資源簡介

[貫徹大單元教學理念　踐行系統性復習思路]
本模塊的復習，圍繞著“馬克思主義哲學”和“文化”兩個大概念展開，要把握三條線索。
線索一：遵循從一般到特殊的順序，由哲學的一般理論到馬克思主義哲學的具體內容，由文化的一般理論到中國特色社會主義文化的具體內容。
線索二：根據馬克思主義哲學的具體內容，依次把握唯物論、辯證法、認識論、歷史唯物主義的知識；既要梳理各部分的知識體系，又要把握各個具體知識點的原理與方法論。
線索三：根據不忘本來、吸收外來、面向未來這一主線，從為什么角度梳理文化作用的知識，從怎么辦角度梳理文化發展措施的知識；既要對縱向繼承與橫向傳播等進行區分，又要注重各課的具體知識點的相通性。第一單元　探索世界與把握規律
第十七課　時代精神的精華
[課標要求]　1．比較哲學思維與日常思維的異同；理解哲學是時代精神的精華，闡明馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論。2．說明思維和存在的關系問題，闡釋世界的統一性在于它的物質性。
1．哲學是科學的世界觀和方法論的統一。 (　　)
2．哲學與具體科學的關系是整體與部分的關系。 (　　)
3．哲學為具體科學研究提供具體的方法。 (　　)
4．對思維和存在有沒有同一性問題的回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。 (　　)
5．事物是各種觀念的集合屬于主觀唯心主義思想。 (　　)
6．“不唯上、不唯書、只唯實”屬于古代樸素唯物主義思想。 (　　)
7．馬克思主義哲學第一次實現了唯物主義與辯證法的有機結合。 (　　)
[精準把握新高考　一輪復習更輕松]
題源 考點 考法/考情/教材切入點
2024·甘肅卷，8 唯物主義和唯心主義 引言分析類選擇題
2024·浙江6月選考，13 哲學的基本問題 突出題干信息解讀
2023·福建卷，11 唯物主義和唯心主義 引言分析類選擇題
2023·北京卷，5 哲學的基本問題 引言分析類選擇題
2022·江蘇卷，11 哲學與具體科學 分析關系中的指向
　追求智慧的學問
1．全面理解哲學的概念
角度 內涵
從本 義上看 哲學的本義是愛智慧或追求智慧；哲學是“現世的智慧”，是“文化的活的靈魂”
從本 質上看 哲學是關于世界觀的學問，是系統化理論化的世界觀
從起 源上看 哲學起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考
從特 點上看 哲學既是世界觀，也是方法論。哲學是世界觀和方法論的統一
從作 用上看 哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導；哲學指導人們認識世界和改造世界
2．哲學與世界觀
哲學 世界觀
區別 含義 關于世界觀的學問 人們對整個世界的總的看法和根本觀點
形成 是哲學家研究的結果，是自覺形成的，不是人人都有的 是自發形成的，人人都有
特點 系統化、理論化的 零散的、不自覺的
聯系 ①哲學與世界觀的研究對象都是整個世界，二者都來自生活實踐，都有正確與錯誤之分 ②哲學是關于世界觀的學問，是系統化、理論化的世界觀 ③哲學以世界觀為內容，世界觀以哲學為最高表現
錯誤 傾向 ①把哲學簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當作哲學學說 ②把哲學神秘化，認為哲學與普通人無關
3．世界觀與方法論
世界觀 方法論
區別 人們對整個世界的總的看法和根本觀點 人們認識世界、改造世界的根本原則和根本方法
聯系 ①世界觀決定方法論，方法論體現世界觀 ②哲學是世界觀和方法論的統一，并非所有的哲學都是科學的世界觀和方法論的統一。馬克思主義哲學才是科學的世界觀和方法論
4．哲學與具體科學
哲學 具體科學
區別 研究 對象 整個世界 某一具體領域
任務 揭示整個世界變化發展的一般規律 揭示世界某一具體領域的規律
作用 為人們認識世界和改造世界提供方法論指導 為人們認識世界和改造世界提供具體方法
聯系 ①哲學是對具體科學知識的概括和總結，具體科學的進步推動哲學的發展，哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導 ②哲學與具體科學是共性與個性、一般與個別的關系，不是多數與少數、整體與部分的關系
誤區 ①替代論：把哲學看作“科學之科學”，認為哲學可以取代具體科學 ②取消論：輕視哲學、否認哲學對具體科學研究的指導作用 ③促進論：哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導，但不是所有的哲學都能推動具體科學的研究和發展
考向一　哲學及其作用
典題1　(2025·廣東湛江質檢)在當代，我們所要構建的生態文明中的人與自然的關系，是人與自然和諧共生的關系。“共建地球生命共同體”理念意味著人類已經開始從人類中心主義的盲目自信中走出來，用一種新的哲學反思自己、批判自己，力圖找到一條能夠解決當前所面臨的生存困境的正確道路。這體現了(　　)
①哲學可以通過對舊思想的批判更新人的觀念
②哲學對人們認識世界和改造世界具有指導作用　③“共建地球生命共同體”理念是哲學史上的偉大變革　④哲學使人實現了由面向神到面向人和自然的轉化
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
考向二　哲學與世界觀和方法論、哲學與具體科學
典題2　(2022·江蘇卷，11，3分)概率論與數理統計表明，空間上微觀的隨機性導出了宏觀的決定性。微分動力系統的研究又揭示出，時間上微觀的決定性呈現為宏觀的隨機性。氣體分子一個一個隨機活動于空間的局部，而整體上卻遵從明顯的規律……數學的嚴密論證幫助哲學家在一定程度上說明：決定的必然性與隨機的偶然性不僅是對立的，而且是統一的。材料告訴我們(　　)
A．必須透過事物的現象看到本質
B．哲學為具體科學的發展提供指導
C．量的積累能夠引起事物的質變
D．具體科學的發展為哲學提供基礎
方法點撥：解答考查哲學與具體科學的選擇題，注意以下兩點：一是根據關鍵詞去判斷觀點本身是否正確，以排除觀點錯誤的選項，如哲學是對具體科學的概括和升華，而不能說具體科學是對哲學的概括和升華；如具體科學的進步推動哲學的發展，不能籠統地說哲學對具體科學研究起正確的指導作用等。二是把握材料的信息指向，排除與材料指向不一致的選項，如明確題干強調的是哲學影響具體科學，還是具體科學影響哲學。
　哲學的基本問題
1．哲學的基本問題的內容
特別提醒：思維和存在的辯證關系≠思維和存在的關系
(1)前者是馬克思主義哲學特有的觀點，是辯證的、正確的分析。
(2)后者是任何哲學都會遇到的問題，但未必是正確的、辯證的回答。
2．唯物主義的三種基本形態及其特點
基本 形態 古代樸素唯物主義 近代形而上學唯物主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義
基本 觀點 把世界的本原歸結為某一種或某幾種具體的物質形態 把物質歸結為自然科學意義上的原子　 物質決定意識，意識具有能動作用
常見 觀點 ①五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土 ②荀子：天地合而萬物生，陰陽接而變化起 ③范縝：形存則神存，形謝則神滅 ④王夫之：氣者，理之依也 ⑤德謨克利特：原子和虛空是世界的本質 ①霍爾巴赫：原子是世界的本原 ②狄德羅：自然界由數目無窮、性質不同的異質元素構成 ③培根：萬物的基礎是原始物質，是基本元素 ①世界的本原是物質，物質決定意識，意識對物質具有反作用 ②社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用
合理性 堅持了唯物主義的根本方向 以自然科學為基礎，豐富和發展了唯物主義 是科學的世界觀和方法論，是無產階級的思想武器
局限性 缺少科學依據；把復雜的問題簡單化 機械性、形而上學性、歷史觀上的唯心主義
共同性 在根本觀點上是一致的，都承認世界的本原是物質，物質第一性，意識第二性，物質決定意識
3．唯心主義的兩種基本形態及其特點
形態 主觀唯心主義 客觀唯心主義
區別 把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等)理解為世界的本原，認為客觀事物乃至整個世界，都依賴于人的主觀精神 把客觀精神(如上帝、神、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現
代表人物及其觀點 ①孟子：“萬物皆備于我” ②陸九淵：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙” ③王陽明：“心者，天地萬物之主也”“心即道，道即天”“心外無物，心外無事，心外無理” ④貝克萊：“存在就是被感知”“物是觀念的集合” ⑤笛卡兒：“我思故我在” ⑥康德：“人的理性為自然界立法” ⑦普羅泰戈拉：“人是萬物的尺度” ①朱熹：“理在事先”“理生萬物”“未有此氣，已有此理” ②柏拉圖：現實世界是由“理念世界”創造的，理念是世界的本原 ③黑格爾：世界的本質是獨立存在的“絕對精神”，自然界和人類社會是“絕對精神”的外化 ④上帝創造世界
聯系 二者在根本觀點上是一致的，都認為意識是世界的本原，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質
深化拓展：科學評價唯物主義與唯心主義
(1)唯物主義的基本觀點是正確的，唯心主義的基本觀點是錯誤的。
(2)并非任何唯物主義都是完全正確的，也并非任何唯心主義都是完全錯誤的。
4．哲學上的“兩個對子”
“兩個對子” 唯物主義與唯心主義 辯證法與形而上學
區別 回答的是世界“是什么”的問題，是源 回答的是世界“怎么樣”以及用什么樣的思維方法來認識世界的問題，是流
劃分 凡認為物質是世界的本原，都屬于唯物主義；凡認為意識(思維)是世界的本原，都是唯心主義 堅持用聯系、發展、全面的觀點看問題，屬于辯證法；用孤立、靜止、片面的觀點看問題，屬于形而上學
聯系 ①辯證法與形而上學的思想總是從屬于唯物主義與唯心主義的哲學體系 ②要正確揭示世界的本原，不僅要堅持唯物主義的觀點，還要堅持辯證法的觀點。只有這樣，才可能成為徹底的唯物主義者
深化拓展：哲學的基本派別
