)神授的思想 D.維護(hù)了羅馬的元首制度
9.(2024·如皋一模)54—68年,羅馬帝國的六大莊園共占有非洲行省一半的土地,這些土地分別掌握在六個(gè)大地主手中。隨后這種制度在各行省蔓延開,帝國最終被分成了一個(gè)個(gè)封地。這反映出 (　　)
A.羅馬推行封君封臣制
B.奴隸與奴隸主的矛盾激化
C.帝國存在分裂的隱憂
D.農(nóng)業(yè)家庭式勞作蓬勃發(fā)展
10.(2024·蘭州一模)盡管波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國承續(xù)著高度專制的王權(quán)或皇權(quán),但在對地方的治理和實(shí)際政治運(yùn)作中,帝國基本滿足于讓地方自治。這表明當(dāng)時(shí) (　　)
A.城市自治沖擊了封建秩序 B.中央集權(quán)體制已難以維系
C.帝國統(tǒng)治兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí) D.地方割據(jù)勢力的逐漸膨脹
11.羅馬共和國末期的法學(xué)家西塞羅曾經(jīng)說過:“它擴(kuò)散在一切人中間,它是永恒的……它在羅馬是這樣,在雅典也是這樣;它對任何國家和任何時(shí)期都是這樣的。”這種觀念后來注入了古羅馬的法律體系之中。這一做法 (　　)
A.緩和了平民與貴族的矛盾 B.適應(yīng)了古羅馬后世擴(kuò)張的需要
C.促使寡頭政治轉(zhuǎn)向君主制 D.標(biāo)志著羅馬法律體系最終形成
12.古羅馬的建筑繼承了古希臘特色,例如大量使用科林斯柱。羅馬帝國時(shí)期,科林斯柱的柱頭被雕刻得更加精美而復(fù)雜,即便柱子在建筑中已不再起到承重的作用,但作為裝飾物依然得到了保留。這一現(xiàn)象反映出古羅馬 (　　)
A.重形式而輕實(shí)用的社會習(xí)俗
B.將人文精神發(fā)展到了更高層次
C.藝術(shù)風(fēng)格傳承與創(chuàng)新相結(jié)合
D.處處以自然法的原則規(guī)范社會
13.公元前30年,埃及遭到羅馬人入侵,象形文字開始衰落并逐漸失傳。直到1400年之后羅塞塔石碑出土,其制作于公元前196年,刻有古埃及國王托勒密五世登基的詔書。石碑上用希臘文字、古埃及文字和當(dāng)時(shí)的通俗體文字刻了同樣的內(nèi)容,這使得近代的考古學(xué)家得以有機(jī)會對照各語言版本的內(nèi)容后,解讀出已經(jīng)失傳千余年的埃及象形文字的意義與結(jié)構(gòu)。對上述材料理解準(zhǔn)確的是 (　　)
A.戰(zhàn)爭影響了文明碰撞、交流與重構(gòu)
B.埃及文化具有多元性、包容性、侵略性
C.埃及文化深受希臘羅馬文化的影響
D.外來文化的沖擊使古埃及文化消失
14.(2024·北京朝陽區(qū)一模)一位西方歷史學(xué)家如此描述希臘文化與羅馬文化的關(guān)系:“(羅馬)廣場上的建筑顯現(xiàn)出希臘風(fēng)格,但它們更加雄偉高大……羅馬人用法律和秩序取代了希臘化時(shí)代的混亂。”古羅馬詩人賀拉西為此寫道:“希臘被擒為俘虜;被俘的希臘,又反過來俘虜了野蠻的征服者。”據(jù)此可知 (　　)
①戰(zhàn)爭造成了文化的碰撞與交鋒
②羅馬法有利于帝國統(tǒng)治
③文化在選擇與重構(gòu)中不斷發(fā)展
④賀拉西處于希臘化世界
A.①②③ B.①②④
C.①③④ D.②③④
15.有學(xué)者研究稱:希臘化時(shí)代的斯多葛學(xué)派創(chuàng)造了以普世歷史觀念為特征的希臘主義,不但成為羅馬和希臘思想的重要交融點(diǎn),而且還是羅馬沖破城邦束縛和統(tǒng)一地中海的強(qiáng)大精神武器。對該學(xué)者研究成果解讀合理的是 (　　)
A.文化交流推動區(qū)域文化的統(tǒng)一 B.羅馬城邦成為希臘化世界中心
C.文化交融促進(jìn)人類文明的發(fā)展 D.古典哲學(xué)催生西方的普世觀念
二、非選擇題
16.閱讀材料,完成下列要求。(15分)
