資源簡(jiǎn)介

第二十五課　發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化
[課標(biāo)要求]　1．辨識(shí)各種文化現(xiàn)象，領(lǐng)悟優(yōu)秀文化作品的影響力和感召力。2．展示中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。
1．社會(huì)主義先進(jìn)文化作為中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)，需要賡續(xù)傳承。 (　　)
2．文化創(chuàng)新的途徑是堅(jiān)持市場(chǎng)化創(chuàng)作導(dǎo)向。 (　　)
3．文化工作者是文化創(chuàng)造的主體。 (　　)
4．文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)。 (　　)
5．村民需要和接受的文化，就是值得倡導(dǎo)和扶持的文化。 (　　)
6．?dāng)[手舞在鄉(xiāng)村振興中獲得經(jīng)濟(jì)效益越大，社會(huì)效益就越大。 (　　)
7．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)而提供精品，以滿足人民群眾的基本文化需求。 (　　)
8．新質(zhì)生產(chǎn)力是國(guó)家發(fā)展中更基本、更深沉和更持久的力量。 (　　)
[精準(zhǔn)把握新高考　一輪復(fù)習(xí)更輕松]
題源 考點(diǎn) 考法/考情/教材切入點(diǎn)
2025·八省聯(lián)考陜晉青寧卷，20(1) 文化傳承與文化創(chuàng)新 從成功原因角度考查措施
2024·浙江1月選考，17 文化強(qiáng)國(guó)措施 圍繞文化發(fā)展典例創(chuàng)設(shè)情境
2023·湖北卷，16 以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向 圍繞文化發(fā)展的典例創(chuàng)設(shè)情境
2023·山東卷，18(1) 文化傳承與文化創(chuàng)新 措施分析類主觀題
2023·北京卷，4 文化發(fā)展的基本路徑 文字與圖示結(jié)合
2023·全國(guó)甲卷，21 中國(guó)特色社會(huì)主義文化 黨的二十大報(bào)告的內(nèi)容
2023·全國(guó)乙卷，19 文化強(qiáng)國(guó)的措施 全民健康的生活熱點(diǎn)
　文化發(fā)展的必然選擇(含綜合探究三)
1．中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵或要求
指導(dǎo)思想 馬克思主義
領(lǐng)導(dǎo)者 中國(guó)共產(chǎn)黨
方向 為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)
方針 百花齊放、百家爭(zhēng)鳴
途徑 牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件
性質(zhì) 面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化
要求 推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展
2．革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化
革命文化 社會(huì)主義先進(jìn)文化
形成時(shí)期 新民主主義革命和社會(huì)主義革命時(shí)期 社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開(kāi)放時(shí)期
不同點(diǎn) 承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí) 發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，就要以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化
相同點(diǎn) 二者都堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)
3．中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的必然選擇
(1)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。(中國(guó)共產(chǎn)黨從根本上解決了中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題，為中華文化發(fā)展指明了社會(huì)主義方向)
(2)堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)(馬克思主義傳入中國(guó)，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn))
(3)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路(由五個(gè)因素共同決定的，并有三個(gè)方面的必要性)
深化剖析：走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的客觀依據(jù)
五大決定因素 人民群眾根本利益
中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨
我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路
繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求
我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律
三個(gè)必要性 與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng)
與全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)相銜接
與我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配
考向　中國(guó)特色社會(huì)主義文化
典題　(2023·全國(guó)甲卷，21，4分)黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。堅(jiān)持
和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，因?yàn)?　　)
①馬克思主義具有吸收各種不同思想文化的開(kāi)放性?、谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予馬克思主義鮮明的中國(guó)特色?、垴R克思主義提供了傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體方案?、苤腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠促進(jìn)馬克思主義為中國(guó)人民所喜愛(ài)、所認(rèn)同、所擁有
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
　文化發(fā)展的基本路徑
1．文化發(fā)展的路徑
2．堅(jiān)定理想信念
(1)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。
(2)堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
(3)其他：如弘揚(yáng)中華民族精神，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀等。
3．堅(jiān)持以人民為中心
(1)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的本質(zhì)：是人民大眾的文化，是人民群眾共建共享的文化。
(2)要求：把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
原因 要求
文化 發(fā)展 要依 靠人 民 ①人民是文化發(fā)展的主體。文化是在人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)造的 ②人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉 ①堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人民的精神生活 ②熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐 ③生動(dòng)展示人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績(jī)
文化 發(fā)展 為了 人民 ①人民是文化成果的最終享有者和受益者 ②不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想道德素質(zhì)，是發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的 ①國(guó)家：加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益 ②文化工作者：生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀文化作品，讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾，豐富高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階
4．立足時(shí)代之基　回答時(shí)代問(wèn)題
(1)立足時(shí)代之基
①必要性：每一種文化都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，打上了深刻的時(shí)代烙印，是時(shí)代精神的展現(xiàn)。
②重要性：文化作品只有符合人類歷史前進(jìn)的時(shí)代潮流，具有鮮明的時(shí)代特色，體現(xiàn)時(shí)代特征，反映時(shí)代風(fēng)貌，才能具有恒久的魅力。
(2)回答時(shí)代問(wèn)題
①原因：認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。
②關(guān)鍵：回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)。
③要求：只有立足時(shí)代、解決特定的時(shí)代問(wèn)題，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，只有傾聽(tīng)特定的時(shí)代聲音，才能吹響促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代號(hào)角。
5．融通不同資源　實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新
(1)融通不同資源的要求：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)外優(yōu)秀文化等資源。
(2)實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新的要求：我們要堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。既向內(nèi)看，深入研究關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大課題，又向外看，積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問(wèn)題；既向前看，準(zhǔn)確判斷中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)，又向后看，善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。通過(guò)綜合創(chuàng)新，形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。
知識(shí)拓展：區(qū)分“不忘本來(lái)”“吸收外來(lái)”和“面向未來(lái)”
“不忘本來(lái)” 就是堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)。中華民族之所以能屹立在世界民族之林，是因?yàn)槲覀冇兄鵂N爛的文化，有著中華民族獨(dú)有的精神力量
“吸收外來(lái)” 就是放眼世界，吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持“以我為主、為我所用”，以此豐富和發(fā)展中華文化
“面向未來(lái)” 指的是中華民族能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌，我們要準(zhǔn)確判斷世界文明發(fā)展趨勢(shì)，善于融通古今中外各種資源，不斷推進(jìn)中華文化創(chuàng)新
考向一　立足時(shí)代和融通資源從而推動(dòng)創(chuàng)新
典題1　(2023·北京卷，4，3分)大象跑、蘑菇跑、小怪獸跑……這些有趣的名字其實(shí)是熱門跑步線路。在天壇公園，跑步者沿著特定線路，奔跑于古建筑之間，應(yīng)用程序軌跡圖上就會(huì)逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”，引來(lái)眾多跑步者“打卡”。這一現(xiàn)象說(shuō)明(　　)
①體育運(yùn)動(dòng)可以借助科技手段增加文化意蘊(yùn)　②不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給?、劢?jīng)濟(jì)對(duì)文化實(shí)踐和文化生活具有支配作用?、荏w育運(yùn)動(dòng)已成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
典題2　(2022·廣東卷，11，3分)艾思奇被譽(yù)為“善用大眾話語(yǔ)的人民哲學(xué)家”。他的《大眾哲學(xué)》一書以大眾話語(yǔ)為載體，將深?yuàn)W的馬克思主義理論與大眾耳熟能詳?shù)氖吕Y(jié)合起來(lái)，直接滿足了當(dāng)時(shí)人們了解馬克思主義的熱切期望，啟蒙了成千上萬(wàn)青年的革命理想，為馬克思主義中國(guó)化、通俗化作出了卓越貢獻(xiàn)。由此可見(jiàn)(　　)
①馬克思主義通俗化是馬克思主義中國(guó)化的前提?、谙冗M(jìn)文化只要走進(jìn)大眾，就直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量?、蹆?yōu)秀的文化成果能緊扣時(shí)代脈搏，回應(yīng)時(shí)代呼聲?、芤欢ǖ奈幕且欢ㄕ蔚姆从?，又給予政治以重大影響
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
考向二　以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向
典題3　(2023·湖北卷，16，3分)古人早就觀察到藕斷絲連的現(xiàn)象，并從荷花莖稈中提取出絲狀纖維，搓捻成線，用于織造。當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)師不僅從古代文獻(xiàn)中恢復(fù)了失傳的藕絲織造技藝，而且推陳出新，制作出色澤自然、觸感柔軟又抗褶皺的個(gè)性化、藝術(shù)化的織物。傳統(tǒng)藕絲織造技藝的當(dāng)代復(fù)興表明(　　)
①古代文獻(xiàn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)?、谖幕瘎?chuàng)新要滿足人民群眾的多樣化需要?、蹅鹘y(tǒng)技藝的傳承不必囿于形式　④社會(huì)主義文化繁榮的核心在于文化傳承
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④
[變式訓(xùn)練]　如果將②項(xiàng)中“人民群眾的多樣化需要”改為“人們的各種需要”，是否應(yīng)選？
典題4　(2023·浙江6月選考，21，2分)寧夏“文化大篷車”在農(nóng)村采風(fēng)，在農(nóng)村演出，請(qǐng)農(nóng)民“審稿”，演出時(shí)間、地點(diǎn)由農(nóng)民定，送戲下鄉(xiāng)三十九載，流動(dòng)演出2萬(wàn)余場(chǎng)次，行程百萬(wàn)千米，被譽(yù)為“我們農(nóng)民自己的劇團(tuán)”。由此可見(jiàn)，“文化大篷車”的成功在于(　　)
①堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向?、跐M足基層群眾的精神文化需求?、刍鶎尤罕娢幕仞B(yǎng)顯著提升?、馨l(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
　文化強(qiáng)國(guó)與文化自信
1．建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的要求
(1)要塑造主流輿論新格局，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。
①原因：各種各樣的文化有吸納又有排斥，有融合又有斗爭(zhēng)，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢(shì)。
②要求：我們必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化。
特別提醒：對(duì)各種文化的態(tài)度
①對(duì)傳統(tǒng)文化：“取其精華、去其糟粕”“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”——古為今用。
②對(duì)落后文化：通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造或剔除。
③對(duì)腐朽文化：堅(jiān)決抵制，依法取締。
④對(duì)先進(jìn)文化：大力支持和發(fā)展。
⑤對(duì)外來(lái)文化：在尊重基礎(chǔ)中加強(qiáng)交流，辯證對(duì)待，吸收外來(lái)文化的有益成果。——洋為中用。
(2)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀：要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。
(3)提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，提高全社會(huì)文明程度。
①道德修養(yǎng)：要廣泛開(kāi)展理想信念教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。要加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛(ài)親，忠于祖國(guó)、忠于人民。
②科學(xué)文化修養(yǎng)：要弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。
(4)推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展：建立健全把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，大力發(fā)展文化事業(yè)，加快發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，提高公共文化服務(wù)水平，提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量。
深化剖析：文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)別與聯(lián)系
關(guān)系 文化事業(yè) 文化產(chǎn)業(yè)
區(qū)別 含義不同 是指以弘揚(yáng)主旋律為目的的文化活動(dòng)及其產(chǎn)品。它不以營(yíng)利為目的，產(chǎn)品具有創(chuàng)造性和公益性 是以營(yíng)利為目的的文化活動(dòng)及其產(chǎn)品。產(chǎn)品帶有消遣性、娛樂(lè)性、益智性
生產(chǎn)目的不同 生產(chǎn)公共產(chǎn)品，有公益性，不以營(yíng)利為目的 生產(chǎn)商品，以營(yíng)利為目的
運(yùn)營(yíng)機(jī)制不同 社會(huì)效益 經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益
聯(lián)系 文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎(chǔ)，文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐。發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要把社會(huì)效益放在首位
(5)增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)。要構(gòu)建更有效力的國(guó)際傳播體系，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，讓國(guó)外民眾深化對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解，展示中華文化的獨(dú)特魅力。
2．堅(jiān)定文化自信
(1)原因
重要性 ①文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量 ②堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性 ③沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興
可能性 中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐取得的巨大成就，增強(qiáng)了我們文化自信的底氣
(2)措施
文化底蘊(yùn) 我們要堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信
最根 本要 求 當(dāng)代中國(guó)的文化自信，最根本的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信
3．如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化(綜合探究部分)
具體內(nèi)容 以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明與物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展
指導(dǎo)思想 以馬克思主義為指導(dǎo)
發(fā)展方向 必須堅(jiān)定文化自信，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向
