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(共39張PPT)
你相信星座決定論嗎 星座決定性格、星座決定運勢、星座決定未來的理論在高中生群體中市場很大。
白羊座: 和藹可親、活力充沛、誠心誠意、天生鬼才、勇敢,但剛愎自用、性急、好戰。
射手座: 理性、勇敢、細心、活潑、熱心、可愛,但火爆、愛表現。
水瓶座: 寬容、理想、友愛、慈善、獨立,但不服從、無遠慮、膽小……
但科學研究表明，星座，包括西方的占星術、塔羅牌、日本流行的血型論，都不是經過檢驗而得到的科學發現與科學結果，人的思想、性格、運勢主要由遺傳、環境等客觀因素決定。
導入一
南齊宰相蕭子良篤信佛教，相信佛家的因果循環，曾與范縝辯論。蕭子良質問范縝:“君不信因果，世間何得有富貴 何得有貧賤 ”范縝回答說:“人之生譬如一樹花，同發一枝，俱開一蒂，隨風而墮，自有拂簾幌墜于茵席之上，自有關籬墻落于糞溷之側。墜茵席者，殿下是也。落糞溷者，下官是也。貴賤雖復殊途，因果竟在何處 ”
兩人辯論的實質是什么呢
導入二
第一課 時代精神的精華
1.2 哲學的基本問題
總議題：哲學的基本問題
議題一
什么是哲學的基本問題
議題二
為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題
議題三
唯物主義和唯心主義
（重點）
議題一
什么是哲學的基本問題
——從我國編制“十四五"規劃綱要說起
中華人民共和國國民經濟和社會發展第十四個五年(2021-2025年)規劃和2035年遠景目標綱要，根據《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和二O三五年遠景目標的建議》編制，主要闡明國家戰略意圖，明確政府工作重點，引導規范市場主體行為，是我國開啟全面建設社會主義現代化國家新征程的宏偉藍圖，是全國各族人民共同的行動綱領。
編制“十四五”規劃綱要，是2020年黨和國家的一項重要任務。科學分析當今世界形勢，準確把握中國發展大勢，是編制好“十四五”規劃的前提和基礎。立足于國情和實際，全國人大常委會圍繞“十四五”規劃綱要編制工作若干重要問題開展了專題調研，對相關領域的情況和存在的主要問題進行了梳理，分析研判未來五年面臨的形勢與挑戰，為編制好“十四五”規劃綱要提出了大量有價值的意見和建議。
議學情境
議題探究: （1）什么是哲學的基本問題
（2）上述材料中，哪些方面是存在 哪些方面是思維
【注意】
1.“思維”和“存在”相搭配，“意識”和“物質”相搭配，不要混淆使用
2.“物質和意識的關系”不同于“物質和意識的辯證關系”
3. 在現實生活中，思維和存在的關系問題表現為主觀與客觀的問題
1、哲學的基本問題
思維和存在的關系問題，也就是意識和物質的關系問題。
人腦對客觀事物的反映。人們的思想如：理論、理念、計劃、經驗 思想、 觀點、感覺、方針政策、目標等主觀性的東西。（思維/意識）
思維以外的一切事物、客觀實在的事物。如太陽、地球、月亮、國情、磁場等可見或不可見的不以人的意志為轉移的客觀實在的事物。（存在/物質）
思維
存在
意識
物質
請判斷哪些屬于思維（意識）或存在（物質）？
1政治老師
2旅游攻略
3生產力、生產關系
4社會主義核心價值觀
5國家博物館
6陽光、空氣、水
存在（物質）
思維（意識）
A商品
B習近平新時代中國特色社會主義思想
C學習目標
D地理環境
E馬克思主義哲學
（1）思維和存在
何者為本原
“誰先誰后”
“誰決定誰”
“誰是第一性”
“誰是世界的起源”
存在決定思維
（物質決定意識）
思維決定存在
（意識決定物質）
唯物主義
唯心主義
（這是劃分唯物主義和
唯心主義的唯一標準）
哲學的
兩大基本派別
哲學的基本問題是：思維（意識）與存在（物質）的關系問題。
2、哲學的基本問題的內容
1、天行有常，不為堯存，不為桀亡。
2、慧能：不是風動，不是幡動，仁者心動。
3、王充：人病則憂懼，憂懼則鬼出。
4、貝克萊：存在就是被感知。
5、王夫之：氣者，理之依也。
6、范縝：形存則神存，形謝則神滅。
7、王陽明：心外無物，心外無事，心外無理。
8、笛卡爾：我思故我在。
9、王守仁：眼開則花明，眼閉則花寂。
唯物主義
唯心主義
下列觀點是唯物主義還是唯心主義？
唯物主義
唯物主義
唯物主義
唯心主義
唯心主義
唯心主義
唯心主義
（2）思維和存在有沒有同一性的問題，
即思維能否正確認識存在的問題。
有同一性：
認為思維能正確反映存在
沒有同一性：
認為思維不能正確反映存在
不可知論
可知論
世界是可以認識的
否認認識世界的
可能性，或者至
少否認徹底認識
世界的可能性。
注意：①“同一性” 內涵：互相統一、符合、一致。
