資源簡介

第三單元　第七課　第2框
課時作業(yè)　測等級
一、選擇題
1．(2025·江西高三階段練習(xí))江西有著豐厚的歷史文化遺存遺跡。長期以來，江西嚴(yán)格落實(shí)應(yīng)保盡保要求，全面建立保護(hù)“家底冊”。截至2024年3月底，江西省已公布?xì)v史建筑同比新增253棟，并對全省3 000余棟歷史建筑、20 000余棟傳統(tǒng)建筑進(jìn)行“一戶一案”建檔。這是因?yàn)闅v史建筑(　　)
①具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性?、诔休d著歷史文脈和文化記憶?、鄞碇ㄖ囆g(shù)的最高成就　④是中華建筑文化的重要載體
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④
【答案】　D
【解析】　中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性，①錯誤。江西嚴(yán)格落實(shí)應(yīng)保盡保要求，全面建立保護(hù)“家底冊”，對全省3 000余棟歷史建筑、20 000余棟傳統(tǒng)建筑進(jìn)行“一戶一案”建檔，這是因?yàn)闅v史建筑承載著歷史文脈和文化記憶，是中華建筑文化的重要載體，②④正確。我們?yōu)闅v史建筑進(jìn)行“一戶一案”建檔，加強(qiáng)保護(hù)，并不是因?yàn)槠浯碇ㄖ囆g(shù)的最高成就，而且也并不是所有的歷史建筑都代表著建筑藝術(shù)的最高成就，③錯誤。故本題選D。
2．(2025·福建高二學(xué)業(yè)考試)有二十年如一日凌晨起床讀經(jīng)典的農(nóng)民工；有勤奮學(xué)習(xí)，從普通園林工人成長為高級園林工程師的堅(jiān)韌女性；有殘障人士因?yàn)殚喿x重拾信心，堅(jiān)強(qiáng)奮斗……這些打動人心的故事，讓我們看到了閱讀是如何改變?nèi)松?，體會到(　　)
①文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民的功能?、谖幕S富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量?、廴藙?chuàng)造了文化，文化也在塑造著人?、軆?yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個民族傳承和發(fā)展的根本
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
【答案】　B
【解析】　一個個打動人心的故事，讓我們看到了閱讀是如何改變?nèi)松?，從中體會到人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人，文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民的功能，①③符合題意。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，②錯誤。材料強(qiáng)調(diào)閱讀改變?nèi)松瓷婕啊皟?yōu)秀傳統(tǒng)文化”，④不符合題意。故本題選B。
3．(2025·湖南長沙高三階段練習(xí))中國共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。下表說明(　　)
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 馬克思主義
天下為公、講信修睦的社會追求 共產(chǎn)主義、社會主義的理想信念
民為邦本、為政以德的治理思想 人民至上的政治觀念
革故鼎新、自強(qiáng)不息的擔(dān)當(dāng) 共產(chǎn)黨人的革命精神
①馬克思主義植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化　②馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠有機(jī)結(jié)合?、垴R克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在高度的契合性?、苤腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中樸素的社會主義元素是馬克思主義產(chǎn)生的文化基礎(chǔ)
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
【答案】　C
【解析】　馬克思主義植根于實(shí)踐，①排除。表格反映了馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彼此存在高度的契合性，說明馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠有機(jī)結(jié)合，②③正確。材料強(qiáng)調(diào)馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合性，不能體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中樸素的社會主義元素是馬克思主義產(chǎn)生的文化基礎(chǔ)，④排除。故本題選C。
