資源簡(jiǎn)介

[貫徹大單元教學(xué)理念　踐行系統(tǒng)性復(fù)習(xí)思路]
本模塊的知識(shí)復(fù)習(xí)，要把握三條線索。
線索一：在把握思維的特征、基本形態(tài)等基礎(chǔ)上，梳理科學(xué)思維的知識(shí)體系，包括科學(xué)思維的含義、特征及作用，邏輯思維規(guī)則，辯證思維方法，創(chuàng)新思維能力等。
線索二：順著首先準(zhǔn)確把握概念、然后正確運(yùn)用判斷、最后掌握推理方法的主線，依次掌握定義、劃分——簡(jiǎn)單判斷、復(fù)合判斷——演繹推理、歸納推理、類比推理等邏輯思維的知識(shí)。
線索三：遵循共性理論與具體知識(shí)相結(jié)合的原則，在明確含義與特征的基礎(chǔ)上，梳理辯證思維的各個(gè)具體要求；在明確含義與特征的基礎(chǔ)上，梳理創(chuàng)新思維的具體方法。
第一單元　樹(shù)立科學(xué)思維觀念
第四十四課　樹(shù)立科學(xué)思維和把握邏輯要義
[課標(biāo)要求]　1．描述常見(jiàn)的思維活動(dòng)；體會(huì)思維是人所特有的屬性；了解思維的基本形態(tài)和特征；懂得正確思維的基本條件。2．區(qū)分抽象思維和形象思維；掌握科學(xué)思維的特征，領(lǐng)悟?qū)W會(huì)科學(xué)思維的意義。3．辨析常見(jiàn)的邏輯錯(cuò)誤，掌握形式邏輯的三個(gè)基本規(guī)律。
1．思維具有間接性是指思維能夠抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。 (　　)
2．思維推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展。 (　　)
3．從思維的方向看，思維包括抽象思維和形象思維。 (　　)
4．抽象思維以感覺(jué)、知覺(jué)和表象等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。 (　　)
5．抽象思維的主要特征是基本單元的概念性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。 (　　)
6．內(nèi)容與形式的統(tǒng)一是科學(xué)思維的兩個(gè)基本條件。 (　　)
7．科學(xué)思維是客觀的。 (　　)
8．人們的認(rèn)識(shí)前后不一致，并不一定違背思維的確定性要求。 (　　)
9．排中律表明，“A”和“非A”必有一假。 (　　)
10．對(duì)同一事物所作的相反論斷，是自相矛盾的。 (　　)
[精準(zhǔn)把握新高考　一輪復(fù)習(xí)更輕松]
題源 考點(diǎn) 考法/考情/教材切入點(diǎn)
2024·山東卷，10 思維形態(tài) 對(duì)設(shè)問(wèn)指向要求很高
2024·湖南卷，16 矛盾律與排中律 對(duì)多種判斷進(jìn)行有條件的推斷分析
2024·黑吉遼卷，9 思維的特征 以古詩(shī)詞與現(xiàn)代環(huán)保相結(jié)合創(chuàng)設(shè)情境
2024·浙江6月選考，24 同一律 以人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的事例為背景
2024·浙江1月選考，23 同一律 考查對(duì)各種推理內(nèi)容的分析
2023·北京卷，6 思維形態(tài) 以圖文并茂的背景創(chuàng)設(shè)情境
2023·天津卷，11 矛盾律與排中律 分析漫畫中的邏輯錯(cuò)誤
2022·山東卷，9 思維的含義與特征 以習(xí)近平總書記關(guān)于理論總結(jié)創(chuàng)新為背景
　走進(jìn)思維世界
1．思維的含義：“邏輯與思維”中的“思維”主要是從狹義角度來(lái)講的，指認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是對(duì)事物的本質(zhì)及規(guī)律的反映。廣義的思維與意識(shí)同義，狹義的思維與理性認(rèn)識(shí)同義。
知識(shí)拓展：感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)
感性認(rèn)識(shí) 理性認(rèn)識(shí)
區(qū)別 感性認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段 理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的本質(zhì)及規(guī)律的反映，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段
聯(lián)系 理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)有待發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)，二者均以實(shí)踐為基礎(chǔ)，又反作用于實(shí)踐
2．思維的特征
內(nèi)涵 例證
間接性 思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過(guò)事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí) 號(hào)脈、化驗(yàn)、量血壓、B超等都是借助儀器對(duì)內(nèi)臟器官功能的推測(cè)
概括性 思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì) 根據(jù)“月暈”和“刮風(fēng)”之間的聯(lián)系，地板“潮濕”和要“下雨”之間的聯(lián)系，得出“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨”的結(jié)論
能動(dòng)性 思維能夠提煉加工感性材料，形成對(duì)客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí) 杯弓蛇影，知己知彼，舉一反三
特別提醒：思維的間接性、概括性體現(xiàn)了思維的能動(dòng)性。正是由于思維的能動(dòng)性，人們才能夠透過(guò)事物的現(xiàn)象間接地揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，才能舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，概括出事物的共同本質(zhì)。
3．思維與實(shí)踐的關(guān)系
知識(shí)拓展：戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等，是對(duì)人類理性認(rèn)識(shí)方式的高度概括，是人們認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式，是具有指導(dǎo)性和針對(duì)性的科學(xué)的思想方法和工作方法。
4．思維形態(tài)及其特征
(1)思維的各種形態(tài)
標(biāo)準(zhǔn) 分類 解釋
從思維的方向看 發(fā)散思維 向不同方向擴(kuò)散
聚合思維 向同一方向收斂
從思維對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的思考角度看 綜合思維 整體地認(rèn)識(shí)對(duì)象
分析思維 分別地認(rèn)識(shí)對(duì)象
從思維反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的方式看 辯證思維 用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題
形而上學(xué)思維 用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題
根據(jù)思維 運(yùn)行的基 本單元的 不同 抽象思維 以概念作為思維的基本單元
形象思維 以感性形象作為思維的基本單元
(2)抽象思維與形象思維(基本形態(tài))
抽象思維 形象思維
區(qū)別 基本單元 概念 感性形象
思維形式 概念、判斷和推理等 聯(lián)想、想象和幻想等
作用 揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律 觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律
主要特征 基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性 基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性
聯(lián)系 ①二者是根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元的不同而區(qū)分的。②都是思維的基本形態(tài)之一。③都在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐。④在實(shí)際思維活動(dòng)中，抽象思維與形象思維雖然各有其功能和作用，但又具有相輔相成的關(guān)系
考向一　思維的含義與特征
典題1　(2024·黑吉遼卷，9，3分)“昔我往矣，楊柳依依?！?《詩(shī)經(jīng)·采薇》)柳樹(shù)被古人賦予豐富的文化內(nèi)涵，以其飄逸、優(yōu)美的姿態(tài)出現(xiàn)在眾多藝術(shù)作品中。柳樹(shù)根系發(fā)達(dá)，古人在道旁植柳以固堤護(hù)路，并營(yíng)造了“細(xì)柳夾道生”(劉楨《贈(zèng)徐干詩(shī)》)的景色。20世紀(jì)末以來(lái)，研究人員利用柳樹(shù)能吸收并轉(zhuǎn)化土壤中污染物的特性將其用于生態(tài)修復(fù)。由此可知(　　)
①柳樹(shù)在藝術(shù)作品中的呈現(xiàn)是思維對(duì)感性材料的能動(dòng)反映?、诹鴺?shù)根系發(fā)達(dá)的特性是人們利用其固堤護(hù)路的前提條件?、酃旁?shī)中所描繪的柳樹(shù)形象源自于作者頭腦中的主觀理念　④形象思維的運(yùn)用使研究人員發(fā)現(xiàn)了柳樹(shù)的生態(tài)修復(fù)功能
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
[變式訓(xùn)練]　如果將④改為“劉楨的詩(shī)句通過(guò)形象性揭示了柳樹(shù)護(hù)路的本質(zhì)和規(guī)律”，能否入選？
典題2　(2022·山東卷，9，3分)習(xí)近平總書記深刻總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的生動(dòng)實(shí)踐，對(duì)人民民主的性質(zhì)、內(nèi)涵、目的、特色、評(píng)價(jià)主體和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了深邃思考和系統(tǒng)闡釋，創(chuàng)造性地提出了全過(guò)程人民民主的重大理念，明確民主是要用來(lái)解決人民需要解決的問(wèn)題的。材料體現(xiàn)了(　　)
①感性認(rèn)識(shí)以理性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)和指導(dǎo)
②理性認(rèn)識(shí)是對(duì)感性認(rèn)識(shí)的概括和提煉
③從思維具體到思維抽象的認(rèn)識(shí)過(guò)程
④感性認(rèn)識(shí)是達(dá)到理性認(rèn)識(shí)的必經(jīng)階段
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
考向二　思維形態(tài)及其特征
典題3　(2024·山東卷，10，3分)2024年，浙江安吉、福建平潭等地旅游市場(chǎng)表現(xiàn)亮眼，彰顯出縣域小城文旅的巨大潛力。梳理這些“表現(xiàn)亮眼”之地發(fā)現(xiàn)，這些地方都凸顯出“底蘊(yùn)”“個(gè)性化”“性價(jià)比”三個(gè)關(guān)鍵詞。從哲學(xué)上看，探索縣域小城文旅火熱的“密碼”，是因?yàn)?　　)
①矛盾的普遍性寓于特殊性之中，把握矛盾的普遍性可以指導(dǎo)具體實(shí)踐　②本質(zhì)通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)是認(rèn)識(shí)的根本目的　③借助抽象思維獲得理性認(rèn)識(shí)，能夠揭示事物自身的規(guī)律性?、苤挥袕膶?shí)際出發(fā)，才能把不同事物的矛盾區(qū)分開(kāi)來(lái)
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④
典題4　(2023·北京卷，6，3分)畫好一幅植物博物畫，不僅需要精湛的繪畫技藝，還需要長(zhǎng)時(shí)間的細(xì)致觀察，將所繪植物最鮮明的物種特征表現(xiàn)出來(lái)。植物博物畫的創(chuàng)作(　　)
A．以逆向思維消除了物與畫之間的差別
B．是在思維具體中復(fù)制了植物直觀的整體表象
C．通過(guò)超前思維展現(xiàn)了植物的完整生長(zhǎng)過(guò)程
D．體現(xiàn)了抽象思維和形象思維的辯證統(tǒng)一
知識(shí)點(diǎn)透：注意區(qū)分思維抽象和抽象思維兩個(gè)概念
思維抽象是認(rèn)識(shí)發(fā)展歷程的一個(gè)階段，它對(duì)應(yīng)著感性具體、思維具體兩個(gè)概念；抽象思維是思維的一種基本形態(tài)，它對(duì)應(yīng)著形象思維。
　領(lǐng)會(huì)科學(xué)思維
1．科學(xué)思維的含義
(1)科學(xué)思維，泛指符合認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則的思維，是能夠達(dá)到正確認(rèn)識(shí)結(jié)果的思維。
(2)內(nèi)容真實(shí)和形式正確是科學(xué)思維的兩個(gè)基本條件。
特別提醒：(1)任何思維都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，但并非都是內(nèi)容真實(shí)和形式正確的統(tǒng)一。
(2)科學(xué)思維不是與邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)新思維并列的思維形態(tài)，而是對(duì)實(shí)踐中遵循邏輯思維要求、運(yùn)用辯證思維方法、創(chuàng)新性解決問(wèn)題的思維方式的統(tǒng)稱。
2．科學(xué)思維的特征
追求認(rèn)識(shí)的客觀性 ①科學(xué)思維總是從實(shí)際出發(fā)，力圖如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象 ②科學(xué)思維尊重實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)果，注重實(shí)事求是的推理和論證，堅(jiān)持以理服人，努力把握和遵循客觀規(guī)律
結(jié)果具有預(yù)見(jiàn)性 科學(xué)思維總是通過(guò)對(duì)事物歷史與現(xiàn)實(shí)材料的分析，找出事物發(fā)展的規(guī)律，并對(duì)事物的發(fā)展趨勢(shì)、發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷
結(jié)果具有 可檢驗(yàn)性 ①思維的結(jié)果必須接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。越是復(fù)雜的事物，對(duì)它的認(rèn)識(shí)越要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn) ②科學(xué)思維能夠以實(shí)事求是的態(tài)度接受實(shí)踐的嚴(yán)格檢驗(yàn)，修正錯(cuò)誤，堅(jiān)持真理
3．學(xué)習(xí)科學(xué)思維的意義
(1)學(xué)習(xí)科學(xué)思維的思維素養(yǎng)意義
①有利于我們糾正邏輯錯(cuò)誤，駁斥詭辯，捍衛(wèi)真理?！饕赶蜻壿嬎季S
②有利于我們把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。——主要指向辯證思維
③有利于我們把握新情況、解決新問(wèn)題，從而有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造，提高我們的創(chuàng)新能力?！饕赶騽?chuàng)新思維
(2)學(xué)習(xí)科學(xué)思維的思想政治意義
①有助于我們認(rèn)清社會(huì)發(fā)展規(guī)律和階段性特征，正確認(rèn)識(shí)不同的社會(huì)實(shí)踐中的國(guó)情和世情，準(zhǔn)確把握我們所在的歷史方位，提高我們的政治站位，提升我們的思想水平和政治覺(jué)悟?！饕赶蛏鐣?huì)發(fā)展
②有助于我們發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，積極投身于當(dāng)代中國(guó)廣泛而深刻的社會(huì)變革、宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，以銳意進(jìn)取的態(tài)度和負(fù)責(zé)任的行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧，助力國(guó)家強(qiáng)盛和民族復(fù)興?！饕赶虍?dāng)代中國(guó)變革
③可以幫助我們正確認(rèn)識(shí)事物，提高學(xué)習(xí)和工作的效率；可以幫助我們樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，更好地報(bào)效國(guó)家、服務(wù)社會(huì)、造福人類?！饕赶騻€(gè)人發(fā)展
考向　科學(xué)思維
典題　(2025·山東聊城模擬)G省在推動(dòng)海洋漁業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的過(guò)程中，重視抓種業(yè)攻堅(jiān)，把漁業(yè)良種價(jià)格降下來(lái)；抓裝備技術(shù)升級(jí)，搞深水網(wǎng)箱，發(fā)展深海養(yǎng)殖；抓全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，精深加工，通過(guò)加工預(yù)制菜等方式解決海產(chǎn)品儲(chǔ)藏運(yùn)輸難題……重視對(duì)扎根于海岸潮間帶的紅樹(shù)林的保護(hù)，既可防風(fēng)消浪，又能凈化海水，還能為魚蝦鳥類提供棲息之所。這體現(xiàn)了G省(　　)
①發(fā)揮思維的能動(dòng)性，堅(jiān)持海洋開(kāi)發(fā)與保護(hù)的辯證統(tǒng)一?、谶\(yùn)用科學(xué)思維，對(duì)本省的發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷　③堅(jiān)持辯證思維，在整體性與動(dòng)態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中推動(dòng)發(fā)展?、苤匾晞?chuàng)新思維，在單向性與多向性思維的有機(jī)結(jié)合中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
　把握邏輯要義
1．“邏輯”的多種含義
(1)“邏輯”的不同用法
主要含義 范圍 舉例
與“規(guī)律”同義 所有科學(xué)的研究對(duì)象 “要把握科學(xué)研究的邏輯”“這是生活的邏輯”
“邏輯規(guī)律與規(guī)則” 邏輯學(xué)的研究對(duì)象 “說(shuō)話寫文章要合乎邏輯”“說(shuō)的話不合邏輯”
認(rèn)識(shí)問(wèn)題的某種“思維方法” 邏輯學(xué)的研究對(duì)象 “霸權(quán)主義邏輯”“強(qiáng)盜邏輯”
“邏輯學(xué)”這門學(xué)問(wèn) 作為一門學(xué)科的邏輯學(xué) “大學(xué)生應(yīng)該上邏輯課”“在一般人的印象中，邏輯很難學(xué)”
(2)邏輯學(xué)
狹義的邏輯學(xué) 研究思維形式結(jié)構(gòu)及其規(guī)律的學(xué)問(wèn)，即形式邏輯
廣義的邏輯學(xué) 不僅包括形式邏輯，也包括辯證邏輯等
特別提醒：形式邏輯的思維規(guī)律也是思維形式和思維內(nèi)容的統(tǒng)一。形式邏輯的對(duì)象是事物的質(zhì)，形式邏輯靠概念、判斷、推理(主要包括歸納推理與演繹推理)反映事物的質(zhì)。
2．推理、論證與論辯