使命任務(wù) 舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象
發(fā)展方針 堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴
文化傳承 堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌
制度保障 必須堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度
發(fā)展主體 鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量
加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo) 必須加強(qiáng)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
重要內(nèi)容 積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)全社會(huì)思想道德建設(shè)，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為人民群眾提供豐富的精神食糧
考向一　文化強(qiáng)國(guó)
典題1　(2024·浙江1月選考，17，2分)2004年，湮沒(méi)已久的臺(tái)州亂彈以一出《打瓜園》亮相第七屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)，一舉斬獲銅獎(jiǎng)；次年，臺(tái)州亂彈劇團(tuán)以“民辦公助”形式重新成立，并建立人才培養(yǎng)、激勵(lì)等制度。到如今，劇團(tuán)已經(jīng)創(chuàng)作、排演了多部新劇，捧得許多重量級(jí)獎(jiǎng)杯，收獲了百姓口碑。材料告訴我們(　　)
①普及優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)提高了人民的道德水平
②文化發(fā)展需完善公共文化服務(wù)設(shè)施
③文化發(fā)展需建立健全文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制
④文化創(chuàng)作應(yīng)注重提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
典題2　(2023·全國(guó)乙卷，19，4分)近年來(lái)，鄉(xiāng)村球賽“火”了。村民把十里八鄉(xiāng)的籃球賽親切地稱為“村BA”，把足球賽稱為“村界杯”。這種貼近村民生活、步入煙火人間的草根球賽推動(dòng)了全民健身運(yùn)動(dòng)在鄉(xiāng)村的蓬勃開(kāi)展，豐富了鄉(xiāng)村的文化生活，也帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。由此可見(jiàn)(　　)
①健康文明的文化活動(dòng)可以滿足村民對(duì)美好生活的期盼?、卩l(xiāng)村文化陣地需要用先進(jìn)的、健康有益的文化去占領(lǐng)　③村民需要和接受的文化，就是值得倡導(dǎo)和扶持的文化　④豐富鄉(xiāng)村文化生活是鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的主要任務(wù)
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
考向二　文化自信
典題3　(2025·四川成都質(zhì)檢)2024年7月27日，第四十六屆世界遺產(chǎn)大會(huì)將“北京中軸線——中國(guó)理想都城秩序的杰作”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，中國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)到59項(xiàng)。北京中軸線自元大都始建、形成、完善于明清兩代，歷經(jīng)750余年，南起永定門，北至鐘鼓樓，長(zhǎng)約7．8公里，是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大古代都城嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱格局的核心，代表著東方文明古都規(guī)劃建設(shè)的最高成就。申遺成功是保護(hù)文化遺產(chǎn)新的起點(diǎn)，這有利于(　　)
①延續(xù)中軸線的歷史文脈，增強(qiáng)文化自信
②推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，固守傳統(tǒng)文化
③促進(jìn)古都文化煥發(fā)生機(jī)，引領(lǐng)時(shí)代潮流
④促進(jìn)不同文明交流互鑒，守護(hù)文化瑰寶
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
　主觀題對(duì)文化傳承與文化創(chuàng)新的考查
[2023·山東卷，18(1)，7分]閱讀材料，回答問(wèn)題。
中國(guó)精神　中國(guó)力量
[精神家園]
一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成中華民族共同體的歷史。在歷史演進(jìn)中各民族形成了生死與共、命運(yùn)與共的中華民族大家庭：在這里，茶馬古道、河西走廊……成為民族團(tuán)結(jié)融合之路；長(zhǎng)江、黃河，瓷器、絲綢……成為引發(fā)強(qiáng)烈共鳴的中華文化符號(hào)和形象。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。面對(duì)劫難，各族人民更加深刻地體會(huì)到中華各民族一榮俱榮、休戚相關(guān)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，領(lǐng)導(dǎo)各族人民洗雪恥辱、扭轉(zhuǎn)自身命運(yùn)，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)，迎來(lái)了全體中華兒女踔厲奮發(fā)、共同創(chuàng)造美好生活的新時(shí)代。
習(xí)近平總書記指出，“必須構(gòu)筑中華民族共有精神家園”。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，闡述新時(shí)代我們應(yīng)如何構(gòu)筑中華民族共有精神家園。
第一步：審設(shè)問(wèn)，定方向
第二步：析材料，調(diào)知識(shí)
提取信息 對(duì)應(yīng)知識(shí)
信息①：___________________________________________________ 中華民族共同體意識(shí)、尊重文化多樣性或加強(qiáng)文化交流交融
信息②：在歷史演進(jìn)中各民族形成了生死與共、命運(yùn)與共的中華民族大家庭，成為民族團(tuán)結(jié)融合之路，成為引發(fā)強(qiáng)烈共鳴的中華文化符號(hào)和形象 ____________________________
信息③：各族人民更加深刻地體會(huì)到中華各民族一榮俱榮、休戚相關(guān) 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族精神、中華民族共同體意識(shí)
信息④：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民書寫了中華民族最恢宏的史詩(shī)、迎來(lái)了全體中華兒女踔厲奮發(fā)、共同創(chuàng)造美好生活的新時(shí)代 ____________________________
第三步：組答案，用術(shù)語(yǔ)
[失分原因]　不能從不同角度對(duì)同一信息指向進(jìn)行分析，造成答案要點(diǎn)的缺失。
[防范措施]　加強(qiáng)文化相關(guān)知識(shí)的融合，從不同角度，梳理具體內(nèi)容。
1．【變式鞏固】　如果設(shè)問(wèn)改為“運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)，說(shuō)明為何要構(gòu)筑中華民族共有精神家園”，應(yīng)如何回答？
2．【熱點(diǎn)訓(xùn)練】　山東省深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，充分利用深厚傳統(tǒng)文化資源，奮力推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)。
鏡頭一：每天清晨，曲阜武家村志愿者都會(huì)去孤寡老人家中幫忙，“相約黎明”志愿服務(wù)傳遞關(guān)愛(ài)；鄒城市唐村鎮(zhèn)挖掘古代嘉禮“鄉(xiāng)飲酒禮”，尊賢敬長(zhǎng)；泰安王林坡村專為老人開(kāi)辦“幸福食堂”暖意融融……山東各地常態(tài)化開(kāi)展“自律助人、孝老愛(ài)親、誠(chéng)信利他、節(jié)儉綠色、共建共享”美德健康新生活，向上向善的社會(huì)風(fēng)尚蓬勃而生。
鏡頭二：山東省圖書館古籍修復(fù)室，修復(fù)團(tuán)隊(duì)用自動(dòng)化設(shè)備拼接修補(bǔ)，科技賦能使飽經(jīng)歲月風(fēng)霜的古籍獲得新生，得以繼續(xù)傳承；尼山世界文明論壇期間，山東歷史上規(guī)模最大的文獻(xiàn)編纂項(xiàng)目《齊魯文庫(kù)》正式發(fā)布，匯聚典籍、史志、人物、文物、文學(xué)藝術(shù)、紅色文獻(xiàn)等豐富內(nèi)容……古籍修復(fù)、文獻(xiàn)整理，挖掘出齊魯文脈的資源優(yōu)勢(shì)和文化價(jià)值優(yōu)勢(shì)。
鏡頭三：威海海邊的公益美術(shù)館里，非遺花餑餑、膠東皮影戲等民俗作品應(yīng)有盡有，既能拍照，又能體驗(yàn)。還有創(chuàng)意手造，市民和游客有了新的打卡地；來(lái)曲阜孔府過(guò)大年的游客，欣賞了舞獅賀歲、大環(huán)舞等傳統(tǒng)民俗表演，還有讀《論語(yǔ)》、拜先師等互動(dòng)體驗(yàn)，更有美食市集、無(wú)人機(jī)表演等，熱鬧氣氛“拉滿”……以文塑旅，展現(xiàn)了好客山東的獨(dú)特文化魅力。
結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用和文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，闡述山東如何以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)奮力推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)。
1．文化的功能或作用——為什么角度
基本要素：文化的總體作用＋各種具體文化的作用
答題要點(diǎn)
(1)文化的總體作用：文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能；對(duì)個(gè)人的作用、對(duì)經(jīng)濟(jì)政治的作用、對(duì)國(guó)家民族的作用。
(2)各種具體文化的作用
①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：重要作用、當(dāng)代價(jià)值等
②中華民族精神：具體內(nèi)容與時(shí)代表現(xiàn)＋具體作用
③革命文化：承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)。有利于傳承革命文化，賡續(xù)紅色血脈。
④社會(huì)主義先進(jìn)文化：有利于堅(jiān)定理想信念；培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；提高思想道德水平；堅(jiān)定文化自信和文化自覺(jué)、提高歷史主動(dòng)性；維護(hù)人民利益、滿足人民文化需求；傳播正能量和弘揚(yáng)主旋律，等等。
⑤文化傳承與文化創(chuàng)新角度：有利于文化繼承、文化創(chuàng)新、文化傳播；提高中華文化的國(guó)際影響力、文化作品的競(jìng)爭(zhēng)力等。
2．文化發(fā)展的措施或要求
基本要素：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化＋中華民族精神＋文化傳播交流＋中國(guó)特色社會(huì)主義文化
答題要點(diǎn)
(1)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化角度：正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，發(fā)揮其當(dāng)代價(jià)值。
(2)中華民族精神角度：弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神；豐富和發(fā)展中華民族精神；＋具體內(nèi)容。
(3)文化傳播交流角度：通過(guò)文化交流和文化交融推動(dòng)文化發(fā)展；面向世界，博采眾長(zhǎng)，保持開(kāi)放心態(tài)，吸收和借鑒外來(lái)文化的有益成果；立足國(guó)情，堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主、為我所用，堅(jiān)持中華文化立場(chǎng)。
(4)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化
①文化發(fā)展的必然選擇：馬克思主義指導(dǎo)、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、正確發(fā)展中國(guó)道路等。
②文化發(fā)展的基本路徑：三個(gè)方面內(nèi)容。
③文化強(qiáng)國(guó)的措施：五個(gè)方面內(nèi)容。
④文化自信與文化自覺(jué)。
第二十五課　發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化
循綱憶知
①社會(huì)主義　②馬克思主義傳入中國(guó)　③精神標(biāo)識(shí)?、苤袊?guó)特色社會(huì)主義　⑤共產(chǎn)主義　⑥自信?、咧黧w　⑧時(shí)代潮流　⑨時(shí)代問(wèn)題　⑩中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化　 未來(lái)　 塑造主流輿論新格局　 道德　 文化產(chǎn)業(yè)　 中華文明傳播力影響力　 中國(guó)特色社會(huì)主義　 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想
易錯(cuò)辨析
1．×　提示：革命文化才是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)。
2．×　提示：文化創(chuàng)新應(yīng)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。
3．×　提示：文化創(chuàng)造的主體是人民群眾，而不是單純的文化工作者。
4．√　提示：文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵就是回答時(shí)代問(wèn)題、完成時(shí)代任務(wù)。
5．×　提示：村民需要和接受的文化，未必是先進(jìn)的文化，并非都是值得倡導(dǎo)和扶持的文化。
6．×　提示：經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，前者影響后者，但經(jīng)濟(jì)效益越大不一定帶來(lái)社會(huì)效益增加。
7．×　提示：滿足人民群眾的基本文化需求，主要通過(guò)發(fā)展文化事業(yè)來(lái)實(shí)現(xiàn)，文化精品指向的不是基本文化需求。
8．×　提示：文化自信是一個(gè)國(guó)家發(fā)展中更基本、更深沉和更持久的力量。
考點(diǎn)1　文化發(fā)展的必然選擇(含綜合探究三)
經(jīng)典案例研透
典題　C　[中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予馬克思主義鮮明的中國(guó)特色，能夠促進(jìn)馬克思主義為中國(guó)人民所喜愛(ài)、所認(rèn)同、所擁有，因此，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，②④符合題意。馬克思主義具有吸收各種不同優(yōu)秀思想文化的開(kāi)放性，①錯(cuò)誤。馬克思主義為我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，而不是提供具體方案，③錯(cuò)誤。]
考點(diǎn)2　文化發(fā)展的基本路徑
經(jīng)典案例研透
典題1　A　[跑步者沿著特定線路，奔跑于古建筑之間，應(yīng)用程序軌跡圖上就會(huì)逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”，引來(lái)眾多跑步者“打卡”，這一現(xiàn)象說(shuō)明體育運(yùn)動(dòng)可以借助科技手段增加文化意蘊(yùn)，不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給，①②符合題意。材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的作用，③不符合題意。體育運(yùn)動(dòng)可以促進(jìn)文化傳播，但不是傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑，④錯(cuò)誤。]
典題2　D　[馬克思主義中國(guó)化的前提應(yīng)該是與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，①錯(cuò)誤。先進(jìn)文化通過(guò)實(shí)踐轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，而不能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，②錯(cuò)誤。艾思奇的《大眾哲學(xué)》作為優(yōu)秀的文化成果，滿足了當(dāng)時(shí)人們了解馬克思主義的熱切期望，同時(shí)啟蒙了成千上萬(wàn)青年的革命思想，這表明優(yōu)秀的文化成果緊扣時(shí)代脈搏，回應(yīng)時(shí)代呼聲，是對(duì)當(dāng)時(shí)政治的反映，又給予政治以重大影響，③④正確。]
典題3　C　[文化創(chuàng)新要以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)，立足時(shí)代之基，古代文獻(xiàn)不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤。文化傳承與文化創(chuàng)新有利于推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮，但并非其核心，④錯(cuò)誤。當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)師不僅從古代文獻(xiàn)中恢復(fù)了失傳的藕絲織造技藝，而且制作出色澤自然、觸感柔軟又抗褶皺的個(gè)性化、藝術(shù)化的織物，這表明傳統(tǒng)技藝的傳承不必囿于形式，文化創(chuàng)新要堅(jiān)持以人民為中心，滿足人民群眾的多樣化需要，②③符合題意。]
變式訓(xùn)練　提示：觀點(diǎn)錯(cuò)誤，不選，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中人們需求的文化不都是健康有益的先進(jìn)文化。
典題4　A　[“文化大篷車”在農(nóng)村采風(fēng)，在農(nóng)村演出，請(qǐng)農(nóng)民“審稿”，演出時(shí)間、地點(diǎn)由農(nóng)民定，這說(shuō)明“文化大篷車”的成功在于堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，滿足基層群眾的精神文化需求，①②正確?；鶎尤罕娢幕仞B(yǎng)顯著提升是結(jié)果，不是“文化大篷車”成功的原因，③不符合題意。發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益是目的，不是“文化大篷車”成功的原因，④不符合題意。 ]
考點(diǎn)3　文化強(qiáng)國(guó)與文化自信
經(jīng)典案例研透
典題1　D　[臺(tái)州亂彈劇團(tuán)通過(guò)“民辦公助”形式，人才培養(yǎng)、激勵(lì)等制度取得了累累碩果，說(shuō)明文化發(fā)展需建立健全文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制，③符合題意。臺(tái)州亂彈由衰而盛是因《打瓜園》亮相中國(guó)藝術(shù)節(jié)并斬獲銅獎(jiǎng)，后期優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)作取得了佳績(jī)等，因此文化創(chuàng)作應(yīng)注重提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量，④符合題意。臺(tái)州亂彈作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)需要傳承和發(fā)展，但并沒(méi)有普及，且材料未體現(xiàn)提高了人民的道德水平，①排除。材料未涉及完善公共文化服務(wù)設(shè)施，②排除。]
典題2　A　[“這種貼近村民生活、步入煙火人間的草根球賽推動(dòng)了全民健身運(yùn)動(dòng)在鄉(xiāng)村的蓬勃開(kāi)展，豐富了鄉(xiāng)村的文化生活，也帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益”，這說(shuō)明健康文明的文化活動(dòng)可以滿足村民對(duì)美好生活的期盼，鄉(xiāng)村文化陣地需要用先進(jìn)的、健康有益的文化去占領(lǐng)，①②正確。我們倡導(dǎo)和扶持的文化是先進(jìn)的、健康有益的文化，而非村民需要和接受的任何文化，③錯(cuò)誤。豐富鄉(xiāng)村文化生活并非鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的主要任務(wù)，④錯(cuò)誤。]
典題3　B　[對(duì)待傳統(tǒng)文化，應(yīng)該“推陳出新、革故鼎新”，“固守傳統(tǒng)文化”說(shuō)法錯(cuò)誤，②排除?！耙I(lǐng)時(shí)代潮流”夸大了古都文化的作用，③排除。通過(guò)申遺，加大對(duì)北京中軸線的保護(hù)力度，有利于延續(xù)中軸線的歷史文脈，增強(qiáng)文化自信，①正確。北京中軸線申遺成功是保護(hù)文化遺產(chǎn)新的起點(diǎn)，這有利于促進(jìn)不同文明交流互鑒，守護(hù)文化瑰寶，④正確。]
思維進(jìn)階19　主觀題對(duì)文化傳承與文化創(chuàng)新的考查
解題流程
第二步：析材料，調(diào)知識(shí)
[提取信息]　中國(guó)史就是各民族交融匯聚成中華民族共同體的歷史
[對(duì)應(yīng)知識(shí)]　團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族精神、共同的精神標(biāo)識(shí)　堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興