4．(2025·湖南高二課后作業(yè))一口比“河南人的河南話”還正宗的口音，讓來自德國的90后小伙兒無名火出了圈。9年前，對中國傳統(tǒng)文化的喜愛讓無名不遠(yuǎn)萬里來到中國。目前在河南中醫(yī)藥大學(xué)讀研的他，不僅針灸、推拿、拔罐不在話下，中國功夫、書法也樣樣精通。無名表示，中國的文化讓他變得更包容，看事情更全面。他會堅(jiān)持學(xué)習(xí)和推廣中醫(yī)，讓更多患者受益。從無名的故事我們可以看出(　　)
①中華文化是在與其他民族文化的交流、碰撞中發(fā)展起來的?、谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著鼓勵人們向上向善的人文精神?、壑腥A文化注重吸收借鑒外來文化的有益成果，具有包容性?、苤腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍具有服務(wù)社會、教育人民的當(dāng)代價(jià)值
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
【答案】　C
【解析】　材料沒有體現(xiàn)中華文化與其他民族文化的交流碰撞，也沒有體現(xiàn)中華文化吸收借鑒外來文化的有益成果，①③不符合題意。德國的90后小伙兒無名不僅針灸、推拿、拔罐不在話下，中國功夫、書法也樣樣精通，中國的文化讓他變得更包容，看事情更全面，這表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著鼓勵人們向上向善的人文精神，具有服務(wù)社會、教育人民的當(dāng)代價(jià)值，②④符合題意。故本題選C。
5．(2025·河北高三開學(xué)考試)2024年5月，河北省武強(qiáng)年畫博物館組織開展了“博物館里的母親節(jié)——尋找年畫中最溫情的母愛”主題親子活動。活動中，講解員為母親和孩子們介紹了《孟母擇鄰》《三娘教子》等經(jīng)典年畫故事。在講解員的指導(dǎo)下，孩子們還體驗(yàn)了年畫的印刷過程，并將自己印刷的年畫作為禮物獻(xiàn)給母親。上述活動的開展(　　)
①充分發(fā)揮了文化教育人民的功能?、诤霌P(yáng)了孝老愛親的中華人文精神?、圩尯⒆觽凅w會了年畫的獨(dú)特魅力?、転閭鹘y(tǒng)年畫增加了新的時代內(nèi)涵
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④
【答案】　A
【解析】　“博物館里的母親節(jié)——尋找年畫中最溫情的母愛”主題親子活動中孩子們體驗(yàn)了年畫的印刷過程，讓孩子們體會了年畫的獨(dú)特魅力，并將自己印刷的年畫作為禮物獻(xiàn)給母親，充分發(fā)揮了文化教育人民的功能，①③正確。孝老愛親屬于中華傳統(tǒng)美德，而不是中華人文精神，②錯誤。材料親子活動未體現(xiàn)為傳統(tǒng)年畫增添了新的時代內(nèi)涵，④與題意無關(guān)。故本題選A。
6．(2025·河北廊坊高一開學(xué)考試)2024年4月22日是第55個世界地球日，地球是人類賴以生存的唯一家園，習(xí)近平總書記多次就共建地球生命共同體、共建清潔美麗世界作出重要論述。下列有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要理念相符的有(　　)
①天人合一?、谔煜麓笸、鄣婪ㄗ匀弧、苊駷榘畋?br/>A．①② B．①③
C．②④ D．③④
【答案】　B
【解析】　天人合一是指人與自然和諧相處，天養(yǎng)人，人護(hù)天。這與共建地球生命共同體、共建清潔美麗世界理念相符，①正確。天下大同指人人為公的理想社會，這與共建地球生命共同體、共建清潔美麗世界理念不相符，②錯誤。道法自然指事物按照自然規(guī)律發(fā)展，不強(qiáng)求人為干預(yù)，也指做事情遵循自然規(guī)律，不刻意違背。這與共建地球生命共同體、共建清潔美麗世界理念相符，③正確。民為邦本意思是人民是立國之本，這與共建地球生命共同體、共建清潔美麗世界理念不相符，④錯誤。故本題選B。
7．(2025·安徽高三開學(xué)考試)茶葉，采自天然；茶器，匠心獨(dú)具；茶藝，彬彬有禮。飲茶品茶，陶冶性情；以茶會友，品味人生。從山間一片葉，到萬家杯中茶，茶葉的生長與旅行，講述著關(guān)于文明與生活的故事，沉淀著中華文明獨(dú)特的價(jià)值理念。從“一片葉子”到“茶文化”表明(　　)
①茶文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物　②茶文化是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識?、鄄栉幕匀~子為載體豐富人們的生活?、軅鹘y(tǒng)文化是社會主義核心價(jià)值觀的重要滋養(yǎng)
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
【答案】　B
【解析】　“一片葉子”到“茶文化”意思是從山間一片葉，到萬家杯中茶，經(jīng)歷了人的采摘、炒晾、煮泡等環(huán)節(jié)；人們飲茶品茶，陶冶性情；以茶會友，品味人生。說明文化是在人們的生產(chǎn)生活實(shí)踐中形成的；茶文化以茶葉等為物質(zhì)載體豐富人們的生活，①③正確。習(xí)近平總書記在十九屆中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)：“中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是當(dāng)代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏?！雹阱e誤。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價(jià)值觀的重要滋養(yǎng)，排除④。故本題選B。