從古至今，哲學派別雖然眾多，但歸根到底可以分為唯物主義和唯心主義兩大基本派別。
考向一　哲學的基本問題
典題1　(2024·浙江6月選考，13，2分)名物學是研究事物及其名稱的學問。名與物的關系十分復雜，其背后甚至隱藏著特定的時風和民俗。由于地有南北、時有古今，同名異物和同物異名的情況比比皆是，弄清名物關系很困難，然而只有弄清了，才能避免誤讀文獻。由此可知(　　)
①不同時代表達哲學基本問題的概念和方式不同　②名物學研究無法回避思維與存在的關系問題　③研究名物關系最終是為了實現思維與存在的一致　④物質是不依賴于我們的感覺而存在的客觀實在
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④
考向二　唯物主義和唯心主義
典題2　(2024·甘肅卷，8，3分)法國哲學家拉美特利明確把哲學劃分為唯物主義和唯心主義兩大基本派別，他把唯物主義比作“牢固堅實的橡樹”，把唯心主義比作“脆弱的蘆葦”。下列選項中，前后兩端分別體現哲學兩大基本派別的是(　　)
①存在是主體，思維是賓詞——存在即是被感知　②人類歷史是理念的展開——思維的發展是歷史的動力　③天有常道矣，地有常數矣——心皆具是理，心即理也　④人是一種聰明的機器——人的本質是社會關系的總和
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
[變式訓練]　如果將②改為“世異則事異，事異則備變——天不變，道亦不變”，能否入選？
典題3　(2023·福建卷，11，3分)在開發軟件與拍攝過程中，劉博士從一次次失敗中發現“空間站不根據我算出的軌跡走”，進而改變策略，采用“空間站走到哪兒，我就跟到哪兒”的“光學識別追蹤”拍攝法。“空間站走到哪兒，我就跟到哪兒”與下列選項所蘊含的哲理相通的是(　　)
①未有此氣，已有此理　②陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物　③理者，物之固然，事之所以然也　④不是風動，不是幡動，仁者心動
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
方法點撥：關于古代樸素唯物主義觀點的判斷
一是排除唯心主義的觀點，這要抓住唯物主義和唯心主義的區別，可以從誰是本原、誰先誰后、誰決定誰等角度對觀點進行分析，明確觀點是唯物的還是唯心的。二是排除近代形而上學唯物主義觀點、辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點，這既要從古代、近代、馬克思主義哲學時代等時間上進行分析，又要從觀點對世界本原的具體理解方面進行分析。
　科學的世界觀和方法論
1．馬克思主義哲學
形成 階級性 無產階級反對資產階級、爭取自由解放斗爭的必然產物
必然性 近代以來自然科學和社會科學發展的必然結果
作用 指導性 馬克思主義是科學的理論、人民的理論，為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向，以無產階級為代表的勞動群眾有了自己的精神武器
進步性 哲學的發展進入了一個嶄新的時代
歷史使命 實現無產階級和全人類的解放
核心觀點 實踐觀點
特征 (三個 結合) 第一次在科學的基礎上實現了唯物主義與辯證法的有機結合
把唯物辯證的觀點貫穿于社會歷史研究領域，實現了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統一
實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統一
理論 品質 與時俱進是馬克思主義哲學獨特的理論品質
深化剖析：馬克思主義哲學的實踐性、科學性和革命性
實踐性 馬克思主義哲學以科學實踐觀為基礎，它來自實踐又為無產階級的社會實踐服務，并在實踐中不斷獲得豐富和發展。實踐性既是馬克思主義哲學自身的顯著特征，又是它區別于其他哲學的顯著標志
科學性 馬克思主義哲學不僅以科學的發展為基礎，而且通過總結實踐和自然科學的成就，正確地揭示了世界的本質和運動規律，它的全部理論都來自實踐，又經過實踐的反復檢驗
革命性 馬克思主義哲學不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的、革命的。它是改變世界的科學、指導人類解放的科學，是無產階級的科學的世界觀和方法論
2．馬克思主義中國化時代化的重大理論成果
時政術語：把握好習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法，必須堅持人民至上，必須堅持自信自立，必須堅持守正創新，必須堅持問題導向，必須堅持系統觀念，必須堅持胸懷天下。(上述要求，貫徹在后面的唯物論、辯證法、認識論、歷史唯物主義哲學觀點之中)
考向　馬克思主義哲學
典題　(2024·安徽亳州期末)近年來，習近平總書記在關于中國哲學社會科學工作所進行的多次講話中指出：哲學社會科學工作者“不接地氣不行”“要走出象牙塔，多到實地調查研究，了解百姓生活狀況、把握群眾思想脈搏”，真正做到學術和理論“接地氣”，實現“把論文寫在祖國大地上”。這體現了哲學社會科學(　　)
①是建立在以往理論基礎上的科學的世界觀　②要立足社會實踐，反映時代的任務和要求　③必須直面現實而且致力于改造客觀世界　④要善于從哲學視界去觀察世界、建構世界
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
第十七課　時代精神的精華
循綱憶知
①追求智慧　②決定　③體現　④統一　⑤推動　⑥世界觀和方法論　⑦本原　⑧派生　⑨古代樸素　⑩辯證　 依賴于　 客觀唯心主義　 歷史觀　 科學性　 習近平新時代中國特色社會主義思想
易錯辨析
1．×　提示：哲學有科學和非科學之分，真正的哲學是科學的世界觀和方法論的統一。
2．×　提示：哲學與具體科學的關系是共性與個性、一般與個別的關系。
3．×　提示：哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導，而不是提供具體方法。
4．×　提示：對思維和存在何者是本原問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。
5．√　提示：此處的觀念指向人的主觀精神，故屬于主觀唯心主義思想。
6．×　提示：“不唯上、不唯書、只唯實”強調從客觀實際出發，屬于辯證唯物主義思想。
7．×　提示：馬克思主義哲學第一次在科學的基礎上實現了唯物主義與辯證法的有機結合。
考點1　追求智慧的學問
經典案例研透
典題1　A　[馬克思主義哲學的產生是哲學史上的偉大變革，③錯誤。材料沒有體現哲學使人實現了由面向神到面向人和自然的轉化，④不符合題意。“共建地球生命共同體”理念意味著人類已經開始從人類中心主義的盲目自信中走出來，用一種新的哲學反思自己、批判自己，力圖找到一條能夠解決當前所面臨的生存困境的正確道路，這體現了哲學可以通過對舊思想的批判更新人的觀念，反映了哲學對人們認識世界和改造世界具有指導作用，①②符合題意。]
典題2　D　[概率論、數理統計、微分動力系統等都屬于具體科學，其研究成果為哲學家提供幫助，這說明具體科學的發展為哲學提供基礎，D正確。材料強調的是具體科學對哲學的作用，不涉及透過現象看本質，未體現哲學對具體科學的作用，也未體現量變與質變，A、B、C不選。]
考點2　哲學的基本問題
經典案例研透
典題1　C　[不同的時代、不同的地區有同名異物和同物異名的情況，說明不同時代和地區因特定的時風和民俗，對具體事物的概念和表達方式不同，而不是表達哲學基本問題的概念和方式不同，①錯誤。題干強調的是對具體事物的概念和表達方式的不同，不涉及物質的內涵，④排除。不同的時代、不同的地區有同名異物和同物異名的情況，只有弄清了名物關系，才能避免誤讀文獻，說明思維與存在具有同一性，思維與存在的關系問題是名物學研究無法回避的哲學基本問題，②③正確。]
典題2　B　[“存在是主體，思維是賓詞”強調存在決定思維，屬于唯物主義；“存在即是被感知”夸大了意識的作用，屬于唯心主義，①符合題意。“人類歷史是理念的展開”“思維的發展是歷史的動力”都是唯心主義觀點，②不符合題意。“天有常道矣，地有常數矣”的意思是指天有一定的運行規律，地有一定的運行法則，屬于唯物主義；“心皆具是理，心即理也”屬于唯心主義，③符合題意。“人是一種聰明的機器”屬于機械唯物主義，“人的本質是社會關系的總和”是馬克思主義的唯物論，④不符合題意。]
變式訓練　提示：不能。“世異則事異，事異則備變”指向辯證法的發展觀點， “天不變，道亦不變”指向形而上學的靜止觀點，沒有指向題干要求的唯物主義和唯心主義。
典題3　C　[題干中“空間站走到哪兒，我就跟到哪兒”屬于唯物主義觀點。“未有此氣，已有此理”的說法承認先有精神性的“理”，后有物質性的“氣”，屬于唯心主義觀點，①不符合題意。“不是風動，不是幡動，仁者心動”，主張運動是心靈(意識)的運動，屬于唯心主義觀點，④不符合題意。“陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物”和“理者，物之固然，事之所以然也”都屬于古代樸素唯物主義觀點，②③符合題意。]
考點3　科學的世界觀和方法論
經典案例研透
典題　C　[哲學社會科學應建立在實踐基礎上，①說法錯誤。題干強調哲學社會科學要運用于實踐，④指向哲學的指導作用，與題意不符。哲學社會科學工作者“不接地氣不行”“要走出象牙塔，多到實地調查研究，了解百姓生活狀況、把握群眾思想脈搏”，真正做到學術和理論“接地氣”，實現“把論文寫在祖國大地上”，這說明哲學社會科學要立足社會實踐，反映時代的任務和要求，必須直面現實而且致力于改造客觀世界，②③符合題意。]
1/1(共101張PPT)
必修4 哲學與文化
本模塊的復習，圍繞著“馬克思主義哲學”和“文化”兩個大概念展開，要把握三條線索。
線索一：遵循從一般到特殊的順序，由哲學的一般理論到馬克思主義哲學的具體內容，由文化的一般理論到中國特色社會主義文化的具體內容。
線索二：根據馬克思主義哲學的具體內容，依次把握唯物論、辯證法、認識論、歷史唯物主義的知識；既要梳理各部分的知識體系，又要把握各個具體知識點的原理與方法論。
必修4 哲學與文化
[貫徹大單元教學理念　踐行系統性復習思路]