②“可知論”和“不可知論”不是哲學的基本派別。
(這是劃分可知論與
不可知論的標準)
1、奮斗者號深潛馬里亞納海溝10909米，對進一步探索海底生物，海底地質構造，起到了關鍵作用。
2、市場經濟變化莫測，要想把握市場變化是徒勞的。
3、馬克思：世界上只有尚未被認識之物，沒有不可認識之物。
4、我們永不能由知覺的存在或其任何性質，形成關于對象的存在的任何結論 。
5、人不僅不能感知和證明物質實體的存在，也不能感知和證明精神實體（包括上帝）的存在。
6、凡以知，人之性也；可以知，物之理也。
7、子非魚，安知魚之樂？
可知論
不可知論
請判斷哪些屬于可知論或不可知論？
可知論
不可知論
不可知論
不可知論
可知論
即意識和物質的關系問題
思維和存在的關系問題
①何者為本原（第一性）
（誰決定誰/誰先誰后 /何為第一性）
②有沒有同一性
（思維能不能正確認識存在）
（根本的、最重要）
（從屬）
存在決定思維
思維決定存在
唯物主義
唯心主義
能
不能
可知論
不可知論
2、哲學的基本問題的內容
小結：
北京大學教授張頤武就指出，這是一種年輕人尋求“減壓”的方式，“從前兩年算命和命理師的流行，到現在'上香'的流行，年輕人其實都是抱著'迷信不可信’，但不妨礙用這種形式為自己尋求某種心理安慰和寄托的心態。”
根據《2022年國民健康洞察報告》數據顯示，生活在快節奏、高壓力、高競爭的社會環境之下，91%的受訪年輕人表示自己存在心理問題，對現實不確定，對未來迷茫。
結合情境材料和教材知識，思考以下問題：
1、年輕人喜歡“進廟”的做法說明為什么思維與存在的關系問題是哲學的
基本問題？
2、在快節奏的社會環境中，我們應如何正確看待這些“迷信”行為？
議題二
為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題
——從我們的生活和實踐說起
在實際生活中，人們都會面對思維和存在的關系問題
學生
教師
農民
工人
企業經營者
醫生
學習計劃 VS 學習實際
教學計劃 VS 教學實際
耕作收獲的計劃 VS 耕作收獲的實際
做工的方法步驟 VS 做工的實際
企業經營策劃思想 VS 企業生產流通實際情況
處方 VS 病情
思維（主觀）
存在（客觀）
決定
談談：上述材料涉及的共同的哲學問題是什么
古今中外不同哲學流派都會探討哲學的基本問題
客觀事物不過是理念的影子
一切事物的始基是原子和虛空。
唯實論
唯名論
全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題
無神論
有神論
思考：結合上述材料分析是什么問題貫穿哲學發展的始終？
古今中外不同哲學流派都會探討哲學的基本問題，思維和存在的關系問題貫穿哲學發展的始終，是一切哲學不能回避、必須回答的問題
古希臘唯物主義哲學家德謨克利特
古希臘唯心主義哲學家柏拉圖
歐洲中世紀經院哲學
中國南北朝形神之辯
馬克思主義哲學
創始人之一恩格斯
2、思維和存在的關系問題，貫徹哲學發展的始終，是一切哲學都不能回避、必須回答的問題。對思維和存在的關系問題的不同回答， 決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。 （從哲學研究看）
1、思維與存在的關系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。（從生活實踐看）
議題三
哲學的兩大基本派別
——從“我在故我思”
“我思故我在”兩種爭論說起
材料一 “我在故我思”“我思故我在"的爭論，笛卡爾認為，在我們做夢時，我們為自己身在一個真實的世界中，然而其實這只是一種幻覺而已。海德格爾認為只有“我"是種“在者”,只有“我"是在成什么樣都還不清楚的時候它的"在"已經澄明了。因此，他認“我”就是“在",“在"就是"我”。
材料二 泰勒斯·古希臘米利都學派的創始人，是古希臘七賢之一，他首先提出身探討了世界的本原問題，認為“水”是萬物的本原，萬物皆從水中產生，最后又復歸于水。
17世紀法國哲學家伽森狄認為宇宙由原子和虛空構成，原子是永恒運動的，虛空是原子運動的場所。世界是物質的世界，物質是按一定的次序結合的，不可分、不可滅的原子的總和。
19世紀末 20世紀初，自然科學又有了進一步的發展，其中影響最大的是物理學領域的兩大發現，一是放射性現象的發現，具有放射性現象的元素在放射過程中，一種元素會轉化為另一種元素，二是電子的發現，這一發現表明原子不是最小的物質單位，其中還有電子這一更小的微粒，而且電子可以隨著自身速度變化而變化。
議學情境
材料三 明朝哲學家王陽明稱自己的哲學為“心學”,主張“心外無物”,“心”即天地萬物的主宰,“心”決定并產生一切。