8．“一帶一路”是帶有鮮明中國印記、蘊(yùn)含博大中國智慧的一條路，中國身體力行“兼世以達(dá)、獨(dú)善則窮”的思想理念，堅(jiān)持“以義為先，義利并舉”的正確義利觀，為塑造國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序作出中國貢獻(xiàn)。這體現(xiàn)了(　　)
①中華核心思想理念為解決當(dāng)今問題提供了具體方案?、谥腥A文化是在與世界各國文化的交流、碰撞中發(fā)展起來的　③文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，相互發(fā)展促進(jìn)的特點(diǎn)?、茉催h(yuǎn)流長的中華文化涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
【答案】　D
【解析】　材料強(qiáng)調(diào)了中華文化對世界文化的影響，而不是提供了具體方案，①錯誤。材料未涉及中華文化是在與世界各國文化的交流、碰撞中發(fā)展起來的，②不選。故本題選D。
9．(2025·全國模擬預(yù)測)天宮空間站、天和核心艙、夢天實(shí)驗(yàn)艙、問天實(shí)驗(yàn)艙……這些讓外國人分不清的名字，其實(shí)背后蘊(yùn)藏著獨(dú)屬于我們的中國式浪漫：“天和”出自《莊子》，“問天”來自屈原的《天問》，“夢天”則源自詩鬼李賀的代表作《夢天》。這告訴我們(　　)
①獨(dú)具特色的中國式命名有著豐厚的文化底蘊(yùn)
②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵豐富，具有優(yōu)越性
③文化背景、文化構(gòu)成影響人們對事物的認(rèn)知
④中華文化蘊(yùn)含的價(jià)值觀影響人們的行為選擇
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
【答案】　B
【解析】　“天和”出自《莊子》，“問天”來自屈原的《天問》，“夢天”則源自詩鬼李賀的代表作《夢天》，這些名字背后蘊(yùn)藏著獨(dú)屬于我們的中國式浪漫，這告訴我們文化背景、文化構(gòu)成影響人們對事物的認(rèn)知，獨(dú)具特色的中國式命名有著豐厚的文化底蘊(yùn)，①③符合題意。各民族文化一律平等，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有優(yōu)越性說法不妥，②不選；材料未涉及價(jià)值觀影響人們的行為選擇，④不選。故本題選B。
10．(2025·湖南高二期末)“犁”的古文字如圖所示，反映了農(nóng)民驅(qū)使耕牛耕種的畫面，其中有默默付出的耕牛，有對豐收的期望，有犁地的工具。透過這個小小的漢字，我們仿佛可以看見先民們在田地里艱辛勞作的身影。由此可見(　　)
①中華文化是世界文化百花園的重要組成部分?、谥腥A民族在實(shí)踐中創(chuàng)造了博大精深的中華文字?、壑腥A民族具有勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的優(yōu)秀品質(zhì)?、苤腥A文化兼收并蓄，體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造力
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④
【答案】　C
【解析】　題目中不涉及中華文化與世界文化的關(guān)系，①不符合題意。古文字“犁”反映了農(nóng)民驅(qū)使耕牛耕種的畫面，其中有默默付出的耕牛，有對豐收的期望，有犁地的工具，說明了中華民族在實(shí)踐中創(chuàng)造了博大精深的中華文字，②正確。透過這個小小的漢字，我們仿佛可以看見先民們在田地里艱辛勞作的身影，說明了中華民族具有勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的優(yōu)秀品質(zhì)，③正確。兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，而題目中沒有涉及該知識點(diǎn)，④不符合題意。故本題選C。
11．(2025·湖南高一期末)中國是禮儀之邦，彩禮自古就有。源于傳統(tǒng)結(jié)婚習(xí)俗中的“三書六禮”，本為彰顯中國人對婚姻的重視，也代表男方對女方的尊重。然而，近些年來在一些地方，彩禮出現(xiàn)異化，“禮”的本質(zhì)退化，“財(cái)”的特性凸顯，甚至形成攀比之風(fēng)。針對近年的此類現(xiàn)象我們應(yīng)(　　)
①辨識不同性質(zhì)婚俗，堅(jiān)決抵制傳統(tǒng)婚俗文化　②努力改造或剔除落后婚俗文化，維護(hù)公序良俗　③加強(qiáng)青年的思想教育，引導(dǎo)樹立正確的婚姻觀　④弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識，樹立時代新風(fēng)
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④
【答案】　C
【解析】　傳統(tǒng)婚俗文化并不等于就是落后婚俗文化，我們要堅(jiān)決抵制落后婚俗文化，①錯誤。針對近年的彩禮異化現(xiàn)象，我們要加強(qiáng)青年的思想教育，引導(dǎo)樹立正確的婚姻觀，努力改造或剔除落后婚俗文化，維護(hù)公序良俗，②③正確。材料強(qiáng)調(diào)的是彩禮異化現(xiàn)象，不屬于封建迷信，與弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識無關(guān)，④不選。故本題選C。