特別提醒：形式邏輯特別關(guān)注推理問(wèn)題。形式邏輯的核心任務(wù)是要把握從真前提推導(dǎo)出真結(jié)論的規(guī)律和規(guī)則。
3．邏輯思維的基本要求
同一律 矛盾律 排中律
強(qiáng)調(diào) 確定性 一致性 明確性
內(nèi)容 通常用公式“A是A”來(lái)表示同一律的內(nèi)容。這個(gè)公式的意思是說(shuō)：在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”，如果是真的，就是真的；如果是假的，就是假的 通常用公式“A不是非A”來(lái)表示矛盾律的內(nèi)容。這個(gè)公式的意思是說(shuō)：在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和它的否定論斷“非A”不能同真，其中必有一假 通常用公式“A或者非A”來(lái)表示排中律的內(nèi)容。這個(gè)公式的意思是說(shuō)：在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非A”不能同假，其中必有一真
要求 在同一思維過(guò)程中，每一思想必須保持自身同一性，不能混淆概念，也不能轉(zhuǎn)移論題 在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定它們都成立 在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定它們都不成立。也就是說(shuō)，不能同時(shí)否認(rèn)“A”，又否認(rèn)“非A”，對(duì)“是”與“非”各打五十大板
邏輯錯(cuò)誤 “偷換概念”或“偷換論題” “自相矛盾” “兩不可”
備注 在不同的時(shí)間或不同的條件下，對(duì)同一對(duì)象所形成的概念或判斷，同一律并不要求它們一定是同一的 從不同時(shí)間、不同方面對(duì)同一事物所作的相反論斷，并不是自相矛盾的 矛盾律表明，論斷“A”和“非A”必有一假；排中律進(jìn)一步表明，“A”和“非A”必有一真
特別提醒：矛盾律與排中律的區(qū)別
(1)適用范圍不同：矛盾律針對(duì)矛盾關(guān)系和反對(duì)關(guān)系，而排中律只針對(duì)矛盾關(guān)系。
(2)內(nèi)容不同：矛盾律指明“有假”，即指明兩個(gè)互相矛盾或反對(duì)關(guān)系的判斷不能同真，其中必有一假；而排中律是指明“有真”，即指明兩個(gè)互相矛盾的判斷不能同假，其中必有一真。
(3)實(shí)際作用不同：矛盾律是由真推假，排中律是由假推真。
4．是否違背邏輯思維基本要求的判定
(1)不同條件下同詞不同義未必違背同一律
條件 案例 結(jié)論
同一思維過(guò)程 人是由猿猴進(jìn)化而來(lái)的，張三是人，所以張三是由猿猴進(jìn)化而來(lái)的 兩個(gè)“人”含義不同，犯了“偷換概念”的邏輯錯(cuò)誤
某國(guó)60%以上的男人抽煙，30%以上的女人抽煙，因此，該國(guó)是世界上抽煙人數(shù)最多的國(guó)家 比重高不等于人數(shù)最多，犯了“偷換論題”的邏輯錯(cuò)誤
在不同條件下 有同學(xué)說(shuō)：阿房宮勾心斗角，巧妙。小H整天勾心斗角，險(xiǎn)惡 不是同一思維過(guò)程，不違背同一律
(2)不同條件下肯定相互矛盾的論斷未必違背矛盾律
條件 案例 結(jié)論
同一思維過(guò)程 上帝是萬(wàn)能的，能造出一塊他也舉不起的石頭 既認(rèn)為上帝是萬(wàn)能的，又認(rèn)為“舉不起”，犯了“自相矛盾”的邏輯錯(cuò)誤
在不同條件下 光既是粒子又是波 從不同角度分析事物，不違背矛盾律
(3)不同條件下肯定相互矛盾的論斷未必違背排中律
條件 案例 結(jié)論
同一思維過(guò)程 有一塊空地可以種莊稼，甲、乙兩人討論這塊地該種什么莊稼好。甲一會(huì)兒說(shuō)應(yīng)該種玉米，一會(huì)兒又說(shuō)不應(yīng)該種玉米。針對(duì)甲的說(shuō)法，乙說(shuō)：“你的兩種意見(jiàn)，我都不同意?！?甲同時(shí)肯定具有矛盾關(guān)系的結(jié)論，違背了矛盾律；乙同時(shí)否定了具有矛盾關(guān)系的結(jié)論，違背了排中律
有一塊空地可以種莊稼，丙、丁兩人討論這塊地該種什么莊稼好。丙一會(huì)兒說(shuō)不應(yīng)該種玉米，一會(huì)兒又說(shuō)不應(yīng)該種花生。針對(duì)丙的說(shuō)法，丁說(shuō)：“你的兩種意見(jiàn)，我都不同意。” 丙、丁否認(rèn)的是不具有矛盾關(guān)系的結(jié)論，沒(méi)有任何邏輯錯(cuò)誤
在不同條件下 對(duì)于村西耕地，甲認(rèn)為不能種玉米；對(duì)于村東耕地，卻認(rèn)為不能不種玉米 甲的觀點(diǎn)不違背排中律
考向一　同一律
典題1　(2024·浙江1月選考，23，3分)小馬長(zhǎng)大了，幫媽媽去商店買東西，路上遇到了一條河。小馬做出的如下推理中，違背“同一律”的是(　　)
A．
B．
C．
D．
[變式訓(xùn)練]　如果將A項(xiàng)改為“去商店的路有河，此路是去商店的路，所以，此路有河，”能否入選？
典題2　(2024·浙江6月選考，24，3分)起初，我們主要靠感官認(rèn)識(shí)世界，所獲信息中70%以上是通過(guò)視覺(jué)獲得的，這便是“眼見(jiàn)為實(shí)”的由來(lái)。然而浩瀚宇宙和微小粒子遠(yuǎn)超我們感官的極限，為探索其奧秘我們必須不斷發(fā)明工具，這也是人類與其他動(dòng)物的根本區(qū)別之一。如果以上陳述為真，可必然得出(　　)
①人類關(guān)于世界的認(rèn)識(shí)，70%以上是通過(guò)視覺(jué)獲得的?、谥挥薪柚ぞ?，人類才能認(rèn)識(shí)浩瀚宇宙和微小粒子?、廴祟愓J(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過(guò)程?、艹巳祟?，任何其他動(dòng)物都不能發(fā)明或利用工具
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④
考向二　矛盾律與排中律
典題3　(2024·湖南卷，16，3分)某班開(kāi)展勞動(dòng)教育，并評(píng)選一名勞動(dòng)小能手，在評(píng)選結(jié)果公布之前，該班四位同學(xué)進(jìn)行了預(yù)測(cè)。評(píng)選結(jié)果表明只有兩個(gè)人的預(yù)測(cè)是真的。
甲：我或者丁是勞動(dòng)小能手
乙：丙是勞動(dòng)小能手
丙：如果我不是勞動(dòng)小能手，則乙是勞動(dòng)小能手
丁：勞動(dòng)小能手不是我，也不是甲
由此可見(jiàn)(　　)
A．丙的預(yù)測(cè)為真，甲是勞動(dòng)小能手
B．丁的預(yù)測(cè)為真，乙是勞動(dòng)小能手
C．乙的預(yù)測(cè)為真，丙是勞動(dòng)小能手
D．甲的預(yù)測(cè)為真，丁是勞動(dòng)小能手
方法點(diǎn)撥：對(duì)于考查邏輯思維要求中的矛盾律與排中律的選擇題，很重要的一點(diǎn)就是根據(jù)題目信息，找出其中觀點(diǎn)正好相反的兩種觀點(diǎn)，以此來(lái)推斷其觀點(diǎn)的正確與錯(cuò)誤，最終得出結(jié)論。
典題4　(2023·天津卷，11，3分)“他倆下棋一丁點(diǎn)兒意思也沒(méi)有，但有幾步還挺有趣?！睘楸苊馀c觀棋人犯相同的邏輯錯(cuò)誤，在同一思維過(guò)程中(　　)
A．不能違背排中律，持“兩不可”的態(tài)度
B．不能同時(shí)肯定論斷“A”和論斷“非A”
C．應(yīng)看到認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜多樣性及其變化發(fā)展
D．應(yīng)遵循邏輯規(guī)律，克服邏輯矛盾和辯證矛盾
方法點(diǎn)撥：解答哲學(xué)與邏輯的選擇題時(shí)，要注意“矛盾”在兩個(gè)模塊中的指向是不同的，不能混用。
　主觀題對(duì)科學(xué)思維的考查
(2022·北京卷，17，6分)
【記憶】北京雨燕春天來(lái)到北京筑巢繁衍，夏末帶著新生的小雨燕跨越中亞遠(yuǎn)赴非洲，待來(lái)年再準(zhǔn)時(shí)飛回北京。古建筑上空北京雨燕飛舞的景象，是人們美好的記憶。
【兩難】為了避免污損和破壞，古建筑的屋檐斗拱加裝了防護(hù)網(wǎng)，卻無(wú)意間把在此筑巢的北京雨燕擋在了“家門”外。既要避免古建筑受損，又要保證北京雨燕安居，成為難題。
【共生】在保護(hù)生物多樣性理念指導(dǎo)和相關(guān)技術(shù)支持下，文物、園林綠化等相關(guān)部門密切配合，為北京雨燕在古建筑上留出“繁殖窗口”。同時(shí)，志愿者積極為北京雨燕搭建新家，幫助它們向現(xiàn)代建筑遷移筑巢。在多方呵護(hù)下，北京雨燕的種群正在恢復(fù)和壯大。
雨燕和古建筑在城市中實(shí)現(xiàn)了和諧共生。
結(jié)合材料，運(yùn)用《邏輯與思維》知識(shí)，說(shuō)明北京雨燕保護(hù)是如何體現(xiàn)科學(xué)思維的。
第一步：審設(shè)問(wèn)，定方向
第二步：析材料，調(diào)知識(shí)
提取信息 對(duì)應(yīng)知識(shí)
信息①：__________________________________ 辯證思維
信息②：在保護(hù)生物多樣性理念指導(dǎo)和相關(guān)技術(shù)支持下，文物、園林綠化等相關(guān)部門密切配合，為北京雨燕在古建筑上留出“繁殖窗口” ________________________
信息③：雨燕和古建筑在城市中實(shí)現(xiàn)了和諧共生 ________________________
第三步：組答案，用術(shù)語(yǔ)
[失分原因]　不能正確把握“科學(xué)思維”的知識(shí)范圍，從而造成調(diào)動(dòng)知識(shí)的缺失或片面。
[防范措施]　站在整個(gè)模塊的角度，系統(tǒng)梳理“科學(xué)思維”的知識(shí)體系，全面把握其中的內(nèi)容。
1．【變式鞏固】　如果設(shè)問(wèn)改為“結(jié)合材料，運(yùn)用唯物論的知識(shí)，分析各方面對(duì)北京雨燕是如何進(jìn)行保護(hù)的”，應(yīng)如何作答？
2．【熱點(diǎn)訓(xùn)練】　2024年被認(rèn)為是我國(guó)銀發(fā)經(jīng)濟(jì)的元年。從《“十四五”國(guó)家老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老服務(wù)體系規(guī)劃》首次提出“大力發(fā)展銀發(fā)經(jīng)濟(jì)”，到2024年首場(chǎng)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議研究發(fā)展銀發(fā)經(jīng)濟(jì)、增進(jìn)老年人福祉的政策舉措，再到我國(guó)出臺(tái)首部以“銀發(fā)經(jīng)濟(jì)”命名的國(guó)家級(jí)文件，“銀發(fā)經(jīng)濟(jì)”多次被“點(diǎn)名”。
我國(guó)目前有近3億老年人，2023年老年用品市場(chǎng)的規(guī)模達(dá)到了5萬(wàn)億元。據(jù)預(yù)測(cè)，2035年左右，我國(guó)60歲及以上人口將突破4億，占總?cè)丝诒戎貙⒊?0%。隨著我國(guó)老齡化程度持續(xù)加深，老年人的生活、健康、精神等方面的需求都在增長(zhǎng)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平不斷提升，以“60后”為代表的“新老年群體”推動(dòng)著需求結(jié)構(gòu)從生存型向發(fā)展型轉(zhuǎn)變。發(fā)展銀發(fā)經(jīng)濟(jì)有利于順應(yīng)這一發(fā)展趨勢(shì)，滿足人民群眾多層次、多樣化的產(chǎn)品和服務(wù)需求也蓬勃發(fā)展。銀發(fā)經(jīng)濟(jì)涉及面廣、產(chǎn)業(yè)鏈長(zhǎng)、業(yè)態(tài)多元，涵蓋一、二、三產(chǎn)業(yè)，孕育著新機(jī)遇，也必將催生新領(lǐng)域和新賽道。為老年人服務(wù)的市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老事業(yè)和養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展，而服務(wù)好每位老年人是政府、企業(yè)及全社會(huì)都必須面對(duì)的一個(gè)難題。
結(jié)合材料，運(yùn)用《邏輯與思維》中“科學(xué)思維的特征”的知識(shí)，為我國(guó)發(fā)展銀發(fā)經(jīng)濟(jì)提三條建議。
科學(xué)思維的知識(shí)內(nèi)容
基本要素：基本內(nèi)容＋具體內(nèi)容
答題要點(diǎn)
(1)基本內(nèi)容——科學(xué)思維的一般性知識(shí)
①基本條件：內(nèi)容真實(shí)和形式正確。
②基本內(nèi)涵：泛指符合認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則的思維，是能夠達(dá)到正確認(rèn)識(shí)結(jié)果的思維。
③基本特征：追求認(rèn)識(shí)的客觀性、結(jié)果具有預(yù)見(jiàn)性、結(jié)果具有可檢驗(yàn)性。
④重要意義：包括對(duì)思維素養(yǎng)和思想政治兩個(gè)方面的意義。
(2)具體內(nèi)容——科學(xué)思維的具體性知識(shí)
本模塊第二、三、四單元中的遵循邏輯思維規(guī)則、運(yùn)用辯證思維方法、提高創(chuàng)新思維能力等知識(shí)。
第四十四課　樹(shù)立科學(xué)思維和把握邏輯要義
循綱憶知
①本質(zhì)　②未知事物?、酃餐举|(zhì)?、苄蜗笮浴、輫?yán)謹(jǐn)性?、奕鐚?shí)　⑦合乎邏輯?、鄬?shí)踐?、嵝问竭壿嫛、獯_定性　 一致性　 明確性
易錯(cuò)辨析
1．×　提示：思維具有概括性是指思維能夠抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。
2．×　提示：正確的思維能夠幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的，推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展。
3．×　提示：根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元的不同，可以將思維分為抽象思維和形象思維。
4．×　提示：抽象思維以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。
5．×　提示：抽象思維的主要特征是基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。
6．×　提示：內(nèi)容真實(shí)和形式正確是科學(xué)思維的兩個(gè)基本條件。
7．×　提示：科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性，但任何思維的形式都是主觀的。
8．√
9．×　提示：矛盾律表明，論斷“A”和“非A”必有一假；排中律進(jìn)一步表明，“A”和“非A”必有一真。
10．×　提示：從不同時(shí)間、不同方面對(duì)同一事物所作的相反論斷，并不是自相矛盾的。
考點(diǎn)1　走進(jìn)思維世界
經(jīng)典案例研透
典題1　A　[古詩(shī)中所描繪的柳樹(shù)形象屬于意識(shí)，其源自于現(xiàn)實(shí)中柳樹(shù)的客觀狀態(tài)，而不是作者頭腦中的主觀理念，③錯(cuò)誤。研究人員利用柳樹(shù)能吸收并轉(zhuǎn)化土壤中污染物的特性將其用于生態(tài)修復(fù)，這是運(yùn)用抽象思維發(fā)現(xiàn)了柳樹(shù)的生態(tài)修復(fù)功能，④錯(cuò)誤。柳樹(shù)作為現(xiàn)實(shí)中的客觀事物，給人的思維活動(dòng)提供了感性材料，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，柳樹(shù)被古人賦予豐富的文化內(nèi)涵，以其飄逸、優(yōu)美的姿態(tài)出現(xiàn)在眾多藝術(shù)作品中，這說(shuō)明柳樹(shù)在藝術(shù)作品中的呈現(xiàn)是思維對(duì)感性材料的能動(dòng)反映，①正確。柳樹(shù)根系發(fā)達(dá)，古人在道旁植柳以固堤護(hù)路，這說(shuō)明柳樹(shù)根系發(fā)達(dá)的特性是人們利用其固堤護(hù)路的前提條件，②正確。]
變式訓(xùn)練　提示：不能。形象性指向的是形象思維，而揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律的是抽象思維，該觀點(diǎn)前后表述矛盾。
典題2　C　[理性認(rèn)識(shí)以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤。習(xí)近平總書記通過(guò)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治實(shí)踐的總結(jié)和對(duì)人民民主的思考，創(chuàng)造性地提出了全過(guò)程人民民主的重大理念，這說(shuō)明理性認(rèn)識(shí)是對(duì)感性認(rèn)識(shí)的概括和提煉，感性認(rèn)識(shí)是達(dá)到理性認(rèn)識(shí)的必經(jīng)階段，②④符合題意。認(rèn)識(shí)發(fā)展要經(jīng)過(guò)從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體的過(guò)程，③錯(cuò)誤。]
典題3　A　[本題的設(shè)問(wèn)指向探索縣域小城文旅火熱“密碼”的原因。材料的主旨是通過(guò)對(duì)縣域小城文旅火熱的思考與分析，找到了它們表現(xiàn)亮眼的共同原因，也就是從特殊性中把握了普遍性，這種普遍性對(duì)于具體實(shí)踐有指導(dǎo)意義，因此①正確。借助抽象思維能夠加工整合不同縣域小城文旅火熱的現(xiàn)象，獲得火熱背后的規(guī)律性，因此③正確。透過(guò)不同縣域小城文旅的火熱現(xiàn)象能夠看到其深層次的本質(zhì)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本目的，因此②錯(cuò)誤。探索不同縣域小城文旅火熱的共同密碼，是在尋找矛盾的普遍性，而④表達(dá)的是矛盾的特殊性，與題意不符。]
典題4　D　[逆向思維是反向求索，逆向思維不能消除物與畫之間的差別，材料也未體現(xiàn)逆向思維，A錯(cuò)誤。思維具體是指在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識(shí)，感性具體是對(duì)事物的直觀的整體表象，B錯(cuò)誤。超前思維是判斷事物未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的思維形態(tài)，材料未體現(xiàn)，C不選。畫好一幅植物博物畫，需要精湛的繪畫技藝，這運(yùn)用了形象思維；需要長(zhǎng)時(shí)間的細(xì)致觀察，將所繪植物最鮮明的物種特征表現(xiàn)出來(lái)，這運(yùn)用了抽象思維，故材料體現(xiàn)了抽象思維和形象思維的辯證統(tǒng)一，D符合題意。]
考點(diǎn)2　領(lǐng)會(huì)科學(xué)思維
經(jīng)典案例研透
典題　A　[G省推動(dòng)海洋漁業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，既重視抓種業(yè)攻堅(jiān)、裝備技術(shù)升級(jí)、全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，又重視對(duì)扎根于海岸潮間帶的紅樹(shù)林的保護(hù)，這體現(xiàn)了G省發(fā)揮思維的能動(dòng)性，堅(jiān)持海洋開(kāi)發(fā)與保護(hù)的辯證統(tǒng)一，①正確。G省堅(jiān)持海洋開(kāi)發(fā)與保護(hù)，運(yùn)用科學(xué)思維，對(duì)本省的發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷，②正確。辯證思維在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物，③錯(cuò)誤。材料未體現(xiàn)單向性與多向性思維的有機(jī)結(jié)合，④不符合題意。]
考點(diǎn)3　把握邏輯要義
經(jīng)典案例研透