材料一　腓尼基文字
材料二　亞歷山大在進(jìn)軍途中,建立了許多以自己名字命名的新城,今天埃及的亞歷山大港就是那時(shí)興建的。這些城市在文化、教育、城市建筑等方面受到希臘文化的影響。雖然亞歷山大帝國曇花一現(xiàn),但希臘文化傳播到東方,東方文化也滲入希臘文化,促進(jìn)了東西方文化的交流。
——摘編自《世界歷史》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括字母文字的演變歷史。(7分)
(2)根據(jù)材料二“希臘文化傳播到東方,東方文化也滲入希臘文化”,如何理解“希臘化時(shí)期” (8分)
課時(shí)跟蹤檢測(三十)
1．選B　據(jù)材料可知，印歐人在遷徙過程中跨越大洲建立了諸多文明，文化的交流和傳播推動了區(qū)域文化的發(fā)展，B項(xiàng)正確；“奠定了”說法夸張，早期印歐人的遷徙促進(jìn)了奴隸制國家的發(fā)展，排除A項(xiàng)；“決定”說法絕對，排除C項(xiàng)；新航路開辟打破了各大洲相對孤立的狀態(tài)，排除D項(xiàng)。
2．選C　多利安人的遷徙摧毀了邁錫尼文明，帶來了新技術(shù)，如冶鐵、施肥和引水灌溉，這些都對希臘的文明發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，同時(shí)，政治格局的變化也標(biāo)志著希臘文明進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，故選C項(xiàng)；材料中并未體現(xiàn)多利安人的遷徙導(dǎo)致了整個(gè)亞歐大陸的種族變遷，排除A項(xiàng)；梭倫改革奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；材料中并未明確提及多利安人是游牧部落，且材料強(qiáng)調(diào)的是對希臘的影響，排除D項(xiàng)。
3．選D　根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，巴爾干半島的政治思想對雅典的影響，正是區(qū)域文明間交融和變遷的一個(gè)具體例子，它展示了不同區(qū)域文明之間的互動和影響，故選D項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是巴爾干半島文化對雅典的影響，而不是雅典文化的開放包容特征，排除A項(xiàng)；世界各地文明具有多樣性，而不是趨同性，排除B項(xiàng)；亞歷山大遠(yuǎn)征發(fā)生在公元前4世紀(jì)晚期，排除C項(xiàng)。
4．選D　據(jù)材料信息可知，雅典背山面海，主要港口與主城相距不遠(yuǎn)，且城市和港口被城墻圍繞，還有專門的防御外墻用以守護(hù)主城與港口之間的安全通道，這些考古發(fā)現(xiàn)共同表明，雅典非常重視其港口和航海事業(yè)，故選D項(xiàng)；材料并未提及雅典的政治制度，排除A項(xiàng)；雖然雅典城市和港口相距不遠(yuǎn)，但這并不足以證明城市布局開放，且城墻和防御外墻的存在更傾向于顯示城市的防御性，而非開放性，排除B項(xiàng)；材料中僅提及了城墻和防御外墻，不能據(jù)此推斷古代雅典頻繁大興土木，排除C項(xiàng)。
5．選C　據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，雅典的政治體制是民主政治，鼓勵公民參與公共事務(wù)，公共設(shè)施的建設(shè)和開放正是民主政治的體現(xiàn)，對公民的社會生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，故選C項(xiàng)；“人人平等”不符合雅典史實(shí)，排除A項(xiàng)；商品經(jīng)濟(jì)高度繁榮與公共設(shè)施建設(shè)沒有必然聯(lián)系，排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是政治體制對社會生活的影響，而不是人文主義思想盛行，排除D項(xiàng)。