12．孔子的“智者樂水，仁者樂山”、老子的“道生萬物”、莊子的“天人合一”等生態(tài)智慧，至今仍引領(lǐng)著中華民族在保護(hù)自然、利用自然中繁衍生息。這主要說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(　　)
A．能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國發(fā)展中的問題提供有益借鑒
B．能夠?yàn)榻鉀Q世界發(fā)展中的問題提供有益借鑒
C．有助于正確認(rèn)識和處理國際關(guān)系
D．有助于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體
【答案】　A
【解析】　古人的生態(tài)智慧，至今仍引領(lǐng)著中華民族，這體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國發(fā)展中的問題提供有益借鑒，故本題選A。
二、非選擇題
13．(2025·湖南高二課前預(yù)習(xí))情境誘思。
材料一　中國戲曲起源于原始社會的歌舞，經(jīng)過先秦、漢唐時期的孕育、發(fā)展，直到宋金時期才形成較為完整的戲劇形態(tài)。中國戲曲種類豐富，漢族地區(qū)有京劇、秦腔、山西梆子、豫劇、黃梅戲等，少數(shù)民族地區(qū)有白劇、藏劇、侗劇、傣劇。不同的劇種既相互交融，又有各自的曲調(diào)和表演特色，形成許多審美風(fēng)格的覆蓋。從20世紀(jì)初，西方戲劇大量進(jìn)入中國，對此，中國戲劇擁抱西方戲劇。在盡情吸收西方話劇、歌劇、音樂劇等的營養(yǎng)后，中國戲曲也走出了國門，特別是用中國戲曲演繹的西方經(jīng)典劇目受到了外國戲迷的空前歡迎。
材料二　作為傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，昆曲是中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)中的珍品，更是中華文化的精髓。昆曲又稱昆腔，發(fā)源于江蘇昆山一帶，距今已有600多年。昆曲在歷史中以其較高藝術(shù)和審美價(jià)值，引領(lǐng)著中華民族的集體審美。涌現(xiàn)了包括湯顯祖的《牡丹亭》、孔尚任的《桃花扇》在內(nèi)的很多膾炙人口的名劇。同時，昆曲為眾多劇種的發(fā)展提供了養(yǎng)分，對民間百姓生活影響深遠(yuǎn)，被稱為“百戲之師”“百戲之祖”。
隨著中國近代社會動蕩、戰(zhàn)事頻繁，昆曲幾近消亡；到了現(xiàn)代，昆曲又離當(dāng)代人的審美需求有一定的差距，逐漸與時代脫節(jié)。現(xiàn)在，我國推動昆曲重新煥發(fā)生機(jī)：針對昆曲脫離時代的問題，要求昆曲創(chuàng)作者主動出擊，“放下架子”走入市場，走進(jìn)群眾；支持昆曲創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)作更多的原創(chuàng)劇目，以更為新穎的面貌出現(xiàn)在舞臺上。
【問題探究】
(1)結(jié)合材料一，說明中國戲曲文化是怎樣形成和發(fā)展起來的。
(2)從昆曲的發(fā)展歷史中，我們可以體會到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有哪些特點(diǎn)？
【答案】　(1)形成：中華戲曲文化是中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息創(chuàng)造得來的。(勞動中創(chuàng)造)發(fā)展：①各民族戲曲文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華戲曲文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)戲曲文化是中華文化的精華。②中華戲曲文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性(求同存異、兼收并蓄)，促進(jìn)了自身的發(fā)展。
(2)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。
【分析】　背景素材：昆曲的發(fā)展
考點(diǎn)考查：正確認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識
能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識、描述和闡釋事物、論證和探究問題的能力
核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神
【解析】　(1)第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍及作答角度。第二步：審材料，提取關(guān)鍵信息，鏈接教材知識。關(guān)鍵信息①：中國戲曲起源于原始社會的歌舞→可聯(lián)系勞動中創(chuàng)造。關(guān)鍵信息②：不同的劇種既相互交融→可聯(lián)系各民族戲曲文化相互交融、相互促進(jìn)。關(guān)鍵信息③：在盡情吸收西方話劇、歌劇、音樂劇等的營養(yǎng)后，中國戲曲也走出了國門→可聯(lián)系吸收和借鑒外來文化的有益成果。第三步：整合信息，組織答案。(2)第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍及作答角度。第二步：審材料，提取關(guān)鍵信息，鏈接教材知識。關(guān)鍵信息①：昆曲又稱昆腔，發(fā)源于江蘇昆山一帶，距今已有600多年→可聯(lián)系源遠(yuǎn)流長。關(guān)鍵信息②：昆曲在歷史中以其較高藝術(shù)和審美價(jià)值，引領(lǐng)著中華民族的集體審美→可聯(lián)系博大精深。第三步：整合信息，組織答案。