典題1　A　[同一律要求人們：在同一思維過(guò)程中，每一思想必須保持自身同一性，不能混淆概念，也不能轉(zhuǎn)移論題。A是一個(gè)三段論推理，大前提是對(duì)“去商店的路有沒(méi)有河”作出的判斷，而結(jié)論是對(duì)“(此路)是不是去商店的路”作出的判斷，偷換了論題，因此這個(gè)三段論違背了同一律，犯了“偷換論題”的邏輯錯(cuò)誤，A符合題意。B是正確的三段論推理，沒(méi)有違背同一律。C屬于性質(zhì)判斷換位推理，是正確的推理，沒(méi)有違背同一律。D屬于性質(zhì)判斷換質(zhì)推理，是正確的推理，沒(méi)有違背同一律。]
變式訓(xùn)練　提示：不能。這是一個(gè)正確的三段論推理，沒(méi)有出現(xiàn)“偷換概念”等違背同一律的邏輯錯(cuò)誤，故不能入選。
典題2　C　[題干中的“所獲信息中70%以上是通過(guò)視覺(jué)獲得的”指向的是主要靠感官認(rèn)識(shí)世界，①將“主要靠感官認(rèn)識(shí)世界”替換成“關(guān)于世界的認(rèn)識(shí)”，違背了同一律，①錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)的是發(fā)明工具是人類與其他動(dòng)物的根本區(qū)別之一，④將“發(fā)明工具”替換成“發(fā)明或利用工具”，偷換了論題，違背了同一律，④排除。然而浩瀚宇宙和微小粒子遠(yuǎn)超我們感官的極限，為探索其奧秘我們必須不斷發(fā)明工具，這說(shuō)明借助工具是人類認(rèn)識(shí)浩瀚宇宙和微小粒子的必要條件，②正確。為了探索浩瀚宇宙和微小粒子的奧秘，人類必須不斷發(fā)明工具，這說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，人類認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過(guò)程，③正確。]
典題3　B　[根據(jù)題意可知，該班只評(píng)選一名勞動(dòng)小能手，且四位同學(xué)中只有兩個(gè)人的預(yù)測(cè)是真的。甲預(yù)測(cè)甲或者丁是勞動(dòng)小能手，而丁預(yù)測(cè)甲和丁都不是勞動(dòng)小能手，甲和丁的預(yù)測(cè)互相矛盾，故二人的預(yù)測(cè)必有一真。乙預(yù)測(cè)丙是勞動(dòng)小能手，丙預(yù)測(cè)“如果我不是勞動(dòng)小能手，則乙是勞動(dòng)小能手”，丙的預(yù)測(cè)屬于充分條件假言判斷，其推理的有效式是肯定前件式(丙不是勞動(dòng)小能手，乙是勞動(dòng)小能手)和否定后件式(乙不是勞動(dòng)小能手，丙是勞動(dòng)小能手)。假設(shè)乙預(yù)測(cè)為真，即丙是勞動(dòng)小能手，這與丙的預(yù)測(cè)的否定后件式的推理相同，即乙和丙的預(yù)測(cè)均為真，則有三個(gè)人的預(yù)測(cè)都是真的，而乙的預(yù)測(cè)為假時(shí)，只有丙的預(yù)測(cè)為真，所以丙不是勞動(dòng)小能手，乙是勞動(dòng)小能手。綜上所述，乙是勞動(dòng)小能手，甲和乙的預(yù)測(cè)為假，丙和丁的預(yù)測(cè)為真，B正確，A、C、D錯(cuò)誤。]
典題4　B　[“他倆下棋一丁點(diǎn)兒意思也沒(méi)有，但有幾步還挺有趣?！边@句話犯了“自相矛盾”的邏輯錯(cuò)誤，矛盾律要求人們：在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非 A”，不能斷定它們都成立，B正確。排中律指向的是論斷“A”和“非A”不能同假(即否定)，A排除。漫畫沒(méi)有體現(xiàn)認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜多樣性及其變化發(fā)展，C排除。材料沒(méi)有涉及辯證矛盾，D排除。]
思維進(jìn)階30　主觀題對(duì)科學(xué)思維的考查
解題流程
第二步：析材料，調(diào)知識(shí)
[提取信息]　既要避免古建筑受損，又要保證北京雨燕安居
[對(duì)應(yīng)知識(shí)]　創(chuàng)新思維　科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性
第三步：組答案，用術(shù)語(yǔ)?、俦本┯暄啾Ｗo(hù)，體現(xiàn)了科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)北京雨燕生存和繁衍的規(guī)律，對(duì)保護(hù)的總體效果作出合理推斷，并在實(shí)踐的檢驗(yàn)中不斷更新保護(hù)理念、改進(jìn)保護(hù)措施。②運(yùn)用矛盾分析方法處理古建筑保護(hù)和北京雨燕保護(hù)的關(guān)系，將兩者統(tǒng)一在城市發(fā)展的過(guò)程中，體現(xiàn)了辯證思維方法。③多角度思考如何實(shí)現(xiàn)北京雨燕與古建筑的共生，發(fā)掘北京雨燕的文化價(jià)值，體現(xiàn)了創(chuàng)新思維能力。
進(jìn)階訓(xùn)練
1．提示：①物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，從避免古建筑受損和保證北京雨燕安居的現(xiàn)實(shí)難題入手采取措施。②意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)推動(dòng)人類活動(dòng)的成功，在保護(hù)生物多樣性理念的指導(dǎo)下，相關(guān)部門為北京雨燕在古建筑上留出“繁殖窗口”。③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，讓雨燕和古建筑在城市中實(shí)現(xiàn)了和諧共生。
2．①科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性。從銀發(fā)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際出發(fā)，如實(shí)地反映銀發(fā)經(jīng)濟(jì)。我國(guó)發(fā)展銀發(fā)經(jīng)濟(jì)應(yīng)從我國(guó)當(dāng)前老年人的人口狀況、老年用品市場(chǎng)發(fā)展?fàn)顩r出發(fā)。②科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)見(jiàn)性。通過(guò)對(duì)銀發(fā)經(jīng)濟(jì)的分析，找出銀發(fā)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，對(duì)銀發(fā)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷。我國(guó)發(fā)展銀發(fā)經(jīng)濟(jì)應(yīng)通過(guò)有效分析我國(guó)養(yǎng)老市場(chǎng)規(guī)律，準(zhǔn)確預(yù)測(cè)我國(guó)老年用品市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)來(lái)規(guī)劃其發(fā)展前景。③科學(xué)思維的結(jié)果具有可檢驗(yàn)性。我國(guó)發(fā)展銀發(fā)經(jīng)濟(jì)應(yīng)充分運(yùn)用其服務(wù)養(yǎng)老事業(yè)和養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的實(shí)踐來(lái)反復(fù)檢驗(yàn)，以使其更好地順應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。
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選擇性必修3 邏輯與思維
本模塊的知識(shí)復(fù)習(xí)，要把握三條線索。
線索一：在把握思維的特征、基本形態(tài)等基礎(chǔ)上，梳理科學(xué)思維的知識(shí)體系，包括科學(xué)思維的含義、特征及作用，邏輯思維規(guī)則，辯證思維方法，創(chuàng)新思維能力等。
線索二：順著首先準(zhǔn)確把握概念、然后正確運(yùn)用判斷、最后掌握推理方法的主線，依次掌握定義、劃分——簡(jiǎn)單判斷、復(fù)合判斷——演繹推理、歸納推理、類比推理等邏輯思維的知識(shí)。
選擇性必修3 邏輯與思維
[貫徹大單元教學(xué)理念　踐行系統(tǒng)性復(fù)習(xí)思路]
線索三：遵循共性理論與具體知識(shí)相結(jié)合的原則，在明確含義與特征的基礎(chǔ)上，梳理辯證思維的各個(gè)具體要求；在明確含義與特征的基礎(chǔ)上，梳理創(chuàng)新思維的具體方法。
選擇性必修3 邏輯與思維
第四十四課　樹(shù)立科學(xué)思維和把握邏輯要義
第一單元　樹(shù)立科學(xué)思維觀念
[課標(biāo)要求]　1．描述常見(jiàn)的思維活動(dòng)；體會(huì)思維是人所特有的屬性；了解思維的基本形態(tài)和特征；懂得正確思維的基本條件。
2．區(qū)分抽象思維和形象思維；掌握科學(xué)思維的特征，領(lǐng)悟?qū)W會(huì)科學(xué)思維的意義。
3．辨析常見(jiàn)的邏輯錯(cuò)誤，掌握形式邏輯的三個(gè)基本規(guī)律。
本質(zhì)
未知事物
共同本質(zhì)
形象性
嚴(yán)謹(jǐn)性
如實(shí)
合乎邏輯
實(shí)踐
形式邏輯
確定性
一致性
明確性
×
×
1．思維具有間接性是指思維能夠抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。 (　　)
提示：思維具有概括性是指思維能夠抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。
2．思維推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展。 (　　)
提示：正確的思維能夠幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的，推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展。
×
3．從思維的方向看，思維包括抽象思維和形象思維。 (　　)
提示：根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元的不同，可以將思維分為抽象思維和形象思維。
4．抽象思維以感覺(jué)、知覺(jué)和表象等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。 (　　)
提示：抽象思維以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。
×
×
×
5．抽象思維的主要特征是基本單元的概念性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。 (　　)
提示：抽象思維的主要特征是基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。
6．內(nèi)容與形式的統(tǒng)一是科學(xué)思維的兩個(gè)基本條件。 (　　)
提示：內(nèi)容真實(shí)和形式正確是科學(xué)思維的兩個(gè)基本條件。
7．科學(xué)思維是客觀的。 (　　)
提示：科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性，但任何思維的形式都是主觀的。
×
×
×
8．人們的認(rèn)識(shí)前后不一致，并不一定違背思維的確定性要求。 (　　)
9．排中律表明，“A”和“非A”必有一假。 (　　)
提示：矛盾律表明，論斷“A”和“非A”必有一假；排中律進(jìn)一步表明，“A”和“非A”必有一真。
10．對(duì)同一事物所作的相反論斷，是自相矛盾的。 (　　)
提示：從不同時(shí)間、不同方面對(duì)同一事物所作的相反論斷，并不是自相矛盾的。
√
[精準(zhǔn)把握新高考　一輪復(fù)習(xí)更輕松]
題源 考點(diǎn) 考法/考情/教材切入點(diǎn)
2024·山東卷，10 思維形態(tài) 對(duì)設(shè)問(wèn)指向要求很高
2024·湖南卷，16 矛盾律與排中律 對(duì)多種判斷進(jìn)行有條件的推斷分析
2024·黑吉遼卷，9 思維的特征 以古詩(shī)詞與現(xiàn)代環(huán)保相結(jié)合創(chuàng)設(shè)情境
題源 考點(diǎn) 考法/考情/教材切入點(diǎn)
2024·浙江6月選考，24 同一律 以人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的事例為背景
2024·浙江1月選考，23 同一律 考查對(duì)各種推理內(nèi)容的分析
2023·北京卷，6 思維形態(tài) 以圖文并茂的背景創(chuàng)設(shè)情境
2023·天津卷，11 矛盾律與排中律 分析漫畫中的邏輯錯(cuò)誤
2022·山東卷，9 思維的含義與特征 以習(xí)近平總書記關(guān)于理論總結(jié)創(chuàng)新為背景
考點(diǎn)1　走進(jìn)思維世界
1．思維的含義：“邏輯與思維”中的“思維”主要是從狹義角度來(lái)講的，指認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是對(duì)事物的本質(zhì)及規(guī)律的反映。廣義的思維與意識(shí)同義，狹義的思維與理性認(rèn)識(shí)同義。
知識(shí)拓展：感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)
感性認(rèn)識(shí) 理性認(rèn)識(shí)
區(qū)別 感性認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段 理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的本質(zhì)及規(guī)律的反映，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段
聯(lián)系 理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)有待發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)，二者均以實(shí)踐為基礎(chǔ)，又反作用于實(shí)踐
2．思維的特征
內(nèi)涵 例證
間接性 思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過(guò)事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí) 號(hào)脈、化驗(yàn)、量血壓、B超等都是借助儀器對(duì)內(nèi)臟器官功能的推測(cè)
內(nèi)涵 例證
概括性 思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì) 根據(jù)“月暈”和“刮風(fēng)”之間的聯(lián)系，地板“潮濕”和要“下雨”之間的聯(lián)系，得出“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨”的結(jié)論
能動(dòng)性 思維能夠提煉加工感性材料，形成對(duì)客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí) 杯弓蛇影，知己知彼，舉一反三
特別提醒：思維的間接性、概括性體現(xiàn)了思維的能動(dòng)性。正是由于思維的能動(dòng)性，人們才能夠透過(guò)事物的現(xiàn)象間接地揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，才能舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，概括出事物的共同本質(zhì)。
3．思維與實(shí)踐的關(guān)系
知識(shí)拓展：戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等，是對(duì)人類理性認(rèn)識(shí)方式的高度概括，是人們認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式，是具有指導(dǎo)性和針對(duì)性的科學(xué)的思想方法和工作方法。
4．思維形態(tài)及其特征
(1)思維的各種形態(tài)
標(biāo)準(zhǔn) 分類 解釋
從思維的方向看 發(fā)散思維 向不同方向擴(kuò)散
聚合思維 向同一方向收斂
從思維對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的思考角度看 綜合思維 整體地認(rèn)識(shí)對(duì)象
分析思維 分別地認(rèn)識(shí)對(duì)象
標(biāo)準(zhǔn) 分類 解釋
從思維反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的方式看 辯證思維 用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題
形而上學(xué)思維 用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題
根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元的不同 抽象思維 以概念作為思維的基本單元
形象思維 以感性形象作為思維的基本單元
(2)抽象思維與形象思維(基本形態(tài))
抽象思維 形象思維
區(qū)別 基本單元 概念 感性形象
思維形式 概念、判斷和推理等 聯(lián)想、想象和幻想等
作用 揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律 觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律
主要特征 基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性 基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性
抽象思維 形象思維
聯(lián)系 ①二者是根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元的不同而區(qū)分的。②都是思維的基本形態(tài)之一。③都在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐。④在實(shí)際思維活動(dòng)中，抽象思維與形象思維雖然各有其功能和作用，但又具有相輔相成的關(guān)系
考向一　思維的含義與特征
典題1　(2024·黑吉遼卷，9，3分)“昔我往矣，楊柳依依?！?《詩(shī)經(jīng)·采薇》)柳樹(shù)被古人賦予豐富的文化內(nèi)涵，以其飄逸、優(yōu)美的姿態(tài)出現(xiàn)在眾多藝術(shù)作品中。柳樹(shù)根系發(fā)達(dá)，古人在道旁植柳以固堤護(hù)路，并營(yíng)造了“細(xì)柳夾道生”(劉楨《贈(zèng)徐干詩(shī)》)的景色。20世紀(jì)末以來(lái)，研究人員利用柳樹(shù)能吸收并轉(zhuǎn)化土壤中污染物的特性將其用于生態(tài)修復(fù)。由此可知(　　)
①柳樹(shù)在藝術(shù)作品中的呈現(xiàn)是思維對(duì)感性材料的能動(dòng)反映　②柳樹(shù)根系發(fā)達(dá)的特性是人們利用其固堤護(hù)路的前提條件?、酃旁?shī)中所描繪的柳樹(shù)形象源自于作者頭腦中的主觀理念?、苄蜗笏季S的運(yùn)用使研究人員發(fā)現(xiàn)了柳樹(shù)的生態(tài)修復(fù)功能
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
√
A　[古詩(shī)中所描繪的柳樹(shù)形象屬于意識(shí)，其源自于現(xiàn)實(shí)中柳樹(shù)的客觀狀態(tài)，而不是作者頭腦中的主觀理念，③錯(cuò)誤。研究人員利用柳樹(shù)能吸收并轉(zhuǎn)化土壤中污染物的特性將其用于生態(tài)修復(fù)，這是運(yùn)用抽象思維發(fā)現(xiàn)了柳樹(shù)的生態(tài)修復(fù)功能，④錯(cuò)誤。柳樹(shù)作為現(xiàn)實(shí)中的客觀事物，給人的思維活動(dòng)提供了感性材料，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，柳樹(shù)被古人賦予豐富的文化內(nèi)涵，以其飄逸、優(yōu)美的姿態(tài)出現(xiàn)在眾多藝術(shù)作品中，這說(shuō)明柳樹(shù)在藝術(shù)作品中的呈現(xiàn)是思維對(duì)感性材料的能動(dòng)反映，①正確。柳樹(shù)根系發(fā)達(dá)，古人在道旁植柳以固堤護(hù)路，這說(shuō)明柳樹(shù)根系發(fā)達(dá)的特性是人們利用其固堤護(hù)路的前提條件，②正確。]