第三步：組答案，用術(shù)語(yǔ)　①中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。新時(shí)代，構(gòu)筑中華民族共有的精神家園，必須傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)民族自信心和自豪感，鑄牢中華民族的共同體意識(shí)。②中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求。新時(shí)代，構(gòu)筑中華民族共有的精神家園，必須弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。③黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。新時(shí)代，構(gòu)筑中華民族共有的精神家園，必須弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，接續(xù)推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，為人民提供精神指引。
進(jìn)階訓(xùn)練
1．提示：意識(shí)可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界，通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人目的的客觀事物。符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能有效發(fā)揮能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)。構(gòu)筑中華民族共有精神家園，有利于更好實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
2．①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、改造世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性，習(xí)近平文化思想把握了文化發(fā)展規(guī)律，能夠指導(dǎo)我們更好的傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
②文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能，要著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，山東提倡并樹立向上向善的社會(huì)風(fēng)尚，為社會(huì)發(fā)展提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。
③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，要著力賡續(xù)中華文脈，山東通過(guò)古籍修復(fù)、文獻(xiàn)整理發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源、通過(guò)提倡樹立新風(fēng)尚，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
④要著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，山東建設(shè)公益文化場(chǎng)館、促進(jìn)文旅融合發(fā)展，提高公共文化服務(wù)水平、提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量，為人民群眾提供豐富的精神食糧。
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第二十五課　發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化
必修4 哲學(xué)與文化
第三單元　文化傳承與文化創(chuàng)新
[課標(biāo)要求]　1．辨識(shí)各種文化現(xiàn)象，領(lǐng)悟優(yōu)秀文化作品的影響力和感召力。
2．展示中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。
社會(huì)主義
馬克思主義傳入中國(guó)
精神標(biāo)識(shí)
中國(guó)特色社會(huì)主義
共產(chǎn)主義
自信
主體
時(shí)代潮流
時(shí)代問(wèn)題
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
未來(lái)
塑造主流輿論新格局
道德
文化產(chǎn)業(yè)
中華文明傳播力影響力
中國(guó)特色社會(huì)主義
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義
思想
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1．社會(huì)主義先進(jìn)文化作為中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)，需要賡續(xù)傳承。 (　　)
提示：革命文化才是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)。
2．文化創(chuàng)新的途徑是堅(jiān)持市場(chǎng)化創(chuàng)作導(dǎo)向。 (　　)
提示：文化創(chuàng)新應(yīng)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。
√
3．文化工作者是文化創(chuàng)造的主體。 (　　)
提示：文化創(chuàng)造的主體是人民群眾，而不是單純的文化工作者。
提示：文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵就是回答時(shí)代問(wèn)題、完成時(shí)代任務(wù)。
5．村民需要和接受的文化，就是值得倡導(dǎo)和扶持的文化。 (　　)
提示：村民需要和接受的文化，未必是先進(jìn)的文化，并非都是值得倡導(dǎo)和扶持的文化。
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4．文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)。 (　　)
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6．?dāng)[手舞在鄉(xiāng)村振興中獲得經(jīng)濟(jì)效益越大，社會(huì)效益就越大。 (　　)
提示：經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，前者影響后者，但經(jīng)濟(jì)效益越大不一定帶來(lái)社會(huì)效益增加。
7．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)而提供精品，以滿足人民群眾的基本文化需求。 (　　)
提示：滿足人民群眾的基本文化需求，主要通過(guò)發(fā)展文化事業(yè)來(lái)實(shí)現(xiàn)，文化精品指向的不是基本文化需求。
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8．新質(zhì)生產(chǎn)力是國(guó)家發(fā)展中更基本、更深沉和更持久的力量。 (　　)
提示：文化自信是一個(gè)國(guó)家發(fā)展中更基本、更深沉和更持久的力量。
[精準(zhǔn)把握新高考　一輪復(fù)習(xí)更輕松]
題源 考點(diǎn) 考法/考情/教材切入點(diǎn)
2025·八省聯(lián)考陜晉青寧卷，20(1) 文化傳承與文化創(chuàng)新 從成功原因角度考查措施
2024·浙江1月選考，17 文化強(qiáng)國(guó)措施 圍繞文化發(fā)展典例創(chuàng)設(shè)情境
2023·湖北卷，16 以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向 圍繞文化發(fā)展的典例創(chuàng)設(shè)情境
2023·山東卷，18(1) 文化傳承與文化創(chuàng)新 措施分析類主觀題
題源 考點(diǎn) 考法/考情/教材切入點(diǎn)
2023·北京卷，4 文化發(fā)展的基本路徑 文字與圖示結(jié)合
2023·全國(guó)甲卷，21 中國(guó)特色社會(huì)主義文化 黨的二十大報(bào)告的內(nèi)容
2023·全國(guó)乙卷，19 文化強(qiáng)國(guó)的措施 全民健康的生活熱點(diǎn)
考點(diǎn)1　文化發(fā)展的必然選擇(含綜合探究三)
1．中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵或要求
指導(dǎo)思想 馬克思主義
領(lǐng)導(dǎo)者 中國(guó)共產(chǎn)黨
方向 為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)
方針 百花齊放、百家爭(zhēng)鳴
途徑 牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件
性質(zhì) 面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化
要求 推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展
2．革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化
革命文化 社會(huì)主義先進(jìn)文化
形成 時(shí)期 新民主主義革命和社會(huì)主義革命時(shí)期 社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開(kāi)放時(shí)期
不同點(diǎn) 承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí) 發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，就要以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化
革命文化 社會(huì)主義先進(jìn)文化
相同點(diǎn) 二者都堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)
3．中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的必然選擇
(1)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。(中國(guó)共產(chǎn)黨從根本上解決了中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題，為中華文化發(fā)展指明了社會(huì)主義方向)
(2)堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)(馬克思主義傳入中國(guó)，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn))
(3)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路(由五個(gè)因素共同決定的，并有三個(gè)方面的必要性)
深化剖析：走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的客觀依據(jù)
五大決定因素 人民群眾根本利益
中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨
我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路
繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求
我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律
三個(gè)必要性 與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng)
與全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)相銜接
與我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配
考向　中國(guó)特色社會(huì)主義文化
典題　(2023·全國(guó)甲卷，21，4分)黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，因?yàn)?　　)
①馬克思主義具有吸收各種不同思想文化的開(kāi)放性　②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予馬克思主義鮮明的中國(guó)特色　③馬克思主義提供了傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體方案?、苤腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠促進(jìn)馬克思主義為中國(guó)人民所喜愛(ài)、所認(rèn)同、所擁有
A．①②　　B．①③　　C．②④　　D．③④
√
C　[中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予馬克思主義鮮明的中國(guó)特色，能夠促進(jìn)馬克思主義為中國(guó)人民所喜愛(ài)、所認(rèn)同、所擁有，因此，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，②④符合題意。馬克思主義具有吸收各種不同優(yōu)秀思想文化的開(kāi)放性，①錯(cuò)誤。馬克思主義為我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，而不是提供具體方案，③錯(cuò)誤。]
考點(diǎn)2　文化發(fā)展的基本路徑
1．文化發(fā)展的路徑
2．堅(jiān)定理想信念
(1)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。
(2)堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
(3)其他：如弘揚(yáng)中華民族精神，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀等。
3．堅(jiān)持以人民為中心
(1)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的本質(zhì)：是人民大眾的文化，是人民群眾共建共享的文化。
(2)要求：把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
原因 要求
文化 發(fā)展 要依 靠人 民 ①人民是文化發(fā)展的主體。文化是在人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)造的 ②人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉 ①堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人民的精神生活
②熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐
③生動(dòng)展示人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績(jī)
原因 要求
文化 發(fā)展 為了 人民 ①人民是文化成果的最終享有者和受益者 ②不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想道德素質(zhì)，是發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的 ①國(guó)家：加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益
②文化工作者：生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀文化作品，讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾，豐富高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階
4．立足時(shí)代之基　回答時(shí)代問(wèn)題
(1)立足時(shí)代之基
①必要性：每一種文化都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，打上了深刻的時(shí)代烙印，是時(shí)代精神的展現(xiàn)。
②重要性：文化作品只有符合人類歷史前進(jìn)的時(shí)代潮流，具有鮮明的時(shí)代特色，體現(xiàn)時(shí)代特征，反映時(shí)代風(fēng)貌，才能具有恒久的魅力。
(2)回答時(shí)代問(wèn)題
①原因：認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。
②關(guān)鍵：回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)。
③要求：只有立足時(shí)代、解決特定的時(shí)代問(wèn)題，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，只有傾聽(tīng)特定的時(shí)代聲音，才能吹響促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代號(hào)角。
5．融通不同資源　實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新
(1)融通不同資源的要求：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)外優(yōu)秀文化等資源。
(2)實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新的要求：我們要堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。既向內(nèi)看，深入研究關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大課題，又向外看，積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問(wèn)題；既向前看，準(zhǔn)確判斷中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)，又向后看，善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。通過(guò)綜合創(chuàng)新，形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。
知識(shí)拓展：區(qū)分“不忘本來(lái)”“吸收外來(lái)”和“面向未來(lái)”
“不忘本來(lái)” 就是堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)。中華民族之所以能屹立在世界民族之林，是因?yàn)槲覀冇兄鵂N爛的文化，有著中華民族獨(dú)有的精神力量
“吸收外來(lái)” 就是放眼世界，吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持“以我為主、為我所用”，以此豐富和發(fā)展中華文化
“面向未來(lái)” 指的是中華民族能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌，我們要準(zhǔn)確判斷世界文明發(fā)展趨勢(shì)，善于融通古今中外各種資源，不斷推進(jìn)中華文化創(chuàng)新
考向一　立足時(shí)代和融通資源從而推動(dòng)創(chuàng)新
典題1　(2023·北京卷，4，3分)大象跑、蘑菇跑、小怪獸跑……這些有趣的名字其實(shí)是熱門跑步線路。在天壇公園，跑步者沿著特定線路，奔跑于古建筑之間，應(yīng)用程序軌跡圖上就會(huì)逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”，引來(lái)眾多跑步者“打卡”。這一現(xiàn)象說(shuō)明(　　)
①體育運(yùn)動(dòng)可以借助科技手段增加文化意蘊(yùn)
②不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給
③經(jīng)濟(jì)對(duì)文化實(shí)踐和文化生活具有支配作用
④體育運(yùn)動(dòng)已成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑
A．①②　　B．①③　　C．②④　　D．③④
√
A　[跑步者沿著特定線路，奔跑于古建筑之間，應(yīng)用程序軌跡圖上就會(huì)逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”，引來(lái)眾多跑步者“打卡”，這一現(xiàn)象說(shuō)明體育運(yùn)動(dòng)可以借助科技手段增加文化意蘊(yùn)，不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給，①②符合題意。材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的作用，③不符合題意。體育運(yùn)動(dòng)可以促進(jìn)文化傳播，但不是傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑，④錯(cuò)誤。]
典題2　(2022·廣東卷，11，3分)艾思奇被譽(yù)為“善用大眾話語(yǔ)的人民哲學(xué)家”。他的《大眾哲學(xué)》一書以大眾話語(yǔ)為載體，將深?yuàn)W的馬克思主義理論與大眾耳熟能詳?shù)氖吕Y(jié)合起來(lái)，直接滿足了當(dāng)時(shí)人們了解馬克思主義的熱切期望，啟蒙了成千上萬(wàn)青年的革命理想，為馬克思主義中國(guó)化、通俗化作出了卓越貢獻(xiàn)。由此可見(jiàn)(　　)
①馬克思主義通俗化是馬克思主義中國(guó)化的前提?、谙冗M(jìn)文化只要走進(jìn)大眾，就直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量?、蹆?yōu)秀的文化成果能緊扣時(shí)代脈搏，回應(yīng)時(shí)代呼聲　④一定的文化是一定政治的反映，又給予政治以重大影響
A．①②　　B．①③　　C．②④　　D．③④
√
D　[馬克思主義中國(guó)化的前提應(yīng)該是與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，①錯(cuò)誤。先進(jìn)文化通過(guò)實(shí)踐轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，而不能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，②錯(cuò)誤。艾思奇的《大眾哲學(xué)》作為優(yōu)秀的文化成果，滿足了當(dāng)時(shí)人們了解馬克思主義的熱切期望，同時(shí)啟蒙了成千上萬(wàn)青年的革命思想，這表明優(yōu)秀的文化成果緊扣時(shí)代脈搏，回應(yīng)時(shí)代呼聲，是對(duì)當(dāng)時(shí)政治的反映，又給予政治以重大影響，③④正確。]