14．(2025·湖南永州高二階段練習(xí))閱讀材料，完成下列要求。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著“仁義”“和合”“和平”等思想，承載著“大道之行也，天下為公”的社會理想，“治國有常，而利民為本”的惠民安民利民思想，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國理念，“以和為貴，和而不同”的處世哲學(xué)，“道法自然、天人合一”的生命境界，“革故鼎新、與時俱進(jìn)”的改革精神，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮進(jìn)精神，“己所不欲，勿施于人”的道德規(guī)范……中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的許多思想在今天仍有價(jià)值并越來越受到國際社會的認(rèn)可。
結(jié)合材料，運(yùn)用“繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的知識，分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。
【答案】?、僦腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的諸如革故鼎新、與時俱進(jìn)的思想，自強(qiáng)不息的奮斗精神，惠民安民利民的思想，道法自然、天人合一的思想等，能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒，有助于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中求同存異、和而不同、和平發(fā)展的理念，能夠?yàn)榻鉀Q世界和平發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒，有助于正確認(rèn)識和處理國際關(guān)系，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。③中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感(或堅(jiān)定文化自信)，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識。
【分析】　背景素材：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
考點(diǎn)考查：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值
能力考查：描述和闡釋事物
核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神
【解析】　第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。第二步：審材料。提取關(guān)鍵信息，鏈接教材知識。關(guān)鍵信息①：蘊(yùn)含著“仁義”“和合”“和平”等思想→可聯(lián)系教材知識能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒，有助于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。關(guān)鍵信息②：“以和為貴，和而不同”的處世哲學(xué)，“道法自然、天人合一”的生命境界→可聯(lián)系教材知識有助于正確認(rèn)識和處理國際關(guān)系，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。關(guān)鍵信息③：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮進(jìn)精神，“己所不欲，勿施于人”的道德規(guī)范→可聯(lián)系教材知識鑄牢中華民族共同體意識。第三步：整合信息，組織答案。
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第三單元　文化傳承與文化創(chuàng)新
第七課　繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
第2框　正確認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化
課標(biāo)素養(yǎng)　定方向
●課程標(biāo)準(zhǔn)
辯證地看待傳統(tǒng)文化，領(lǐng)會對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要意義。
●核心素養(yǎng)
1．政治認(rèn)同：增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同。
2．科學(xué)精神：正確對待傳統(tǒng)文化。
自主學(xué)習(xí)　獲新知
?必備知識