[變式訓(xùn)練]　如果將④改為“劉楨的詩(shī)句通過(guò)形象性揭示了柳樹(shù)護(hù)路的本質(zhì)和規(guī)律”，能否入選？
提示：不能。形象性指向的是形象思維，而揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律的是抽象思維，該觀點(diǎn)前后表述矛盾。
典題2　(2022·山東卷，9，3分)習(xí)近平總書記深刻總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的生動(dòng)實(shí)踐，對(duì)人民民主的性質(zhì)、內(nèi)涵、目的、特色、評(píng)價(jià)主體和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了深邃思考和系統(tǒng)闡釋，創(chuàng)造性地提出了全過(guò)程人民民主的重大理念，明確民主是要用來(lái)解決人民需要解決的問(wèn)題的。材料體現(xiàn)了(　　)
①感性認(rèn)識(shí)以理性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)和指導(dǎo)
②理性認(rèn)識(shí)是對(duì)感性認(rèn)識(shí)的概括和提煉
③從思維具體到思維抽象的認(rèn)識(shí)過(guò)程
④感性認(rèn)識(shí)是達(dá)到理性認(rèn)識(shí)的必經(jīng)階段
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
√
C　[理性認(rèn)識(shí)以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤。習(xí)近平總書記通過(guò)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治實(shí)踐的總結(jié)和對(duì)人民民主的思考，創(chuàng)造性地提出了全過(guò)程人民民主的重大理念，這說(shuō)明理性認(rèn)識(shí)是對(duì)感性認(rèn)識(shí)的概括和提煉，感性認(rèn)識(shí)是達(dá)到理性認(rèn)識(shí)的必經(jīng)階段，②④符合題意。認(rèn)識(shí)發(fā)展要經(jīng)過(guò)從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體的過(guò)程，③錯(cuò)誤。]
考向二　思維形態(tài)及其特征
典題3　(2024·山東卷，10，3分)2024年，浙江安吉、福建平潭等地旅游市場(chǎng)表現(xiàn)亮眼，彰顯出縣域小城文旅的巨大潛力。梳理這些“表現(xiàn)亮眼”之地發(fā)現(xiàn)，這些地方都凸顯出“底蘊(yùn)”“個(gè)性化”“性價(jià)比”三個(gè)關(guān)鍵詞。從哲學(xué)上看，探索縣域小城文旅火熱的“密碼”，是因?yàn)?　　)
①矛盾的普遍性寓于特殊性之中，把握矛盾的普遍性可以指導(dǎo)具體實(shí)踐　②本質(zhì)通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)是認(rèn)識(shí)的根本目的?、劢柚橄笏季S獲得理性認(rèn)識(shí)，能夠揭示事物自身的規(guī)律性　④只有從實(shí)際出發(fā)，才能把不同事物的矛盾區(qū)分開(kāi)來(lái)
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
√
A　[本題的設(shè)問(wèn)指向探索縣域小城文旅火熱“密碼”的原因。材料的主旨是通過(guò)對(duì)縣域小城文旅火熱的思考與分析，找到了它們表現(xiàn)亮眼的共同原因，也就是從特殊性中把握了普遍性，這種普遍性對(duì)于具體實(shí)踐有指導(dǎo)意義，因此①正確。借助抽象思維能夠加工整合不同縣域小城文旅火熱的現(xiàn)象，獲得火熱背后的規(guī)律性，因此③正確。透過(guò)不同縣域小城文旅的火熱現(xiàn)象能夠看到其深層次的本質(zhì)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本目的，因此②錯(cuò)誤。探索不同縣域小城文旅火熱的共同密碼，是在尋找矛盾的普遍性，而④表達(dá)的是矛盾的特殊性，與題意不符。]
典題4　(2023·北京卷，6，3分)畫好一幅植物博物畫，不僅需要精湛的繪畫技藝，還需要長(zhǎng)時(shí)間的細(xì)致觀察，將所繪植物最鮮明的物種特征表現(xiàn)出來(lái)。植物博物畫的創(chuàng)作(　　)
A．以逆向思維消除了物與畫之間的差別
B．是在思維具體中復(fù)制了植物直觀的整體表象
C．通過(guò)超前思維展現(xiàn)了植物的完整生長(zhǎng)過(guò)程
D．體現(xiàn)了抽象思維和形象思維的辯證統(tǒng)一
√
D　[逆向思維是反向求索，逆向思維不能消除物與畫之間的差別，材料也未體現(xiàn)逆向思維，A錯(cuò)誤。思維具體是指在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識(shí)，感性具體是對(duì)事物的直觀的整體表象，B錯(cuò)誤。超前思維是判斷事物未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的思維形態(tài)，材料未體現(xiàn)，C不選。畫好一幅植物博物畫，需要精湛的繪畫技藝，這運(yùn)用了形象思維；需要長(zhǎng)時(shí)間的細(xì)致觀察，將所繪植物最鮮明的物種特征表現(xiàn)出來(lái)，這運(yùn)用了抽象思維，故材料體現(xiàn)了抽象思維和形象思維的辯證統(tǒng)一，D符合題意。]
知識(shí)點(diǎn)透：注意區(qū)分思維抽象和抽象思維兩個(gè)概念
思維抽象是認(rèn)識(shí)發(fā)展歷程的一個(gè)階段，它對(duì)應(yīng)著感性具體、思維具體兩個(gè)概念；抽象思維是思維的一種基本形態(tài)，它對(duì)應(yīng)著形象思維。
考點(diǎn)2　領(lǐng)會(huì)科學(xué)思維
1．科學(xué)思維的含義
(1)科學(xué)思維，泛指符合認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則的思維，是能夠達(dá)到正確認(rèn)識(shí)結(jié)果的思維。
(2)內(nèi)容真實(shí)和形式正確是科學(xué)思維的兩個(gè)基本條件。
特別提醒：(1)任何思維都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，但并非都是內(nèi)容真實(shí)和形式正確的統(tǒng)一。
(2)科學(xué)思維不是與邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)新思維并列的思維形態(tài)，而是對(duì)實(shí)踐中遵循邏輯思維要求、運(yùn)用辯證思維方法、創(chuàng)新性解決問(wèn)題的思維方式的統(tǒng)稱。
2．科學(xué)思維的特征
追求認(rèn)識(shí)的客觀性 ①科學(xué)思維總是從實(shí)際出發(fā)，力圖如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象
②科學(xué)思維尊重實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)果，注重實(shí)事求是的推理和論證，堅(jiān)持以理服人，努力把握和遵循客觀規(guī)律
結(jié)果具有預(yù)見(jiàn)性 科學(xué)思維總是通過(guò)對(duì)事物歷史與現(xiàn)實(shí)材料的分析，找出事物發(fā)展的規(guī)律，并對(duì)事物的發(fā)展趨勢(shì)、發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷
結(jié)果具有 可檢驗(yàn)性 ①思維的結(jié)果必須接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。越是復(fù)雜的事物，對(duì)它的認(rèn)識(shí)越要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)
②科學(xué)思維能夠以實(shí)事求是的態(tài)度接受實(shí)踐的嚴(yán)格檢驗(yàn)，修正錯(cuò)誤，堅(jiān)持真理
3．學(xué)習(xí)科學(xué)思維的意義
(1)學(xué)習(xí)科學(xué)思維的思維素養(yǎng)意義
①有利于我們糾正邏輯錯(cuò)誤，駁斥詭辯，捍衛(wèi)真理?！饕赶蜻壿嬎季S
②有利于我們把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。——主要指向辯證思維
③有利于我們把握新情況、解決新問(wèn)題，從而有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造，提高我們的創(chuàng)新能力?！饕赶騽?chuàng)新思維
(2)學(xué)習(xí)科學(xué)思維的思想政治意義
①有助于我們認(rèn)清社會(huì)發(fā)展規(guī)律和階段性特征，正確認(rèn)識(shí)不同的社會(huì)實(shí)踐中的國(guó)情和世情，準(zhǔn)確把握我們所在的歷史方位，提高我們的政治站位，提升我們的思想水平和政治覺(jué)悟?！饕赶蛏鐣?huì)發(fā)展
②有助于我們發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，積極投身于當(dāng)代中國(guó)廣泛而深刻的社會(huì)變革、宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，以銳意進(jìn)取的態(tài)度和負(fù)責(zé)任的行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧，助力國(guó)家強(qiáng)盛和民族復(fù)興?！饕赶虍?dāng)代中國(guó)變革
③可以幫助我們正確認(rèn)識(shí)事物，提高學(xué)習(xí)和工作的效率；可以幫助我們樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，更好地報(bào)效國(guó)家、服務(wù)社會(huì)、造福人類。——主要指向個(gè)人發(fā)展
考向　科學(xué)思維
典題　(2025·山東聊城模擬)G省在推動(dòng)海洋漁業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的過(guò)程中，重視抓種業(yè)攻堅(jiān)，把漁業(yè)良種價(jià)格降下來(lái)；抓裝備技術(shù)升級(jí)，搞深水網(wǎng)箱，發(fā)展深海養(yǎng)殖；抓全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，精深加工，通過(guò)加工預(yù)制菜等方式解決海產(chǎn)品儲(chǔ)藏運(yùn)輸難題……重視對(duì)扎根于海岸潮間帶的紅樹(shù)林的保護(hù)，既可防風(fēng)消浪，又能凈化海水，還能為魚蝦鳥類提供棲息之所。這體現(xiàn)了G省(　　)
①發(fā)揮思維的能動(dòng)性，堅(jiān)持海洋開(kāi)發(fā)與保護(hù)的辯證統(tǒng)一　②運(yùn)用科學(xué)思維，對(duì)本省的發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷?、蹐?jiān)持辯證思維，在整體性與動(dòng)態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中推動(dòng)發(fā)展?、苤匾晞?chuàng)新思維，在單向性與多向性思維的有機(jī)結(jié)合中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
√
A　[G省推動(dòng)海洋漁業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，既重視抓種業(yè)攻堅(jiān)、裝備技術(shù)升級(jí)、全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，又重視對(duì)扎根于海岸潮間帶的紅樹(shù)林的保護(hù)，這體現(xiàn)了G省發(fā)揮思維的能動(dòng)性，堅(jiān)持海洋開(kāi)發(fā)與保護(hù)的辯證統(tǒng)一，①正確。G省堅(jiān)持海洋開(kāi)發(fā)與保護(hù)，運(yùn)用科學(xué)思維，對(duì)本省的發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷，②正確。辯證思維在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物，③錯(cuò)誤。材料未體現(xiàn)單向性與多向性思維的有機(jī)結(jié)合，④不符合題意。]
1．“邏輯”的多種含義
(1)“邏輯”的不同用法
考點(diǎn)3　把握邏輯要義
主要含義 范圍 舉例
與“規(guī)律”同義 所有科學(xué)的研究對(duì)象 “要把握科學(xué)研究的邏輯”
“這是生活的邏輯”
“邏輯規(guī)律與規(guī)則” 邏輯學(xué)的研究對(duì)象 “說(shuō)話寫文章要合乎邏輯”“說(shuō)的話不合邏輯”
主要含義 范圍 舉例
認(rèn)識(shí)問(wèn)題的某種“思維方法” 邏輯學(xué)的研究對(duì)象 “霸權(quán)主義邏輯”“強(qiáng)盜邏輯”
“邏輯學(xué)”這門學(xué)問(wèn) 作為一門學(xué)科的邏輯學(xué) “大學(xué)生應(yīng)該上邏輯課”
“在一般人的印象中，邏輯很難學(xué)”
(2)邏輯學(xué)
狹義的邏輯學(xué) 研究思維形式結(jié)構(gòu)及其規(guī)律的學(xué)問(wèn)，即形式邏輯
廣義的邏輯學(xué) 不僅包括形式邏輯，也包括辯證邏輯等
特別提醒：形式邏輯的思維規(guī)律也是思維形式和思維內(nèi)容的統(tǒng)一。形式邏輯的對(duì)象是事物的質(zhì)，形式邏輯靠概念、判斷、推理(主要包括歸納推理與演繹推理)反映事物的質(zhì)。
2．推理、論證與論辯
特別提醒：形式邏輯特別關(guān)注推理問(wèn)題。形式邏輯的核心任務(wù)是要把握從真前提推導(dǎo)出真結(jié)論的規(guī)律和規(guī)則。
3．邏輯思維的基本要求
同一律 矛盾律 排中律
強(qiáng)調(diào) 確定性 一致性 明確性
內(nèi)容 通常用公式“A是A”來(lái)表示同一律的內(nèi)容。這個(gè)公式的意思是說(shuō)：在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”，如果是真的，就是真的；如果是假的，就是假的 通常用公式“A不是非A”來(lái)表示矛盾律的內(nèi)容。這個(gè)公式的意思是說(shuō)：在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和它的否定論斷“非A”不能同真，其中必有一假 通常用公式“A或者非A”來(lái)表示排中律的內(nèi)容。這個(gè)公式的意思是說(shuō)：在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和
“非A”不能同假，其中必有一真
同一律 矛盾律 排中律
要求 在同一思維過(guò)程中，每一思想必須保持自身同一性，不能混淆概念，也不能轉(zhuǎn)移論題 在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定它們都成立 在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同 一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定它們都不成立。也就是說(shuō)，不能同時(shí)否認(rèn)“A”，又否認(rèn)“非A”，對(duì)“是”與“非”各打五十大板
同一律 矛盾律 排中律
邏輯錯(cuò)誤 “偷換概念”或“偷換論題” “自相矛盾” “兩不可”
備注 在不同的時(shí)間或不同的條件下，對(duì)同一對(duì)象所形成的概念或判斷，同一律并不要求它們一定是同一的 從不同時(shí)間、不同方面對(duì)同一事物所作的相反論斷，并不是自相矛盾的 矛盾律表明，論斷“A”和“非A”必有一假；排中律進(jìn)一步表明，“A”和“非A”必有一真
特別提醒：矛盾律與排中律的區(qū)別
(1)適用范圍不同：矛盾律針對(duì)矛盾關(guān)系和反對(duì)關(guān)系，而排中律只針對(duì)矛盾關(guān)系。
(2)內(nèi)容不同：矛盾律指明“有假”，即指明兩個(gè)互相矛盾或反對(duì)關(guān)系的判斷不能同真，其中必有一假；而排中律是指明“有真”，即指明兩個(gè)互相矛盾的判斷不能同假，其中必有一真。
(3)實(shí)際作用不同：矛盾律是由真推假，排中律是由假推真。
4．是否違背邏輯思維基本要求的判定
(1)不同條件下同詞不同義未必違背同一律
條件 案例 結(jié)論
同一思 維過(guò)程 人是由猿猴進(jìn)化而來(lái)的，張三是人，所以張三是由猿猴進(jìn)化而來(lái)的 兩個(gè)“人”含義不同，犯了“偷換概念”的邏輯錯(cuò)誤
某國(guó)60%以上的男人抽煙，30%以上的女人抽煙，因此，該國(guó)是世界上抽煙人數(shù)最多的國(guó)家 比重高不等于人數(shù)最多，犯了“偷換論題”的邏輯錯(cuò)誤
條件 案例 結(jié)論
在不同條件下 有同學(xué)說(shuō)：阿房宮勾心斗角，巧妙。小H整天勾心斗角，險(xiǎn)惡 不是同一思維過(guò)程，不違背同一律
(2)不同條件下肯定相互矛盾的論斷未必違背矛盾律
條件 案例 結(jié)論
同一思維過(guò)程 上帝是萬(wàn)能的，能造出一塊他也舉不起的石頭 既認(rèn)為上帝是萬(wàn)能的，又認(rèn)為“舉不起”，犯了“自相矛盾”的邏輯錯(cuò)誤
在不同條件下 光既是粒子又是波 從不同角度分析事物，不違背矛盾律
(3)不同條件下肯定相互矛盾的論斷未必違背排中律
條件 案例 結(jié)論
同一思維過(guò)程 有一塊空地可以種莊稼，甲、乙兩人討論這塊地該種什么莊稼好。甲一會(huì)兒說(shuō)應(yīng)該種玉米，一會(huì)兒又說(shuō)不應(yīng)該種玉米。針對(duì)甲的說(shuō)法，乙說(shuō)：“你的兩種意見(jiàn)，我都不同意。” 甲同時(shí)肯定具有矛盾關(guān)系的結(jié)論，違背了矛盾律；乙同時(shí)否定了具有矛盾關(guān)系的結(jié)論，違背了排中律
條件 案例 結(jié)論
同一思維過(guò)程 有一塊空地可以種莊稼，丙、丁兩人討論這塊地該種什么莊稼好。丙一會(huì)兒說(shuō)不應(yīng)該種玉米，一會(huì)兒又說(shuō)不應(yīng)該種花生。針對(duì)丙的說(shuō)法，丁說(shuō)：“你的兩種意見(jiàn)，我都不同意?！?丙、丁否認(rèn)的是不具有矛盾關(guān)系的結(jié)論，沒(méi)有任何邏輯錯(cuò)誤
在不同條件下 對(duì)于村西耕地，甲認(rèn)為不能種玉米；對(duì)于村東耕地，卻認(rèn)為不能不種玉米 甲的觀點(diǎn)不違背排中律
考向一　同一律
典題1　(2024·浙江1月選考，23，3分)小馬長(zhǎng)大了，幫媽媽去商店買東西，路上遇到了一條河。小馬做出的如下推理中，違背“同一律”的是(　　)
A．
B．
C．
D．
√
A　[同一律要求人們：在同一思維過(guò)程中，每一思想必須保持自身同一性，不能混淆概念，也不能轉(zhuǎn)移論題。A是一個(gè)三段論推理，大前提是對(duì)“去商店的路有沒(méi)有河”作出的判斷，而結(jié)論是對(duì)“(此路)是不是去商店的路”作出的判斷，偷換了論題，因此這個(gè)三段論違背了同一律，犯了“偷換論題”的邏輯錯(cuò)誤，A符合題意。B是正確的三段論推理，沒(méi)有違背同一律。C屬于性質(zhì)判斷換位推理，是正確的推理，沒(méi)有違背同一律。D屬于性質(zhì)判斷換質(zhì)推理，是正確的推理，沒(méi)有違背同一律。]
[變式訓(xùn)練]　如果將A項(xiàng)改為“去商店的路有河，此路是去商店的路，所以，此路有河，”能否入選？
提示：不能。這是一個(gè)正確的三段論推理，沒(méi)有出現(xiàn)“偷換概念”等違背同一律的邏輯錯(cuò)誤，故不能入選。
