資源簡(jiǎn)介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
2025人教版思想政治必修4
第五課　尋覓社會(huì)的真諦
第一框　社會(huì)歷史的本質(zhì)
A組必備知識(shí)基礎(chǔ)練
1.勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”,同樣也是理解社會(huì)歷史創(chuàng)造過程和歷史創(chuàng)造者的關(guān)鍵。這是因?yàn)?　　)
①勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)　②沒有勞動(dòng)就沒有物質(zhì)世界　③勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)　④物質(zhì)現(xiàn)象都是在人的實(shí)踐中形成的
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
2.在基諾族口耳相傳的神話中,創(chuàng)世女神開天辟地、創(chuàng)造了人類后,便將一把茶籽撒在基諾山上讓他們以種茶為生。從此,基諾人開始了栽培種植茶葉的歷史。這表明(　　)
①生產(chǎn)勞動(dòng)是人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)　②神話是對(duì)客觀存在的反映　③古代基諾人正確回答了世界本原問題　④先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)會(huì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
3.[2024·湖南學(xué)業(yè)考試]“線上線下”的概念是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代產(chǎn)生的,“線上”主要指利用互聯(lián)網(wǎng)等虛擬媒介而實(shí)現(xiàn)的一系列活動(dòng),“線下”是指現(xiàn)實(shí)中的活動(dòng)。“線上線下”概念隨著互聯(lián)網(wǎng)的日益發(fā)展、人類實(shí)踐的深化,內(nèi)涵不斷延伸,現(xiàn)在已成為人類交流、生產(chǎn)、流通、教育等工作的方式。這說明(　　)
①社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映　②社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在　③社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的變化而變化　④社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
4.明代畫家周臣創(chuàng)作的《桃花源圖》以東晉陶淵明的《桃花源記》為題材,不僅傳遞了原文的精神內(nèi)涵,而且表現(xiàn)了中國(guó)山水人物畫高超的造型藝術(shù)能力。疏密相生、虛實(shí)相映,體現(xiàn)了圖外有圖、畫外有畫的意境。下列說法正確的是(　　)
①《桃花源圖》不是對(duì)社會(huì)存在的反映　②美術(shù)作品是實(shí)踐的產(chǎn)物,是表達(dá)文學(xué)作品精神內(nèi)涵的最佳載體　③兩幅作品展現(xiàn)的意境和思想作為社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性　④疏密相生和虛實(shí)相映的創(chuàng)作方法,蘊(yùn)含著樸素的辯證思想
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
5.舞蹈《夢(mèng)蓮》,引用“蓮”這一經(jīng)典意象,舞者們指尖舒展,如蓮花花瓣一般層層綻放,展現(xiàn)宋代的極簡(jiǎn)美學(xué),令人心馳神往。由此可見(　　)
①有什么樣的社會(huì)意識(shí)就有什么樣的反映對(duì)象　②社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容根源于豐富的社會(huì)生活實(shí)踐　③沒有人的意識(shí)活動(dòng)就沒有被反映的客觀存在　④意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
6.習(xí)近平指出,新發(fā)展理念是一個(gè)系統(tǒng)的理論體系,回答了關(guān)于發(fā)展的目的、動(dòng)力、方式、路徑等一系列理論和實(shí)踐問題,闡明了我們黨關(guān)于發(fā)展的政治立場(chǎng)、價(jià)值導(dǎo)向、發(fā)展模式、發(fā)展道路等重大政治問題。黨的十八大以來,新發(fā)展理念引導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革;進(jìn)入新發(fā)展階段,經(jīng)濟(jì)發(fā)展也要在新發(fā)展理念的引導(dǎo)下取得新成效。這充分說明先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)(　　)
①總是先于社會(huì)存在而變化發(fā)展　②可以正確地預(yù)見和引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)　③對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用　④能夠超越當(dāng)下社會(huì)歷史條件的制約
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
7.改革開放以后,家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制極大地解放和發(fā)展了農(nóng)村生產(chǎn)力,使農(nóng)民從土地束縛中得到了解放,催生了大規(guī)模的農(nóng)民流動(dòng),深刻地改變了農(nóng)民的文化價(jià)值觀念,進(jìn)而帶動(dòng)了鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活方式加快向現(xiàn)代化改變。這表明(　　)
①社會(huì)存在變化是社會(huì)意識(shí)變化的決定性因素　②源于社會(huì)實(shí)踐的社會(huì)意識(shí)能夠促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步　③社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在同步變化才具有先進(jìn)性　④正確的社會(huì)意識(shí)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
8.[2024·湖南長(zhǎng)沙模擬]閱讀材料,完成下列要求。
2024年1月1日,《中華人民共和國(guó)愛國(guó)主義教育法》正式施行。
愛國(guó)主義自古以來就流淌在中華民族血脈之中,是我們民族精神的核心,是中國(guó)人民和中華民族同心同德、自強(qiáng)不息的精神紐帶,在中華民族五千年的發(fā)展中,激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國(guó)發(fā)展繁榮而不懈奮斗。