一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)
1．中華文化的形成發(fā)展：中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化。中華文化是中華民族通過自己的勤勞智慧，___________創(chuàng)造得來的。中華文化是我國_________在交往、交流、_______中發(fā)展起來的，也是在與_______________的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。一方面，各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識；另一方面，中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。
自強(qiáng)不息
各民族
交融
世界各國文化
2．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容
(1)核心思想理念包括講_______、重民本、_________、崇正義、尚和合、_________等；
(2)中華傳統(tǒng)美德包括___________、敬業(yè)樂群、___________、見義勇為、孝老愛親等；
(3)中華人文精神包括_______________、鼓勵人們向上向善的思想文化內(nèi)容等。
仁愛
守誠信
求大同
自強(qiáng)不息
扶危濟(jì)困
促進(jìn)社會和諧
3．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化___________、___________。中華文明是世界唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大發(fā)明，具有突出的_________、突出的_________、突出的_________、突出的_________和突出的_________。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，也是我們最深厚的_____________。
源遠(yuǎn)流長
博大精深
連續(xù)性
創(chuàng)新性
統(tǒng)一性
包容性
和平性
文化軟實(shí)力
源遠(yuǎn)流長與博大精深的區(qū)別？
提示：中華文化源遠(yuǎn)流長強(qiáng)調(diào)文化的時間久遠(yuǎn)，并且能夠延續(xù)至今。博大精深強(qiáng)調(diào)中華文化內(nèi)容豐富、廣博，內(nèi)涵深刻。
二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值
1．對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度
(1)在當(dāng)代中國，學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化，既是一個“___________、___________”，改造傳統(tǒng)文化的過程，也是一個“___________、___________”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。
(2)今天，我們要堅(jiān)持___________、___________，有鑒別地加以對待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、___________。
取其精華
去其糟粕
推陳出新
革故鼎新
古為今用
推陳出新
以文育人
2．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值
(1)___________才能開辟未來，善于_______才能更好創(chuàng)新。_______________是一個國家、一個民族_______和發(fā)展的根本。
(2)中華文化是中華民族共同的___________，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。
(3)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的諸如___________、___________的思想，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，惠民利民、___________的思想，道法自然、___________的思想等，能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供___________。
不忘本來
繼承
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
傳承
精神標(biāo)識
革故鼎新
與時俱進(jìn)
安民富民
天人合一
有益借鑒
(4)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)___________、和而不同、___________，這些思想觀念有助于正確認(rèn)識和處理國際關(guān)系，推動建立以___________為核心的新型國際關(guān)系，構(gòu)建_________________。
求同存異
和平發(fā)展
合作共贏
人類命運(yùn)共同體
傳統(tǒng)文化的雙重性？