典題2　(2024·浙江6月選考，24，3分)起初，我們主要靠感官認(rèn)識(shí)世界，所獲信息中70%以上是通過(guò)視覺(jué)獲得的，這便是“眼見(jiàn)為實(shí)”的由來(lái)。然而浩瀚宇宙和微小粒子遠(yuǎn)超我們感官的極限，為探索其奧秘我們必須不斷發(fā)明工具，這也是人類與其他動(dòng)物的根本區(qū)別之一。如果以上陳述為真，可必然得出(　　)
①人類關(guān)于世界的認(rèn)識(shí)，70%以上是通過(guò)視覺(jué)獲得的　②只有借助工具，人類才能認(rèn)識(shí)浩瀚宇宙和微小粒子　③人類認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過(guò)程?、艹巳祟?，任何其他動(dòng)物都不能發(fā)明或利用工具
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
√
C　[題干中的“所獲信息中70%以上是通過(guò)視覺(jué)獲得的”指向的是主要靠感官認(rèn)識(shí)世界，①將“主要靠感官認(rèn)識(shí)世界”替換成“關(guān)于世界的認(rèn)識(shí)”，違背了同一律，①錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)的是發(fā)明工具是人類與其他動(dòng)物的根本區(qū)別之一，④將“發(fā)明工具”替換成“發(fā)明或利用工具”，偷換了論題，違背了同一律，④排除。然而浩瀚宇宙和微小粒子遠(yuǎn)超我們感官的極限，為探索其奧秘我們必須不斷發(fā)明工具，這說(shuō)明借助工具是人類認(rèn)識(shí)浩瀚宇宙和微小粒子的必要條件，②正確。為了探索浩瀚宇宙和微小粒子的奧秘，人類必須不斷發(fā)明工具，這說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，人類認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過(guò)程，③正確。]
考向二　矛盾律與排中律
典題3　(2024·湖南卷，16，3分)某班開(kāi)展勞動(dòng)教育，并評(píng)選一名勞動(dòng)小能手，在評(píng)選結(jié)果公布之前，該班四位同學(xué)進(jìn)行了預(yù)測(cè)。評(píng)選結(jié)果表明只有兩個(gè)人的預(yù)測(cè)是真的。
甲：我或者丁是勞動(dòng)小能手
乙：丙是勞動(dòng)小能手
丙：如果我不是勞動(dòng)小能手，則乙是勞動(dòng)小能手
丁：勞動(dòng)小能手不是我，也不是甲
由此可見(jiàn)(　　)
A．丙的預(yù)測(cè)為真，甲是勞動(dòng)小能手
B．丁的預(yù)測(cè)為真，乙是勞動(dòng)小能手
C．乙的預(yù)測(cè)為真，丙是勞動(dòng)小能手
D．甲的預(yù)測(cè)為真，丁是勞動(dòng)小能手
√
B　[根據(jù)題意可知，該班只評(píng)選一名勞動(dòng)小能手，且四位同學(xué)中只有兩個(gè)人的預(yù)測(cè)是真的。甲預(yù)測(cè)甲或者丁是勞動(dòng)小能手，而丁預(yù)測(cè)甲和丁都不是勞動(dòng)小能手，甲和丁的預(yù)測(cè)互相矛盾，故二人的預(yù)測(cè)必有一真。乙預(yù)測(cè)丙是勞動(dòng)小能手，丙預(yù)測(cè)“如果我不是勞動(dòng)小能手，則乙是勞動(dòng)小能手”，丙的預(yù)測(cè)屬于充分條件假言判斷，其推理的有效式是肯定前件式(丙不是勞動(dòng)小能手，乙是勞動(dòng)小能手)和否定后件式(乙不是勞動(dòng)小能手，丙是勞動(dòng)小能手)。假設(shè)乙預(yù)測(cè)為真，即丙是勞動(dòng)小能手，這與丙的預(yù)測(cè)的否定后件式的推理相同，即乙和丙的預(yù)測(cè)均為真，則有三個(gè)人的預(yù)測(cè)都是真的，而乙的預(yù)測(cè)為假時(shí)，只有丙的預(yù)測(cè)為真，所以丙不是勞動(dòng)小能手，乙是勞動(dòng)小能手。綜上所述，乙是勞動(dòng)小能手，甲和乙的預(yù)測(cè)為假，丙和丁的預(yù)測(cè)為真，B正確，A、C、D錯(cuò)誤。]
方法點(diǎn)撥：對(duì)于考查邏輯思維要求中的矛盾律與排中律的選擇題，很重要的一點(diǎn)就是根據(jù)題目信息，找出其中觀點(diǎn)正好相反的兩種觀點(diǎn)，以此來(lái)推斷其觀點(diǎn)的正確與錯(cuò)誤，最終得出結(jié)論。
典題4　(2023·天津卷，11，3分)“他倆下棋一丁點(diǎn)兒意思也沒(méi)有，但有幾步還挺有趣?！睘楸苊馀c觀棋人犯相同的邏輯錯(cuò)誤，在同一思維過(guò)程中(　　)
A．不能違背排中律，持“兩不可”的態(tài)度
B．不能同時(shí)肯定論斷“A”和論斷“非A”
C．應(yīng)看到認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜多樣性及其變化發(fā)展
D．應(yīng)遵循邏輯規(guī)律，克服邏輯矛盾和辯證矛盾
√
B　[“他倆下棋一丁點(diǎn)兒意思也沒(méi)有，但有幾步還挺有趣?！边@句話犯了“自相矛盾”的邏輯錯(cuò)誤，矛盾律要求人們：在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非 A”，不能斷定它們都成立，B正確。排中律指向的是論斷“A”和“非A”不能同假(即否定)，A排除。漫畫沒(méi)有體現(xiàn)認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜多樣性及其變化發(fā)展，C排除。材料沒(méi)有涉及辯證矛盾，D排除。]
方法點(diǎn)撥：解答哲學(xué)與邏輯的選擇題時(shí)，要注意“矛盾”在兩個(gè)模塊中的指向是不同的，不能混用。
【教用·備選題】
1．(2023·湖北卷，13，3分)某校舉辦教職工健康長(zhǎng)跑比賽，分男女兩組記名次。賽后，趙老師說(shuō)：“我是女子組的最后，但不是全校最后?！卞X老師說(shuō)：“我是女子組的第三。”孫老師說(shuō)：“我是男子組的最后?！崩罾蠋熣f(shuō)：“我是男子組的第一，全校第三?！彼奈焕蠋熕詫賹?shí)，他們到達(dá)終點(diǎn)的先后排序是(　　)
A．李、錢、趙、孫　　　 B．錢、李、趙、孫
C．李、趙、錢、孫 D．李、錢、孫、趙
√
A　[根據(jù)李老師是男子組的第一、全校第三可以得知，全校第一、二名都是女老師。根據(jù)錢老師是女子組的第三可以得知，錢老師的成績(jī)位于李老師之后。李老師在四位老師中第一個(gè)到達(dá)終點(diǎn)，錢老師在四位老師中第二個(gè)到達(dá)終點(diǎn)，B、C排除。根據(jù)趙老師是女子組的最后、但不是全校最后，以及孫老師是男子組的最后可以得知，孫老師是全校最后，趙老師在四位老師中第三個(gè)到達(dá)終點(diǎn)，孫老師在四位老師中最后一個(gè)到達(dá)終點(diǎn)，D排除。綜上所述，可以得出他們到達(dá)終點(diǎn)的先后排序是李、錢、趙、孫。故本題選A。]
2．(2023·浙江6月選考，28，3分)近日，6歲萌娃因熟背《滕王閣序》獲免票游滕王閣的新聞登上了熱榜。有人認(rèn)為，6歲兒童熟誦《滕王閣序》很大程度上是機(jī)械背誦，而機(jī)械背誦不利于好奇心與想象力的培養(yǎng)，也不利于良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。假設(shè)以下陳述為真，對(duì)上文觀點(diǎn)反駁最有力的是(　　)
A．以前曾有4歲的萌娃背《滕王閣序》贏得免票而上熱榜的事件
B．小孩子愛(ài)背就背，不愛(ài)背就不背，只要不是強(qiáng)迫，就沒(méi)必要較真
C．兒童本來(lái)就應(yīng)該免費(fèi)游覽，而不是等他們熟背《滕王閣序》才免票
D．背誦有一定難度的古詩(shī)文，可以讓孩子養(yǎng)成專注的習(xí)慣，激發(fā)其好奇心
√
D　[材料中6歲萌娃因熟背《滕王閣序》獲免票游滕王閣的新聞登上了熱榜，而選項(xiàng)A中“以前曾有4歲的萌娃背《滕王閣序》贏得免票而上熱榜的事件”與材料中的事件具有相似性，屬于同類事件，與材料中的思維具有一致性，不能反駁材料觀點(diǎn)，A排除。材料觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是機(jī)械背誦的弊端，而B選項(xiàng)中“小孩子愛(ài)背就背，不愛(ài)背就不背，只要不是強(qiáng)迫，就沒(méi)必要較真”強(qiáng)調(diào)的是背不背的問(wèn)題，犯了“偷換論題”的邏輯錯(cuò)誤，不能反駁材料觀點(diǎn)，B排除。材料觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是機(jī)械背誦的弊端，而C選項(xiàng)“兒童本來(lái)就應(yīng)該免費(fèi)游覽，而不是等他們熟背《滕王閣序》才免票”強(qiáng)調(diào)的是兒童免票不免票的問(wèn)題，犯了“偷換論題”的邏輯錯(cuò)誤，不能反駁材料觀點(diǎn)，C排除。材料觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是機(jī)械背誦的弊端，D選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是背誦古詩(shī)文的優(yōu)點(diǎn)，與材料觀點(diǎn)相互矛盾，形成鮮明的對(duì)比，可以有力反駁材料觀點(diǎn)，D正確。]
3．(2023·廣東卷，16，3分)校運(yùn)會(huì)跳高決賽中，1號(hào)、5號(hào)兩位選手激烈競(jìng)逐，吸引了全場(chǎng)師生的目光。
甲說(shuō)：“5號(hào)肯定能打破學(xué)校跳高紀(jì)錄?！?br/>乙說(shuō)：“如果1號(hào)能破學(xué)校紀(jì)錄，那么5號(hào)也能破紀(jì)錄?！?br/>丙說(shuō)：“我看好1號(hào)，但不覺(jué)得5號(hào)能破紀(jì)錄?！?br/>丁說(shuō)：“我覺(jué)得他倆都能破紀(jì)錄?！?br/>結(jié)果證明，只有一人預(yù)測(cè)錯(cuò)誤。由此推斷(　　)
A．只有1號(hào)選手打破紀(jì)錄
B．兩位選手都沒(méi)打破紀(jì)錄
C．只有5號(hào)選手打破紀(jì)錄
D．兩位選手都打破了紀(jì)錄
√
D　[甲與丙兩人說(shuō)話矛盾，矛盾律表明，論斷“A”和“非A”必有一假，因此甲與丙必有一人預(yù)測(cè)錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)只有一人預(yù)測(cè)錯(cuò)誤，則丁預(yù)測(cè)正確，由此得出兩位選手都打破了紀(jì)錄，D符合題意。]
(2022·北京卷，17，6分)
【記憶】北京雨燕春天來(lái)到北京筑巢繁衍，夏末帶著新生的小雨燕跨越中亞遠(yuǎn)赴非洲，待來(lái)年再準(zhǔn)時(shí)飛回北京。古建筑上空北京雨燕飛舞的景象，是人們美好的記憶。
思維進(jìn)階30　主觀題對(duì)科學(xué)思維的考查
【兩難】為了避免污損和破壞，古建筑的屋檐斗拱加裝了防護(hù)網(wǎng)，卻無(wú)意間把在此筑巢的北京雨燕擋在了“家門”外。①既要避免古建筑受損，又要保證北京雨燕安居，成為難題。
【共生】②在保護(hù)生物多樣性理念指導(dǎo)和相關(guān)技術(shù)支持下，文物、園林綠化等相關(guān)部門密切配合，為北京雨燕在古建筑上留出“繁殖窗口”。同時(shí)，志愿者積極為北京雨燕搭建新家，幫助它們向現(xiàn)代建筑遷移筑巢。在多方呵護(hù)下，北京雨燕的種群正在恢復(fù)和壯大。
③雨燕和古建筑在城市中實(shí)現(xiàn)了和諧共生。
結(jié)合材料，運(yùn)用《邏輯與思維》知識(shí)，說(shuō)明北京雨燕保護(hù)是如何體現(xiàn)科學(xué)思維的。
第一步：審設(shè)問(wèn)，定方向
第二步：析材料，調(diào)知識(shí)
提取信息 對(duì)應(yīng)知識(shí)
信息①：_________________________________ _________________________________________ 辯證思維
信息②：在保護(hù)生物多樣性理念指導(dǎo)和相關(guān)技術(shù)支持下，文物、園林綠化等相關(guān)部門密切配合，為北京雨燕在古建筑上留出“繁殖窗口” ________
信息③：雨燕和古建筑在城市中實(shí)現(xiàn)了和諧共生 ______________________________________
既要避免古建筑受損，又要保證北京雨燕安居
創(chuàng)新思維
科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性
第三步：組答案，用術(shù)語(yǔ)
[答案]?、俦本┯暄啾Ｗo(hù)，體現(xiàn)了科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)北京雨燕生存和繁衍的規(guī)律，對(duì)保護(hù)的總體效果作出合理推斷，并在實(shí)踐的檢驗(yàn)中不斷更新保護(hù)理念、改進(jìn)保護(hù)措施。②運(yùn)用矛盾分析方法處理古建筑保護(hù)和北京雨燕保護(hù)的關(guān)系，將兩者統(tǒng)一在城市發(fā)展的過(guò)程中，體現(xiàn)了辯證思維方法。③多角度思考如何實(shí)現(xiàn)北京雨燕與古建筑的共生，發(fā)掘北京雨燕的文化價(jià)值，體現(xiàn)了創(chuàng)新思維能力。
[失分原因]　不能正確把握“科學(xué)思維”的知識(shí)范圍，從而造成調(diào)動(dòng)知識(shí)的缺失或片面。
[防范措施]　站在整個(gè)模塊的角度，系統(tǒng)梳理“科學(xué)思維”的知識(shí)體系，全面把握其中的內(nèi)容。
1．【變式鞏固】　如果設(shè)問(wèn)改為“結(jié)合材料，運(yùn)用唯物論的知識(shí)，分析各方面對(duì)北京雨燕是如何進(jìn)行保護(hù)的”，應(yīng)如何作答？
提示：①物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，從避免古建筑受損和保證北京雨燕安居的現(xiàn)實(shí)難題入手采取措施。②意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)推動(dòng)人類活動(dòng)的成功，在保護(hù)生物多樣性理念的指導(dǎo)下，相關(guān)部門為北京雨燕在古建筑上留出“繁殖窗口”。③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，讓雨燕和古建筑在城市中實(shí)現(xiàn)了和諧共生。
2．【熱點(diǎn)訓(xùn)練】　2024年被認(rèn)為是我國(guó)銀發(fā)經(jīng)濟(jì)的元年。從《“十四五”國(guó)家老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老服務(wù)體系規(guī)劃》首次提出“大力發(fā)展銀發(fā)經(jīng)濟(jì)”，到2024年首場(chǎng)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議研究發(fā)展銀發(fā)經(jīng)濟(jì)、增進(jìn)老年人福祉的政策舉措，再到我國(guó)出臺(tái)首部以“銀發(fā)經(jīng)濟(jì)”命名的國(guó)家級(jí)文件，“銀發(fā)經(jīng)濟(jì)”多次被“點(diǎn)名”。
我國(guó)目前有近3億老年人，2023年老年用品市場(chǎng)的規(guī)模達(dá)到了5萬(wàn)億元。據(jù)預(yù)測(cè)，2035年左右，我國(guó)60歲及以上人口將突破4億，占總?cè)丝诒戎貙⒊?0%。隨著我國(guó)老齡化程度持續(xù)加深，老年人的生活、健康、精神等方面的需求都在增長(zhǎng)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展
水平不斷提升，以“60后”為代表的“新老年群體”推動(dòng)著需求結(jié)構(gòu)從生存型向發(fā)展型轉(zhuǎn)變。發(fā)展銀發(fā)經(jīng)濟(jì)有利于順應(yīng)這一發(fā)展趨勢(shì)，滿足人民群眾多層次、多樣化的產(chǎn)品和服務(wù)需求也蓬勃發(fā)展。銀發(fā)經(jīng)濟(jì)涉及面廣、產(chǎn)業(yè)鏈長(zhǎng)、業(yè)態(tài)多元，涵蓋一、二、三產(chǎn)業(yè)，孕育著新機(jī)遇，也必將催生新領(lǐng)域和新賽道。為老年人服務(wù)的市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老事業(yè)和養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展，而服務(wù)好每位老年人是政府、企業(yè)及全社會(huì)都必須面對(duì)的一個(gè)難題。
結(jié)合材料，運(yùn)用《邏輯與思維》中“科學(xué)思維的特征”的知識(shí)，為我國(guó)發(fā)展銀發(fā)經(jīng)濟(jì)提三條建議。
[答案]?、倏茖W(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性。從銀發(fā)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際出發(fā)，如實(shí)地反映銀發(fā)經(jīng)濟(jì)。我國(guó)發(fā)展銀發(fā)經(jīng)濟(jì)應(yīng)從我國(guó)當(dāng)前老年人的人口狀況、老年用品市場(chǎng)發(fā)展?fàn)顩r出發(fā)。②科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)見(jiàn)性。通過(guò)對(duì)銀發(fā)經(jīng)濟(jì)的分析，找出銀發(fā)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，對(duì)銀發(fā)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷。我國(guó)發(fā)展銀發(fā)經(jīng)濟(jì)應(yīng)通過(guò)有效分析我國(guó)養(yǎng)老市場(chǎng)規(guī)律，準(zhǔn)確預(yù)測(cè)我國(guó)老年用品市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)來(lái)規(guī)劃其發(fā)展前景。③科學(xué)思維的結(jié)果具有可檢驗(yàn)性。我國(guó)發(fā)展銀發(fā)經(jīng)濟(jì)應(yīng)充分運(yùn)用其服務(wù)養(yǎng)老事業(yè)和養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的實(shí)踐來(lái)反復(fù)檢驗(yàn)，以使其更好地順應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。
科學(xué)思維的知識(shí)內(nèi)容
基本要素：基本內(nèi)容＋具體內(nèi)容
答題要點(diǎn)
(1)基本內(nèi)容——科學(xué)思維的一般性知識(shí)
①基本條件：內(nèi)容真實(shí)和形式正確。
②基本內(nèi)涵：泛指符合認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則的思維，是能夠達(dá)到正確認(rèn)識(shí)結(jié)果的思維。
③基本特征：追求認(rèn)識(shí)的客觀性、結(jié)果具有預(yù)見(jiàn)性、結(jié)果具有可檢驗(yàn)性。
④重要意義：包括對(duì)思維素養(yǎng)和思想政治兩個(gè)方面的意義。
(2)具體內(nèi)容——科學(xué)思維的具體性知識(shí)
本模塊第二、三、四單元中的遵循邏輯思維規(guī)則、運(yùn)用辯證思維方法、提高創(chuàng)新思維能力等知識(shí)。
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課時(shí)數(shù)智作業(yè)(五十二)　樹(shù)立科學(xué)思維和把握邏輯要義
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一、選擇題(每小題3分，共39分)
1．(2025·湖南婁底模擬)當(dāng)?shù)貢r(shí)間2024年10月22日，國(guó)際貨幣基金組織(IMF)發(fā)布最新一期《世界經(jīng)濟(jì)展望報(bào)告》，預(yù)計(jì)2024年和2025年全球經(jīng)濟(jì)增速為3.2%，2025年增速較2024年7月預(yù)測(cè)值下調(diào)了0.1%。這體現(xiàn)了(　　)