考向二　以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向
典題3　(2023·湖北卷，16，3分)古人早就觀察到藕斷絲連的現(xiàn)象，并從荷花莖稈中提取出絲狀纖維，搓捻成線，用于織造。當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)師不僅從古代文獻(xiàn)中恢復(fù)了失傳的藕絲織造技藝，而且推陳出新，制作出色澤自然、觸感柔軟又抗褶皺的個(gè)性化、藝術(shù)化的織物。傳統(tǒng)藕絲織造技藝的當(dāng)代復(fù)興表明(　　)
①古代文獻(xiàn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)
②文化創(chuàng)新要滿足人民群眾的多樣化需要
③傳統(tǒng)技藝的傳承不必囿于形式
④社會(huì)主義文化繁榮的核心在于文化傳承
A．①③　　B．①④　　C．②③　　D．②④
√
C　[文化創(chuàng)新要以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)，立足時(shí)代之基，古代文獻(xiàn)不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤。文化傳承與文化創(chuàng)新有利于推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮，但并非其核心，④錯(cuò)誤。當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)師不僅從古代文獻(xiàn)中恢復(fù)了失傳的藕絲織造技藝，而且制作出色澤自然、觸感柔軟又抗褶皺的個(gè)性化、藝術(shù)化的織物，這表明傳統(tǒng)技藝的傳承不必囿于形式，文化創(chuàng)新要堅(jiān)持以人民為中心，滿足人民群眾的多樣化需要，②③符合題意。]
[變式訓(xùn)練]　如果將②項(xiàng)中“人民群眾的多樣化需要”改為“人們的各種需要”，是否應(yīng)選？
提示：觀點(diǎn)錯(cuò)誤，不選，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中人們需求的文化不都是健康有益的先進(jìn)文化。
典題4　(2023·浙江6月選考，21，2分)寧夏“文化大篷車”在農(nóng)村采風(fēng)，在農(nóng)村演出，請(qǐng)農(nóng)民“審稿”，演出時(shí)間、地點(diǎn)由農(nóng)民定，送戲下鄉(xiāng)三十九載，流動(dòng)演出2萬(wàn)余場(chǎng)次，行程百萬(wàn)千米，被譽(yù)為“我們農(nóng)民自己的劇團(tuán)”。由此可見(jiàn)，“文化大篷車”的成功在于(　　)
①堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向?、跐M足基層群眾的精神文化需求　③基層群眾文化素養(yǎng)顯著提升?、馨l(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益
A．①②　　B．①③　　C．②④　　D．③④
√
A　[“文化大篷車”在農(nóng)村采風(fēng)，在農(nóng)村演出，請(qǐng)農(nóng)民“審稿”，演出時(shí)間、地點(diǎn)由農(nóng)民定，這說(shuō)明“文化大篷車”的成功在于堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，滿足基層群眾的精神文化需求，①②正確?；鶎尤罕娢幕仞B(yǎng)顯著提升是結(jié)果，不是“文化大篷車”成功的原因，③不符合題意。發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益是目的，不是“文化大篷車”成功的原因，④不符合題意。]
【教用·備選題】
1．(2024·江蘇卷，10，3分)某博物館開(kāi)發(fā)出“海絲系列·絲路咖啡”，選取《鄭和航海圖》中海上絲綢之路沿線港口與城市盛產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)咖啡豆，精制出不同風(fēng)味的咖啡，讓公眾在享用咖啡的同時(shí)可以跟隨鄭和下西洋的航行路線，感受各國(guó)歷史文化，體驗(yàn)“古今穿越”的愉悅感，這表明(　　)
A．傳統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新提高了文化服務(wù)水平
B．民族文化是民族生存和發(fā)展的精神根基
C．文化創(chuàng)新有利于提升人民群眾文明素養(yǎng)
D．傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展豐富了人們的生活
√
A　[某博物館開(kāi)發(fā)出“海絲系列·絲路咖啡”，此創(chuàng)新之舉，讓公眾在享用咖啡的同時(shí)可以跟隨鄭和下西洋的航行路線，感受各國(guó)歷史文化，體驗(yàn)“古今穿越”的愉悅感，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新提高了文化服務(wù)水平，A符合題意。題干沒(méi)有指向民族文化對(duì)民族生存和發(fā)展的作用，也沒(méi)有指向人民群眾的文明素養(yǎng)提升，故B、C項(xiàng)排除。題干指向的是文化事業(yè)，而不是文化產(chǎn)業(yè)，D項(xiàng)不符合題意。]
2．(2024·全國(guó)甲卷，20，4分)時(shí)傳祥是新中國(guó)的全國(guó)勞動(dòng)模范、掏糞工人。一年四季，時(shí)傳祥穿梭在縱橫交錯(cuò)的北京胡同里，彎腰埋頭掏糞掃污，形成了“寧肯一人臟，換來(lái)萬(wàn)家凈”的時(shí)傳祥精神。如今，車輪、糞管代替了腳步、糞勺，不變的是堅(jiān)守和付出。一代又一代年輕的環(huán)衛(wèi)工人傳承和發(fā)揚(yáng)時(shí)傳祥精神，用青春和汗水守護(hù)城市的美。這表明(　　)
①先進(jìn)文化是在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中形成和發(fā)展的?、趥鞒邪l(fā)展先進(jìn)文化是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的基礎(chǔ)?、巯冗M(jìn)文化在傳承過(guò)程中被賦予新的內(nèi)涵與形式?、苊總€(gè)人都對(duì)先進(jìn)文化的形成和發(fā)展作出貢獻(xiàn)
A．①③　　B．①④　　C．②③　　D．②④
√
A　[傳承發(fā)展先進(jìn)文化指向的是精神財(cái)富，顯然不是物質(zhì)財(cái)富的基礎(chǔ)，②錯(cuò)誤。并非每個(gè)人都對(duì)先進(jìn)文化的形成與發(fā)展作出貢獻(xiàn)，④錯(cuò)誤。時(shí)傳祥形成了“寧肯一人臟，換來(lái)萬(wàn)家凈”的時(shí)傳祥精神。如今，車輪、糞管代替了腳步、糞勺，不變的是堅(jiān)守和付出。一代又一代年輕的環(huán)衛(wèi)工人傳承和發(fā)揚(yáng)時(shí)傳祥精神，用青春和汗水守護(hù)城市的美。這表明先進(jìn)文化是在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中形成和發(fā)展的，先進(jìn)文化在傳承過(guò)程中被賦予新的內(nèi)涵與形式，①③正確。]
3．(2021·湖北卷，10，3分)1961年，大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《東方紅》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)深入江西采風(fēng)，把收集到的有關(guān)紅軍的民歌整理成歌詞，以贛南采茶戲等民間曲詞為基礎(chǔ)，創(chuàng)作了歌曲《十送紅軍》。半個(gè)多世紀(jì)來(lái)，《十送紅軍》家喻戶曉、傳唱不衰，生動(dòng)詮釋了“江山就是人民，人民就是江山”。《十送紅軍》的創(chuàng)作告訴我們(　　)
①革命文化是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新　②人民群眾是文化的創(chuàng)造者和享受者?、畚乃噭?chuàng)作應(yīng)真實(shí)反映不同時(shí)代的差異?、苌鐣?huì)實(shí)踐為紅色歌曲創(chuàng)作提供了源泉
A．①②　　B．①③　　C．②④　　D．③④
√
C　[革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在偉大斗爭(zhēng)中構(gòu)建的文化，它以馬克思主義為指導(dǎo)，以“革命”為精神內(nèi)核和價(jià)值取向，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒世界優(yōu)秀文明成果，是具有鮮明中國(guó)特色的先進(jìn)文化，①錯(cuò)誤。材料沒(méi)有涉及文藝創(chuàng)作應(yīng)反映不同時(shí)代的差異，③不符合題意。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)深入江西采風(fēng)，把收集到的有關(guān)紅軍的民歌整理成歌詞，以贛南采茶戲等民間曲詞為基礎(chǔ)，創(chuàng)作了歌曲《十送紅軍》，該歌曲家喻戶曉、傳唱不衰，體現(xiàn)了社會(huì)實(shí)踐為紅色歌曲創(chuàng)作提供了源泉，人民群眾是文化的創(chuàng)造者和享受者，②④正確。]
1．建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的要求
(1)要塑造主流輿論新格局，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。
①原因：各種各樣的文化有吸納又有排斥，有融合又有斗爭(zhēng)，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢(shì)。
考點(diǎn)3　文化強(qiáng)國(guó)與文化自信
②要求：我們必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化。
特別提醒：對(duì)各種文化的態(tài)度
①對(duì)傳統(tǒng)文化：“取其精華、去其糟粕”“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”——古為今用。
②對(duì)落后文化：通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造或剔除。
③對(duì)腐朽文化：堅(jiān)決抵制，依法取締。
④對(duì)先進(jìn)文化：大力支持和發(fā)展。
⑤對(duì)外來(lái)文化：在尊重基礎(chǔ)中加強(qiáng)交流，辯證對(duì)待，吸收外來(lái)文化的有益成果?！鬄橹杏?。
(2)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀：要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。
(3)提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，提高全社會(huì)文明程度。
①道德修養(yǎng)：要廣泛開(kāi)展理想信念教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。要加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛(ài)親，忠于祖國(guó)、忠于人民。
②科學(xué)文化修養(yǎng)：要弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。
(4)推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展：建立健全把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，大力發(fā)展文化事業(yè)，加快發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，提高公共文化服務(wù)水平，提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量。
深化剖析：文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)別與聯(lián)系
關(guān)系 文化事業(yè) 文化產(chǎn)業(yè)
區(qū)別 含義 不同 是指以弘揚(yáng)主旋律為目的的文化活動(dòng)及其產(chǎn)品。它不以營(yíng)利為目的，產(chǎn)品具有創(chuàng)造性和公益性 是以營(yíng)利為目的的文化活動(dòng)及其產(chǎn)品。產(chǎn)品帶有消遣性、娛樂(lè)性、益智性
生產(chǎn)目的不同 生產(chǎn)公共產(chǎn)品，有公益性，不以營(yíng)利為目的 生產(chǎn)商品，以營(yíng)利為目的
運(yùn)營(yíng)機(jī)制不同 社會(huì)效益 經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益
聯(lián)系 文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎(chǔ)，文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐。發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要把社會(huì)效益放在首位
(5)增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)。要構(gòu)建更有效力的國(guó)際傳播體系，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，讓國(guó)外民眾深化對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解，展示中華文化的獨(dú)特魅力。
2．堅(jiān)定文化自信
(1)原因
重要性 ①文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量
②堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性
③沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興
可能性 中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐取得的巨大成就，增強(qiáng)了我們文化自信的底氣
(2)措施
文化底蘊(yùn) 我們要堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信
最根 本要 求 當(dāng)代中國(guó)的文化自信，最根本的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信
3．如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化(綜合探究部分)
具體內(nèi)容 以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明與物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展
指導(dǎo)思想 以馬克思主義為指導(dǎo)
發(fā)展方向 必須堅(jiān)定文化自信，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向
使命任務(wù) 舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象
發(fā)展方針 堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴
文化傳承 堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌
制度保障 必須堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度
發(fā)展主體 鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量
加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo) 必須加強(qiáng)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
重要內(nèi)容 積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)全社會(huì)思想道德建設(shè)，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為人民群眾提供豐富的精神食糧
考向一　文化強(qiáng)國(guó)
典題1　(2024·浙江1月選考，17，2分)2004年，湮沒(méi)已久的臺(tái)州亂彈以一出《打瓜園》亮相第七屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)，一舉斬獲銅獎(jiǎng)；次年，臺(tái)州亂彈劇團(tuán)以“民辦公助”形式重新成立，并建立人才培養(yǎng)、激勵(lì)等制度。到如今，劇團(tuán)已經(jīng)創(chuàng)作、排演了多部新劇，捧得許多重量級(jí)獎(jiǎng)杯，收獲了百姓口碑。材料告訴我們(　　)
①普及優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)提高了人民的道德水平
②文化發(fā)展需完善公共文化服務(wù)設(shè)施
③文化發(fā)展需建立健全文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制
④文化創(chuàng)作應(yīng)注重提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量
A．①②　　B．①③　　C．②④　　D．③④
√
D　[臺(tái)州亂彈劇團(tuán)通過(guò)“民辦公助”形式，人才培養(yǎng)、激勵(lì)等制度取得了累累碩果，說(shuō)明文化發(fā)展需建立健全文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制，③符合題意。臺(tái)州亂彈由衰而盛是因《打瓜園》亮相中國(guó)藝術(shù)節(jié)并斬獲銅獎(jiǎng)，后期優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)作取得了佳績(jī)等，因此文化創(chuàng)作應(yīng)注重提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量，④符合題意。臺(tái)州亂彈作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)需要傳承和發(fā)展，但并沒(méi)有普及，且材料未體現(xiàn)提高了人民的道德水平，①排除。材料未涉及完善公共文化服務(wù)設(shè)施，②排除。]
典題2　(2023·全國(guó)乙卷，19，4分)近年來(lái)，鄉(xiāng)村球賽“火”了。村民把十里八鄉(xiāng)的籃球賽親切地稱為“村BA”，把足球賽稱為“村界杯”。這種貼近村民生活、步入煙火人間的草根球賽推動(dòng)了全民健身運(yùn)動(dòng)在鄉(xiāng)村的蓬勃開(kāi)展，豐富了鄉(xiāng)村的文化生活，也帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。由此可見(jiàn)(　　)
①健康文明的文化活動(dòng)可以滿足村民對(duì)美好生活的期盼　②鄉(xiāng)村文化陣地需要用先進(jìn)的、健康有益的文化去占領(lǐng)?、鄞迕裥枰徒邮艿奈幕?，就是值得倡導(dǎo)和扶持的文化　④豐富鄉(xiāng)村文化生活是鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的主要任務(wù)
A．①②　　B．①③　　C．②④　　D．③④
√
A　[“這種貼近村民生活、步入煙火人間的草根球賽推動(dòng)了全民健身運(yùn)動(dòng)在鄉(xiāng)村的蓬勃開(kāi)展，豐富了鄉(xiāng)村的文化生活，也帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益”，這說(shuō)明健康文明的文化活動(dòng)可以滿足村民對(duì)美好生活的期盼，鄉(xiāng)村文化陣地需要用先進(jìn)的、健康有益的文化去占領(lǐng)，①②正確。我們倡導(dǎo)和扶持的文化是先進(jìn)的、健康有益的文化，而非村民需要和接受的任何文化，③錯(cuò)誤。豐富鄉(xiāng)村文化生活并非鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的主要任務(wù)，④錯(cuò)誤。]
考向二　文化自信
典題3　(2025·四川成都質(zhì)檢)2024年7月27日，第四十六屆世界遺產(chǎn)大會(huì)將“北京中軸線——中國(guó)理想都城秩序的杰作”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，中國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)到59項(xiàng)。北京中軸線自元大都始建、形成、完善于明清兩代，歷經(jīng)750余年，南起永定門，北至鐘鼓樓，長(zhǎng)約7.8公里，是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大古代都城嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱格局的核心，代表著東方文明古都規(guī)劃建設(shè)的最高成就。申遺成功是保護(hù)文化遺產(chǎn)新的起點(diǎn)，這有利于(　　)
①延續(xù)中軸線的歷史文脈，增強(qiáng)文化自信
②推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，固守傳統(tǒng)文化
③促進(jìn)古都文化煥發(fā)生機(jī)，引領(lǐng)時(shí)代潮流
④促進(jìn)不同文明交流互鑒，守護(hù)文化瑰寶
A．①②　　B．①④　　C．②③　　D．③④
√
B　[對(duì)待傳統(tǒng)文化，應(yīng)該“推陳出新、革故鼎新”，“固守傳統(tǒng)文化”說(shuō)法錯(cuò)誤，②排除?！耙I(lǐng)時(shí)代潮流”夸大了古都文化的作用，③排除。通過(guò)申遺，加大對(duì)北京中軸線的保護(hù)力度，有利于延續(xù)中軸線的歷史文脈，增強(qiáng)文化自信，①正確。北京中軸線申遺成功是保護(hù)文化遺產(chǎn)新的起點(diǎn)，這有利于促進(jìn)不同文明交流互鑒，守護(hù)文化瑰寶，④正確。]
【教用·備選題】