提示：傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕，只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才可以促進(jìn)社會和人的發(fā)展，落后的傳統(tǒng)文化則會阻礙社會和人的發(fā)展。
?易錯明辨
1．中華文化是中華各地域民族文化的總和。
提示：錯誤。中華文化是由中華各地域文化和中華各民族文化共同構(gòu)成的。不能認(rèn)為是各地域和各民族文化的簡單相加。
2．傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，鑄牢中華民族的共同體意識。
提示：錯誤。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，鑄牢中華民族的共同體意識。
3．求同存異、和而不同的處世方法體現(xiàn)核心思想理念，天行健，君子以自強(qiáng)不息體現(xiàn)中華人文精神。
提示：錯誤。求同存異、和而不同的處世方法體現(xiàn)中華人文精神，天行健，君子以自強(qiáng)不息體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德。
4．中華文化是我國各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的，與外來文化無關(guān)。
提示：錯誤。中華文化是我國各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的，也是在與世界各國文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的，一方面各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化，另一方面，中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。
5．中華傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。
提示：錯誤。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。
6．那種一味推崇外來文化的錯誤傾向被稱為“歷史虛無主義”。
提示：錯誤。一味推崇外來文化的錯誤傾向被稱為“民族虛無主義”。
議題探究　提能力
?情境創(chuàng)設(shè)
【材料一】　河南衛(wèi)視的“奇妙游”系列節(jié)目像開了掛似的一直處于出圈模式，面對網(wǎng)友的稱贊，“中秋奇妙游”總導(dǎo)演路紅莉說“不是我們牛，而是中國傳統(tǒng)文化牛”。
議題1：“奇妙游”為何牛？
——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容和特點(diǎn)
“中秋奇妙游”里，唐小月穿越平行時空，來到六個不同場景。展現(xiàn)了華夏文明的六個美好的精神追求，分別是：傳承、勤勉、溫婉、自信、忠勇、親情，鼓勵人們向上向善。
“重陽奇妙游”演繹幾位唐小妹趕赴重陽夜宴，路遇仁、義、禮、智、信五位大仙，感受到孝道文化的奇妙經(jīng)歷，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代和諧地結(jié)合起來，為這一傳統(tǒng)佳節(jié)營造出尊老敬老愛老助老的社會風(fēng)尚。
【材料二】　網(wǎng)友評河南衛(wèi)視“奇妙游”節(jié)目：
“你可以永遠(yuǎn)相信河南衛(wèi)視！”
“我們不用刻意去制造美，展現(xiàn)中華文化的本身，就是一種美的體現(xiàn)。”
“突然就看哭了，我好像不是在看一場表演，而是在看中國千百年的文化傳承。”
“長在了我的審美上，中華傳統(tǒng)文化是‘yyds(網(wǎng)絡(luò)流行語)’！”……
?問題探究
【探究1】　結(jié)合材料，說明“奇妙游”系列節(jié)目展現(xiàn)了怎樣的中華傳統(tǒng)文化。
【答案】　體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的講仁愛、重民本等核心思想理念，孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德，促進(jìn)社會和諧、鼓勵人們向上向善的中華人文精神等。
【探究2】　結(jié)合材料二，分析說明如何正確看待網(wǎng)友觀點(diǎn)“中華傳統(tǒng)文化是‘yyds’”。
【答案】　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，“奇妙游”中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化增強(qiáng)了我們的民族認(rèn)同感和文化自信，必須加以繼承和發(fā)揚(yáng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在繼承中不斷創(chuàng)新、發(fā)展，與時俱進(jìn)，就是“yyds”。
?歸納提升
1．文化、傳統(tǒng)文化與中華文化的關(guān)系
文化 傳統(tǒng)文化 中華文化
區(qū)
別 側(cè)重 相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象 在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化 中華民族的文化總匯。其中，漢文化是中華文化的主體
特點(diǎn) 精神現(xiàn)象，人類社會特有，離不開物質(zhì)活動、物質(zhì)載體 繼承性，相對穩(wěn)定性，鮮明的民族性 源遠(yuǎn)流長，博大精深，包容性