①思維具有概括性　②思維具有間接性?、鬯季S具有能動(dòng)性　④思維反作用于實(shí)踐
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
√
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C　[材料沒(méi)有涉及思維具有概括性，①排除。材料僅介紹了預(yù)測(cè)結(jié)果，沒(méi)有涉及思維對(duì)于實(shí)踐的反作用，④排除。國(guó)際貨幣基金組織對(duì)經(jīng)濟(jì)增速的預(yù)測(cè)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)未來(lái)的認(rèn)知，這體現(xiàn)了思維具有間接性和能動(dòng)性，②③符合題意。]
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2．(2025·河南三門峽模擬)意境是詩(shī)歌中的一種難以言喻的美，所強(qiáng)調(diào)的是情中有景，景中有情。比如王維的這首《使至塞上》：“單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然?！痹?shī)人(　　)
①運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等方式反映了邊塞的雄渾壯闊　②以概念作為思維的基本單元把握和遵循詩(shī)歌創(chuàng)作規(guī)律?、鄢尸F(xiàn)了運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性?、苓\(yùn)用概念、判斷和推理等方式直抒自己心中的情感
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
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A　[材料體現(xiàn)的是形象思維。以概念作為思維的基本單元，運(yùn)用概念、判斷和推理等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，是抽象思維的特征，②④不符合題意。王維的這首詩(shī)運(yùn)用形象思維表達(dá)詩(shī)人的情感，運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等方式反映了邊塞的雄渾壯闊，呈現(xiàn)了運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性，①③符合題意。]
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3．(2025·陜西渭南質(zhì)檢)弗里熱是2024年巴黎奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)吉祥物，設(shè)計(jì)靈感來(lái)自法國(guó)傳統(tǒng)的弗里吉亞帽，這種帽子在《藍(lán)精靈》動(dòng)畫片中也有出現(xiàn)，藍(lán)精靈們所戴的便是弗里吉亞帽。弗里吉亞帽代表著自由、包容和人們支持偉大且有意義事業(yè)的能力。弗里吉亞帽是法蘭西共和國(guó)的重要標(biāo)志，在法國(guó)具有悠久的歷史。下列對(duì)吉祥物設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)正確的是(　　)
①通過(guò)頭腦風(fēng)暴法，探尋解決問(wèn)題的多種辦法?、谶\(yùn)用逆向思維，反向求索，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有事物的新用途　③形象思維運(yùn)用聯(lián)想反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律?、荛_(kāi)拓思路，使本國(guó)文化和體育運(yùn)動(dòng)相聯(lián)結(jié)
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
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D　[頭腦風(fēng)暴法是發(fā)散思維的方法，材料沒(méi)有體現(xiàn)發(fā)散思維，①不選。材料沒(méi)有體現(xiàn)運(yùn)用逆向思維，②不符合題意。弗里熱是通過(guò)聯(lián)想的方式設(shè)計(jì)出來(lái)的，代表著自由、包容和人們支持偉大且有意義事業(yè)的能力，運(yùn)用了形象思維，能夠觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律，③正確。弗里吉亞帽是法蘭西共和國(guó)的重要標(biāo)志，在法國(guó)具有悠久的歷史，吉祥物弗里熱的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了文化和體育運(yùn)動(dòng)相聯(lián)結(jié)，④正確。]
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4．(2025·山西運(yùn)城模擬)國(guó)畫《春潮帶雨晚來(lái)急》是我國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)活動(dòng)家和藝術(shù)家何香凝在旅居法國(guó)時(shí)所作。“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”出自唐代詩(shī)人韋應(yīng)物的《滁州西澗》。畫作里風(fēng)雨驟急，渡口空曠無(wú)人，扁舟閑橫，垂柳飄搖，正是何香凝身在他鄉(xiāng)心系祖國(guó)的真實(shí)寫照。據(jù)此，下列分析正確的是(　　)
①寫詩(shī)如畫是這幅國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)
②古詩(shī)、國(guó)畫是作者發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)晶
③詩(shī)畫言志是中華文化所獨(dú)有的精神特質(zhì)
④詩(shī)畫交融體現(xiàn)形象思維與抽象思維相結(jié)合
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
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D　[實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是這幅國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤。畫作里風(fēng)雨驟急，渡口空曠無(wú)人，扁舟閑橫，垂柳飄搖，正是何香凝身在他鄉(xiāng)心系祖國(guó)的真實(shí)寫照，這說(shuō)明古詩(shī)、國(guó)畫是作者發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)晶，詩(shī)畫交融體現(xiàn)形象思維與抽象思維相結(jié)合，②④正確。詩(shī)畫言志并不是中華文化所獨(dú)有的精神特質(zhì)，選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，③排除。]
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5．在鹽堿地上，過(guò)多的鹽分會(huì)使一般植物的生長(zhǎng)受到抑制，所以只能生長(zhǎng)耐鹽的植物，如鹽蓬、堿蓬等。我國(guó)勞動(dòng)人民運(yùn)用了“鹽隨水來(lái)、鹽隨水去”的易溶鹽運(yùn)動(dòng)規(guī)律，先挖溝降低地下水位，再灌溉淡水或利用降雨將土壤中的易溶鹽淋洗到農(nóng)作物能承受的含量水平，在鹽堿地上種莊稼。這表明(　　)
①科學(xué)思維從實(shí)際出發(fā)，努力把握和遵循客觀規(guī)律
②運(yùn)用科學(xué)思維有利于解決生產(chǎn)生活中遇到的問(wèn)題
③科學(xué)思維能夠以實(shí)事求是的態(tài)度接受實(shí)踐的檢驗(yàn)
④科學(xué)思維能夠以正確的形式如實(shí)地反映客觀對(duì)象
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
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A　[我國(guó)勞動(dòng)人民運(yùn)用了“鹽隨水來(lái)、鹽隨水去”的易溶鹽運(yùn)動(dòng)規(guī)律，在鹽堿地上種莊稼，這表明科學(xué)思維從實(shí)際出發(fā)，努力把握和遵循客觀規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)思維有利于解決生產(chǎn)生活中遇到的問(wèn)題，①②正確。材料未體現(xiàn)科學(xué)思維的結(jié)果要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，也未涉及科學(xué)思維的形式，③④排除。]
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6．(2024·安徽六安二模)人臉識(shí)別技術(shù)的應(yīng)用非常廣泛，為我們的生活和工作帶來(lái)了便捷和安全的同時(shí)，人臉信息被濫用的情況也在不斷發(fā)生。為規(guī)范人臉識(shí)別技術(shù)的應(yīng)用，國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室于2023年8月8日就《人臉識(shí)別技術(shù)應(yīng)用安全管理規(guī)定(試行)(征求意見(jiàn)稿)》公開(kāi)征求意見(jiàn)。征求意見(jiàn)稿提出，只有在具有特定的目的和充分的必要性，并采取嚴(yán)格保護(hù)措施的情形下，方可使用人臉識(shí)別技術(shù)處理人臉信息。這表明科學(xué)思維(　　)
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①能在追求內(nèi)容真實(shí)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)形式正確
②能對(duì)事物發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷
③能夠從實(shí)際出發(fā)，全面、動(dòng)態(tài)地把握事物
④能夠在實(shí)踐的嚴(yán)苛檢驗(yàn)中不斷修訂錯(cuò)誤
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
√
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C　[材料強(qiáng)調(diào)的是依據(jù)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)頒布相關(guān)文件進(jìn)行指導(dǎo)，未體現(xiàn)思維內(nèi)容和形式的關(guān)系，也未體現(xiàn)思維結(jié)果要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，①④不選。材料中指出，為規(guī)范人臉識(shí)別技術(shù)的應(yīng)用，國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室就《人臉識(shí)別技術(shù)應(yīng)用安全管理規(guī)定(試行)(征求意見(jiàn)稿)》公開(kāi)征求意見(jiàn)。這表明，科學(xué)思維能夠從實(shí)際出發(fā)，全面、動(dòng)態(tài)地把握事物，能對(duì)事物發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷，②③正確。]
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7．(2024·河北張家口三模)2024年3月20日，國(guó)務(wù)院總理在新時(shí)代推動(dòng)中部地區(qū)崛起座談會(huì)上提出，要把中部地區(qū)放到整個(gè)國(guó)家版圖中、放到支撐構(gòu)建新發(fā)展格局中來(lái)定位思考，努力把區(qū)位優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)。這一思路(　　)
①運(yùn)用了發(fā)散思維，把眾多信息引導(dǎo)到條理化的邏輯思路中?、诎盐樟耸挛餄u進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系?、蹐?jiān)持了用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題　④運(yùn)用了科學(xué)思維，有助于人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
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D　[聚合思維利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，把眾多信息逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯思路中，①錯(cuò)誤。材料未涉及漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性，②不符合題意?！耙阎胁康貐^(qū)放到整個(gè)國(guó)家版圖中、放到支撐構(gòu)建新發(fā)展格局中來(lái)定位思考，努力把區(qū)位優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)”，這一思路堅(jiān)持了用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題，運(yùn)用了科學(xué)思維，有助于人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，③④符合題意。]
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8．(2024·貴州黔南二模)用科學(xué)的思維方法認(rèn)識(shí)和改造世界，是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中的一個(gè)鮮明特征。從黨史中學(xué)習(xí)科學(xué)思維方法，并運(yùn)用其來(lái)觀察、思考、分析問(wèn)題，有利于增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性。下列科學(xué)思維與中國(guó)共產(chǎn)黨理論和實(shí)踐相對(duì)應(yīng)的有(　　)
①歷史思維——統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局?、趹?zhàn)略思維——基于世界過(guò)去的啟迪，指出“任何國(guó)家要發(fā)達(dá)起來(lái)，閉關(guān)自守都不可能”?、蹌?chuàng)新思維——提出對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開(kāi)放的思想，在香港和澳門實(shí)施“一國(guó)兩制”?、艿拙€思維——分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，從最壞處著眼，做最充分的準(zhǔn)備，朝好的方向努力，爭(zhēng)取最好的結(jié)果
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
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D　[“統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體’總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局”體現(xiàn)的是戰(zhàn)略思維，①排除?！盎谑澜邕^(guò)去的啟迪，指出‘任何國(guó)家要發(fā)達(dá)起來(lái)，閉關(guān)自守都不可能’”，這體現(xiàn)的是歷史思維，②排除。創(chuàng)新思維特指人們?cè)趯?shí)踐中破除迷信、超越陳規(guī)，有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明的思維活動(dòng)，對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開(kāi)放和“一國(guó)兩制”都是創(chuàng)新思維的體現(xiàn)，③正確。底線思維就是居安思危，凡事從最壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，做到有備無(wú)患、遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)，④正確。]
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9．(2024·山東聊城二模)汪倫為了邀請(qǐng)?jiān)娙死畎祝貢乓环猓骸跋壬糜魏?？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬(wàn)家酒店?！崩畎讘?yīng)邀前往，到了一看，哪里有十里桃花？不過(guò)是一個(gè)桃花潭，萬(wàn)家酒店也不過(guò)是一家店主姓萬(wàn)的酒店。小住幾日，二人相談甚歡，汪倫盛情款待，李白非常滿意。臨走時(shí)，李白寫下了著名的《贈(zèng)汪倫》?？梢?jiàn)(　　)
①人們可根據(jù)自身的需要構(gòu)建事物之間的聯(lián)系
②汪倫巧妙“利用”同一律邀請(qǐng)到了詩(shī)人李白
③“十里桃花”和“萬(wàn)家酒店”是汪倫構(gòu)建的主觀聯(lián)系
④思維具有能動(dòng)性，它成功幫助汪倫實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的目的
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
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D　[人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系，而不是根據(jù)自身的需要構(gòu)建事物之間的聯(lián)系，①錯(cuò)誤。汪倫信中的“十里桃花”是一個(gè)桃花潭，“萬(wàn)家酒店”是一家店主姓萬(wàn)的酒店，本身都是客觀存在的，并不是汪倫構(gòu)建的主觀聯(lián)系，③排除。汪倫以桃花潭和一家店主姓萬(wàn)的酒店來(lái)分別對(duì)應(yīng)“十里桃花”和“萬(wàn)家酒店”，故意偷換概念，巧妙“利用”同一律，讓李白認(rèn)為確實(shí)有十里地那么多的桃花、有一萬(wàn)多家那么多的酒店，從而邀請(qǐng)到了詩(shī)人李白，這說(shuō)明思維具有能動(dòng)性，它成功幫助汪倫實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的目的，②④正確。]
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10．(2025·八省聯(lián)考內(nèi)蒙古卷)“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也?！?《晏子春秋·內(nèi)篇·雜下》)基于形式邏輯的基本規(guī)律，以下判斷正確的是(　　)
①同一種植物既是橘又是枳，不違反矛盾律
②同一種植物環(huán)境不同稱謂不同，不違反同一律
③同一種植物既不是橘又不是枳，不違反排中律
④同一種植物淮南為橘淮北為枳，不違反矛盾律
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
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C　[“同一種植物既是橘又是枳”自相矛盾，違反矛盾律，①排除?！巴环N植物環(huán)境不同稱謂不同”，不違反同一律，②正確?！巴环N植物既不是橘又不是枳”犯了“兩不可”的邏輯錯(cuò)誤，違反排中律，③排除。“同一種植物淮南為橘淮北為枳”，不屬于“同一時(shí)間、同一方面”，不違反矛盾律，④正確。]