6．選B　根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，雖然斯巴達(dá)的實(shí)權(quán)掌握在國王和長老會手中，但公民大會名義上是國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，且官員通過選舉產(chǎn)生，對國王進(jìn)行監(jiān)察，因此其制度中有一定的民主因素，故選B項(xiàng)。
7．選B　材料明確指出，雅典公民階層有嚴(yán)格的限制條件，如年齡、性別、出生地和財(cái)產(chǎn)，這顯示了民主政治的排他性，故選B項(xiàng)；雖然雅典的公民制度確實(shí)限制了參與政治的人數(shù)，但材料主要強(qiáng)調(diào)的是公民身份的排他性和特權(quán)性，而非單純強(qiáng)調(diào)精英政治，排除A項(xiàng)；材料雖然提到了性別(男性)作為公民身份的一個(gè)條件，但并未提及婦女與成年男性之間的矛盾，排除C項(xiàng)；雖然材料提到其他所有權(quán)利都是基于公民身份產(chǎn)生的，但這并不等同于說公民享有“廣泛的權(quán)利”，排除D項(xiàng)。
8．選C　由材料可知，泰勒斯關(guān)注世界的產(chǎn)生，詭辯派研究與探討自然界的問題，蘇格拉底則將研究的視角轉(zhuǎn)向人與社會的發(fā)展，由此可以看出，希臘文化研究領(lǐng)域逐漸放寬，范圍逐漸變大，說明其對真理的探索逐漸深入，故選C項(xiàng)。
9．選D　據(jù)材料“關(guān)鍵詞”并結(jié)合所學(xué)可知，亞歷山大滅亡波斯后，建立了地跨歐亞非三大洲的帝國，繼承波斯帝國的基本制度，推廣希臘文化，故選D項(xiàng)。
10．選B　根據(jù)材料可知，該飾板出土于阿富汗地區(qū)，飾板同時(shí)擁有希臘和波斯風(fēng)格，創(chuàng)作時(shí)間為公元前3世紀(jì)，綜合以上信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，其多元文化特征的出現(xiàn)主要是與亞歷山大帝國曾擴(kuò)張到亞洲阿富汗地區(qū)有關(guān)，故選B項(xiàng)；A、C、D三項(xiàng)無法由材料信息推出，均排除。
11．選C　據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，通過保留波斯帝國的地方行政機(jī)構(gòu)和官員、吸納亞洲人加入軍隊(duì)、倡導(dǎo)歐亞聯(lián)姻等措施，亞歷山大成功地增強(qiáng)了被征服地區(qū)人民對帝國政權(quán)的認(rèn)同感和歸屬感，這種認(rèn)同感是鞏固和擴(kuò)大帝國統(tǒng)治的關(guān)鍵所在，故選C項(xiàng)；A、B、D三項(xiàng)并不是這些舉措的主要目的，排除。
12．選C　據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，在古代，人們對神有著敬畏和崇拜之情，亞歷山大通過在各地廟宇進(jìn)行祭祀活動，可以向當(dāng)?shù)孛癖娬故咀约旱玫缴竦恼J(rèn)可和庇佑，從而使當(dāng)?shù)孛癖姼菀捉邮芩慕y(tǒng)治，增強(qiáng)了其統(tǒng)治的合法性和權(quán)威性，故選C項(xiàng)；材料中的做法并不是宗教寬容的表現(xiàn)，排除A項(xiàng)；加強(qiáng)民族間交流交融不是主要目的，排除B項(xiàng)；材料中的做法并不能統(tǒng)一東西方的思想，排除D項(xiàng)。