近代以來,愛國(guó)主義精神激勵(lì)著無數(shù)優(yōu)秀中華兒女為救亡圖存進(jìn)行艱苦卓絕的英勇斗爭(zhēng),實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。新中國(guó)成立以來,黨領(lǐng)導(dǎo)人民以前所未有的愛國(guó)熱情推動(dòng)社會(huì)主義革命和建設(shè),實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛和深刻的社會(huì)變革。改革開放以來,黨領(lǐng)導(dǎo)人民大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,解放思想、銳意進(jìn)取,創(chuàng)造了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。進(jìn)入新時(shí)代,我們黨把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作為當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義的鮮明主題,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。
愛國(guó)主義自古以來就流淌在中華民族血脈之中,激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國(guó)發(fā)展繁榮而不懈奮斗。運(yùn)用社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性的知識(shí),結(jié)合材料對(duì)此加以說明闡釋。
B組能力素養(yǎng)提升練
9.[2024·浙江杭州模擬]社會(huì)主義是干出來的,新時(shí)代是奮斗出來的。2024年“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)到來之際,習(xí)近平總書記激勵(lì)著億萬勞動(dòng)者誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、拼搏奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)造。這是因?yàn)?　　)
①勤勞才能致富、勤勞就能致富　②勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉　③勞動(dòng)精神是時(shí)代精神的生動(dòng)表現(xiàn)　④勞動(dòng)創(chuàng)造推動(dòng)了人類進(jìn)步
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
10.[2024·海南儋州模擬]2024年政府工作報(bào)告指出,我國(guó)具有顯著的制度優(yōu)勢(shì)、超大規(guī)模市場(chǎng)的需求優(yōu)勢(shì)、產(chǎn)業(yè)體系完備的供給優(yōu)勢(shì)、高素質(zhì)勞動(dòng)者眾多的人才優(yōu)勢(shì)……經(jīng)濟(jì)回升向好、長(zhǎng)期向好的基本趨勢(shì)沒有改變也不會(huì)改變,必須增強(qiáng)信心和底氣。對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的判斷(　　)
①體現(xiàn)了社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)　②來源于對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的正確認(rèn)識(shí)　③堅(jiān)持了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一　④遵循了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
11.生活中有許多人都有這么一種思維方式,即在做事伊始或遇到挫折之后,把希望寄托在某些新理論、新學(xué)說以及成功人士經(jīng)驗(yàn)上面。在他們看來,一旦接受了這些理論、學(xué)說和經(jīng)驗(yàn),那么生活就會(huì)發(fā)生改變。這種思維方式(　　)
①看到生活的改變是自我否定的過程　②反映了全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的　③夸大了社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用　④認(rèn)為主觀的內(nèi)在本性能對(duì)世界進(jìn)行規(guī)定
A.①③ B.③④ C.②③ D.②④
12.閱讀材料,完成下列要求。
習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中指出:“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命,務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗,務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng),堅(jiān)定歷史自信,增強(qiáng)歷史主動(dòng),譜寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗的華章。”“三個(gè)務(wù)必”的提出,讓人不禁聯(lián)想到我們黨歷史上提出的“兩個(gè)務(wù)必”。1949年3月,毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上提出:“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng),務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”“兩個(gè)務(wù)必”是特定歷史時(shí)代的產(chǎn)物,是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)革命勝利后黨的建設(shè)和國(guó)家前途的冷靜思考,是對(duì)“進(jìn)京趕考”的積極心態(tài)和精神狀態(tài)。“三個(gè)務(wù)必”同樣也是特定歷史節(jié)點(diǎn)的產(chǎn)物,是在我們黨開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界,邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)出的響亮號(hào)召,是對(duì)走好新的“趕考之路”提出的新要求。
結(jié)合材料,運(yùn)用所學(xué)社會(huì)歷史的本質(zhì)的知識(shí),分析中國(guó)共產(chǎn)黨從“兩個(gè)務(wù)必”到“三個(gè)務(wù)必”的變與不變。
第一框　社會(huì)歷史的本質(zhì)
1.B　物質(zhì)世界包括自然界和人類社會(huì),自然界在勞動(dòng)之前產(chǎn)生,②說法錯(cuò)誤。物質(zhì)現(xiàn)象包括自在的物質(zhì)現(xiàn)象和人為的物質(zhì)現(xiàn)象,自在的物質(zhì)現(xiàn)象并無人的實(shí)踐參與,④說法錯(cuò)誤。①③正確指出了勞動(dòng)的價(jià)值,符合題意。
2.A　古代基諾人沒有正確回答世界本原的問題,③排除;材料未涉及先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)會(huì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,④排除。
3.A　“線上線下”概念的產(chǎn)生和變化,說明社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映,社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的變化而變化,①③符合題意,入選。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),不是社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在,②觀點(diǎn)錯(cuò)誤,排除。正確的社會(huì)意識(shí)才能促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展,④錯(cuò)誤,排除。