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11．(2024·廣東茂名二模)一家珠寶店的珠寶被盜，經(jīng)查可以肯定是甲、乙、丙、丁四人中的某一個(gè)人所為。審訊中，他們各說(shuō)了一句話。甲說(shuō)：“我不是罪犯?！币艺f(shuō)：“丁是罪犯。”丙說(shuō)：“乙是罪犯?！倍≌f(shuō)：“我不是罪犯。”經(jīng)調(diào)查證實(shí)，四人中只有一人說(shuō)的是真話。根據(jù)以上條件可推理，罪犯是(　　)
A．甲 B．乙 C．丙 D．丁
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A　[由于乙的話“丁是罪犯”與丁的話“我不是罪犯”是相互矛盾的，根據(jù)排中律的要求可知，二者必有一真，所以四人中唯一說(shuō)真話的就在乙和丁二人之中，所以甲和丙所說(shuō)的話都為假。既然甲的話為假，則說(shuō)明甲是罪犯，A符合題意，B、C、D錯(cuò)誤。]
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12．(2025·湖南長(zhǎng)沙模擬)下列選項(xiàng)中違反的邏輯思維的基本要求對(duì)應(yīng)正確的是(　　)
①不等速的等速運(yùn)動(dòng)——違反了矛盾律　②填報(bào)志愿的時(shí)候，有個(gè)人說(shuō)：有個(gè)人志愿不應(yīng)該，沒(méi)有個(gè)人志愿也不應(yīng)該——違反了排中律?、畚也毁澇山麩煟膊毁澇刹唤麩煛`反了同一律　④以人為本，我是人，所以以我為本——違反了矛盾律
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
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A　[不等速的等速運(yùn)動(dòng)犯了“自相矛盾”的邏輯錯(cuò)誤，違反了矛盾律，①對(duì)應(yīng)正確?！坝袀€(gè)人志愿不應(yīng)該，沒(méi)有個(gè)人志愿也不應(yīng)該”，這一判斷犯了“兩不可”的邏輯錯(cuò)誤，違反了排中律，②對(duì)應(yīng)正確?！拔也毁澇山麩?，也不贊成不禁煙”，這一判斷犯了“兩不可”的邏輯錯(cuò)誤，違反了排中律，而不是同一律，③對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤?！耙匀藶楸荆沂侨?，所以以我為本”，前面的“人”指的是整體概念，后面的“人”指的是個(gè)人，犯了“偷換概念”的邏輯錯(cuò)誤，違反了同一律，而不是矛盾律，④對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤。]
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13．(2025·山東菏澤模擬)某校3名同學(xué)甲、乙、丙參加全國(guó)數(shù)學(xué)競(jìng)賽，競(jìng)賽結(jié)束后，班級(jí)同學(xué)對(duì)此次競(jìng)賽結(jié)果進(jìn)行猜測(cè)。
小紅說(shuō)：“我覺(jué)得這次甲肯定能獲獎(jiǎng)。”
小明說(shuō)：“我覺(jué)得這次或者是甲獲獎(jiǎng)，或者是丙獲獎(jiǎng)?！?br/>小麗說(shuō)：“我覺(jué)得這次甲不能獲獎(jiǎng)。”
小華說(shuō)：“我看好乙，但覺(jué)得丙不能獲獎(jiǎng)?！?br/>結(jié)果證明，只有一人猜測(cè)錯(cuò)誤。由此推斷(　　)
A．只有甲獲獎(jiǎng) B．甲和乙都獲獎(jiǎng)
C．只有乙獲獎(jiǎng) D．甲和丙都獲獎(jiǎng)
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B　[小紅的觀點(diǎn)和小麗的觀點(diǎn)相互矛盾，而只有一人猜測(cè)錯(cuò)誤，矛盾律表明，論斷“A”和“非A”必有一假，所以只能是小紅和小麗中的一人猜測(cè)錯(cuò)誤，那么小明和小華的猜測(cè)都正確。從小華的猜測(cè)看，乙獲獎(jiǎng)而丙沒(méi)有獲獎(jiǎng)，故A、D錯(cuò)誤。從小明的猜測(cè)看，“或者是甲獲獎(jiǎng)，或者是丙獲獎(jiǎng)”是一個(gè)相容的選言判斷，相容選言判斷要求它的選言支至少有一個(gè)是真的，也可以都是真的。小明的猜測(cè)正確意味著甲和丙之間至少有一人獲獎(jiǎng)，根據(jù)丙沒(méi)有獲獎(jiǎng)可推出甲一定獲獎(jiǎng)。綜合上述分析可知，甲和乙都獲獎(jiǎng)，故B正確、C錯(cuò)誤。]
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二、非選擇題(每題10分，共20分)
14．(2025·湖北武漢模擬)閱讀材料，完成下列要求。
2023年11月的一天，李某某(13歲)隨姐姐李某(23歲)到某溜冰場(chǎng)溜冰。該溜冰場(chǎng)未配備頭盔、護(hù)膝、護(hù)肘、手套等護(hù)具，僅在墻上貼有溜冰規(guī)則：“1．初學(xué)者應(yīng)在冰場(chǎng)邊緣扶安全扶手進(jìn)行滑行……7．未成年人入場(chǎng)溜冰，須在家長(zhǎng)監(jiān)護(hù)下滑行……”李某某系第一次溜冰，與姐姐李某分開(kāi)溜冰后，雙手脫離安全扶手后失去平衡，向后跌倒摔傷。約5分鐘后，溜冰場(chǎng)工作人員到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)詢問(wèn)
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情況，并協(xié)助李某送李某某到醫(yī)院救治。后經(jīng)司法鑒定，李某某的傷殘等級(jí)為十級(jí)。李某某的父母認(rèn)為溜冰場(chǎng)光線昏暗，未向未成年人提供護(hù)具，事發(fā)后未積極進(jìn)行救助，未盡到安全保障義務(wù)，決定通過(guò)訴訟維護(hù)自身合法權(quán)益，要求該溜冰場(chǎng)承擔(dān)此次事故的全部責(zé)任，賠償醫(yī)藥費(fèi)、殘疾賠償金、后續(xù)治療費(fèi)等各項(xiàng)損失共計(jì)8萬(wàn)余元。
某高中思想政治課上，同學(xué)們就此案展開(kāi)討論。張同學(xué)說(shuō)：“根據(jù)民法典規(guī)定，父母是未成年子女的監(jiān)護(hù)人。本案中李某只是李某某的姐姐，不是李某某的監(jiān)護(hù)人，對(duì)李某某沒(méi)有監(jiān)護(hù)義務(wù)?！眲⑼瑢W(xué)說(shuō)：“姐姐李某是完全民事行為能力人，攜帶未成年的李某某來(lái)溜冰，由于他們父母不在現(xiàn)場(chǎng)，因此姐姐李某有義務(wù)監(jiān)護(hù)好李某某?！蓖跬瑢W(xué)說(shuō)：“我不同意張同學(xué)的說(shuō)法，也不同意劉同學(xué)的說(shuō)法?！?br/>結(jié)合材料，分析王同學(xué)的發(fā)言是否符合邏輯思維的基本要求。
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[答案]　不符合邏輯思維的基本要求。合乎邏輯的思維是具有明確性的思維。邏輯思維既要排除自相矛盾的邏輯錯(cuò)誤，也要反對(duì)在“是”與“非”之間騎墻居中，在矛盾關(guān)系的論斷之間持“兩不可”的態(tài)度。張同學(xué)的說(shuō)法和劉同學(xué)的說(shuō)法是具有矛盾關(guān)系的論斷，王同學(xué)對(duì)這兩種論斷持“兩不可”的態(tài)度，違反了排中律。
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15．(2025·河南焦作模擬)閱讀材料，完成下列要求。
2024年是我國(guó)改革開(kāi)放46周年。山一程，水一程，改革創(chuàng)新啟新程。
從傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，首先要闖過(guò)價(jià)格風(fēng)險(xiǎn)關(guān)。在改革初期全國(guó)出現(xiàn)了物價(jià)大幅上漲的“全民搶購(gòu)潮”。國(guó)家采取“摸著石頭過(guò)河”的思路，實(shí)行計(jì)劃和市場(chǎng)雙軌價(jià)格制，陸續(xù)實(shí)現(xiàn)商品自主定價(jià)。到1992年，糧食和幾乎所有輕工業(yè)產(chǎn)品的價(jià)格實(shí)現(xiàn)全面放開(kāi)，標(biāo)志著社會(huì)主義市場(chǎng)價(jià)格體制的初步建立。
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黨的十八大以來(lái)，我國(guó)改革進(jìn)入深水區(qū)，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性問(wèn)題帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)日益積聚，國(guó)際上逆全球化和貿(mào)易保護(hù)主義盛行，經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題更具復(fù)雜性和威脅性。國(guó)家堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)安全是國(guó)家安全的基礎(chǔ)，持續(xù)深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，穩(wěn)步擴(kuò)大金融開(kāi)放，統(tǒng)籌發(fā)展與安全，牢牢守住不發(fā)生系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)的底線，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供有力支撐。
結(jié)合材料，運(yùn)用《邏輯與思維》的知識(shí)，說(shuō)明改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)在經(jīng)濟(jì)安全領(lǐng)域堅(jiān)持改革創(chuàng)新啟新程是如何體現(xiàn)科學(xué)思維的。
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[答案]?、倏茖W(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性。我國(guó)在改革初期和黨的十八大以來(lái)的不同歷史階段，立足國(guó)內(nèi)國(guó)際的實(shí)際，提出有效化解經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)的政策。②運(yùn)用辯證思維方法，用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待問(wèn)題。我國(guó)堅(jiān)持運(yùn)用矛盾分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中解決改革初期的價(jià)格問(wèn)題和新時(shí)代經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題。③運(yùn)用創(chuàng)新思維方法，多角度思考，開(kāi)拓新思路、尋找新方法、收獲新成果。我國(guó)針對(duì)改革中不斷出現(xiàn)的新問(wèn)題，立足實(shí)際，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)作出合乎邏輯的推斷，創(chuàng)造性地提出解決問(wèn)題的新辦法，開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放的新局面。
謝 謝 ！課時(shí)數(shù)智作業(yè)(五十二)　樹(shù)立科學(xué)思維和把握邏輯要義
一、選擇題(每小題3分，共39分)
1．(2025·湖南婁底模擬)當(dāng)?shù)貢r(shí)間2024年10月22日，國(guó)際貨幣基金組織(IMF)發(fā)布最新一期《世界經(jīng)濟(jì)展望報(bào)告》，預(yù)計(jì)2024年和2025年全球經(jīng)濟(jì)增速為3.2%，2025年增速較2024年7月預(yù)測(cè)值下調(diào)了0.1%。這體現(xiàn)了(　　)
①思維具有概括性?、谒季S具有間接性　③思維具有能動(dòng)性　④思維反作用于實(shí)踐
A．①② B．①④
C．②③ D．②④③④
2．(2025·河南三門峽模擬)意境是詩(shī)歌中的一種難以言喻的美，所強(qiáng)調(diào)的是情中有景，景中有情。比如王維的這首《使至塞上》：“單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然?！痹?shī)人(　　)
①運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等方式反映了邊塞的雄渾壯闊　②以概念作為思維的基本單元把握和遵循詩(shī)歌創(chuàng)作規(guī)律　③呈現(xiàn)了運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性?、苓\(yùn)用概念、判斷和推理等方式直抒自己心中的情感
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④②④
3．(2025·陜西渭南質(zhì)檢)弗里熱是2024年巴黎奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)吉祥物，設(shè)計(jì)靈感來(lái)自法國(guó)傳統(tǒng)的弗里吉亞帽，這種帽子在《藍(lán)精靈》動(dòng)畫片中也有出現(xiàn)，藍(lán)精靈們所戴的便是弗里吉亞帽。弗里吉亞帽代表著自由、包容和人們支持偉大且有意義事業(yè)的能力。弗里吉亞帽是法蘭西共和國(guó)的重要標(biāo)志，在法國(guó)具有悠久的歷史。下列對(duì)吉祥物設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)正確的是(　　)
①通過(guò)頭腦風(fēng)暴法，探尋解決問(wèn)題的多種辦法　②運(yùn)用逆向思維，反向求索，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有事物的新用途　③形象思維運(yùn)用聯(lián)想反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律　④開(kāi)拓思路，使本國(guó)文化和體育運(yùn)動(dòng)相聯(lián)結(jié)
A．①② B．①④
C．②③ D．②④③④
4．(2025·山西運(yùn)城模擬)國(guó)畫《春潮帶雨晚來(lái)急》是我國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)活動(dòng)家和藝術(shù)家何香凝在旅居法國(guó)時(shí)所作?！按撼睅в晖韥?lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”出自唐代詩(shī)人韋應(yīng)物的《滁州西澗》。畫作里風(fēng)雨驟急，渡口空曠無(wú)人，扁舟閑橫，垂柳飄搖，正是何香凝身在他鄉(xiāng)心系祖國(guó)的真實(shí)寫照。據(jù)此，下列分析正確的是(　　)
①寫詩(shī)如畫是這幅國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)
②古詩(shī)、國(guó)畫是作者發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)晶
③詩(shī)畫言志是中華文化所獨(dú)有的精神特質(zhì)
④詩(shī)畫交融體現(xiàn)形象思維與抽象思維相結(jié)合
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④②④
5．在鹽堿地上，過(guò)多的鹽分會(huì)使一般植物的生長(zhǎng)受到抑制，所以只能生長(zhǎng)耐鹽的植物，如鹽蓬、堿蓬等。我國(guó)勞動(dòng)人民運(yùn)用了“鹽隨水來(lái)、鹽隨水去”的易溶鹽運(yùn)動(dòng)規(guī)律，先挖溝降低地下水位，再灌溉淡水或利用降雨將土壤中的易溶鹽淋洗到農(nóng)作物能承受的含量水平，在鹽堿地上種莊稼。這表明(　　)
①科學(xué)思維從實(shí)際出發(fā)，努力把握和遵循客觀規(guī)律?、谶\(yùn)用科學(xué)思維有利于解決生產(chǎn)生活中遇到的問(wèn)題?、劭茖W(xué)思維能夠以實(shí)事求是的態(tài)度接受實(shí)踐的檢驗(yàn)　④科學(xué)思維能夠以正確的形式如實(shí)地反映客觀對(duì)象
A．①② B．①④
C．②③ D．②④③④
6．(2024·安徽六安二模)人臉識(shí)別技術(shù)的應(yīng)用非常廣泛，為我們的生活和工作帶來(lái)了便捷和安全的同時(shí)，人臉信息被濫用的情況也在不斷發(fā)生。為規(guī)范人臉識(shí)別技術(shù)的應(yīng)用，國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室于2023年8月8日就《人臉識(shí)別技術(shù)應(yīng)用安全管理規(guī)定(試行)(征求意見(jiàn)稿)》公開(kāi)征求意見(jiàn)。征求意見(jiàn)稿提出，只有在具有特定的目的和充分的必要性，并采取嚴(yán)格保護(hù)措施的情形下，方可使用人臉識(shí)別技術(shù)處理人臉信息。這表明科學(xué)思維(　　)
①能在追求內(nèi)容真實(shí)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)形式正確
②能對(duì)事物發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷
③能夠從實(shí)際出發(fā)，全面、動(dòng)態(tài)地把握事物
④能夠在實(shí)踐的嚴(yán)苛檢驗(yàn)中不斷修訂錯(cuò)誤
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④②④
7．(2024·河北張家口三模)2024年3月20日，國(guó)務(wù)院總理在新時(shí)代推動(dòng)中部地區(qū)崛起座談會(huì)上提出，要把中部地區(qū)放到整個(gè)國(guó)家版圖中、放到支撐構(gòu)建新發(fā)展格局中來(lái)定位思考，努力把區(qū)位優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)。這一思路(　　)
①運(yùn)用了發(fā)散思維，把眾多信息引導(dǎo)到條理化的邏輯思路中?、诎盐樟耸挛餄u進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系　③堅(jiān)持了用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題?、苓\(yùn)用了科學(xué)思維，有助于人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界
A．①② B．①③
C．②④ D．②④③④
8．(2024·貴州黔南二模)用科學(xué)的思維方法認(rèn)識(shí)和改造世界，是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中的一個(gè)鮮明特征。從黨史中學(xué)習(xí)科學(xué)思維方法，并運(yùn)用其來(lái)觀察、思考、分析問(wèn)題，有利于增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性。下列科學(xué)思維與中國(guó)共產(chǎn)黨理論和實(shí)踐相對(duì)應(yīng)的有(　　)
①歷史思維——統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局?、趹?zhàn)略思維——基于世界過(guò)去的啟迪，指出“任何國(guó)家要發(fā)達(dá)起來(lái)，閉關(guān)自守都不可能”　③創(chuàng)新思維——提出對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開(kāi)放的思想，在香港和澳門實(shí)施“一國(guó)兩制”?、艿拙€思維——分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，從最壞處著眼，做最充分的準(zhǔn)備，朝好的方向努力，爭(zhēng)取最好的結(jié)果