1．(2022·全國(guó)乙卷，20，4分)從社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的“高爐衛(wèi)士”孟泰、“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙龋母镩_(kāi)放新時(shí)期的“知識(shí)工人”鄧建軍、“白衣圣人”吳登云，再到新時(shí)代的“走鋼絲的高空醫(yī)生”陳國(guó)信、“金牌焊工”高鳳林……一大批建設(shè)者發(fā)揚(yáng)“愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的勞模精神，續(xù)寫著中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大篇章。勞模精神是(　　)
①衡量?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值尺度?、诓煌瑒谀＊?dú)特個(gè)性的集中體現(xiàn)?、弁苿?dòng)創(chuàng)新創(chuàng)造的強(qiáng)大精神力量?、軐?duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)詮釋
A．①②　　B．①④　　C．②③　　D．③④
√
D　[實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，衡量?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值尺度是實(shí)踐，①錯(cuò)誤。共性寓于個(gè)性之中，不同時(shí)代的勞模有相同的品質(zhì)，即愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的勞模精神應(yīng)是不同勞模共性的集中體現(xiàn)，②錯(cuò)誤。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，正確的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展，勞模精神是推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)造的強(qiáng)大精神力量③正確。不同時(shí)代的勞模都以實(shí)際行動(dòng)踐行著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，④正確。]
2．(2022·廣東卷，10，3分)非遺技藝的傳承，以往主要靠師徒間口傳心授，隨著時(shí)代發(fā)展，今天的非遺技藝傳承方式日益多樣化。如故宮博物院推動(dòng)建立非遺技藝人才培養(yǎng)機(jī)制，部分院校開(kāi)設(shè)非遺技藝課程，有的企業(yè)把非遺技藝的傳承深度嵌入文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之中，一些非遺手藝人則利用自媒體平臺(tái)普及相關(guān)非遺技藝知識(shí)。非遺技藝傳承方式發(fā)生變化，是因?yàn)?　　)
①傳統(tǒng)的非遺技藝傳承方式屬于落后文化，遭到人們的抵制　②國(guó)家大力發(fā)展文化事業(yè)，公共文化服務(wù)體系得到不斷完善?、鄯沁z技藝傳播手段日益豐富，科技賦能成為重要推動(dòng)力量?、茈S著文化市場(chǎng)的發(fā)展，非遺技藝的獨(dú)特標(biāo)識(shí)發(fā)生根本變化
A．①②　　B．①④　　C．②③　　D．③④
√
C　[非遺技藝傳承方式日益多樣化，得益于國(guó)家大力發(fā)展文化事業(yè)的政策支持，公共文化服務(wù)體系得到不斷完善，②正確。非遺技藝傳播手段日益豐富，科技賦能非遺技藝的傳播，使得一些手藝人利用自媒體平臺(tái)普及相關(guān)非遺技藝知識(shí)，③正確。師徒間口傳心授的傳承方式并不屬于落后文化，①錯(cuò)誤。文化市場(chǎng)的發(fā)展有利于推動(dòng)非遺技藝的發(fā)展，但是非遺技藝的獨(dú)特標(biāo)識(shí)并沒(méi)有發(fā)生根本變化，④錯(cuò)誤。]
[2023·山東卷，18(1)，7分]閱讀材料，回答問(wèn)題。
中國(guó)精神　中國(guó)力量
[精神家園]
①一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成中華民族共同體的歷史。②在歷史演進(jìn)中各民族形成了生死與共、命運(yùn)與共的中華民族大家庭：在這里，茶馬古道、河西走廊……成為民族團(tuán)結(jié)融合之路；長(zhǎng)江、黃河，瓷器、絲綢……成為引發(fā)強(qiáng)烈共鳴的中華文化符號(hào)和形象。
思維進(jìn)階19　主觀題對(duì)文化傳承與文化創(chuàng)新的考查
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。③面對(duì)劫難，各族人民更加深刻地體會(huì)到中華各民族一榮俱榮、休戚相關(guān)。④中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，領(lǐng)導(dǎo)各族人民洗雪恥辱、扭轉(zhuǎn)自身命運(yùn)，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)，迎來(lái)了全體中華兒女踔厲奮發(fā)、共同創(chuàng)造美好生活的新時(shí)代。
習(xí)近平總書記指出，“必須構(gòu)筑中華民族共有精神家園”。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，闡述新時(shí)代我們應(yīng)如何構(gòu)筑中華民族共有精神家園。
第一步：審設(shè)問(wèn)，定方向
第二步：析材料，調(diào)知識(shí)
提取信息 對(duì)應(yīng)知識(shí)
信息①：__________________________________________________________ 中華民族共同體意識(shí)、尊重文化多樣性或加強(qiáng)文化交流交融
信息②：在歷史演進(jìn)中各民族形成了生死與共、命運(yùn)與共的中華民族大家庭，成為民族團(tuán)結(jié)融合之路，成為引發(fā)強(qiáng)烈共鳴的中華文化符號(hào)和形象 ________________________________________________
中國(guó)史就是各民族交融匯聚成中華民族共同體的歷史
團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族精神、共同的精神標(biāo)識(shí)
提取信息 對(duì)應(yīng)知識(shí)
信息③：各族人民更加深刻地體會(huì)到中華各民族一榮俱榮、休戚相關(guān) 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族精神、中華民族共同體意識(shí)
信息④：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民書寫了中華民族最恢宏的史詩(shī)、迎來(lái)了全體中華兒女踔厲奮發(fā)、共同創(chuàng)造美好生活的新時(shí)代 ________________________________________________
堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興
第三步：組答案，用術(shù)語(yǔ)
[答案]?、僦腥A文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。新時(shí)代，構(gòu)筑中華民族共有的精神家園，必須傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)民族自信心和自豪感，鑄牢中華民族的共同體意識(shí)。②中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求。新時(shí)代，構(gòu)筑中華民族共有的精神家園，必須弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揮社會(huì)主義
核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。③黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。新時(shí)代，構(gòu)筑中華民族共有的精神家園，必須弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，接續(xù)推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，為人民提供精神指引。
[失分原因]　不能從不同角度對(duì)同一信息指向進(jìn)行分析，造成答案要點(diǎn)的缺失。
[防范措施]　加強(qiáng)文化相關(guān)知識(shí)的融合，從不同角度，梳理具體內(nèi)容。
1．【變式鞏固】　如果設(shè)問(wèn)改為“運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)，說(shuō)明為何要構(gòu)筑中華民族共有精神家園”，應(yīng)如何回答？
提示：意識(shí)可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界，通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人目的的客觀事物。符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能有效發(fā)揮能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)。構(gòu)筑中華民族共有精神家園，有利于更好實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
2．【熱點(diǎn)訓(xùn)練】　山東省深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，充分利用深厚傳統(tǒng)文化資源，奮力推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)。
鏡頭一：每天清晨，曲阜武家村志愿者都會(huì)去孤寡老人家中幫忙，“相約黎明”志愿服務(wù)傳遞關(guān)愛(ài)；鄒城市唐村鎮(zhèn)挖掘古代嘉禮“鄉(xiāng)飲酒禮”，尊賢敬長(zhǎng)；泰安王林坡村專為老人開(kāi)辦“幸福食堂”暖意融融……山東各地常態(tài)化開(kāi)展“自律助人、孝老愛(ài)親、誠(chéng)信利他、節(jié)儉綠色、共建共享”美德健康新生活，向上向善的社會(huì)風(fēng)尚蓬勃而生。
鏡頭二：山東省圖書館古籍修復(fù)室，修復(fù)團(tuán)隊(duì)用自動(dòng)化設(shè)備拼接修補(bǔ)，科技賦能使飽經(jīng)歲月風(fēng)霜的古籍獲得新生，得以繼續(xù)傳承；尼山世界文明論壇期間，山東歷史上規(guī)模最大的文獻(xiàn)編纂項(xiàng)目《齊魯文庫(kù)》正式發(fā)布，匯聚典籍、史志、人物、文物、文學(xué)藝術(shù)、紅色文獻(xiàn)等豐富內(nèi)容……古籍修復(fù)、文獻(xiàn)整理，挖掘出齊魯文脈的資源優(yōu)勢(shì)和文化價(jià)值優(yōu)勢(shì)。
鏡頭三：威海海邊的公益美術(shù)館里，非遺花餑餑、膠東皮影戲等民俗作品應(yīng)有盡有，既能拍照，又能體驗(yàn)。還有創(chuàng)意手造，市民和游客有了新的打卡地；來(lái)曲阜孔府過(guò)大年的游客，欣賞了舞獅賀歲、大環(huán)舞等傳統(tǒng)民俗表演，還有讀《論語(yǔ)》、拜先師等互動(dòng)體驗(yàn)，更有美食市集、無(wú)人機(jī)表演等，熱鬧氣氛“拉滿”……以文塑旅，展現(xiàn)了好客山東的獨(dú)特文化魅力。
結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用和文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，闡述山東如何以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)奮力推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)。
[答案]?、偃四軌蚰軇?dòng)地認(rèn)識(shí)世界、改造世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性，習(xí)近平文化思想把握了文化發(fā)展規(guī)律，能夠指導(dǎo)我們更好的傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
②文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能，要著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，山東提倡并樹立向上向善的社會(huì)風(fēng)尚，為社會(huì)發(fā)展提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。
③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，要著力賡續(xù)中華文脈，山東通過(guò)古籍修復(fù)、文獻(xiàn)整理發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源、通過(guò)提倡樹立新風(fēng)尚，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
④要著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，山東建設(shè)公益文化場(chǎng)館、促進(jìn)文旅融合發(fā)展，提高公共文化服務(wù)水平、提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量，為人民群眾提供豐富的精神食糧。
1．文化的功能或作用——為什么角度
基本要素：文化的總體作用＋各種具體文化的作用
答題要點(diǎn)
(1)文化的總體作用：文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能；對(duì)個(gè)人的作用、對(duì)經(jīng)濟(jì)政治的作用、對(duì)國(guó)家民族的作用。
(2)各種具體文化的作用
①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：重要作用、當(dāng)代價(jià)值等
②中華民族精神：具體內(nèi)容與時(shí)代表現(xiàn)＋具體作用
③革命文化：承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)。有利于傳承革命文化，賡續(xù)紅色血脈。
④社會(huì)主義先進(jìn)文化：有利于堅(jiān)定理想信念；培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；提高思想道德水平；堅(jiān)定文化自信和文化自覺(jué)、提高歷史主動(dòng)性；維護(hù)人民利益、滿足人民文化需求；傳播正能量和弘揚(yáng)主旋律，等等。
⑤文化傳承與文化創(chuàng)新角度：有利于文化繼承、文化創(chuàng)新、文化傳播；提高中華文化的國(guó)際影響力、文化作品的競(jìng)爭(zhēng)力等。
2．文化發(fā)展的措施或要求
基本要素：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化＋中華民族精神＋文化傳播交流＋中國(guó)特色社會(huì)主義文化
答題要點(diǎn)
(1)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化角度：正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，發(fā)揮其當(dāng)代價(jià)值。
(2)中華民族精神角度：弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神；豐富和發(fā)展中華民族精神；＋具體內(nèi)容。
(3)文化傳播交流角度：通過(guò)文化交流和文化交融推動(dòng)文化發(fā)展；面向世界，博采眾長(zhǎng)，保持開(kāi)放心態(tài)，吸收和借鑒外來(lái)文化的有益成果；立足國(guó)情，堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主、為我所用，堅(jiān)持中華文化立場(chǎng)。
(4)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化
①文化發(fā)展的必然選擇：馬克思主義指導(dǎo)、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、正確發(fā)展中國(guó)道路等。
②文化發(fā)展的基本路徑：三個(gè)方面內(nèi)容。
③文化強(qiáng)國(guó)的措施：五個(gè)方面內(nèi)容。
④文化自信與文化自覺(jué)。
【教用·備選題】
[2022·山東卷，19(1)，6分]閱讀材料，回答問(wèn)題。
真理的力量
◆鑄魂培根
在近代中國(guó)最危急的時(shí)刻，馬克思主義傳入中國(guó)，給中國(guó)的先進(jìn)分子帶來(lái)了先進(jìn)思想。中國(guó)共產(chǎn)黨人用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，用“馬克思主義之‘矢’射中國(guó)革命之‘的’”，用實(shí)踐觀點(diǎn)賦予了傳統(tǒng)文化中“知行合一”
以新內(nèi)涵……找到了決定中國(guó)前途和命運(yùn)的方向和道路。一百多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在接續(xù)奮斗中，點(diǎn)燃了偉大征途上一個(gè)個(gè)熠熠生輝的精神火炬，激活了中國(guó)人民的“家國(guó)天下”情懷，喚醒了中華民族最深厚的文化基因，并使之成為團(tuán)結(jié)海內(nèi)外中華兒女的最大同心圓。古老的中華文明重新迸發(fā)出強(qiáng)大活力。
用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
[詳細(xì)分析]
(1)信息獲取與解讀
設(shè)問(wèn) 信息 知識(shí)要求 文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)
設(shè)問(wèn)方向 觀點(diǎn)說(shuō)明類主觀題，分析觀點(diǎn)中蘊(yùn)含的文化道理
主題指向 馬克思主義對(duì)中華民族偉大文明的作用
材料 信息 用“馬克思主義之‘矢’射中國(guó)革命之‘的’”
用實(shí)踐觀點(diǎn)賦予了傳統(tǒng)文化中“知行合一”以新內(nèi)涵
點(diǎn)燃了偉大征途上一個(gè)個(gè)熠熠生輝的精神火炬，激活了中國(guó)人民的“家國(guó)天下”情懷，喚醒了中華民族最深厚的文化基因
使之成為團(tuán)結(jié)海內(nèi)外中華兒女的最大同心圓，古老的中華文明重新迸發(fā)出強(qiáng)大活力
(2)邏輯推理與論證
設(shè)問(wèn)邏輯 分析馬克思主義真理的力量——分析其指導(dǎo)作用；中華民族創(chuàng)造的中華文明——要明確中華文明的主要內(nèi)容；馬克思主義的力量激活中華文明——推動(dòng)中華文明發(fā)展及發(fā)揮作用的具體體現(xiàn)
情境邏輯 中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐進(jìn)程中——激活了中華民族創(chuàng)造的偉大文明，如射中國(guó)革命之“的”、賦予傳統(tǒng)文化新內(nèi)涵、點(diǎn)燃精神火炬、讓古老中華文明迸發(fā)出強(qiáng)大活力等
知識(shí)邏輯 中華民族創(chuàng)造的偉大文明包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化、中華民族精神等方面；激活偉大文明，即要分析各種不同文化發(fā)展，又要分析發(fā)展產(chǎn)生的作用
[答案]　在革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和表達(dá)形式進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；形成了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系，豐富和發(fā)展了以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神；創(chuàng)造了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義文化，為人民提供精神指引，堅(jiān)定文化自信。
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課時(shí)數(shù)智作業(yè)(三十三)　發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化
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一、選擇題(每小題3分，共39分)
1．(2024·山東菏澤二模)2023年10月召開(kāi)的全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議首次提出了習(xí)近平文化思想。會(huì)議以“明體達(dá)用、體用貫通”八個(gè)字對(duì)習(xí)近平文化思想的理論品格作出總結(jié)?！绑w”指本體，即中華民族的民族精神、價(jià)值觀念、優(yōu)秀文化，亦指科學(xué)的思想理論；“用”指實(shí)踐?！懊黧w達(dá)用，體用貫通”明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書。這表明習(xí)近平文化思想(　　)
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①既傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)體現(xiàn)了馬克思主義的實(shí)踐品格?、谌嬲故玖它h的治國(guó)理政理念，是決定黨和國(guó)家命運(yùn)的根本力量　③為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)提供了科學(xué)指南和根本遵循?、馨褕?jiān)守馬克思主義的魂和中華傳統(tǒng)文化的根作為理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)
A．①②　　B．①③　　C．②④　　D．③④
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B　[人民是決定黨和國(guó)家命運(yùn)的根本力量，②錯(cuò)誤。實(shí)踐是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)，④錯(cuò)誤?！绑w”指本體，即中華民族的民族精神、價(jià)值觀念、優(yōu)秀文化，亦指科學(xué)的思想理論；“用”指實(shí)踐，這表明習(xí)近平文化思想既傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)體現(xiàn)了馬克思主義的實(shí)踐品格，①正確?！懊黧w達(dá)用，體用貫通”明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書，這表明習(xí)近平文化思想為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)提供了科學(xué)指南和根本遵循，③正確。]