線索三：根據不忘本來、吸收外來、面向未來這一主線，從為什么角度梳理文化作用的知識，從怎么辦角度梳理文化發展措施的知識；既要對縱向繼承與橫向傳播等進行區分，又要注重各課的具體知識點的相通性。
必修4 哲學與文化
第一單元　探索世界與把握規律
第十七課　時代精神的精華
[課標要求]　1．比較哲學思維與日常思維的異同；理解哲學是時代精神的精華，闡明馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論。
2．說明思維和存在的關系問題，闡釋世界的統一性在于它的物質性。
追求智慧
決定
體現
統一
推動
世界觀和方法論
本原
派生
古代樸素
辯證
依賴于
客觀唯心主義
歷史觀
科學性
習近平新時代中國特色社會主義思想
1．哲學是科學的世界觀和方法論的統一。 (　　)
提示：哲學有科學和非科學之分，真正的哲學是科學的世界觀和方法論的統一。
2．哲學與具體科學的關系是整體與部分的關系。 (　　)
提示：哲學與具體科學的關系是共性與個性、一般與個別的關系。
×
×
3．哲學為具體科學研究提供具體的方法。 (　　)
提示：哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導，而不是提供具體方法。
4．對思維和存在有沒有同一性問題的回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。 (　　)
提示：對思維和存在何者是本原問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。
×
×
5．事物是各種觀念的集合屬于主觀唯心主義思想。 (　　)
提示：此處的觀念指向人的主觀精神，故屬于主觀唯心主義思想。
6．“不唯上、不唯書、只唯實”屬于古代樸素唯物主義思想。 (　　)
提示：“不唯上、不唯書、只唯實”強調從客觀實際出發，屬于辯證唯物主義思想。
×
√
×
7．馬克思主義哲學第一次實現了唯物主義與辯證法的有機結合。 (　　)
提示：馬克思主義哲學第一次在科學的基礎上實現了唯物主義與辯證法的有機結合。
[精準把握新高考　一輪復習更輕松]
題源 考點 考法/考情/教材切入點
2024·甘肅卷，8 唯物主義和唯心主義 引言分析類選擇題
2024·浙江6月選考，13 哲學的基本問題 突出題干信息解讀
2023·福建卷，11 唯物主義和唯心主義 引言分析類選擇題
2023·北京卷，5 哲學的基本問題 引言分析類選擇題
2022·江蘇卷，11 哲學與具體科學 分析關系中的指向
考點1　追求智慧的學問
1．全面理解哲學的概念
角度 內涵
從本 義上看 哲學的本義是愛智慧或追求智慧；哲學是“現世的智慧”，是“文化的活的靈魂”
從本 質上看 哲學是關于世界觀的學問，是系統化理論化的世界觀
角度 內涵
從起 源上看 哲學起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考
從特 點上看 哲學既是世界觀，也是方法論。哲學是世界觀和方法論的統一
從作 用上看 哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導；哲學指導人們認識世界和改造世界
2．哲學與世界觀
哲學 世界觀
區別 含義 關于世界觀的學問 人們對整個世界的總的看法和根本觀點
形成 是哲學家研究的結果，是自覺形成的，不是人人都有的 是自發形成的，人人都有
特點 系統化、理論化的 零散的、不自覺的
哲學 世界觀
聯系 ①哲學與世界觀的研究對象都是整個世界，二者都來自生活實踐，都有正確與錯誤之分 ②哲學是關于世界觀的學問，是系統化、理論化的世界觀 ③哲學以世界觀為內容，世界觀以哲學為最高表現
錯誤 傾向 ①把哲學簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當作哲學學說 ②把哲學神秘化，認為哲學與普通人無關
3．世界觀與方法論
世界觀 方法論
區別 人們對整個世界的總的看法和根本觀點 人們認識世界、改造世界的根本原則和根本方法
聯系 ①世界觀決定方法論，方法論體現世界觀 ②哲學是世界觀和方法論的統一，并非所有的哲學都是科學的世界觀和方法論的統一。馬克思主義哲學才是科學的世界觀和方法論
4．哲學與具體科學
哲學 具體科學
區別 研究對象 整個世界 某一具體領域
任務 揭示整個世界變化發展的一般規律 揭示世界某一具體領域的規律
作用 為人們認識世界和改造世界提供方法論指導 為人們認識世界和改造世界提供具體方法
哲學 具體科學
聯系 ①哲學是對具體科學知識的概括和總結，具體科學的進步推動哲學的發展，哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導 ②哲學與具體科學是共性與個性、一般與個別的關系，不是多數與少數、整體與部分的關系
哲學 具體科學
誤區 ①替代論：把哲學看作“科學之科學”，認為哲學可以取代具體科學 ②取消論：輕視哲學、否認哲學對具體科學研究的指導作用 ③促進論：哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導，但不是所有的哲學都能推動具體科學的研究和發展
考向一　哲學及其作用
典題1　(2025·廣東湛江質檢)在當代，我們所要構建的生態文明中的人與自然的關系，是人與自然和諧共生的關系。“共建地球生命共同體”理念意味著人類已經開始從人類中心主義的盲目自信中走出來，用一種新的哲學反思自己、批判自己，力圖找到一條能夠解決當前所面臨的生存困境的正確道路。這體現了(　　)
①哲學可以通過對舊思想的批判更新人的觀念　②哲學對人們認識世界和改造世界具有指導作用　③“共建地球生命共同體”理念是哲學史上的偉大變革　④哲學使人實現了由面向神到面向人和自然的轉化
A．①②　　B．①④　　C．②③　　D．③④
√
A　[馬克思主義哲學的產生是哲學史上的偉大變革，③錯誤。材料沒有體現哲學使人實現了由面向神到面向人和自然的轉化，④不符合題意。“共建地球生命共同體”理念意味著人類已經開始從人類中心主義的盲目自信中走出來，用一種新的哲學反思自己、批判自己，力圖找到一條能夠解決當前所面臨的生存困境的正確道路，這體現了哲學可以通過對舊思想的批判更新人的觀念，反映了哲學對人們認識世界和改造世界具有指導作用，①②符合題意。]
考向二　哲學與世界觀和方法論、哲學與具體科學
典題2　(2022·江蘇卷，11，3分)概率論與數理統計表明，空間上微觀的隨機性導出了宏觀的決定性。微分動力系統的研究又揭示出，時間上微觀的決定性呈現為宏觀的隨機性。氣體分子一個一個隨機活動于空間的局部，而整體上卻遵從明顯的規律……數學的嚴密論證幫助哲學家在一定程度上說明：決定的必然性與隨機的偶然性不僅是對立的，而且是統一的。材料告訴我們(　　)
A．必須透過事物的現象看到本質
B．哲學為具體科學的發展提供指導
C．量的積累能夠引起事物的質變
D．具體科學的發展為哲學提供基礎
√
D　[概率論、數理統計、微分動力系統等都屬于具體科學，其研究成果為哲學家提供幫助，這說明具體科學的發展為哲學提供基礎，D正確。材料強調的是具體科學對哲學的作用，不涉及透過現象看本質，未體現哲學對具體科學的作用，也未體現量變與質變，A、B、C不選。]
方法點撥：解答考查哲學與具體科學的選擇題，注意以下兩點：一是根據關鍵詞去判斷觀點本身是否正確，以排除觀點錯誤的選項，如哲學是對具體科學的概括和升華，而不能說具體科學是對哲學的概括和升華；如具體科學的進步推動哲學的發展，不能籠統地說哲學對具體科學研究起正確的指導作用等。二是把握材料的信息指向，排除與材料指向不一致的選項，如明確題干強調的是哲學影響具體科學，還是具體科學影響哲學。
【教用·備選題】
(2021·廣東卷，13，3分)不少有重大貢獻的自然科學家既是科學偉人，又是科學哲人。牛頓從經驗主義出發建立起古典力學，愛因斯坦從唯物論出發建立了廣義相對論，海森堡受柏拉圖哲學的啟發，決心尋找反映自然秩序的數學核心，建立了矩陣力學。能解釋上述科學史實的是(　　)
①哲學是世界觀和方法論的統一　②哲學的爭論引領具體科學的進步　③哲學是一種能生產知識的知識　④重大科學研究前沿需要哲學智慧的啟迪
A．①②　　B．①④　　C．②③　　D．③④
√
B　[依題意知，牛頓、愛因斯坦、海森堡等科學家分別從經驗主義、唯物論、柏拉圖哲學出發，建立起了各自的科學理論，這說明世界觀決定方法論，哲學是世界觀和方法論的統一，同時表明具體科學的發展需要哲學智慧的指導，①④正確。具體科學的進步推動哲學的發展，②錯誤。哲學是對具體科學的概括和升華，為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導，“哲學是一種能生產知識的知識”的表述錯誤，③排除。]
考點2　哲學的基本問題
1．哲學的基本問題的內容
特別提醒：思維和存在的辯證關系≠思維和存在的關系
(1)前者是馬克思主義哲學特有的觀點，是辯證的、正確的分析。
(2)后者是任何哲學都會遇到的問題，但未必是正確的、辯證的回答。
2．唯物主義的三種基本形態及其特點
基本 形態 古代樸素唯物主義 近代形而上學唯物主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義
基本 觀點 把世界的本原歸結為某一種或某幾種具體的物質形態 把物質歸結為自然科學意義上的原子　 物質決定意識，意識具有能動作用
基本 形態 古代樸素唯物主義 近代形而上學唯物主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義
常見 觀點 ①五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土 ②荀子：天地合而萬物生，陰陽接而變化起 ③范縝：形存則神存，形謝則神滅 ④王夫之：氣者，理之依也 ⑤德謨克利特：原子和虛空是世界的本質 ①霍爾巴赫：原子是世界的本原 ②狄德羅：自然界由數目無窮、性質不同的異質元素構成 ③培根：萬物的基礎是原始物質，是基本元素 ①世界的本原是物質，物質決定意識，意識對物質具有反作用
②社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用
基本 形態 古代樸素唯物主義 近代形而上學唯物主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義