朱熹主張“理生萬物”“理主動靜”“未有這事,先有這理”“萬一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里”“所謂理與氣。此決是二物。但在物上看,則二物混淪，不可分開”“若在理上看，則雖未有物，而已有物之理”。
議題探究: （1）唯物主義與唯心主義的根本分歧是什么
（2）根據材料二，討論唯物主義在其歷史發展中形成的三種基本形態。
（3）根據材料三，討論唯心主義在其歷史發展中的兩種基本形態。
（1）劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準和根本分歧：
物質和意識誰是本原
（2）唯物主義和唯心主義的根本觀點：
哲學派別 觀點分歧表現
唯物主義
唯心主義
1、唯物主義和唯心主義的分歧
物質是本原的，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識。
意識是本原的，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。
——哲學基本問題的第一個方面
2、唯物主義
（1）根本觀點：物質是本原，物質決定意識。
古代樸素唯物主義
近代形而上學唯物主義
辯證唯物主義和歷史唯物主義
（2）三種基本形態
舊唯物主義
哲學
馬克思主義哲學
唯物主義的三種形態
形態 基本觀點 合理性 局限性
古代樸素唯物主義
近代形而上學唯物主義
辨證唯物主義和歷史唯物主義(馬哲)
認為金、木、水、火、土、氣等具體形態是世界本原。
認為原子是世界的本原。
世界的本原是物質，物質決定意識。
否認神創論，堅持了唯物主義的根本方向
只是猜測，沒有科學依據；把物質混同于物質的具體形態，帶有明顯的樸素和直觀色彩。
豐富和發展了唯物主義的物質觀。
具有機械性，形而上學性；歷史觀上的唯心主義等局限性。
正確揭示了物質世界的基本規律，反映了社會歷史發展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益。
是現時代的思想智慧，是無產階級的科學的世界觀和方法論，是我們認識世界改造世界的偉大思想武器。
注意：
唯物主義不都是正確的。
只有辯證唯物主義和歷史唯物主義才是正確的。
機械性：就是把世界萬物的運動都理解為或歸結為機械運動，否認事物運動形式的多樣性，否認事物的質變。例如霍布斯的觀點。拉美特利（法）更干脆地宣布：“人是機器”。認為人歸根結底是一些在地面上直立著爬行的機器而已。
名詞解釋
形而上學性：往往采用孤立的，片面的，非此即彼，絕對不相容的，靜止的視角看待問題。如“人是機器”就不可能是其它。
歷史觀上的唯心主義：對整個世界認識的不徹底性，（“半截子唯物主義”），就是說，他們在自然領域內是唯物主義，而在社會歷史領域便陷入了唯心主義。
1、水是萬物的始基。
2、原子是世界的本原。
3、物質決定意識，意識對物質具有能動作用。
4、形存則神存、形謝則神滅
5、自然界由數目無窮性質不同的異質元素構成
6、“觀念的東西不外是移入人的頭腦并被人的頭腦改造過的物質的東西而已”。
7、宇宙是一團永恒的活火，在一定的方寸上燃燒，在一定的方寸上熄滅 。
8、氣者，理之依也。
古代樸素唯物主義
近代形而上學唯物主義
辯證唯物主義
古代樸素唯物主義
近代形而上學唯物主義
辯證唯物主義
古代樸素唯物主義
古代樸素唯物主義
判斷下列觀點分別屬于唯物主義的哪種基本形態
3、唯心主義
（1）根本觀點：意識是本原，意識決定物質。
主觀唯心主義
客觀唯心主義
（2）兩種基本形態
唯心主義的兩種基本形態
形態 基本觀點 共同點
主觀 唯心主義
客觀 唯心主義 把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等）夸大為唯一的實在，當成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神
把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現
把意識作為世界的本原，認為意識決定物質
1.我思故我在（笛卡爾）
2.人的理性為自然界立法（康德）
3.整個世界都是“絕對精神”的產物 （黑格爾）
4. “存在即被感知”、“物是觀念的集合”（貝克萊）
5.現實世界是理念世界的影子(柏拉圖)
6.理在事先，理生萬物
7.眼開則花明，眼閉則花寂”（王守仁）
主觀唯心主義
主觀唯心主義
客觀唯心主義
主觀唯心主義
客觀唯心主義
客觀唯心主義
主觀唯心主義
判斷下列觀點分別屬于唯心主義的哪種基本形態