4.D　社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映,《桃花源圖》是對(duì)社會(huì)存在的反映,①說法錯(cuò)誤。美術(shù)作品是實(shí)踐的產(chǎn)物,是表達(dá)文學(xué)作品精神內(nèi)涵的重要載體,②夸大了美術(shù)作品的作用。③④說法正確且符合題意。
5.C　舞蹈《夢(mèng)蓮》的創(chuàng)作特點(diǎn)說明社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容根源于豐富的社會(huì)生活實(shí)踐,意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性,②④正確切題。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí),①說法錯(cuò)誤。物質(zhì)決定意識(shí),③說法錯(cuò)誤。
6.B　“新發(fā)展理念是一個(gè)系統(tǒng)的理論體系,回答了關(guān)于發(fā)展的目的、動(dòng)力、方式、路徑等一系列理論和實(shí)踐問題”,說明先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見和引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì),②符合題意。“新發(fā)展理念引導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革”,說明先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用,③符合題意。“總是”表述錯(cuò)誤,①排除。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),即使是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)也不能超越當(dāng)下社會(huì)歷史條件的制約,④排除。
7.B　家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制深刻地改變了農(nóng)民的文化價(jià)值觀念,帶動(dòng)了鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活方式改變,表明社會(huì)存在變化是社會(huì)意識(shí)變化的決定性因素,正確的社會(huì)意識(shí)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量,①④符合題意。源于社會(huì)實(shí)踐的社會(huì)意識(shí)不一定能夠促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步,②說法錯(cuò)誤。社會(huì)意識(shí)先進(jìn)與否主要取決于其是否正確反映了社會(huì)存在及社會(huì)發(fā)展規(guī)律,是否站在最廣大人民的立場(chǎng)上,而不在于是否與社會(huì)存在同步變化,且社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,與社會(huì)存在的變化未必同步,③說法錯(cuò)誤。
8.答案 從根本上說,社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。在中華民族五千年的發(fā)展中,愛國(guó)主義精神具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性,又隨時(shí)代發(fā)展而不斷豐富發(fā)展,在不同時(shí)期,支撐各族人民風(fēng)雨同舟,鼓舞中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗。
9.D　勤勞就能致富太絕對(duì),夸大了勤勞的作用,①錯(cuò)誤。社會(huì)主義是干出來的,新時(shí)代是奮斗出來的,這是因?yàn)閯趧?dòng)是物質(zhì)財(cái)富的源泉,勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉,②正確。勞動(dòng)精神是時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)與題干構(gòu)不成因果關(guān)系,③不符合題意。材料信息表明這是因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造了人,推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生、發(fā)展和進(jìn)步,④正確。
10.D　社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),而不是“決定于”,①說法錯(cuò)誤。對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的判斷來源于實(shí)踐,不是認(rèn)識(shí),②說法錯(cuò)誤。2024年政府工作報(bào)告對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的判斷堅(jiān)持了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一,遵循了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,③④說法正確。
11.B　生活中有許多人都有這么一種思維方式,即在做事伊始或遇到挫折之后,把希望寄托在某些新理論、新學(xué)說以及成功人士經(jīng)驗(yàn)上面。這種思維方式?jīng)]有看到生活的改變是自我否定的過程,①排除。這種思維方式屬于唯心主義,沒有反映全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的,②排除。
12.答案 ①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。②“兩個(gè)務(wù)必”和“三個(gè)務(wù)必”都是特定歷史節(jié)點(diǎn)的產(chǎn)物,不同歷史條件下的“趕考”,答卷人所面臨的考試內(nèi)容、閱卷要求都會(huì)有所不同。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化,但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變,這就決定了中國(guó)共產(chǎn)黨人不變的是“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”“不忘初心、牢記使命”,變的是“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”。③從“兩個(gè)務(wù)必”到“三個(gè)務(wù)必”,是一種歷史性升華。只有實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變,才能堅(jiān)定歷史自信,增強(qiáng)歷史主動(dòng)和攻堅(jiān)克難的勇氣,應(yīng)對(duì)新的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn);才能把握社會(huì)發(fā)展趨勢(shì),增強(qiáng)思想自覺和行動(dòng)自覺,為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供動(dòng)力。
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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