合理性 堅持了唯物主義的根本方向 以自然科學為基礎，豐富和發展了唯物主義 是科學的世界觀和方法論，是無產階級的思想武器
局限性 缺少科學依據；把復雜的問題簡單化 機械性、形而上學性、歷史觀上的唯心主義
共同性 在根本觀點上是一致的，都承認世界的本原是物質，物質第一性，意識第二性，物質決定意識
3．唯心主義的兩種基本形態及其特點
形態 主觀唯心主義 客觀唯心主義
區別 把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等)理解為世界的本原，認為客觀事物乃至整個世界，都依賴于人的主觀精神 把客觀精神(如上帝、神、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現
形態 主觀唯心主義 客觀唯心主義
代表人物及其觀點 ①孟子：“萬物皆備于我” ②陸九淵：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙” ③王陽明：“心者，天地萬物之主也”“心即道，道即天”“心外無物，心外無事，心外無理” ④貝克萊：“存在就是被感知”“物是觀念的集合” ⑤笛卡兒：“我思故我在” ⑥康德：“人的理性為自然界立法” ⑦普羅泰戈拉：“人是萬物的尺度” ①朱熹：“理在事先”“理生萬物”“未有此氣，已有此理”
②柏拉圖：現實世界是由“理念世界”創造的，理念是世界的本原
③黑格爾：世界的本質是獨立存在的“絕對精神”，自然界和人類社會是“絕對精神”的外化
④上帝創造世界
形態 主觀唯心主義 客觀唯心主義
聯系 二者在根本觀點上是一致的，都認為意識是世界的本原，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質
深化拓展：科學評價唯物主義與唯心主義
(1)唯物主義的基本觀點是正確的，唯心主義的基本觀點是錯誤的。
(2)并非任何唯物主義都是完全正確的，也并非任何唯心主義都是完全錯誤的。
4．哲學上的“兩個對子”
“兩個對子” 唯物主義與唯心主義 辯證法與形而上學
區別 回答的是世界“是什么”的問題，是源 回答的是世界“怎么樣”以及用什么樣的思維方法來認識世界的問題，是流
劃分 凡認為物質是世界的本原，都屬于唯物主義；凡認為意識(思維)是世界的本原，都是唯心主義 堅持用聯系、發展、全面的觀點看問題，屬于辯證法；用孤立、靜止、片面的觀點看問題，屬于形而上學
“兩個對子” 唯物主義與唯心主義 辯證法與形而上學
聯系 ①辯證法與形而上學的思想總是從屬于唯物主義與唯心主義的哲學體系 ②要正確揭示世界的本原，不僅要堅持唯物主義的觀點，還要堅持辯證法的觀點。只有這樣，才可能成為徹底的唯物主義者
深化拓展：哲學的基本派別
從古至今，哲學派別雖然眾多，但歸根到底可以分為唯物主義和唯心主義兩大基本派別。
考向一　哲學的基本問題
典題1　(2024·浙江6月選考，13，2分)名物學是研究事物及其名稱的學問。名與物的關系十分復雜，其背后甚至隱藏著特定的時風和民俗。由于地有南北、時有古今，同名異物和同物異名的情況比比皆是，弄清名物關系很困難，然而只有弄清了，才能避免誤讀文獻。由此可知(　　)
①不同時代表達哲學基本問題的概念和方式不同　②名物學研究無法回避思維與存在的關系問題　③研究名物關系最終是為了實現思維與存在的一致　④物質是不依賴于我們的感覺而存在的客觀實在
A．①③　　B．①④　　C．②③　　D．②④
√
C　[不同的時代、不同的地區有同名異物和同物異名的情況，說明不同時代和地區因特定的時風和民俗，對具體事物的概念和表達方式不同，而不是表達哲學基本問題的概念和方式不同，①錯誤。題干強調的是對具體事物的概念和表達方式的不同，不涉及物質的內涵，④排除。不同的時代、不同的地區有同名異物和同物異名的情況，只有弄清了名物關系，才能避免誤讀文獻，說明思維與存在具有同一性，思維與存在的關系問題是名物學研究無法回避的哲學基本問題，②③正確。]
考向二　唯物主義和唯心主義
典題2　(2024·甘肅卷，8，3分)法國哲學家拉美特利明確把哲學劃分為唯物主義和唯心主義兩大基本派別，他把唯物主義比作“牢固堅實的橡樹”，把唯心主義比作“脆弱的蘆葦”。下列選項中，前后兩端分別體現哲學兩大基本派別的是(　　)
①存在是主體，思維是賓詞——存在即是被感知　②人類歷史是理念的展開
——思維的發展是歷史的動力　③天有常道矣，地有常數矣——心皆具是理，心即理也　④人是一種聰明的機器——人的本質是社會關系的總和
A．①②　　B．①③　　C．②④　　D．③④
√
B　[“存在是主體，思維是賓詞”強調存在決定思維，屬于唯物主義；“存在即是被感知”夸大了意識的作用，屬于唯心主義，①符合題意。“人類歷史是理念的展開”“思維的發展是歷史的動力”都是唯心主義觀點，②不符合題意。“天有常道矣，地有常數矣”的意思是指天有一定的運行規律，地有一定的運行法則，屬于唯物主義；“心皆具是理，心即理也”屬于唯心主義，③符合題意。“人是一種聰明的機器”屬于機械唯物主義，“人的本質是社會關系的總和”是馬克思主義的唯物論，④不符合題意。]
[變式訓練]　如果將②改為“世異則事異，事異則備變——天不變，道亦不變”，能否入選？
提示：不能。“世異則事異，事異則備變”指向辯證法的發展觀點，“天不變，道亦不變”指向形而上學的靜止觀點，沒有指向題干要求的唯物主義和唯心主義。
典題3　(2023·福建卷，11，3分)在開發軟件與拍攝過程中，劉博士從一次次失敗中發現“空間站不根據我算出的軌跡走”，進而改變策略，采用“空間站走到哪兒，我就跟到哪兒”的“光學識別追蹤”拍攝法。“空間站走到哪兒，我就跟到哪兒”與下列選項所蘊含的哲理相通的是(　　)
①未有此氣，已有此理　②陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物　③理者，物之固然，事之所以然也　④不是風動，不是幡動，仁者心動
A．①②　　B．①④　　C．②③　　D．③④
√
C　[題干中“空間站走到哪兒，我就跟到哪兒”屬于唯物主義觀點。“未有此氣，已有此理”的說法承認先有精神性的“理”，后有物質性的“氣”，屬于唯心主義觀點，①不符合題意。“不是風動，不是幡動，仁者心動”，主張運動是心靈(意識)的運動，屬于唯心主義觀點，④不符合題意。“陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物”和“理者，物之固然，事之所以然也”都屬于古代樸素唯物主義觀點，②③符合題意。]
方法點撥：關于古代樸素唯物主義觀點的判斷
一是排除唯心主義的觀點，這要抓住唯物主義和唯心主義的區別，可以從誰是本原、誰先誰后、誰決定誰等角度對觀點進行分析，明確觀點是唯物的還是唯心的。二是排除近代形而上學唯物主義觀點、辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點，這既要從古代、近代、馬克思主義哲學時代等時間上進行分析，又要從觀點對世界本原的具體理解方面進行分析。
【教用·備選題】
1．(2023·北京卷，5，3分)“人見佳山水，輒曰‘如畫’，見善丹青，輒曰‘逼真’。”清代畫家王鑒的這句話道出了人們對美好事物的審美體驗。可見，“如畫”與“逼真”(　　)
A．是對現實的描繪和升華，實現了思維和存在的同一
B．表明事物的存在受到主體認識和體驗的制約
C．說明觀念可以無限趨近于客觀現實
D．反映了山水與丹青的聯系具有“人化”特點
√
A　[“如畫”與“逼真”體現了意識是對物質的反映，是對現實的描繪和升華，實現了思維和存在的同一，A正確。事物的存在是客觀的，不受主體認識和體驗的制約，B錯誤。觀念可以反映客觀現實，C錯誤。材料中的山水和丹青都是客觀事物，未體現山水與丹青的聯系具有“人化”特點，D排除。]
2．(2021·山東卷，14，3分)歷經9個多月的長途跋涉，經歷了驚心動魄的關鍵9分鐘，中國火星探測器“天問一號”成功著陸火星表面，其攜帶的“祝融號”火星車將在火星上開展地表成分、物質類型分布、地質結構以及火星氣象環境等探測工作。火星探測不僅僅是太空技術的突破，也是行星科學領域的突破，更是人類活動空間的拓展和延伸。材料表明(　　)
①思維和存在的關系問題是認識活動和實踐活動的基本問題　②宇宙探索活動將不斷地刷新世界的本質及其發展規律　③認識每前進一步都是對無限發展著的物質世界的接近　④認識是主觀與客觀的具體的歷史的統一
A．①②　　B．①③　　C．②④　　D．③④
√
B　[世界的本質及其發展規律是客觀存在的，宇宙探索活動可以拓展認識的邊界，但不能刷新世界的本質及其發展規律，②錯誤。真理是主觀與客觀的具體的歷史的統一，④錯誤。“火星探測不僅僅是太空技術的突破，也是行星科學領域的突破，更是人類活動空間的拓展和延伸”，體現出認識每前進一步都是對無限發展著的物質世界的接近，③正確。對火星“開展地表成分、物質類型分布、地質結構以及火星氣象環境等探測工作”有利于驗證猜想，探究思維和存在的關系問題，①符合題意。]
3．(2022·浙江6月選考，27，2分)下列觀點中屬于古代樸素唯物主義思想的有(　　)
①原子和虛空是世界的本原　②宇宙便是吾心，吾心便是宇宙　③形存則神存，形謝則神滅　④不唯上、不唯書、只唯實
A．①②　　B．①③　　C．②④　　D．③④
√
B　[原子和虛空是世界的本原，意思是世界的本原是不可再分的物質微粒，將物質與具體的物質形態等同起來，屬于古代樸素唯物主義，①正確。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙，認為“心”是萬物的本原，屬于主觀唯心主義，②排除。形存則神存，形謝則神滅，承認世界的本原是物質的，但將物質與具體的物質形態等同起來，屬于古代樸素唯物主義，③正確。不唯上、不唯書、只唯實，意思是要從實際出發，實事求是地研究和處理問題，屬于辯證唯物主義，④排除。]
4．(2021·廣東卷，12，3分)恩格斯在《自然辯證法》中講到，19世紀歐洲一些神靈研究者聲稱自己具有讓人返老還童、改形換貌、招魂降神以及點石成金等超意識能力。對這些“超意識能力”評價正確的是(　　)
①夸大了意識的能動性　②肯定了人類具有穿越到神靈世界的能力　③無視了物質的決定性　④說明人類意識具有不受限制的創造能力
A．①②　　B．①③　　C．②④　　D．③④
√