辨析：凡是唯物主義都是科學的，應該提倡；
凡是唯心主義都是非科學的，應該徹底否定。
唯物主義經歷了不同的發展形態，其中古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義都有一定的局限性，因而不完全正確。只有辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學的，應該提倡。
唯物主義并非都是科學的
唯心主義的長期存在及其與唯物主義的長期斗爭，在客觀上推動了哲學的歷史發展，就其局部作用而言，唯心主義哲學對人們認識的發展有著或多或少的借鑒意義。
唯心主義也不是一無是處
4、哲學史上的兩個對子
先解釋世界的本原是什么？
唯物主義
唯心主義
再解釋世界的狀態是怎么樣？
辯證法
形而上學
聯系、發展、全面
孤立、靜止、片面
基本派別
兩大陣營
相對于唯物主義和唯心主義的斗爭而言，辯證法和形而上學的斗爭具有從屬意義。各種辯證法或形而上學的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學體系。沒有游離于唯物主義和唯心主義的辯證法和形而上學的獨立派別。辯證法和形而上學要么與唯物主義結合，要么與唯心主義結合。
哲學的基本問題
思維和存在的關系問題
何者是本原
有沒有同一性
唯物主義
唯心主義
可知論
不可知論
是
什
么
為什么？
基本派別
基本形態
根本觀點
課堂小結
基本形態
根本觀點
下列各項屬于哲學基本問題內容的是
①思維和存在何者為第一性
②思維能否產生理論
③思維和存在是否有同一性
④思維能否正確地反映存在
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
C
下列能體現哲學史上兩大陣營之間的分歧的是(　　)
①“氣者，理之依也”與“理生萬物”
②“形存則神存，形謝則神滅”與“物是觀念的集合”
③“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”
④“死生有命，富貴在天”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
A．①②　　　B．③④ C．①③ D．②④
A
唯物主義在其歷史發展中形成了三種基本形態，即古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。下列選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態演進順序的是( )
①元素構成自然界 ②實事求是
③未有此氣，已有此理 ④氣者，理之依也
A. ①→②→③ B. ③→②→①
C. ④→①→② D. ④→①→③
C
心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心會變得灰色和迷茫。將心靈除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂。因此，有人總結: 幸福人生必須懂得必要的放下。對比下列說法，具有主觀唯心主義色彩的是( )
①放下壓力: 心態決定成或敗
②放下懶惰: 奮斗改變命運
③放下狹隘: 心寬天地必然寬
④放下猶豫: 行動才有收獲
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
B
下列體現圍繞哲學基本問題而產生的哲學基本派別對立的是( )
①“心病終須心藥醫，解鈴還須系鈴人”與“天不變，道亦不變”
②“世界是一團永恒的活火”與“心外無物，天下無一物非吾度內者”
③“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”與“理在事先，理生萬物”
④“生死由命，富貴在天”與“黃金無足色，白璧有微瑕”
A.①③ B.①④ C.②④ D.②③
D
宋代的朱熹與陸九淵曾經進行多次辯論。朱熹認為，事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根據。陸九淵則認為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實質上屬于（ ）
A．辯證法和形而上學的對立
B．唯物主義和唯心主義的對立
C．客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧
D．樸素唯物主義和形而上學唯物主義的分歧
C

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