A．①② B．①③
C．②④ D．②④③④
9．(2024·山東聊城二模)汪倫為了邀請(qǐng)?jiān)娙死畎?，特書信一封：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬(wàn)家酒店。”李白應(yīng)邀前往，到了一看，哪里有十里桃花？不過(guò)是一個(gè)桃花潭，萬(wàn)家酒店也不過(guò)是一家店主姓萬(wàn)的酒店。小住幾日，二人相談甚歡，汪倫盛情款待，李白非常滿意。臨走時(shí)，李白寫下了著名的《贈(zèng)汪倫》?？梢?jiàn)(　　)
①人們可根據(jù)自身的需要構(gòu)建事物之間的聯(lián)系?、谕魝惽擅睢袄谩蓖宦裳?qǐng)到了詩(shī)人李白?、邸笆锾一ā焙汀叭f(wàn)家酒店”是汪倫構(gòu)建的主觀聯(lián)系　④思維具有能動(dòng)性，它成功幫助汪倫實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的目的
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④②④
10．(2025·八省聯(lián)考內(nèi)蒙古卷)“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也?！?《晏子春秋·內(nèi)篇·雜下》)基于形式邏輯的基本規(guī)律，以下判斷正確的是(　　)
①同一種植物既是橘又是枳，不違反矛盾律
②同一種植物環(huán)境不同稱謂不同，不違反同一律
③同一種植物既不是橘又不是枳，不違反排中律
④同一種植物淮南為橘淮北為枳，不違反矛盾律
A．①② B．①③
C．②④ D．②④③④
11．(2024·廣東茂名二模)一家珠寶店的珠寶被盜，經(jīng)查可以肯定是甲、乙、丙、丁四人中的某一個(gè)人所為。審訊中，他們各說(shuō)了一句話。甲說(shuō)：“我不是罪犯?！币艺f(shuō)：“丁是罪犯?！北f(shuō)：“乙是罪犯?！倍≌f(shuō)：“我不是罪犯?！苯?jīng)調(diào)查證實(shí)，四人中只有一人說(shuō)的是真話。根據(jù)以上條件可推理，罪犯是(　　)
A．甲 B．乙
C．丙 D．②④丁
12．(2025·湖南長(zhǎng)沙模擬)下列選項(xiàng)中違反的邏輯思維的基本要求對(duì)應(yīng)正確的是(　　)
①不等速的等速運(yùn)動(dòng)——違反了矛盾律　②填報(bào)志愿的時(shí)候，有個(gè)人說(shuō)：有個(gè)人志愿不應(yīng)該，沒(méi)有個(gè)人志愿也不應(yīng)該——違反了排中律?、畚也毁澇山麩?，也不贊成不禁煙——違反了同一律　④以人為本，我是人，所以以我為本——違反了矛盾律
A．①② B．①④
C．②③ D．②④③④
13．(2025·山東菏澤模擬)某校3名同學(xué)甲、乙、丙參加全國(guó)數(shù)學(xué)競(jìng)賽，競(jìng)賽結(jié)束后，班級(jí)同學(xué)對(duì)此次競(jìng)賽結(jié)果進(jìn)行猜測(cè)。
小紅說(shuō)：“我覺(jué)得這次甲肯定能獲獎(jiǎng)?！?br/>小明說(shuō)：“我覺(jué)得這次或者是甲獲獎(jiǎng)，或者是丙獲獎(jiǎng)?！?br/>小麗說(shuō)：“我覺(jué)得這次甲不能獲獎(jiǎng)?！?br/>小華說(shuō)：“我看好乙，但覺(jué)得丙不能獲獎(jiǎng)?！?br/>結(jié)果證明，只有一人猜測(cè)錯(cuò)誤。由此推斷(　　)
A．只有甲獲獎(jiǎng) B．甲和乙都獲獎(jiǎng)
C．只有乙獲獎(jiǎng) D．②④甲和丙都獲獎(jiǎng)
二、非選擇題(每題10分，共20分)
14．(2025·湖北武漢模擬)閱讀材料，完成下列要求。
2023年11月的一天，李某某(13歲)隨姐姐李某(23歲)到某溜冰場(chǎng)溜冰。該溜冰場(chǎng)未配備頭盔、護(hù)膝、護(hù)肘、手套等護(hù)具，僅在墻上貼有溜冰規(guī)則：“1．初學(xué)者應(yīng)在冰場(chǎng)邊緣扶安全扶手進(jìn)行滑行……7．未成年人入場(chǎng)溜冰，須在家長(zhǎng)監(jiān)護(hù)下滑行……”李某某系第一次溜冰，與姐姐李某分開(kāi)溜冰后，雙手脫離安全扶手后失去平衡，向后跌倒摔傷。約5分鐘后，溜冰場(chǎng)工作人員到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)詢問(wèn)情況，并協(xié)助李某送李某某到醫(yī)院救治。后經(jīng)司法鑒定，李某某的傷殘等級(jí)為十級(jí)。李某某的父母認(rèn)為溜冰場(chǎng)光線昏暗，未向未成年人提供護(hù)具，事發(fā)后未積極進(jìn)行救助，未盡到安全保障義務(wù)，決定通過(guò)訴訟維護(hù)自身合法權(quán)益，要求該溜冰場(chǎng)承擔(dān)此次事故的全部責(zé)任，賠償醫(yī)藥費(fèi)、殘疾賠償金、后續(xù)治療費(fèi)等各項(xiàng)損失共計(jì)8萬(wàn)余元。
某高中思想政治課上，同學(xué)們就此案展開(kāi)討論。張同學(xué)說(shuō)：“根據(jù)民法典規(guī)定，父母是未成年子女的監(jiān)護(hù)人。本案中李某只是李某某的姐姐，不是李某某的監(jiān)護(hù)人，對(duì)李某某沒(méi)有監(jiān)護(hù)義務(wù)。”劉同學(xué)說(shuō)：“姐姐李某是完全民事行為能力人，攜帶未成年的李某某來(lái)溜冰，由于他們父母不在現(xiàn)場(chǎng)，因此姐姐李某有義務(wù)監(jiān)護(hù)好李某某。”王同學(xué)說(shuō)：“我不同意張同學(xué)的說(shuō)法，也不同意劉同學(xué)的說(shuō)法?！?br/>結(jié)合材料，分析王同學(xué)的發(fā)言是否符合邏輯思維的基本要求。
15．(2025·河南焦作模擬)閱讀材料，完成下列要求。
2024年是我國(guó)改革開(kāi)放46周年。山一程，水一程，改革創(chuàng)新啟新程。
從傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，首先要闖過(guò)價(jià)格風(fēng)險(xiǎn)關(guān)。在改革初期全國(guó)出現(xiàn)了物價(jià)大幅上漲的“全民搶購(gòu)潮”。國(guó)家采取“摸著石頭過(guò)河”的思路，實(shí)行計(jì)劃和市場(chǎng)雙軌價(jià)格制，陸續(xù)實(shí)現(xiàn)商品自主定價(jià)。到1992年，糧食和幾乎所有輕工業(yè)產(chǎn)品的價(jià)格實(shí)現(xiàn)全面放開(kāi)，標(biāo)志著社會(huì)主義市場(chǎng)價(jià)格體制的初步建立。
黨的十八大以來(lái)，我國(guó)改革進(jìn)入深水區(qū)，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性問(wèn)題帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)日益積聚，國(guó)際上逆全球化和貿(mào)易保護(hù)主義盛行，經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題更具復(fù)雜性和威脅性。國(guó)家堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)安全是國(guó)家安全的基礎(chǔ)，持續(xù)深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，穩(wěn)步擴(kuò)大金融開(kāi)放，統(tǒng)籌發(fā)展與安全，牢牢守住不發(fā)生系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)的底線，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供有力支撐。
結(jié)合材料，運(yùn)用《邏輯與思維》的知識(shí)，說(shuō)明改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)在經(jīng)濟(jì)安全領(lǐng)域堅(jiān)持改革創(chuàng)新啟新程是如何體現(xiàn)科學(xué)思維的。
課時(shí)數(shù)智作業(yè)(五十二)
1．C　[材料沒(méi)有涉及思維具有概括性，①排除。材料僅介紹了預(yù)測(cè)結(jié)果，沒(méi)有涉及思維對(duì)于實(shí)踐的反作用，④排除。國(guó)際貨幣基金組織對(duì)經(jīng)濟(jì)增速的預(yù)測(cè)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)未來(lái)的認(rèn)知，這體現(xiàn)了思維具有間接性和能動(dòng)性，②③符合題意。]
2．A　[材料體現(xiàn)的是形象思維。以概念作為思維的基本單元，運(yùn)用概念、判斷和推理等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，是抽象思維的特征，②④不符合題意。王維的這首詩(shī)運(yùn)用形象思維表達(dá)詩(shī)人的情感，運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等方式反映了邊塞的雄渾壯闊，呈現(xiàn)了運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性，①③符合題意。]
3．D　[頭腦風(fēng)暴法是發(fā)散思維的方法，材料沒(méi)有體現(xiàn)發(fā)散思維，①不選。材料沒(méi)有體現(xiàn)運(yùn)用逆向思維，②不符合題意。弗里熱是通過(guò)聯(lián)想的方式設(shè)計(jì)出來(lái)的，代表著自由、包容和人們支持偉大且有意義事業(yè)的能力，運(yùn)用了形象思維，能夠觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律，③正確。弗里吉亞帽是法蘭西共和國(guó)的重要標(biāo)志，在法國(guó)具有悠久的歷史，吉祥物弗里熱的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了文化和體育運(yùn)動(dòng)相聯(lián)結(jié)，④正確。]
4．D　[實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是這幅國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤。畫作里風(fēng)雨驟急，渡口空曠無(wú)人，扁舟閑橫，垂柳飄搖，正是何香凝身在他鄉(xiāng)心系祖國(guó)的真實(shí)寫照，這說(shuō)明古詩(shī)、國(guó)畫是作者發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)晶，詩(shī)畫交融體現(xiàn)形象思維與抽象思維相結(jié)合，②④正確。詩(shī)畫言志并不是中華文化所獨(dú)有的精神特質(zhì)，選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，③排除。]
5．A　[我國(guó)勞動(dòng)人民運(yùn)用了“鹽隨水來(lái)、鹽隨水去”的易溶鹽運(yùn)動(dòng)規(guī)律，在鹽堿地上種莊稼，這表明科學(xué)思維從實(shí)際出發(fā)，努力把握和遵循客觀規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)思維有利于解決生產(chǎn)生活中遇到的問(wèn)題，①②正確。材料未體現(xiàn)科學(xué)思維的結(jié)果要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，也未涉及科學(xué)思維的形式，③④排除。]
6．C　[材料強(qiáng)調(diào)的是依據(jù)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)頒布相關(guān)文件進(jìn)行指導(dǎo)，未體現(xiàn)思維內(nèi)容和形式的關(guān)系，也未體現(xiàn)思維結(jié)果要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，①④不選。材料中指出，為規(guī)范人臉識(shí)別技術(shù)的應(yīng)用，國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室就《人臉識(shí)別技術(shù)應(yīng)用安全管理規(guī)定(試行)(征求意見(jiàn)稿)》公開(kāi)征求意見(jiàn)。這表明，科學(xué)思維能夠從實(shí)際出發(fā)，全面、動(dòng)態(tài)地把握事物，能對(duì)事物發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷，②③正確。]
7．D　[聚合思維利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，把眾多信息逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯思路中，①錯(cuò)誤。材料未涉及漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性，②不符合題意?！耙阎胁康貐^(qū)放到整個(gè)國(guó)家版圖中、放到支撐構(gòu)建新發(fā)展格局中來(lái)定位思考，努力把區(qū)位優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)”，這一思路堅(jiān)持了用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題，運(yùn)用了科學(xué)思維，有助于人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，③④符合題意。]
8．D　[“統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體’總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局”體現(xiàn)的是戰(zhàn)略思維，①排除?！盎谑澜邕^(guò)去的啟迪，指出‘任何國(guó)家要發(fā)達(dá)起來(lái)，閉關(guān)自守都不可能’”，這體現(xiàn)的是歷史思維，②排除。創(chuàng)新思維特指人們?cè)趯?shí)踐中破除迷信、超越陳規(guī)，有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明的思維活動(dòng)，對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開(kāi)放和“一國(guó)兩制”都是創(chuàng)新思維的體現(xiàn)，③正確。底線思維就是居安思危，凡事從最壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，做到有備無(wú)患、遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)，④正確。]
9．D　[人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系，而不是根據(jù)自身的需要構(gòu)建事物之間的聯(lián)系，①錯(cuò)誤。汪倫信中的“十里桃花”是一個(gè)桃花潭，“萬(wàn)家酒店”是一家店主姓萬(wàn)的酒店，本身都是客觀存在的，并不是汪倫構(gòu)建的主觀聯(lián)系，③排除。汪倫以桃花潭和一家店主姓萬(wàn)的酒店來(lái)分別對(duì)應(yīng)“十里桃花”和“萬(wàn)家酒店”，故意偷換概念，巧妙“利用”同一律，讓李白認(rèn)為確實(shí)有十里地那么多的桃花、有一萬(wàn)多家那么多的酒店，從而邀請(qǐng)到了詩(shī)人李白，這說(shuō)明思維具有能動(dòng)性，它成功幫助汪倫實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的目的，②④正確。]
10．C　[“同一種植物既是橘又是枳”自相矛盾，違反矛盾律，①排除?！巴环N植物環(huán)境不同稱謂不同”，不違反同一律，②正確?！巴环N植物既不是橘又不是枳”犯了“兩不可”的邏輯錯(cuò)誤，違反排中律，③排除?！巴环N植物淮南為橘淮北為枳”，不屬于“同一時(shí)間、同一方面”，不違反矛盾律，④正確。]
11．A　[由于乙的話“丁是罪犯”與丁的話“我不是罪犯”是相互矛盾的，根據(jù)排中律的要求可知，二者必有一真，所以四人中唯一說(shuō)真話的就在乙和丁二人之中，所以甲和丙所說(shuō)的話都為假。既然甲的話為假，則說(shuō)明甲是罪犯，A符合題意，B、C、D錯(cuò)誤。]
12．A　[不等速的等速運(yùn)動(dòng)犯了“自相矛盾”的邏輯錯(cuò)誤，違反了矛盾律，①對(duì)應(yīng)正確?！坝袀€(gè)人志愿不應(yīng)該，沒(méi)有個(gè)人志愿也不應(yīng)該”，這一判斷犯了“兩不可”的邏輯錯(cuò)誤，違反了排中律，②對(duì)應(yīng)正確?！拔也毁澇山麩?，也不贊成不禁煙”，這一判斷犯了“兩不可”的邏輯錯(cuò)誤，違反了排中律，而不是同一律，③對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤?！耙匀藶楸荆沂侨?，所以以我為本”，前面的“人”指的是整體概念，后面的“人”指的是個(gè)人，犯了“偷換概念”的邏輯錯(cuò)誤，違反了同一律，而不是矛盾律，④對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤。]
13．B　[小紅的觀點(diǎn)和小麗的觀點(diǎn)相互矛盾，而只有一人猜測(cè)錯(cuò)誤，矛盾律表明，論斷“A”和“非A”必有一假，所以只能是小紅和小麗中的一人猜測(cè)錯(cuò)誤，那么小明和小華的猜測(cè)都正確。從小華的猜測(cè)看，乙獲獎(jiǎng)而丙沒(méi)有獲獎(jiǎng)，故A、D錯(cuò)誤。從小明的猜測(cè)看，“或者是甲獲獎(jiǎng)，或者是丙獲獎(jiǎng)”是一個(gè)相容的選言判斷，相容選言判斷要求它的選言支至少有一個(gè)是真的，也可以都是真的。小明的猜測(cè)正確意味著甲和丙之間至少有一人獲獎(jiǎng)，根據(jù)丙沒(méi)有獲獎(jiǎng)可推出甲一定獲獎(jiǎng)。綜合上述分析可知，甲和乙都獲獎(jiǎng)，故B正確、C錯(cuò)誤。]
14．不符合邏輯思維的基本要求。合乎邏輯的思維是具有明確性的思維。邏輯思維既要排除自相矛盾的邏輯錯(cuò)誤，也要反對(duì)在“是”與“非”之間騎墻居中，在矛盾關(guān)系的論斷之間持“兩不可”的態(tài)度。張同學(xué)的說(shuō)法和劉同學(xué)的說(shuō)法是具有矛盾關(guān)系的論斷，王同學(xué)對(duì)這兩種論斷持“兩不可”的態(tài)度，違反了排中律。
15．①科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性。我國(guó)在改革初期和黨的十八大以來(lái)的不同歷史階段，立足國(guó)內(nèi)國(guó)際的實(shí)際，提出有效化解經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)的政策。②運(yùn)用辯證思維方法，用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待問(wèn)題。我國(guó)堅(jiān)持運(yùn)用矛盾分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中解決改革初期的價(jià)格問(wèn)題和新時(shí)代經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題。③運(yùn)用創(chuàng)新思維方法，多角度思考，開(kāi)拓新思路、尋找新方法、收獲新成果。我國(guó)針對(duì)改革中不斷出現(xiàn)的新問(wèn)題，立足實(shí)際，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)作出合乎邏輯的推斷，創(chuàng)造性地提出解決問(wèn)題的新辦法，開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放的新局面。
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