B　[神靈研究者聲稱自己具有讓人返老還童、改形換貌、招魂降神以及點石成金等超意識能力，說明他們是唯心主義者，認為意識決定物質，無視了物質的決定性，夸大了意識的能動性，①③正確。神靈世界是根本不存在的，②錯誤。意識是人腦對客觀存在的反映，是由物質決定的，而不是不受限制的，人的意識活動要以尊重客觀規律為前提，④錯誤。]
1．馬克思主義哲學
考點3　科學的世界觀和方法論
形成 階級性 無產階級反對資產階級、爭取自由解放斗爭的必然產物
必然性 近代以來自然科學和社會科學發展的必然結果
作用 指導性 馬克思主義是科學的理論、人民的理論，為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向，以無產階級為代表的勞動群眾有了自己的精神武器
進步性 哲學的發展進入了一個嶄新的時代
歷史使命 實現無產階級和全人類的解放
核心觀點 實踐觀點
特征 (三個 結合) 第一次在科學的基礎上實現了唯物主義與辯證法的有機結合
把唯物辯證的觀點貫穿于社會歷史研究領域，實現了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統一
實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統一
理論 品質 與時俱進是馬克思主義哲學獨特的理論品質
深化剖析：馬克思主義哲學的實踐性、科學性和革命性
實踐性 馬克思主義哲學以科學實踐觀為基礎，它來自實踐又為無產階級的社會實踐服務，并在實踐中不斷獲得豐富和發展。實踐性既是馬克思主義哲學自身的顯著特征，又是它區別于其他哲學的顯著標志
科學性 馬克思主義哲學不僅以科學的發展為基礎，而且通過總結實踐和自然科學的成就，正確地揭示了世界的本質和運動規律，它的全部理論都來自實踐，又經過實踐的反復檢驗
革命性 馬克思主義哲學不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的、革命的。它是改變世界的科學、指導人類解放的科學，是無產階級的科學的世界觀和方法論
2．馬克思主義中國化時代化的重大理論成果
時政術語：把握好習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法，必須堅持人民至上，必須堅持自信自立，必須堅持守正創新，必須堅持問題導向，必須堅持系統觀念，必須堅持胸懷天下。(上述要求，貫徹在后面的唯物論、辯證法、認識論、歷史唯物主義哲學觀點之中)
考向　馬克思主義哲學
典題　(2024·安徽亳州期末)近年來，習近平總書記在關于中國哲學社會科學工作所進行的多次講話中指出：哲學社會科學工作者“不接地氣不行”“要走出象牙塔，多到實地調查研究，了解百姓生活狀況、把握群眾思想脈搏”，真正做到學術和理論“接地氣”，實現“把論文寫在祖國大地上”。這體現了哲學社會科學(　　)
①是建立在以往理論基礎上的科學的世界觀
②要立足社會實踐，反映時代的任務和要求
③必須直面現實而且致力于改造客觀世界
④要善于從哲學視界去觀察世界、建構世界
A．①②　　B．①④　　C．②③　　D．③④
√
C　[哲學社會科學應建立在實踐基礎上，①說法錯誤。題干強調哲學社會科學要運用于實踐，④指向哲學的指導作用，與題意不符。哲學社會科學工作者“不接地氣不行”“要走出象牙塔，多到實地調查研究，了解百姓生活狀況、把握群眾思想脈搏”，真正做到學術和理論“接地氣”，實現“把論文寫在祖國大地上”，這說明哲學社會科學要立足社會實踐，反映時代的任務和要求，必須直面現實而且致力于改造客觀世界，②③符合題意。]
題號
1
3
5
2
4
6
8
7
9
10
11
12
13
課時數智作業(二十三)　時代精神的精華
15
16
14
選擇題(每小題3分，共48分)
1．(2025·河北邢臺質檢)構建人類命運共同體理念為人類向何處去貢獻了中國方案，共建“一帶一路”倡議為全球公共產品和國際合作提供了平臺，全球發展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議為促進共同發展、維護和平穩定、推動文明進步注入了強大動力……習近平總書記一系列新理念新倡議的提出，深刻回答了“世界怎么了、我們怎么辦”的時代之問，有力引領和塑造全球治理變革朝著公正合理的方向發展。由此可見(　　)
題號
1
3
5
2
4
6
8
7
9
10
11
12
13
√
15
16
14
①世界觀決定方法論，方法論體現世界觀
②有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀
③世界觀對人們改造世界具有重要導向作用
④人通過實踐活動獲得的認識就是世界觀
A．①②　　B．①③　　C．②④　　D．③④
題號
1
3
5
2
4
6
8
7
9
10
11
12
13
15
16
14
B　[應該是有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，②錯誤。世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點，人通過實踐活動獲得的認識不一定是世界觀，④錯誤。習近平總書記一系列新理念新倡議的提出，深刻回答了“世界怎么了、我們怎么辦”的時代之問，有力引領和塑造全球治理變革朝著公正合理的方向發展，由此可見，世界觀決定方法論，方法論體現世界觀，世界觀對人們改造世界具有重要導向作用，①③正確。]
題號
1
3
5
2
4
6
8
7
9
10
11
12
13
15
16
14
2．(2025·山東青島質檢)世界哲學大會是哲學學科級別最高的國際學術會議，1900年開始舉行，每5年舉行一次。每次大會，來自世界各國、各地區的哲學家進行學術交流，傳播哲學中的新思想，交流新研究成果，探討重大的理論與現實問題，體現新哲學動向。這表明哲學(　　)
①能夠把握時代脈搏，是時代精神的精華
②為解決時代課題提供了具體方法
③是一定社會和時代的經濟政治在精神上的反映
④會隨著時代和社會實踐的發展而不斷變化發展
A．①②　　B．①③　　C．②④　　D．③④
√
題號
1
3
5
2
4
6
8
7
9
10
11
12
13
15
16
14
D　[真正的哲學能夠把握時代脈搏，是時代精神的精華，①錯誤。哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導，不能提供具體方法，②錯誤。材料表明哲學是一定社會和時代的經濟政治在精神上的反映，會隨著時代和社會實踐的發展而不斷變化發展，③④符合題意。]
題號
1
3
5
2
4
6
8
7
9
10
11
12
13
15
16
14
√
3．(2024·廣東廣州二模)恩格斯說：“自然研究家盡管可以采取他們所愿意采取的態度，他們還是得受哲學的支配。問題在于：他們是愿意受某種蹩腳的時髦哲學的支配，還是愿意受某種以認識思維的歷史及其成就為基礎的理論思維形式的支配。”對此，下列理解正確的是(　　)
A．哲學是從自然科學知識中概括出的最一般的結論
B．哲學為自然研究家們提供世界觀和方法論的指導
C．自然研究家應努力擺脫各種理論思維形式的制約
D．哲學是凌駕于自然科學之上的“科學之科學”
題號
1
3
5
2
4
6
8
7
9
10
11
12
13
15
16
14
B　[“自然研究家盡管可以采取他們所愿意采取的態度，他們還是得受哲學的支配。”恩格斯的這一論斷表明哲學為自然研究家們提供世界觀和方法論的指導，B正確。材料強調哲學對具體科學研究的指導作用，而不是強調哲學是從自然科學中產生的，A不符合題意。“擺脫各種理論思維形式的制約”說法錯誤，C排除。哲學不是凌駕于自然科學之上的“科學之科學”，D錯誤。]
題號
1
3
5
2
4
6
8
7
9
10
11
12
13
15
16
14
4．(2025·山西運城調研)“正像最好的科學緊密聯系著哲學一樣，最好的哲學也將緊密聯系著科學。”理論物理學家卡爾羅的這句話說明(　　)
①具體科學的進步推動哲學的發展　②哲學是“科學之科學”　③哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導　④世界觀決定方法論
A．①②　　B．①③　　C．②④　　D．③④
√
題號
1
3
5
2
4
6
8
7
9
10
11
12
13
15
16
14
B　[哲學是對具體科學的概括和升華，有科學與非科學之分，不是“科學之科學”，②錯誤。世界觀決定方法論，在材料中未體現，④不符合題意。“正像最好的科學緊密聯系著哲學一樣，最好的哲學也將緊密聯系著科學。”這表明具體科學的進步推動哲學的發展，哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導，①③符合題意。]
題號
1
3
5
2
4
6
8
7
9
10
11
12
13
15
16
14
5．(2025·云南昆明質檢)人工智能是當下的社會熱點詞匯之一，也是哲學研究的一大熱門主題。人工智能所表現出的超強擬人性(深度學習和模仿能力)讓人們開始憂思自身的主體地位，機器人能否等同于人、電腦能否等同于人腦、人工智能能否等同于人類智能等問題引發人們的關注和討論。這說明(　　)
①人們在生活實踐中的思考常常會觸及一些具有哲學性質的問題　②對思維和存在的關系問題的不同回答決定著哲學的基本性質和方向　③哲學是追求智慧的學問，致力于從總體上把握人與世界的關系　④具體科學的進步深刻影響著人們對人與外部世界關系的認識
A．①③　　B．①④　　C．②③　　D．②④
√
題號
1
3
5
2
4
6
8
7
9
10
11
12
13
15
16
14
B　[材料反映了人們在生活實踐中的思考常常會觸及具有哲學性質的問題，沒有涉及思維和存在的關系問題，也沒有體現哲學致力于從總體上把握人與世界的關系，①符合題意，②③不符合題意。題干說明具體科學的進步深刻影響著人們對人與外部世界關系的認識，④符合題意。]
題號
1
3
5
2
4
6
8
7
9
10
11
12
13
15
16
14
6．(2024·福建泉州三模)《天問》是屈原對于天地、自然和人世等事物現象的發問。其中“陰陽三合，何本何化？圜則九重，孰營度之”意思是陰陽參合而生宇宙，哪是本體，哪是演變？天的體制傳說有九重，有誰曾去環繞量度？這一追問體現了(　　)
①唯物主義與唯心主義思想上的對立
②對思維和存在的關系問題的積極探索
③世界是可知的，思維和存在具有同一性
④實踐對檢驗認識的正確與否具有重要作用