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2．(2024·河北張家口三模)2024年3月18日，習(xí)近平總書記來(lái)到湖南第一師范學(xué)院考察，參觀了青年毛澤東主題展覽，了解了學(xué)院發(fā)展沿革。習(xí)近平總書記說(shuō)，第一師范學(xué)院是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的好地方，要把這一紅色資源保護(hù)好運(yùn)用好。保護(hù)好運(yùn)用好紅色資源(　　)
①能夠?yàn)楹霌P(yáng)革命文化、傳承紅色基因提供文化載體?、谟欣趥鞒懈锩?，激勵(lì)人民攻堅(jiān)克難、奮勇前進(jìn)　③體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，有利于增強(qiáng)文化自信?、苡欣诖罅Πl(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障人民群眾基本文化權(quán)益
A．①②　　B．①④　　C．②③　　D．③④
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A　[中華民族精神體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，而不是單純的保護(hù)運(yùn)用紅色資源，③錯(cuò)誤。保護(hù)好運(yùn)用好紅色資源是文化事業(yè)，與發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)無(wú)關(guān)，并且保障人民群眾基本文化權(quán)益需要發(fā)展文化事業(yè)，④不符合題意。文化離不開(kāi)物質(zhì)載體，第一師范學(xué)院是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的好地方，要把這一紅色資源保護(hù)好運(yùn)用好，這說(shuō)明保護(hù)好運(yùn)用好紅色資源能夠?yàn)楹霌P(yáng)革命文化、傳承紅色基因提供文化載體，有利于傳承革命精神，激勵(lì)人民攻堅(jiān)克難、奮勇前進(jìn)，①②符合題意。]
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3．(2024·安徽合肥三模)國(guó)內(nèi)首部AI全流程微短劇《中國(guó)神話》于2024年3月22日正式上線。AI全流程微短劇《中國(guó)神話》由一個(gè)個(gè)經(jīng)典神話故事構(gòu)成，借助AI技術(shù)拓展人們對(duì)神話的常規(guī)想象，再通過(guò)經(jīng)典意象和當(dāng)下人類社會(huì)產(chǎn)生深度鏈接，展現(xiàn)民族精神的時(shí)代回響。由此可見(jiàn)，AI遇見(jiàn)神話，需要(　　)
①面向世界、博采眾長(zhǎng)，整合科技創(chuàng)新資源
②立足時(shí)代之基，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力的建設(shè)
③以人民為中心，豐富高品質(zhì)文化產(chǎn)品供給
④以新質(zhì)生產(chǎn)力、新質(zhì)傳播力推進(jìn)文化傳承
A．①②　　B．①③　　C．②④　　D．③④
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D　[材料沒(méi)有涉及面向世界，博采眾長(zhǎng)，①不符合題意。材料沒(méi)有涉及加強(qiáng)國(guó)際傳播能力的建設(shè)，②不符合題意。AI全流程微短劇《中國(guó)神話》由一個(gè)個(gè)經(jīng)典神話故事構(gòu)成，借助 AI技術(shù)拓展人們對(duì)神話的常規(guī)想象，再通過(guò)經(jīng)典意象和當(dāng)下人類社會(huì)的深度鏈接，展現(xiàn)民族精神的時(shí)代回響，這說(shuō)明AI遇見(jiàn)神話，需要以人民為中心，豐富高品質(zhì)文化產(chǎn)品供給，要以新質(zhì)生產(chǎn)力、新質(zhì)傳播力推進(jìn)文化傳承，③④符合題意。]
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4．(2024·浙江寧波一模)《逆行人生》是2024年暑假檔最受歡迎的一部現(xiàn)實(shí)題材電影，它反映了現(xiàn)實(shí)生活中外賣員工作的辛酸史，同時(shí)也突顯了中年人負(fù)重前行的現(xiàn)實(shí)，引起觀眾們強(qiáng)烈的共鳴和代入感。這說(shuō)明(　　)
①文化工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向
②文藝創(chuàng)作要融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新
③人民群眾是文化成果的創(chuàng)造者和最終享用者
④文化豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量
A．①②　　B．①③　　C．②④　　D．③④
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B　[《逆行人生》反映了現(xiàn)實(shí)生活中外賣員工作的辛酸史，同時(shí)也突顯了中年人負(fù)重前行的現(xiàn)實(shí)，引起觀眾們強(qiáng)烈的共鳴和代入感。這說(shuō)明人民群眾是文化成果的創(chuàng)造者和最終享用者，文化工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，①③正確。材料強(qiáng)調(diào)的是文化創(chuàng)作要立足于人民群眾的實(shí)踐，未體現(xiàn)文藝創(chuàng)作要融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新，②排除。優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，④錯(cuò)誤。]
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5．(2025·湖南長(zhǎng)沙模擬)2023年8月11日，作家喬葉的長(zhǎng)篇小說(shuō)《寶水》獲得第十一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)?！秾毸穼懗隽水?dāng)下處于正在進(jìn)行時(shí)的鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)，觸及了鄉(xiāng)村建設(shè)的諸多結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，對(duì)人物面對(duì)新生活產(chǎn)生的心理糾結(jié)和波動(dòng)，對(duì)鄉(xiāng)村舊傳統(tǒng)與新生活的糾纏扭結(jié)，都有深切體察與準(zhǔn)確刻畫，實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作和鄉(xiāng)村書寫的突圍?！秾毸返某晒?，啟示我們文化創(chuàng)作(　　)
①應(yīng)具有鮮明的時(shí)代特色，反映時(shí)代風(fēng)貌
②要堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷相結(jié)合
③可以深耕現(xiàn)實(shí)題材，不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新表達(dá)
④應(yīng)堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)性高于藝術(shù)性的創(chuàng)作目標(biāo)
A．①②　　B．①③　　C．②④　　D．③④
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B　[材料沒(méi)有涉及浪漫主義情懷，②不符合題意?，F(xiàn)實(shí)性高于藝術(shù)性不是文化創(chuàng)作的目標(biāo)，文化創(chuàng)作是為了滿足人民群眾的文化需求與推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，④錯(cuò)誤。《寶水》寫出了當(dāng)下處于正在進(jìn)行時(shí)的鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)，觸及了鄉(xiāng)村建設(shè)的諸多結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作和對(duì)鄉(xiāng)村面貌書寫的突圍?！秾毸返某晒?，啟示我們文化創(chuàng)作應(yīng)具有鮮明的時(shí)代特色，反映時(shí)代風(fēng)貌，可以深耕現(xiàn)實(shí)題材，不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新表達(dá)，①③符合題意。]
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6．(2024·河北保定二模)2024年中央廣播電視總臺(tái)甲辰龍年春晚主標(biāo)識(shí)以“龘”字為主視覺(jué)符號(hào)，整體設(shè)計(jì)以中國(guó)傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)中極具特色的“國(guó)朝官印”字體——九疊篆為靈感來(lái)源，莊重平衡、中正勻稱。在傳統(tǒng)書法的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了富有現(xiàn)代氣息的“再加工”，金屬質(zhì)感的色彩光澤讓“龘”字的造型酷似一枚芯片。龍年春晚主標(biāo)識(shí)(　　)
①豐富了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵　②表明古漢字具有突出的創(chuàng)新性?、廴谕ú煌Y源，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新?、苷宫F(xiàn)了中華文化的魅力和風(fēng)采
A．①②　　B．①③　　C．②④　　D．③④
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D　[龍年春晚主標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但并沒(méi)有豐富其內(nèi)涵，①不選。題干表明在繼承傳統(tǒng)書法的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，未體現(xiàn)古漢字具有突出的創(chuàng)新性，②不選。龍年春晚主標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)以中國(guó)傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)中九疊篆為靈感來(lái)源，在傳統(tǒng)書法的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了富有現(xiàn)代氣息的“再加工”，這展現(xiàn)了中華文化的魅力和風(fēng)采，說(shuō)明要融通不同資源，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，③④符合題意。]
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7．(2025·安徽六安模擬)全國(guó)宣傳文化工作會(huì)議于2023年10月7日至8日在北京召開(kāi)，會(huì)議提出習(xí)近平文化思想這一概念。舉什么旗、走什么路、立什么制、鑄什么魂、事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安、事關(guān)民族凝聚力和向心力。要建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、提高全社會(huì)文明程度，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。這一重要要求(　　)
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①有利于我們黨增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)、并牢牢掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)　②為更好地構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量擘畫了正確方向?、蹫殪柟倘h全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)提供智力支持　④是思想道德建設(shè)的制高點(diǎn)，有利于弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)和科學(xué)精神
A．①②　　B．①④　　C．②③　　D．③④
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A　[這一重要要求為鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)提供精神動(dòng)力，而不是提供智力支持，③錯(cuò)誤。思想道德建設(shè)的制高點(diǎn)是堅(jiān)定理想信念，而且材料與弘揚(yáng)科學(xué)精神無(wú)關(guān)，④錯(cuò)誤。要建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、提高全社會(huì)文明程度，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，有利于我們黨增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)、并牢牢掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，為更好地構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量擘畫了正確方向，①②符合題意。]
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8．(2024·江蘇南通二模)2024年3月22日，我國(guó)首部AI全流程微短劇《中國(guó)神話》發(fā)布。微短劇共六集，分別為《補(bǔ)天》《逐日》《奔月》《填海》《治水》《嘗百草》，由一個(gè)個(gè)經(jīng)典神話故事構(gòu)成，借助AI技術(shù)拓展人們對(duì)神話的常規(guī)想象。女媧勇敢無(wú)畏、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，在今天“人類命運(yùn)共同體”理念中得以傳承；神農(nóng)嘗百草，心懷蒼生的大愛(ài)，延續(xù)在“當(dāng)代神農(nóng)”對(duì)中醫(yī)草藥孜孜不倦的研究之中……《中國(guó)神話》微短劇(　　)
①堅(jiān)持以我為主，是探索中華文明與科技交融的生動(dòng)實(shí)踐?、诩瓤朔直Ａ?，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值?、酆霌P(yáng)了主旋律，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神跨時(shí)空和鳴?、芡脐惓鲂?，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的生命力和活力
A．①②　　B．②③　　C．②④　　D．③④
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D　[“堅(jiān)持以我為主”強(qiáng)調(diào)的是在吸收外來(lái)優(yōu)秀文化時(shí)的做法，而材料強(qiáng)調(diào)的是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，更好地弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，故①排除。材料強(qiáng)調(diào)的是推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，未體現(xiàn)對(duì)中華文化的既克服又保留，故②排除。材料中指出《中國(guó)神話》微短劇借助AI技術(shù)拓展人們對(duì)神話的常規(guī)想象，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這表明《中國(guó)神話》微短劇弘揚(yáng)了主旋律，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神跨時(shí)空和鳴，③正確。材料中指出《中國(guó)神話》微短劇將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，拓展人們對(duì)神話的常規(guī)想象，這表明《中國(guó)神話》微短劇推陳出新，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的生命力和活力，④正確。]
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9．(2025·江蘇南通模擬)2024年9月29日，為了慶祝中華人民共和國(guó)成立75周年，隆重表彰為新中國(guó)建設(shè)和發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)的功勛模范人物，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。根據(jù)第十四屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十一次會(huì)議的決定，授予王永志等4人“共和國(guó)勛章”，授予迪爾瑪·羅塞芙“友誼勛章”，授予王小謨等10人國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)。此次表彰活動(dòng)的深遠(yuǎn)意義在于(　　)
①引領(lǐng)人們見(jiàn)賢思齊，涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀?、诎l(fā)展先進(jìn)文化，提高人民群眾的科學(xué)文化水平?、垡怨啄７稙榘駱訁R聚共襄強(qiáng)國(guó)盛舉磅礴力量?、芎霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，厚植文化自信的根基
A．①②　　B．①③　　C．②④　　D．③④
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B　[此次表彰有利于發(fā)展先進(jìn)文化，提高人民群眾的思想道德水平，而不是科學(xué)文化水平，②不符合題意。文化自信的根基或基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展進(jìn)步，材料沒(méi)有指向這一點(diǎn)，④不符合題意。此次表彰功勛模范人物活動(dòng)，有利于弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，有利于引領(lǐng)人們見(jiàn)賢思齊，涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以功勛模范為榜樣匯聚共襄強(qiáng)國(guó)盛舉磅礴力量，①③符合題意。]
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10．(2025·湖南長(zhǎng)沙模擬)近年來(lái)，“叫好又叫座”的國(guó)產(chǎn)電影在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中表現(xiàn)亮眼。以2023年為例，《孤注一擲》以反電信詐騙為主題，《八角籠中》關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體，《堅(jiān)如磐石》反映掃黑除惡斗爭(zhēng)……這些具有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的影片對(duì)觀眾產(chǎn)生強(qiáng)大吸引力，上映期間，相關(guān)話題成為社會(huì)熱點(diǎn)。這說(shuō)明(　　)
①反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文化作品一定能滿足群眾需求　②優(yōu)秀文化作品能實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一　③社會(huì)需要更多能夠增強(qiáng)人的精神力量的優(yōu)秀作品?、苌鐣?huì)生活的多樣性決定著優(yōu)秀文藝作品的豐富性
A．①③　　B．①④　　C．②③　　D．②④
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D　[反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文化作品不一定就是優(yōu)秀文化作品，不一定能夠滿足人民群眾的需求，①排除。材料強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化作品豐富人的精神世界，未體現(xiàn)優(yōu)秀作品增強(qiáng)人的精神力量，③排除?！敖泻?社會(huì)效益)又叫座(經(jīng)濟(jì)效益)”的國(guó)產(chǎn)電影在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中表現(xiàn)亮眼，這說(shuō)明優(yōu)秀文化作品能實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，②符合題意。“以反電信詐騙為主題”“關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體”“反映掃黑除惡斗爭(zhēng)”，不同類型的影片對(duì)觀眾產(chǎn)生強(qiáng)大吸引力，這說(shuō)明社會(huì)生活的多樣性決定著文化作品的豐富性，④符合題意。]
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11．(2024·湖南婁底三模)2024年1月19日，2024數(shù)字“一帶一路”文化出海高峰論壇在北京成功舉辦。論壇圍繞“數(shù)字時(shí)代如何加強(qiáng)出版與科技的融合，發(fā)揮文化交流在‘一帶一路’建設(shè)中的作用”主題，并且要用好數(shù)字平臺(tái)，努力推進(jìn)傳統(tǒng)出版和新型出版融合發(fā)展，講好中國(guó)故事，加深“一帶一路”共建國(guó)家人民的理解。論壇的舉辦旨在(　　)