13．選B　據(jù)材料可知，印度梵語、帕提亞帝國的宮廷酒杯、宮中裝飾帶有希臘風(fēng)格，且帕提亞帝國宮廷上演希臘戲劇，這是希臘文明對印度和西亞文明的影響，體現(xiàn)希臘化時(shí)代東西方文明的交流，故選B項(xiàng)；印歐民族遷移起源于公元前2千紀(jì)初，在遷移的過程中逐漸形成了希臘人、波斯人和雅利安人，并影響了當(dāng)?shù)貐^(qū)域文明，這與材料無關(guān)，排除A項(xiàng)；古典希臘文化成就主要集中于希臘本土的哲學(xué)、數(shù)學(xué)、文化、雕塑、建筑等方面的成就，而非印度、帕提亞帝國的成就，排除C項(xiàng)；帕提亞帝國不屬于近代時(shí)期的國家，排除D項(xiàng)。
14．選D　材料反映出古代文明的發(fā)展具有相似性，故選D項(xiàng)。
15．選C　據(jù)材料可知，托勒密一世派人前往地中海、中東等“希臘化世界”購買文獻(xiàn)以充實(shí)亞歷山大圖書館，托勒密三世給“世界各地的君主”寫信請求借閱、復(fù)制文獻(xiàn)，甚至下令搜查港口船只，以尋找和復(fù)制文獻(xiàn)，這些措施促進(jìn)了希臘文化中心發(fā)生轉(zhuǎn)移，故選C項(xiàng)；材料沒有述及世界文化“多樣性”特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識可知，托勒密王朝統(tǒng)治者的行為使得希臘文化與本地文化實(shí)現(xiàn)很好地融合，排除B項(xiàng)；材料中的措施并不能體現(xiàn)“多元發(fā)展”，排除D項(xiàng)。
16．解析：注意明確示意圖中5個(gè)地區(qū)所指的人口遷移概況，然后任選兩個(gè)地區(qū)進(jìn)行作答即可。結(jié)合所學(xué)知識可知，A地區(qū)是印歐人遷徙到印度河流域，形成雅利安人，結(jié)合雅利安人所作出的貢獻(xiàn)組織答案；B地區(qū)是印歐人遷徙到伊朗高原，形成波斯人，結(jié)合波斯人所作出的貢獻(xiàn)組織答案；C地區(qū)是印歐人遷徙到小亞細(xì)亞地區(qū)，形成赫梯人，結(jié)合赫梯人所作出的貢獻(xiàn)組織答案；D地區(qū)是印歐人與當(dāng)?shù)鼐用袢诤希纬晒糯南ＥD人，結(jié)合希臘人所作出的貢獻(xiàn)組織答案；E地區(qū)是印歐人遷徙到西北歐，形成日耳曼人，結(jié)合日耳曼人所作出的貢獻(xiàn)組織答案。
答案：A.公元前1500年左右，印歐人遷徙到印度河流域，形成雅利安人。雅利安人把馬和鐵等帶到印度，陸續(xù)建立起一系列國家。在國家形成過程中，種姓制度形成。佛教、阿拉伯?dāng)?shù)字等文化成就對世界文明發(fā)展產(chǎn)生重大影響。
B．印歐人遷徙到伊朗高原，形成波斯人。波斯人建立了歷史上第一個(gè)地跨亞、非、歐三洲的大帝國，帝國建立了從中央到地方比較完善的官僚和稅收系統(tǒng)，修建驛道，在波斯帝國的統(tǒng)治下，西亞文明和希臘文明發(fā)生了深入、廣泛的交流。
C．印歐人遷徙到小亞細(xì)亞地區(qū)，形成赫梯人。他們建立赫梯帝國，多次入侵兩河流域，與埃及發(fā)生爭霸戰(zhàn)爭。赫梯人率先掌握了冶鐵技術(shù)，后來這一技術(shù)逐漸傳入兩河流域、中亞、北非和歐洲。
D．公元前2000年左右進(jìn)入巴爾干地區(qū)，印歐人與當(dāng)?shù)鼐用袢诤希纬晒糯南ＥD人。他們建立城邦制度，希臘文明成為西方文明的一個(gè)重要源頭；發(fā)展出古代民主政體，在哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、建筑和藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域取得成就。
E：印歐人遷徙到西北歐，形成日耳曼人。日耳曼人各支利用羅馬帝國衰落的機(jī)會，陸續(xù)進(jìn)入羅馬帝國并建立國家，于5世紀(jì)滅亡了西羅馬帝國。在日耳曼人建立的一系列王國的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了西歐封建社會。

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