A．①②　　B．①③　　C．②④　　D．③④
√
題號
1
3
5
2
4
6
8
7
9
10
11
12
13
15
16
14
C　[題中屈原的觀點屬于古代樸素唯物主義，不體現唯物主義與唯心主義思想上的對立，①排除。題干體現了人們對宇宙的追問和思考，不體現世界是否可知，也不能說明思維和存在具有同一性，③排除。“陰陽三合，何本何化”是在探究何者為世界的本源問題，體現了對思維和存在的關系問題的積極探索，②符合題意。“圜則九重，孰營度之”說明認識的正確與否需要檢驗，體現了實踐對檢驗認識的正確與否具有重要作用，④符合題意。]
題號
1
3
5
2
4
6
8
7
9
10
11
12
13
15
16
14
7．(2025·山東青島模擬)格言名句被視為一種高雅的藝術形式，其內涵豐富、意境深遠，常常被用于相應思想，以及傳達豐富的哲理。下列選項中的名句和成語能正確反映哲學兩大陣營對立的是(　　)
①形存則神存，形謝則神滅——疑鄰盜斧
②眼開則花明，眼閉則花寂——揠苗助長
③草木本無意，枯榮自有時——隨機應變
④巧婦難為無米之炊——掩耳盜鈴
A．①②　　B．②③　　C．①④　　D．③④
√
題號
1
3
5
2
4
6
8
7
9
10
11
12
13
15
16
14
C　[哲學上的兩個陣營對立，是指唯物主義和唯心主義的對立。“形存則神存，形謝則神滅”屬于唯物主義思想，“疑鄰盜斧”屬于唯心主義思想，二者體現了唯物主義和唯心主義的對立，①正確。“眼開則花明，眼閉則花寂”是說花開因為人能感受到，花落是因為人感受不到，屬于唯心主義思想，“揠苗助長”違背了客觀規律，屬于唯心主義思想，②不符合題意。“草木本無意，枯榮自有時”強調規律的客觀性，“隨機應變”體現唯物主義和辯證法思想，③不符合題意。“巧婦難為無米之炊”屬于唯物主義思想，“掩耳盜鈴”屬于唯心主義思想，二者體現了唯物主義和唯心主義的對立，④正確。]
題號
1
3
5
2
4
6
8
7
9
10
11
12
13
15
16
14
8．(2024·江西南昌聯考)戰國初期的墨子主張兼愛。他認為，“凡天下禍篡怨恨”都是由于“不相愛”引起的。他認為，一切災害都產生于“別”。所謂“別”，即偏愛、自私。人們各自從偏愛出發，虧人以遂其私，所以產生了“交相惡”。拯救的辦法是“以兼易別”。所謂“兼”，即每個人都毫無分別地愛一切人。對此，從哲學角度理解正確的是(　　)
①兼愛可以免除災害，體現了意識活動的能動創造性　②主張兼愛以免除災害，體現了意識活動的自覺選擇性　③毫無分別地愛一切人以免交惡，體現了從實際出發　④認為“不相愛”就引來禍篡怨恨，體現了唯心主義的觀點
A．①③　　B．①④　　C．②③　　D．②④
√
題號
1
3
5
2
4
6
8
7
9
10
11
12
13
15
16
14
D　[主張兼愛以免除災害，體現了意識活動的自覺選擇性，②正確。認為“不相愛”就引來禍篡怨恨，夸大了意識的作用，是一種唯心主義的觀點，④正確。①③說法錯誤。]
題號
1
3
5
2
4
6
8
7
9
10
11
12
13
15
16
14
9．(2025·黑龍江雙鴨山模擬)中國畫最講求意境，王國維在《人間詞話》中將意境稱為境界：“境非獨謂景物也，喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物，真情感，謂之境界。”由此可見，意境是情與景的交融。畫家們將自己的情感注入作品之中，托物抒情，于是便有“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的意境。古人對意境的理解(　　)
①在一定程度上反映了哲學基本問題
②折射出人們對世界本原的追問和思考
③蘊含著樸素的唯物論和辯證法思想
④揭示了哲學上兩個基本派別的分歧
A．①②　　B．①③　　C．②④　　D．③④
√
題號
1
3
5
2
4
6
8
7
9
10
11
12
13
15
16
14
B　[古人對意境的理解是情與景的交融，并不能反映人們對世界本原的追問和思考，②不符合題意。哲學上兩大基本派別是唯物主義和唯心主義，題干中的意境相關信息涉及唯物主義，但沒有揭示出哲學兩個基本派別的分歧，④說法錯誤，排除。哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。古人認為，意境是情與景的交融，既尊重了世界的物質性，又體現了思維的能動性，在一定程度上反映了哲學基本問題，蘊含著樸素的唯物論和辯證法思想，①③正確。]
題號
1
3
5
2
4
6
8
7
9
10
11
12
13
15
16
14
√
10．(2025·山東濰坊調研)人們往往關注自己感興趣的信息，忽視注意力之外的信息和事實。信息大爆炸的網絡時代，有的信息發布者借助人工智能，投用戶所好進行精準分發，用戶慢慢地就只看到自己所關注的信息，認知越來越封閉。有人因此認為，“事實因忽視而消失”。該觀點(　　)
①把人們的主觀精神夸大為唯一實在的東西，屬于客觀唯心主義　②以偏概全，忽視關注之外的信息，是用形而上學的觀點看問題　③啟示我們要發揮意識的能動創造性，透過現象看本質　④沒有看到消失的只是人們對關注之外的事實的認識，而不是事實本身
A．①③　　B．①④　　C．②③　　D．②④
題號
1
3
5
2
4
6
8
7
9
10
11
12
13
15
16
14
D　[從題干信息看，“事實因忽視而消失”屬于主觀唯心主義，而不是客觀唯心主義，①錯誤；由忽視注意力之外的信息和事實得出“事實因忽視而消失”的觀點，屬于以偏概全的形而上學的觀點，②符合題意。題干觀點指向不能忽視信息和事實，而不是強調透過現象看本質，③不符合題意。由忽視注意力之外的信息和事實得出“事實因忽視而消失”的觀點，沒有看到消失的只是人們對關注之外的事實的認識，而不是事實本身，④符合題意。]
題號
1
3
5
2
4
6
8
7
9
10
11
12
13
15
16
14
√
11．(2025·湖南婁底模擬)馬克思主義的哲學辯證唯物論有兩個最顯著的特點：一個是它的階級性，再一個是它的實踐性，強調理論對于實踐的依賴關系，理論的基礎是實踐，又轉過來為實踐服務。與以往舊哲學相比，馬克思主義哲學的基本特征是(　　)
①實踐觀點是馬克思主義哲學的核心觀點
②產生了馬克思主義中國化時代化的偉大成果
③為新時代實現中華民族偉大復興提供具體指導
④實現了唯物主義與辯證法、自然觀與歷史觀、科學性和革命性的有機結合
A．①②　　B．①④　　C．②③　　D．③④
題號
1
3
5
2
4
6
8
7
9
10
11
12
13
15
16
14
B　[馬克思主義基本原理同中國具體實踐相結合、同中華優秀傳統文化相結合，產生了馬克思主義中國化時代化的偉大成果，但這不是馬克思主義哲學的基本特征，②排除。馬克思主義能為新時代實現中華民族偉大復興提供科學理論指導，但不能提供具體指導，③排除。與以往舊哲學相比，馬克思主義哲學的基本特征是：實踐觀點是馬克思主義哲學的核心觀點，馬克思主義哲學實現了唯物主義與辯證法、自然觀與歷史觀、科學性和革命性的有機結合，①④正確。]
題號
1
3
5
2
4
6
8
7
9
10
11
12
13
15
16
14
√
12．(2025·云南昆明質檢)毛澤東在《實踐論》中指出：“馬克思主義的哲學辯證唯物論有兩個最顯著的特點：一個是它的階級性，公然申明辯證唯物論是為無產階級服務的；再一個是它的實踐性，強調理論對于實踐的依賴關系，理論的基礎是實踐，又轉過來為實踐服務。”這說明馬克思主義哲學(　　)
①全部理論都來自實踐，實現了實踐基礎上的科學性與革命性的統一　②在概括和升華具體科學的基礎上，正確揭示了世界的一般本質和普遍規律　③找到了改變世界的現實力量，是無產階級實現自身解放的強大精神武器　④獨特的理論品質是與時俱進，不斷為世界社會主義運動提供具體方案
A．①③　　B．①④　　C．②③　　D．③④
題號
1
3
5
2
4
6
8
7
9
10
11
12
13
15
16
14
A　[材料反映了馬克思主義哲學的階級性和實踐性，沒有涉及馬克思主義哲學與具體科學的關系，②排除。馬克思主義哲學為世界社會主義運動提供世界觀和方法論的指導，不提供具體方案，④錯誤。馬克思主義的哲學辯證唯物論的實踐性，強調理論對于實踐的依賴關系，理論的基礎是實踐，又轉過來為實踐服務，說明馬克思主義哲學全部理論都來自實踐，實現了實踐基礎上的科學性與革命性的統一，①正確。馬克思主義的哲學辯證的階級性，公然申明辯證唯物論是為無產階級服務的，說明馬克思主義哲學為無產階級實現自身解放提供了強大精神武器，也找到了改變世界的現實力量，③正確。]
題號
1
3
5
2
4
6
8
7
9
10
11
12
13
15
16
14
√
13．(2025·河南開封模擬)馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中指出：“從前的一切唯物主義(包括費爾巴哈的唯物主義)的主要缺點是：對對象、現實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作感性的人的活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解。”由此可知(　　)
①舊唯物主義在社會歷史領域違背了唯物主義的基本原則　②舊唯物主義沒有正確處理主體與客體的辯證關系，犯了形而上學的錯誤　③實踐的觀點是理解馬克思主義哲學的重要鑰匙，也是其重要特征　④馬克思主義哲學超越了舊唯物主義，第一次實現了唯物主義和辯證法的統一
A．①②　　B．②③　　C．①④　　D．③④
題號
1
3
5
2
4
6
8
7
9
10
11
12
13
15
16
14
B　[材料沒有體現舊唯物主義在社會歷史領域違背了唯物主義的基本原則，①排除。馬克思主義哲學第一次在科學的基礎上實現了唯物主義和辯證法的有機結合，④錯誤。舊唯物主義沒有正確處理主體和客體的辯證關系，沒有基于實踐去理解，②③正確。]
題號
1
3
5
2
4
6
8
7
9
10
11
12
13
15
16
14
√
14．(2024·山西運城期末)習近平總書記指出，“馬克思主義不是書齋里的學問，而是為了改變人民歷史命運而創立的”“共產黨人必須做改造社會、改造世界的擔當者，敢于擔當責任，勇于直面困難”。這就要求中國共產黨人(　　)
①努力踐行馬克思主義實踐觀　②始終恪守馬克思主義的經典理論　③遵守道德規范，追求完美人生　④感悟馬克思主義的真理力量和實踐偉力