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①增強(qiáng)“一帶一路”共建國(guó)家的文化認(rèn)同和理解?、谕苿?dòng)中華文化國(guó)際傳播能力建設(shè)，提升中華文化影響力　③彰顯中華文化的包容性，促進(jìn)世界文化繁榮發(fā)展?、芡ㄟ^(guò)數(shù)字化的技術(shù)創(chuàng)新，展現(xiàn)大國(guó)氣質(zhì)和時(shí)代精神
A．①②　　B．①③　　C．②④　　D．③④
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C　[“增強(qiáng)文化認(rèn)同”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)認(rèn)同本民族文化，尊重和理解其他民族的文化，①錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)中華文化的傳播，未體現(xiàn)中華文化的包容性，③排除。中國(guó)出版協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)鄔書林強(qiáng)調(diào)要用好數(shù)字平臺(tái)，努力推進(jìn)傳統(tǒng)出版和新型出版融合發(fā)展，講好中國(guó)故事，加深“一帶一路”國(guó)家人民的理解，這表明論壇的舉辦旨在通過(guò)數(shù)字化的技術(shù)創(chuàng)新，推動(dòng)中華文化國(guó)際傳播能力建設(shè)，提升中華文化影響力，展現(xiàn)大國(guó)氣質(zhì)和時(shí)代精神，故②④正確。]
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12．(2024·福建泉州一模)得益于我國(guó)實(shí)行的144小時(shí)過(guò)境免簽政策，大量國(guó)外游客尤其旅游博主前來(lái)中國(guó)，他們用手機(jī)鏡頭展現(xiàn)中國(guó)人民的友善、生活的多彩、美食的豐富，“ChinaTravel”火爆全球社交媒體，引發(fā)新的流量密碼，催生“City不City”(洋不洋氣)熱梗。這表明(　　)
①我國(guó)積極推進(jìn)文化國(guó)際傳播能力建設(shè)，大力發(fā)展文化事業(yè)?、诔浞滞诰蛑腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，能增強(qiáng)中華文化的包容性　③中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展，夯實(shí)了文化自信的基礎(chǔ)?、苡枚喾N方式講好中國(guó)故事，能更好展示中華文化的獨(dú)特魅力
A．①②　　B．①④　　C．②③　　D．③④
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D　[免簽政策讓更多外國(guó)人來(lái)到中國(guó)旅游，感受、學(xué)習(xí)中華文化，這指向文化產(chǎn)業(yè)，而不是文化事業(yè)，①排除。材料體現(xiàn)的是我國(guó)推進(jìn)文化國(guó)際傳播，不體現(xiàn)充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，能增強(qiáng)中華文化的包容性，②錯(cuò)誤。經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，材料中提到了“我國(guó)實(shí)行的144小時(shí)過(guò)境免簽政策，他們用手機(jī)鏡頭展現(xiàn)中國(guó)人民的友善、生活的多彩、美食的豐富”，這些都是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，才夯實(shí)了文化自信的基礎(chǔ)，③正確。材料中提到了“‘ChinaTravel’火爆全球社交媒體，引發(fā)新的流量密碼，催生‘City不City’(洋不洋氣)熱?！?，體現(xiàn)了用多種方式講好中國(guó)故事，能更好展示中華文化的獨(dú)特魅力，④正確。]
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13．(2024·山西太原一模)典籍版本銘記著中華民族誕生、發(fā)展、壯大的演進(jìn)歷程，承載著厚重的歷史和燦爛的文化。中國(guó)國(guó)家版本館，正是國(guó)家版本資源總庫(kù)和中華文化種子基因庫(kù)。習(xí)近平總書記指出，“建設(shè)國(guó)家版本館的初心和使命是在我們這個(gè)歷史階段，把自古以來(lái)能收集到的典籍資料收集全、保護(hù)好，把世界上唯一沒(méi)有中斷的文明繼續(xù)傳承下去?！贝蛟熘袊?guó)國(guó)家版本館意在(　　)
①豐富文化產(chǎn)品的供給，繁榮文化市場(chǎng)
②促進(jìn)文化傳承與保護(hù)，維護(hù)文化安全
③賡續(xù)中華文明的血脈，堅(jiān)定文化自信
④推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)
A．①②　　B．①④　　C．②③　　D．③④
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C　[建設(shè)國(guó)家版本館的目的在于促進(jìn)文化傳承與保護(hù)，賡續(xù)中華文明的血脈，而不是豐富文化產(chǎn)品的供給，繁榮文化市場(chǎng)，①錯(cuò)誤。建設(shè)國(guó)家版本館屬于發(fā)展文化事業(yè)，而不是文化產(chǎn)業(yè)，④不符合題意。把收集到的典籍資料收集全、保護(hù)好，把世界上唯一沒(méi)有中斷的文明繼續(xù)傳承下去，促進(jìn)文化傳承與保護(hù)，進(jìn)而維護(hù)文化安全，②符合題意。把世界上唯一沒(méi)有中斷的文明繼續(xù)傳承下去，這有利于賡續(xù)中華文明的血脈，堅(jiān)定文化自信，③符合題意。]
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二、非選擇題(每題10分，共20分)
14．(2025·八省聯(lián)考陜晉青寧卷)閱讀材料，完成下列要求。
黃河萬(wàn)里，奔流激蕩，孕育了古老而偉大的中華文明。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，黃河流域是中華民族和中華文明的重要發(fā)祥地，要保護(hù)弘揚(yáng)黃河文化，傳承好歷史文脈和民族根脈。
近年來(lái)，沿黃省區(qū)結(jié)合自身特點(diǎn)，協(xié)力譜寫新時(shí)代黃河文化建設(shè)新篇章。青海守護(hù)“中華水塔”，打造“山宗水源、大美青?！钡奈幕?hào)；寧夏著力加強(qiáng)黃河文化遺產(chǎn)保護(hù)，建設(shè)引黃古灌區(qū)世
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界灌溉工程遺產(chǎn)展示中心等標(biāo)志性工程；陜西、山西兩省創(chuàng)設(shè)黃河文化保護(hù)展示傳承廊道，共同組建“黃河壺口瀑布景區(qū)高質(zhì)量發(fā)展委員會(huì)”，寫就新時(shí)代的“秦晉之好”；河南、山東等地運(yùn)用數(shù)字技術(shù)展示黃河文化變遷史，以新看點(diǎn)和新體驗(yàn)帶動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展……
隨著黃河文化建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)，人民群眾有了更多機(jī)會(huì)近距離感受黃河文化的博大精深，黃河流域這片古老的土地也獲得了新的經(jīng)濟(jì)活力和社會(huì)發(fā)展動(dòng)力，黃河文化在新時(shí)代煥發(fā)出更加璀璨的光芒。
結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識(shí)，分析黃河文化為什么能在新時(shí)代煥發(fā)出更加璀璨的光芒。
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[答案]?、倮^承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以優(yōu)秀文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，推動(dòng)黃河流域煥發(fā)經(jīng)濟(jì)政治新活力。②對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，用各種新手段來(lái)激活黃河文化，譜寫黃河文化建設(shè)新篇章。③推動(dòng)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，既要建設(shè)黃河文化展示性工程，打造文化符號(hào)，又要注重相關(guān)文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙重提升。④堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，讓人民參與到黃河文化的保護(hù)與建設(shè)中，激發(fā)文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。
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15．(2024·湖北黃岡一模)閱讀材料，完成下列要求。
北京中軸線縱貫“老北京”南北，穿越700多年滄桑歷史，見(jiàn)證中國(guó)傳統(tǒng)都城營(yíng)建的理想秩序，至今仍呈現(xiàn)著清晰的活化形態(tài)，與北京市民朝夕相伴、和諧共生。
近年來(lái)，北京市在公眾和社會(huì)力量積極參與下，完成社稷壇、太廟、景山等一批重點(diǎn)文物騰退，開(kāi)展鐘鼓樓保護(hù)修繕和周圍平房整治工程，打造永定門北望中軸線景觀視庫(kù)，將中軸線申遺保護(hù)與街區(qū)有機(jī)更斷、改善人居環(huán)境結(jié)合起來(lái)，老胡同大雜院里的居民過(guò)
上現(xiàn)代生活。北京市還舉辦中軸線大講堂、中軸線文創(chuàng)市集、中軸線文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新大賽等各類活動(dòng)，社會(huì)公眾的參與熱情越來(lái)越高；借助“數(shù)字打更人”項(xiàng)目，志愿者們通過(guò)“線上＋線下”的方式參與文化遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)。在人們的精心守護(hù)下，古老的北京中軸線綻放出奪目光彩。
結(jié)合材料，運(yùn)用“社會(huì)歷史的主體”和“文化發(fā)展的基本路徑”的知識(shí)，分析北京市是如何讓古老的中軸線綻放出奪目光彩的。
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[答案]?、偃嗣袢罕娛巧鐣?huì)歷史的主體，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。北京中軸線保護(hù)工作充分發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造活力，探索文化遺產(chǎn)融入人民群眾生產(chǎn)生活的創(chuàng)新模式，調(diào)動(dòng)了人民群眾參與文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)的積極性。②北京中軸線保護(hù)工作中堅(jiān)持以人民為中心，立足時(shí)代之基，構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的內(nèi)在聯(lián)系，讓文化遺產(chǎn)釋放時(shí)代光芒，持續(xù)造福人民群眾；融通不同資源，依托科技賦能、文旅融合，創(chuàng)新中軸線文化的表達(dá)和傳播方式，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力和感染力。
謝 謝 ！課時(shí)數(shù)智作業(yè)(三十三)　發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化
一、選擇題(每小題3分，共39分)
1．(2024·山東菏澤二模)2023年10月召開(kāi)的全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議首次提出了習(xí)近平文化思想。會(huì)議以“明體達(dá)用、體用貫通”八個(gè)字對(duì)習(xí)近平文化思想的理論品格作出總結(jié)?！绑w”指本體，即中華民族的民族精神、價(jià)值觀念、優(yōu)秀文化，亦指科學(xué)的思想理論；“用”指實(shí)踐?！懊黧w達(dá)用，體用貫通”明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書。這表明習(xí)近平文化思想(　　)
①既傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)體現(xiàn)了馬克思主義的實(shí)踐品格?、谌嬲故玖它h的治國(guó)理政理念，是決定黨和國(guó)家命運(yùn)的根本力量　③為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)提供了科學(xué)指南和根本遵循?、馨褕?jiān)守馬克思主義的魂和中華傳統(tǒng)文化的根作為理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)
A．①② B．①③
C．②④ D．②④③④
2．(2024·河北張家口三模)2024年3月18日，習(xí)近平總書記來(lái)到湖南第一師范學(xué)院考察，參觀了青年毛澤東主題展覽，了解了學(xué)院發(fā)展沿革。習(xí)近平總書記說(shuō)，第一師范學(xué)院是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的好地方，要把這一紅色資源保護(hù)好運(yùn)用好。保護(hù)好運(yùn)用好紅色資源(　　)
①能夠?yàn)楹霌P(yáng)革命文化、傳承紅色基因提供文化載體?、谟欣趥鞒懈锩?，激勵(lì)人民攻堅(jiān)克難、奮勇前進(jìn)　③體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，有利于增強(qiáng)文化自信　④有利于大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障人民群眾基本文化權(quán)益
A．①② B．①④
C．②③ D．②④③④
3．(2024·安徽合肥三模)國(guó)內(nèi)首部AI全流程微短劇《中國(guó)神話》于2024年3月22日正式上線。AI全流程微短劇《中國(guó)神話》由一個(gè)個(gè)經(jīng)典神話故事構(gòu)成，借助AI技術(shù)拓展人們對(duì)神話的常規(guī)想象，再通過(guò)經(jīng)典意象和當(dāng)下人類社會(huì)產(chǎn)生深度鏈接，展現(xiàn)民族精神的時(shí)代回響。由此可見(jiàn)，AI遇見(jiàn)神話，需要(　　)
①面向世界、博采眾長(zhǎng)，整合科技創(chuàng)新資源
②立足時(shí)代之基，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力的建設(shè)
③以人民為中心，豐富高品質(zhì)文化產(chǎn)品供給
④以新質(zhì)生產(chǎn)力、新質(zhì)傳播力推進(jìn)文化傳承
A．①② B．①③
C．②④ D．②④③④
4．(2024·浙江寧波一模)《逆行人生》是2024年暑假檔最受歡迎的一部現(xiàn)實(shí)題材電影，它反映了現(xiàn)實(shí)生活中外賣員工作的辛酸史，同時(shí)也突顯了中年人負(fù)重前行的現(xiàn)實(shí)，引起觀眾們強(qiáng)烈的共鳴和代入感。這說(shuō)明(　　)
①文化工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向
②文藝創(chuàng)作要融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新
③人民群眾是文化成果的創(chuàng)造者和最終享用者
④文化豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量
A．①② B．①③
C．②④ D．②④③④
5．(2025·湖南長(zhǎng)沙模擬)2023年8月11日，作家喬葉的長(zhǎng)篇小說(shuō)《寶水》獲得第十一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)?！秾毸穼懗隽水?dāng)下處于正在進(jìn)行時(shí)的鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)，觸及了鄉(xiāng)村建設(shè)的諸多結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，對(duì)人物面對(duì)新生活產(chǎn)生的心理糾結(jié)和波動(dòng)，對(duì)鄉(xiāng)村舊傳統(tǒng)與新生活的糾纏扭結(jié)，都有深切體察與準(zhǔn)確刻畫，實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作和鄉(xiāng)村書寫的突圍。《寶水》的成功，啟示我們文化創(chuàng)作(　　)
①應(yīng)具有鮮明的時(shí)代特色，反映時(shí)代風(fēng)貌
②要堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷相結(jié)合
③可以深耕現(xiàn)實(shí)題材，不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新表達(dá)
④應(yīng)堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)性高于藝術(shù)性的創(chuàng)作目標(biāo)
A．①② B．①③
C．②④ D．②④③④
6．(2024·河北保定二模)2024年中央廣播電視總臺(tái)甲辰龍年春晚主標(biāo)識(shí)以“龘”字為主視覺(jué)符號(hào)，整體設(shè)計(jì)以中國(guó)傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)中極具特色的“國(guó)朝官印”字體——九疊篆為靈感來(lái)源，莊重平衡、中正勻稱。在傳統(tǒng)書法的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了富有現(xiàn)代氣息的“再加工”，金屬質(zhì)感的色彩光澤讓“龘”字的造型酷似一枚芯片。龍年春晚主標(biāo)識(shí)(　　)
①豐富了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵　②表明古漢字具有突出的創(chuàng)新性?、廴谕ú煌Y源，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新?、苷宫F(xiàn)了中華文化的魅力和風(fēng)采
A．①② B．①③
C．②④ D．②④③④
7．(2025·安徽六安模擬)全國(guó)宣傳文化工作會(huì)議于2023年10月7日至8日在北京召開(kāi)，會(huì)議提出習(xí)近平文化思想這一概念。舉什么旗、走什么路、立什么制、鑄什么魂、事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安、事關(guān)民族凝聚力和向心力。要建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、提高全社會(huì)文明程度，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。這一重要要求(　　)
①有利于我們黨增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)、并牢牢掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)　②為更好地構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量擘畫了正確方向　③為鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)提供智力支持　④是思想道德建設(shè)的制高點(diǎn)，有利于弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)和科學(xué)精神
A．①② B．①④
C．②③ D．②④③④
8．(2024·江蘇南通二模)2024年3月22日，我國(guó)首部AI全流程微短劇《中國(guó)神話》發(fā)布。微短劇共六集，分別為《補(bǔ)天》《逐日》《奔月》《填?！贰吨嗡贰秶L百草》，由一個(gè)個(gè)經(jīng)典神話故事構(gòu)成，借助AI技術(shù)拓展人們對(duì)神話的常規(guī)想象。女媧勇敢無(wú)畏、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，在今天“人類命運(yùn)共同體”理念中得以傳承；神農(nóng)嘗百草，心懷蒼生的大愛(ài)，延續(xù)在“當(dāng)代神農(nóng)”對(duì)中醫(yī)草藥孜孜不倦的研究之中……《中國(guó)神話》微短劇(　　)
①堅(jiān)持以我為主，是探索中華文明與科技交融的生動(dòng)實(shí)踐　②既克服又保留，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值?、酆霌P(yáng)了主旋律，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神跨時(shí)空和鳴　④推陳出新，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的生命力和活力
A．①② B．②③
C．②④ D．②④③④
9．(2025·江蘇南通模擬)2024年9月29日，為了慶祝中華人民共和國(guó)成立75周年，隆重表彰為新中國(guó)建設(shè)和發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)的功勛模范人物，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。根據(jù)第十四屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十一次會(huì)議的決定，授予王永志等4人“共和國(guó)勛章”，授予迪爾瑪·羅塞芙“友誼勛章”，授予王小謨等10人國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)。此次表彰活動(dòng)的深遠(yuǎn)意義在于(　　)
①引領(lǐng)人們見(jiàn)賢思齊，涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀?、诎l(fā)展先進(jìn)文化，提高人民群眾的科學(xué)文化水平　③以功勛模范為榜樣匯聚共襄強(qiáng)國(guó)盛舉磅礴力量
④弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，厚植文化自信的根基
A．①② B．①③
C．②④ D．②④③④
10．(2025·湖南長(zhǎng)沙模擬)近年來(lái)，“叫好又叫座”的國(guó)產(chǎn)電影在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中表現(xiàn)亮眼。以2023年為例，《孤注一擲》以反電信詐騙為主題，《八角籠中》關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體，《堅(jiān)如磐石》反映掃黑除惡斗爭(zhēng)……這些具有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的影片對(duì)觀眾產(chǎn)生強(qiáng)大吸引力，上映期間，相關(guān)話題成為社會(huì)熱點(diǎn)。這說(shuō)明(　　)
①反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文化作品一定能滿足群眾需求　②優(yōu)秀文化作品能實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一?、凵鐣?huì)需要更多能夠增強(qiáng)人的精神力量的優(yōu)秀作品?、苌鐣?huì)生活的多樣性決定著優(yōu)秀文藝作品的豐富性
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④②④
11．(2024·湖南婁底三模)2024年1月19日，2024數(shù)字“一帶一路”文化出海高峰論壇在北京成功舉辦。論壇圍繞“數(shù)字時(shí)代如何加強(qiáng)出版與科技的融合，發(fā)揮文化交流在‘一帶一路’建設(shè)中的作用”主題，并且要用好數(shù)字平臺(tái)，努力推進(jìn)傳統(tǒng)出版和新型出版融合發(fā)展，講好中國(guó)故事，加深“一帶一路”共建國(guó)家人民的理解。論壇的舉辦旨在(　　)
①增強(qiáng)“一帶一路”共建國(guó)家的文化認(rèn)同和理解?、谕苿?dòng)中華文化國(guó)際傳播能力建設(shè)，提升中華文化影響力?、壅蔑@中華文化的包容性，促進(jìn)世界文化繁榮發(fā)展?、芡ㄟ^(guò)數(shù)字化的技術(shù)創(chuàng)新，展現(xiàn)大國(guó)氣質(zhì)和時(shí)代精神
A．①② B．①③
C．②④ D．②④③④
12．(2024·福建泉州一模)得益于我國(guó)實(shí)行的144小時(shí)過(guò)境免簽政策，大量國(guó)外游客尤其旅游博主前來(lái)中國(guó)，他們用手機(jī)鏡頭展現(xiàn)中國(guó)人民的友善、生活的多彩、美食的豐富，“ChinaTravel”火爆全球社交媒體，引發(fā)新的流量密碼，催生“City不City”(洋不洋氣)熱梗。這表明(　　)
①我國(guó)積極推進(jìn)文化國(guó)際傳播能力建設(shè)，大力發(fā)展文化事業(yè)?、诔浞滞诰蛑腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，能增強(qiáng)中華文化的包容性　③中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展，夯實(shí)了文化自信的基礎(chǔ)?、苡枚喾N方式講好中國(guó)故事，能更好展示中華文化的獨(dú)特魅力
A．①② B．①④
C．②③ D．②④③④
13．(2024·山西太原一模)典籍版本銘記著中華民族誕生、發(fā)展、壯大的演進(jìn)歷程，承載著厚重的歷史和燦爛的文化。中國(guó)國(guó)家版本館，正是國(guó)家版本資源總庫(kù)和中華文化種子基因庫(kù)。習(xí)近平總書記指出，“建設(shè)國(guó)家版本館的初心和使命是在我們這個(gè)歷史階段，把自古以來(lái)能收集到的典籍資料收集全、保護(hù)好，把世界上唯一沒(méi)有中斷的文明繼續(xù)傳承下去。”打造中國(guó)國(guó)家版本館意在(　　)
①豐富文化產(chǎn)品的供給，繁榮文化市場(chǎng)
②促進(jìn)文化傳承與保護(hù)，維護(hù)文化安全
③賡續(xù)中華文明的血脈，堅(jiān)定文化自信
④推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)
A．①② B．①④
C．②③ D．②④③④
二、非選擇題(每題10分，共20分)
14．(2025·八省聯(lián)考陜晉青寧卷)閱讀材料，完成下列要求。
黃河萬(wàn)里，奔流激蕩，孕育了古老而偉大的中華文明。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，黃河流域是中華民族和中華文明的重要發(fā)祥地，要保護(hù)弘揚(yáng)黃河文化，傳承好歷史文脈和民族根脈。
近年來(lái)，沿黃省區(qū)結(jié)合自身特點(diǎn)，協(xié)力譜寫新時(shí)代黃河文化建設(shè)新篇章。青海守護(hù)“中華水塔”，打造“山宗水源、大美青海”的文化符號(hào)；寧夏著力加強(qiáng)黃河文化遺產(chǎn)保護(hù)，建設(shè)引黃古灌區(qū)世界灌溉工程遺產(chǎn)展示中心等標(biāo)志性工程；陜西、山西兩省創(chuàng)設(shè)黃河文化保護(hù)展示傳承廊道，共同組建“黃河壺口瀑布景區(qū)高質(zhì)量發(fā)展委員會(huì)”，寫就新時(shí)代的“秦晉之好”；河南、山東等地運(yùn)用數(shù)字技術(shù)展示黃河文化變遷史，以新看點(diǎn)和新體驗(yàn)帶動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展……
隨著黃河文化建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)，人民群眾有了更多機(jī)會(huì)近距離感受黃河文化的博大精深，黃河流域這片古老的土地也獲得了新的經(jīng)濟(jì)活力和社會(huì)發(fā)展動(dòng)力，黃河文化在新時(shí)代煥發(fā)出更加璀璨的光芒。
結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識(shí)，分析黃河文化為什么能在新時(shí)代煥發(fā)出更加璀璨的光芒。
15．(2024·湖北黃岡一模)閱讀材料，完成下列要求。
北京中軸線縱貫“老北京”南北，穿越700多年滄桑歷史，見(jiàn)證中國(guó)傳統(tǒng)都城營(yíng)建的理想秩序，至今仍呈現(xiàn)著清晰的活化形態(tài)，與北京市民朝夕相伴、和諧共生。
近年來(lái)，北京市在公眾和社會(huì)力量積極參與下，完成社稷壇、太廟、景山等一批重點(diǎn)文物騰退，開(kāi)展鐘鼓樓保護(hù)修繕和周圍平房整治工程，打造永定門北望中軸線景觀視庫(kù)，將中軸線申遺保護(hù)與街區(qū)有機(jī)更斷、改善人居環(huán)境結(jié)合起來(lái)，老胡同大雜院里的居民過(guò)上現(xiàn)代生活。北京市還舉辦中軸線大講堂、中軸線文創(chuàng)市集、中軸線文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新大賽等各類活動(dòng)，社會(huì)公眾的參與熱情越來(lái)越高；借助“數(shù)字打更人”項(xiàng)目，志愿者們通過(guò)“線上＋線下”的方式參與文化遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)。在人們的精心守護(hù)下，古老的北京中軸線綻放出奪目光彩。
結(jié)合材料，運(yùn)用“社會(huì)歷史的主體”和“文化發(fā)展的基本路徑”的知識(shí)，分析北京市是如何讓古老的中軸線綻放出奪目光彩的。
課時(shí)數(shù)智作業(yè)(三十三)
1．B　[人民是決定黨和國(guó)家命運(yùn)的根本力量，②錯(cuò)誤。實(shí)踐是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)，④錯(cuò)誤?！绑w”指本體，即中華民族的民族精神、價(jià)值觀念、優(yōu)秀文化，亦指科學(xué)的思想理論；“用”指實(shí)踐，這表明習(xí)近平文化思想既傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)體現(xiàn)了馬克思主義的實(shí)踐品格，①正確。“明體達(dá)用，體用貫通”明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書，這表明習(xí)近平文化思想為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)提供了科學(xué)指南和根本遵循，③正確。]
2．A　[中華民族精神體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，而不是單純的保護(hù)運(yùn)用紅色資源，③錯(cuò)誤。保護(hù)好運(yùn)用好紅色資源是文化事業(yè)，與發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)無(wú)關(guān)，并且保障人民群眾基本文化權(quán)益需要發(fā)展文化事業(yè)，④不符合題意。文化離不開(kāi)物質(zhì)載體，第一師范學(xué)院是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的好地方，要把這一紅色資源保護(hù)好運(yùn)用好，這說(shuō)明保護(hù)好運(yùn)用好紅色資源能夠?yàn)楹霌P(yáng)革命文化、傳承紅色基因提供文化載體，有利于傳承革命精神，激勵(lì)人民攻堅(jiān)克難、奮勇前進(jìn)，①②符合題意。]
3．D　[材料沒(méi)有涉及面向世界，博采眾長(zhǎng)，①不符合題意。材料沒(méi)有涉及加強(qiáng)國(guó)際傳播能力的建設(shè)，②不符合題意。AI全流程微短劇《中國(guó)神話》由一個(gè)個(gè)經(jīng)典神話故事構(gòu)成，借助 AI技術(shù)拓展人們對(duì)神話的常規(guī)想象，再通過(guò)經(jīng)典意象和當(dāng)下人類社會(huì)的深度鏈接，展現(xiàn)民族精神的時(shí)代回響，這說(shuō)明AI遇見(jiàn)神話，需要以人民為中心，豐富高品質(zhì)文化產(chǎn)品供給，要以新質(zhì)生產(chǎn)力、新質(zhì)傳播力推進(jìn)文化傳承，③④符合題意。]
4．B　[《逆行人生》反映了現(xiàn)實(shí)生活中外賣員工作的辛酸史，同時(shí)也突顯了中年人負(fù)重前行的現(xiàn)實(shí)，引起觀眾們強(qiáng)烈的共鳴和代入感。這說(shuō)明人民群眾是文化成果的創(chuàng)造者和最終享用者，文化工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，①③正確。材料強(qiáng)調(diào)的是文化創(chuàng)作要立足于人民群眾的實(shí)踐，未體現(xiàn)文藝創(chuàng)作要融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新，②排除。優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，④錯(cuò)誤。]
5．B　[材料沒(méi)有涉及浪漫主義情懷，②不符合題意。現(xiàn)實(shí)性高于藝術(shù)性不是文化創(chuàng)作的目標(biāo)，文化創(chuàng)作是為了滿足人民群眾的文化需求與推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，④錯(cuò)誤?！秾毸穼懗隽水?dāng)下處于正在進(jìn)行時(shí)的鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)，觸及了鄉(xiāng)村建設(shè)的諸多結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作和對(duì)鄉(xiāng)村面貌書寫的突圍?！秾毸返某晒?，啟示我們文化創(chuàng)作應(yīng)具有鮮明的時(shí)代特色，反映時(shí)代風(fēng)貌，可以深耕現(xiàn)實(shí)題材，不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新表達(dá)，①③符合題意。]
6．D　[龍年春晚主標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但并沒(méi)有豐富其內(nèi)涵，①不選。題干表明在繼承傳統(tǒng)書法的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，未體現(xiàn)古漢字具有突出的創(chuàng)新性，②不選。龍年春晚主標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)以中國(guó)傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)中九疊篆為靈感來(lái)源，在傳統(tǒng)書法的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了富有現(xiàn)代氣息的“再加工”，這展現(xiàn)了中華文化的魅力和風(fēng)采，說(shuō)明要融通不同資源，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，③④符合題意。 ]
7．A　[這一重要要求為鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)提供精神動(dòng)力，而不是提供智力支持，③錯(cuò)誤。思想道德建設(shè)的制高點(diǎn)是堅(jiān)定理想信念，而且材料與弘揚(yáng)科學(xué)精神無(wú)關(guān)，④錯(cuò)誤。要建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、提高全社會(huì)文明程度，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，有利于我們黨增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)、并牢牢掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，為更好地構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量擘畫了正確方向，①②符合題意。]
8．D　[“堅(jiān)持以我為主”強(qiáng)調(diào)的是在吸收外來(lái)優(yōu)秀文化時(shí)的做法，而材料強(qiáng)調(diào)的是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，更好地弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，故①排除。材料強(qiáng)調(diào)的是推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，未體現(xiàn)對(duì)中華文化的既克服又保留，故②排除。材料中指出《中國(guó)神話》微短劇借助AI技術(shù)拓展人們對(duì)神話的常規(guī)想象，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這表明《中國(guó)神話》微短劇弘揚(yáng)了主旋律，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神跨時(shí)空和鳴，③正確。材料中指出《中國(guó)神話》微短劇將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，拓展人們對(duì)神話的常規(guī)想象，這表明《中國(guó)神話》微短劇推陳出新，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的生命力和活力，④正確。]
9．B　[此次表彰有利于發(fā)展先進(jìn)文化，提高人民群眾的思想道德水平，而不是科學(xué)文化水平，②不符合題意。文化自信的根基或基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展進(jìn)步，材料沒(méi)有指向這一點(diǎn)，④不符合題意。此次表彰功勛模范人物活動(dòng)，有利于弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，有利于引領(lǐng)人們見(jiàn)賢思齊，涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以功勛模范為榜樣匯聚共襄強(qiáng)國(guó)盛舉磅礴力量，①③符合題意。]
10．D　[反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文化作品不一定就是優(yōu)秀文化作品，不一定能夠滿足人民群眾的需求，①排除。材料強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化作品豐富人的精神世界，未體現(xiàn)優(yōu)秀作品增強(qiáng)人的精神力量，③排除。“叫好(社會(huì)效益)又叫座(經(jīng)濟(jì)效益)”的國(guó)產(chǎn)電影在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中表現(xiàn)亮眼，這說(shuō)明優(yōu)秀文化作品能實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，②符合題意。“以反電信詐騙為主題”“關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體”“反映掃黑除惡斗爭(zhēng)”，不同類型的影片對(duì)觀眾產(chǎn)生強(qiáng)大吸引力，這說(shuō)明社會(huì)生活的多樣性決定著文化作品的豐富性，④符合題意。]
11．C　[“增強(qiáng)文化認(rèn)同”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)認(rèn)同本民族文化，尊重和理解其他民族的文化，①錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)中華文化的傳播，未體現(xiàn)中華文化的包容性，③排除。中國(guó)出版協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)鄔書林強(qiáng)調(diào)要用好數(shù)字平臺(tái)，努力推進(jìn)傳統(tǒng)出版和新型出版融合發(fā)展，講好中國(guó)故事，加深“一帶一路”國(guó)家人民的理解，這表明論壇的舉辦旨在通過(guò)數(shù)字化的技術(shù)創(chuàng)新，推動(dòng)中華文化國(guó)際傳播能力建設(shè)，提升中華文化影響力，展現(xiàn)大國(guó)氣質(zhì)和時(shí)代精神，故②④正確。]
12．D　[免簽政策讓更多外國(guó)人來(lái)到中國(guó)旅游，感受、學(xué)習(xí)中華文化，這指向文化產(chǎn)業(yè)，而不是文化事業(yè)，①排除。材料體現(xiàn)的是我國(guó)推進(jìn)文化國(guó)際傳播，不體現(xiàn)充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，能增強(qiáng)中華文化的包容性，②錯(cuò)誤。經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，材料中提到了“我國(guó)實(shí)行的144小時(shí)過(guò)境免簽政策，他們用手機(jī)鏡頭展現(xiàn)中國(guó)人民的友善、生活的多彩、美食的豐富”，這些都是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，才夯實(shí)了文化自信的基礎(chǔ)，③正確。材料中提到了“‘ChinaTravel’火爆全球社交媒體，引發(fā)新的流量密碼，催生‘City不City’(洋不洋氣)熱?！?，體現(xiàn)了用多種方式講好中國(guó)故事，能更好展示中華文化的獨(dú)特魅力，④正確。]
13．C　[建設(shè)國(guó)家版本館的目的在于促進(jìn)文化傳承與保護(hù)，賡續(xù)中華文明的血脈，而不是豐富文化產(chǎn)品的供給，繁榮文化市場(chǎng)，①錯(cuò)誤。建設(shè)國(guó)家版本館屬于發(fā)展文化事業(yè)，而不是文化產(chǎn)業(yè)，④不符合題意。把收集到的典籍資料收集全、保護(hù)好，把世界上唯一沒(méi)有中斷的文明繼續(xù)傳承下去，促進(jìn)文化傳承與保護(hù)，進(jìn)而維護(hù)文化安全，②符合題意。把世界上唯一沒(méi)有中斷的文明繼續(xù)傳承下去，這有利于賡續(xù)中華文明的血脈，堅(jiān)定文化自信，③符合題意。]
14．①繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以優(yōu)秀文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，推動(dòng)黃河流域煥發(fā)經(jīng)濟(jì)政治新活力。②對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，用各種新手段來(lái)激活黃河文化，譜寫黃河文化建設(shè)新篇章。③推動(dòng)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，既要建設(shè)黃河文化展示性工程，打造文化符號(hào)，又要注重相關(guān)文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙重提升。④堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，讓人民參與到黃河文化的保護(hù)與建設(shè)中，激發(fā)文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。
15．①人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。北京中軸線保護(hù)工作充分發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造活力，探索文化遺產(chǎn)融入人民群眾生產(chǎn)生活的創(chuàng)新模式，調(diào)動(dòng)了人民群眾參與文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)的積極性。②北京中軸線保護(hù)工作中堅(jiān)持以人民為中心，立足時(shí)代之基，構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的內(nèi)在聯(lián)系，讓文化遺產(chǎn)釋放時(shí)代光芒，持續(xù)造福人民群眾；融通不同資源，依托科技賦能、文旅融合，創(chuàng)新中軸線文化的表達(dá)和傳播方式，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力和感染力。
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