A．①②　　B．②③　　C．①④　　D．③④
題號
1
3
5
2
4
6
8
7
9
10
11
12
13
15
16
14
C　[對于馬克思主義的經典理論，我們要結合中國具體實際加以運用，而不是始終恪守，而且材料強調的是要重視實踐，②錯誤。要遵守道德規范，追求有價值的人生，而不是追求完美人生，③錯誤。“馬克思主義不是書齋里的學問，而是為了改變人民歷史命運而創立的”“共產黨人必須做改造社會、改造世界的擔當者”，這要求中國共產黨人努力踐行馬克思主義實踐觀，感悟馬克思主義的真理力量和實踐偉力，通過實踐改變社會和世界，①④符合題意。]
題號
1
3
5
2
4
6
8
7
9
10
11
12
13
15
16
14
15．(2025·廣東河源調研)某校舉辦“當青春遇到馬克思：穿越時空的對話”主題研討活動，幾位同學從“學思用新”等角度暢談新時代青年應如何對待馬克思主義。下列觀點合理的是(　　)
①甲：馬克思主義具有永恒的思想價值，要學習馬克思主義基本原理以提升自己的理論涵養。
②乙：認識對實踐起促進作用，運用馬克思主義的立場、觀點、方法來分析和解決實際問題。
③丙：馬克思主義是不斷發展的開放的理論，需要保持其與時俱進的理論品質。
④丁：馬克思主義經典作家沒有窮盡真理，要在理論創新基礎上推動實踐創新。
A．①③　　B．②③　　C．①④　　D．②④
√
題號
1
3
5
2
4
6
8
7
9
10
11
12
13
15
16
14
A　[正確的認識才對實踐起促進作用，②錯誤。實踐是認識的基礎，要在實踐創新的基礎上推動理論創新，④錯誤。馬克思主義是不斷發展的開放的理論，具有永恒的思想價值，新時代青年應保持馬克思主義與時俱進的理論品質，學習馬克思主義基本原理以提升自己的理論涵養，①③符合題意。]
題號
1
3
5
2
4
6
8
7
9
10
11
12
13
15
16
14
√
16．(2025·廣東廣州質檢)恩格斯說：“我們的理論是發展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。”毛澤東說：“馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯系的。”這告訴我們(　　)
①馬克思主義提供了解決問題的方案
②馬克思主義理論是科學的方法論
③要不斷推進馬克思主義中國化時代化
④未經實踐檢驗的理論不具有真理性
A．①③　　B．①④　　C．②③　　D．②④
題號
1
3
5
2
4
6
8
7
9
10
11
12
13
15
16
14
C　[馬克思主義為我們提供世界觀和方法論的指導，而不是提供解決問題的方案，①錯誤。實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，未經實踐檢驗的理論，可能是真理，也可能是謬誤，④錯誤。“馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯系的。”這告訴我們馬克思主義理論是科學的方法論，要不斷推進馬克思主義中國化時代化，②③正確。]
謝 謝 ！課時數智作業(二十三)　時代精神的精華
選擇題(每小題3分，共48分)
1．(2025·河北邢臺質檢)構建人類命運共同體理念為人類向何處去貢獻了中國方案，共建“一帶一路”倡議為全球公共產品和國際合作提供了平臺，全球發展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議為促進共同發展、維護和平穩定、推動文明進步注入了強大動力……習近平總書記一系列新理念新倡議的提出，深刻回答了“世界怎么了、我們怎么辦”的時代之問，有力引領和塑造全球治理變革朝著公正合理的方向發展。由此可見(　　)
①世界觀決定方法論，方法論體現世界觀
②有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀
③世界觀對人們改造世界具有重要導向作用
④人通過實踐活動獲得的認識就是世界觀
A．①② B．①③
C．②④ D．②④③④
2．(2025·山東青島質檢)世界哲學大會是哲學學科級別最高的國際學術會議，1900年開始舉行，每5年舉行一次。每次大會，來自世界各國、各地區的哲學家進行學術交流，傳播哲學中的新思想，交流新研究成果，探討重大的理論與現實問題，體現新哲學動向。這表明哲學(　　)
①能夠把握時代脈搏，是時代精神的精華
②為解決時代課題提供了具體方法
③是一定社會和時代的經濟政治在精神上的反映
④會隨著時代和社會實踐的發展而不斷變化發展
A．①② B．①③
C．②④ D．②④③④
3．(2024·廣東廣州二模)恩格斯說：“自然研究家盡管可以采取他們所愿意采取的態度，他們還是得受哲學的支配。問題在于：他們是愿意受某種蹩腳的時髦哲學的支配，還是愿意受某種以認識思維的歷史及其成就為基礎的理論思維形式的支配。”對此，下列理解正確的是(　　)
A．哲學是從自然科學知識中概括出的最一般的結論
B．哲學為自然研究家們提供世界觀和方法論的指導
C．自然研究家應努力擺脫各種理論思維形式的制約
D．哲學是凌駕于自然科學之上的“科學之科學”
4．(2025·山西運城調研)“正像最好的科學緊密聯系著哲學一樣，最好的哲學也將緊密聯系著科學。”理論物理學家卡爾羅的這句話說明(　　)
①具體科學的進步推動哲學的發展　②哲學是“科學之科學”　③哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導　④世界觀決定方法論
A．①② B．①③
C．②④ D．②④③④
5．(2025·云南昆明質檢)人工智能是當下的社會熱點詞匯之一，也是哲學研究的一大熱門主題。人工智能所表現出的超強擬人性(深度學習和模仿能力)讓人們開始憂思自身的主體地位，機器人能否等同于人、電腦能否等同于人腦、人工智能能否等同于人類智能等問題引發人們的關注和討論。這說明(　　)
①人們在生活實踐中的思考常常會觸及一些具有哲學性質的問題　②對思維和存在的關系問題的不同回答決定著哲學的基本性質和方向　③哲學是追求智慧的學問，致力于從總體上把握人與世界的關系　④具體科學的進步深刻影響著人們對人與外部世界關系的認識
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④②④
6．(2024·福建泉州三模)《天問》是屈原對于天地、自然和人世等事物現象的發問。其中“陰陽三合，何本何化？圜則九重，孰營度之”意思是陰陽參合而生宇宙，哪是本體，哪是演變？天的體制傳說有九重，有誰曾去環繞量度？這一追問體現了(　　)
①唯物主義與唯心主義思想上的對立
②對思維和存在的關系問題的積極探索
③世界是可知的，思維和存在具有同一性
④實踐對檢驗認識的正確與否具有重要作用
A．①② B．①③
C．②④ D．②④③④
7．(2025·山東青島模擬)格言名句被視為一種高雅的藝術形式，其內涵豐富、意境深遠，常常被用于相應思想，以及傳達豐富的哲理。下列選項中的名句和成語能正確反映哲學兩大陣營對立的是(　　)
①形存則神存，形謝則神滅——疑鄰盜斧
②眼開則花明，眼閉則花寂——揠苗助長
③草木本無意，枯榮自有時——隨機應變
④巧婦難為無米之炊——掩耳盜鈴
A．①② B．②③
C．①④ D．②④③④
8．(2024·江西南昌聯考)戰國初期的墨子主張兼愛。他認為，“凡天下禍篡怨恨”都是由于“不相愛”引起的。他認為，一切災害都產生于“別”。所謂“別”，即偏愛、自私。人們各自從偏愛出發，虧人以遂其私，所以產生了“交相惡”。拯救的辦法是“以兼易別”。所謂“兼”，即每個人都毫無分別地愛一切人。對此，從哲學角度理解正確的是(　　)
①兼愛可以免除災害，體現了意識活動的能動創造性　②主張兼愛以免除災害，體現了意識活動的自覺選擇性　③毫無分別地愛一切人以免交惡，體現了從實際出發　④認為“不相愛”就引來禍篡怨恨，體現了唯心主義的觀點
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④②④
9．(2025·黑龍江雙鴨山模擬)中國畫最講求意境，王國維在《人間詞話》中將意境稱為境界：“境非獨謂景物也，喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物，真情感，謂之境界。”由此可見，意境是情與景的交融。畫家們將自己的情感注入作品之中，托物抒情，于是便有“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的意境。古人對意境的理解(　　)
①在一定程度上反映了哲學基本問題
②折射出人們對世界本原的追問和思考
③蘊含著樸素的唯物論和辯證法思想
④揭示了哲學上兩個基本派別的分歧
A．①② B．①③
C．②④ D．②④③④
10．(2025·山東濰坊調研)人們往往關注自己感興趣的信息，忽視注意力之外的信息和事實。信息大爆炸的網絡時代，有的信息發布者借助人工智能，投用戶所好進行精準分發，用戶慢慢地就只看到自己所關注的信息，認知越來越封閉。有人因此認為，“事實因忽視而消失”。該觀點(　　)
①把人們的主觀精神夸大為唯一實在的東西，屬于客觀唯心主義　②以偏概全，忽視關注之外的信息，是用形而上學的觀點看問題　③啟示我們要發揮意識的能動創造性，透過現象看本質　④沒有看到消失的只是人們對關注之外的事實的認識，而不是事實本身
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④②④
11．(2025·湖南婁底模擬)馬克思主義的哲學辯證唯物論有兩個最顯著的特點：一個是它的階級性，再一個是它的實踐性，強調理論對于實踐的依賴關系，理論的基礎是實踐，又轉過來為實踐服務。與以往舊哲學相比，馬克思主義哲學的基本特征是(　　)
①實踐觀點是馬克思主義哲學的核心觀點　②產生了馬克思主義中國化時代化的偉大成果　③為新時代實現中華民族偉大復興提供具體指導　④實現了唯物主義與辯證法、自然觀與歷史觀、科學性和革命性的有機結合
A．①② B．①④
C．②③ D．②④③④
12．(2025·云南昆明質檢)毛澤東在《實踐論》中指出：“馬克思主義的哲學辯證唯物論有兩個最顯著的特點：一個是它的階級性，公然申明辯證唯物論是為無產階級服務的；再一個是它的實踐性，強調理論對于實踐的依賴關系，理論的基礎是實踐，又轉過來為實踐服務。”這說明馬克思主義哲學(　　)
①全部理論都來自實踐，實現了實踐基礎上的科學性與革命性的統一　②在概括和升華具體科學的基礎上，正確揭示了世界的一般本質和普遍規律　③找到了改變世界的現實力量，是無產階級實現自身解放的強大精神武器　④獨特的理論品質是與時俱進，不斷為世界社會主義運動提供具體方案
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④③④
13．(2025·河南開封模擬)馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中指出：“從前的一切唯物主義(包括費爾巴哈的唯物主義)的主要缺點是：對對象、現實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作感性的人的活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解。”由此可知(　　)
①舊唯物主義在社會歷史領域違背了唯物主義的基本原則　②舊唯物主義沒有正確處理主體與客體的辯證關系，犯了形而上學的錯誤　③實踐的觀點是理解馬克思主義哲學的重要鑰匙，也是其重要特征　④馬克思主義哲學超越了舊唯物主義，第一次實現了唯物主義和辯證法的統一
A．①② B．②③
C．①④ D．②④③④
14．(2024·山西運城期末)習近平總書記指出，“馬克思主義不是書齋里的學問，而是為了改變人民歷史命運而創立的”“共產黨人必須做改造社會、改造世界的擔當者，敢于擔當責任，勇于直面困難”。這就要求中國共產黨人(　　)
①努力踐行馬克思主義實踐觀　②始終恪守馬克思主義的經典理論　③遵守道德規范，追求完美人生　④感悟馬克思主義的真理力量和實踐偉力
A．①② B．②③
C．①④ D．②④③④
15．(2025·廣東河源調研)某校舉辦“當青春遇到馬克思：穿越時空的對話”主題研討活動，幾位同學從“學思用新”等角度暢談新時代青年應如何對待馬克思主義。下列觀點合理的是(　　)
①甲：馬克思主義具有永恒的思想價值，要學習馬克思主義基本原理以提升自己的理論涵養。　②乙：認識對實踐起促進作用，運用馬克思主義的立場、觀點、方法來分析和解決實際問題。　③丙：馬克思主義是不斷發展的開放的理論，需要保持其與時俱進的理論品質。　④丁：馬克思主義經典作家沒有窮盡真理，要在理論創新基礎上推動實踐創新。
A．①③ B．②③
C．①④ D．②④②④
16．(2025·廣東廣州質檢)恩格斯說：“我們的理論是發展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。”毛澤東說：“馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯系的。”這告訴我們(　　)
①馬克思主義提供了解決問題的方案
②馬克思主義理論是科學的方法論
③要不斷推進馬克思主義中國化時代化
④未經實踐檢驗的理論不具有真理性
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④②④
課時數智作業(二十三)
1．B　[應該是有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，②錯誤。世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點，人通過實踐活動獲得的認識不一定是世界觀，④錯誤。習近平總書記一系列新理念新倡議的提出，深刻回答了“世界怎么了、我們怎么辦”的時代之問，有力引領和塑造全球治理變革朝著公正合理的方向發展，由此可見，世界觀決定方法論，方法論體現世界觀，世界觀對人們改造世界具有重要導向作用，①③正確。]
2．D　[真正的哲學能夠把握時代脈搏，是時代精神的精華，①錯誤。哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導，不能提供具體方法，②錯誤。材料表明哲學是一定社會和時代的經濟政治在精神上的反映，會隨著時代和社會實踐的發展而不斷變化發展，③④符合題意。]
3．B　[“自然研究家盡管可以采取他們所愿意采取的態度，他們還是得受哲學的支配。”恩格斯的這一論斷表明哲學為自然研究家們提供世界觀和方法論的指導，B正確。材料強調哲學對具體科學研究的指導作用，而不是強調哲學是從自然科學中產生的，A不符合題意。“擺脫各種理論思維形式的制約”說法錯誤，C排除。哲學不是凌駕于自然科學之上的“科學之科學”，D錯誤。]
4．B　[哲學是對具體科學的概括和升華，有科學與非科學之分，不是“科學之科學”，②錯誤。世界觀決定方法論，在材料中未體現，④不符合題意。“正像最好的科學緊密聯系著哲學一樣，最好的哲學也將緊密聯系著科學。”這表明具體科學的進步推動哲學的發展，哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導，①③符合題意。]
5．B　[材料反映了人們在生活實踐中的思考常常會觸及具有哲學性質的問題，沒有涉及思維和存在的關系問題，也沒有體現哲學致力于從總體上把握人與世界的關系，①符合題意，②③不符合題意。題干說明具體科學的進步深刻影響著人們對人與外部世界關系的認識，④符合題意。]
6．C　[題中屈原的觀點屬于古代樸素唯物主義，不體現唯物主義與唯心主義思想上的對立，①排除。題干體現了人們對宇宙的追問和思考，不體現世界是否可知，也不能說明思維和存在具有同一性，③排除。“陰陽三合，何本何化”是在探究何者為世界的本源問題，體現了對思維和存在的關系問題的積極探索，②符合題意。“圜則九重，孰營度之”說明認識的正確與否需要檢驗，體現了實踐對檢驗認識的正確與否具有重要作用，④符合題意。]
7．C　[哲學上的兩個陣營對立，是指唯物主義和唯心主義的對立。“形存則神存，形謝則神滅”屬于唯物主義思想，“疑鄰盜斧”屬于唯心主義思想，二者體現了唯物主義和唯心主義的對立，①正確。“眼開則花明，眼閉則花寂”是說花開因為人能感受到，花落是因為人感受不到，屬于唯心主義思想，“揠苗助長”違背了客觀規律，屬于唯心主義思想，②不符合題意。“草木本無意，枯榮自有時”強調規律的客觀性，“隨機應變”體現唯物主義和辯證法思想，③不符合題意。“巧婦難為無米之炊”屬于唯物主義思想，“掩耳盜鈴”屬于唯心主義思想，二者體現了唯物主義和唯心主義的對立，④正確。]
8．D　[主張兼愛以免除災害，體現了意識活動的自覺選擇性，②正確。認為“不相愛”就引來禍篡怨恨，夸大了意識的作用，是一種唯心主義的觀點，④正確。①③說法錯誤。]
9．B　[古人對意境的理解是情與景的交融，并不能反映人們對世界本原的追問和思考，②不符合題意。哲學上兩大基本派別是唯物主義和唯心主義，題干中的意境相關信息涉及唯物主義，但沒有揭示出哲學兩個基本派別的分歧，④說法錯誤，排除。哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。古人認為，意境是情與景的交融，既尊重了世界的物質性，又體現了思維的能動性，在一定程度上反映了哲學基本問題，蘊含著樸素的唯物論和辯證法思想，①③正確。]
10．D　[從題干信息看，“事實因忽視而消失”屬于主觀唯心主義，而不是客觀唯心主義，①錯誤；由忽視注意力之外的信息和事實得出“事實因忽視而消失”的觀點，屬于以偏概全的形而上學的觀點，②符合題意。題干觀點指向不能忽視信息和事實，而不是強調透過現象看本質，③不符合題意。由忽視注意力之外的信息和事實得出“事實因忽視而消失”的觀點，沒有看到消失的只是人們對關注之外的事實的認識，而不是事實本身，④符合題意。]
11．B　[馬克思主義基本原理同中國具體實踐相結合、同中華優秀傳統文化相結合，產生了馬克思主義中國化時代化的偉大成果，但這不是馬克思主義哲學的基本特征，②排除。馬克思主義能為新時代實現中華民族偉大復興提供科學理論指導，但不能提供具體指導，③排除。與以往舊哲學相比，馬克思主義哲學的基本特征是：實踐觀點是馬克思主義哲學的核心觀點，馬克思主義哲學實現了唯物主義與辯證法、自然觀與歷史觀、科學性和革命性的有機結合，①④正確。]
12．A　[材料反映了馬克思主義哲學的階級性和實踐性，沒有涉及馬克思主義哲學與具體科學的關系，②排除。馬克思主義哲學為世界社會主義運動提供世界觀和方法論的指導，不提供具體方案，④錯誤。馬克思主義的哲學辯證唯物論的實踐性，強調理論對于實踐的依賴關系，理論的基礎是實踐，又轉過來為實踐服務，說明馬克思主義哲學全部理論都來自實踐，實現了實踐基礎上的科學性與革命性的統一，①正確。馬克思主義的哲學辯證的階級性，公然申明辯證唯物論是為無產階級服務的，說明馬克思主義哲學為無產階級實現自身解放提供了強大精神武器，也找到了改變世界的現實力量，③正確。]
13．B　[材料沒有體現舊唯物主義在社會歷史領域違背了唯物主義的基本原則，①排除。馬克思主義哲學第一次在科學的基礎上實現了唯物主義和辯證法的有機結合，④錯誤。舊唯物主義沒有正確處理主體和客體的辯證關系，沒有基于實踐去理解，②③正確。]
14．C　[對于馬克思主義的經典理論，我們要結合中國具體實際加以運用，而不是始終恪守，而且材料強調的是要重視實踐，②錯誤。要遵守道德規范，追求有價值的人生，而不是追求完美人生，③錯誤。“馬克思主義不是書齋里的學問，而是為了改變人民歷史命運而創立的”“共產黨人必須做改造社會、改造世界的擔當者”，這要求中國共產黨人努力踐行馬克思主義實踐觀，感悟馬克思主義的真理力量和實踐偉力，通過實踐改變社會和世界，①④符合題意。]
15．A　[正確的認識才對實踐起促進作用，②錯誤。實踐是認識的基礎，要在實踐創新的基礎上推動理論創新，④錯誤。馬克思主義是不斷發展的開放的理論，具有永恒的思想價值，新時代青年應保持馬克思主義與時俱進的理論品質，學習馬克思主義基本原理以提升自己的理論涵養，①③符合題意。]
16．C　[馬克思主義為我們提供世界觀和方法論的指導，而不是提供解決問題的方案，①錯誤。實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，未經實踐檢驗的理論，可能是真理，也可能是謬誤，④錯誤。“馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯系的。”這告訴我們馬克思主義理論是科學的方法論，要不斷推進馬克思主義中國化時代化，②③正確。]
1/1

展開更多......

收起↑