聯(lián)系 ①傳統(tǒng)文化和中華文化都屬于文化現(xiàn)象。
②中華文化側(cè)重傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化中的精華部分
2．源遠(yuǎn)流長和博大精深
源遠(yuǎn)流長 博大精深
區(qū)
別 角度 從中華文化歷史悠久(縱向)的角度來說的 從中華文化的內(nèi)涵豐富、厚重(橫向)的角度來說的
側(cè)
重
點(diǎn) 側(cè)重從動態(tài)上，即從中華文化發(fā)展的軌跡上說明中華文化的特征，中華文化是世界文明古國中唯一沒有中斷而延續(xù)至今的文化 側(cè)重從靜態(tài)上，即從中華文化的內(nèi)涵上說明中華文化的特征，中華文化很長時間一直走在世界前列，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)
聯(lián)
系 兩者是中華文化的基本特征，不僅影響當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步，深刻影響著當(dāng)代中國人的精神世界，也對周邊國家和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了深刻影響，是我們最深厚的文化軟實(shí)力
?典題訓(xùn)練
1．《周易·系辭下》中說：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂?！苯陙?，“憂患意識”一詞頻繁出現(xiàn)在黨和政府的文件及領(lǐng)導(dǎo)人的講話中。這表明，中國傳統(tǒng)思想(　　)
A．是傳統(tǒng)文化中最有價(jià)值的部分
B．是當(dāng)代中國人的精神財(cái)富，應(yīng)當(dāng)毫無保留地繼承
傳統(tǒng)思想具有雙重性，要取其精華、去其糟粕。
C．影響當(dāng)代中國人的價(jià)值觀念和中國的發(fā)展道路
D．是最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)成為全世界的主流思想
?
【答案】　C
【解析】　本題考查傳統(tǒng)思想在當(dāng)代的精神價(jià)值?！吨芤住肥侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)，堪稱全人類文化寶庫中一顆璀璨的明珠，其對當(dāng)代中國人的價(jià)值觀念和中國的發(fā)展道路具有重大的影響，C正確；其他選項(xiàng)說法都太絕對。故本題選C。
2．在泉州傳統(tǒng)建筑內(nèi)，獅子藝術(shù)形態(tài)頻繁現(xiàn)身，千百年來，經(jīng)過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，獅子成為吉祥、勝利、納福的化身。福獅在寂寂流年中，承載、守望著泉州文化最深處的氣韻與精髓。由此可見，福獅文化(　　)
①體現(xiàn)了中華文明具有突出的連續(xù)性
②集中展示中華民族共同的價(jià)值追求
③富有生機(jī)和活力，激發(fā)民族凝聚力
④是現(xiàn)實(shí)存在在雕刻者頭腦中的客觀映象
A．①③　　　　　 B．①④
C．②③　　　　　 D．②④
?
中華民族精神。
【答案】　A
【解析】　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。千百年來，經(jīng)過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，獅子成為吉祥、勝利、納福的化身，體現(xiàn)了中華文明富有生機(jī)與活力，具有突出的連續(xù)性。福獅承載、守望著泉州文化最深處的氣韻與精髓，能夠激發(fā)民族凝聚力，①③符合題意。中華民族精神體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，②錯誤。福獅文化作為意識，是現(xiàn)實(shí)存在在雕刻者頭腦中的主觀映象，④錯誤。故選A。
?情境創(chuàng)設(shè)
【材料一】　黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央高度重視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。
議題2：如何認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值
習(xí)近平總書記指出，“中華文化崇尚和諧，中國‘和’文化源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀”。
和平、和睦、和諧是中華民族5 000多年來一直追求和傳承的理念。秉承這一理念，中國將堅(jiān)持走和平發(fā)展道路、和平崛起，這是中國根據(jù)時代發(fā)展潮流和自身根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。
【材料二】　構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，以“和”文化作為重要思想資源，是中華民族四觀的最高體現(xiàn)，更是世界各國人民前途和命運(yùn)所在，能推動建設(shè)新型國際關(guān)系，促進(jìn)世界和平發(fā)展。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要講清楚中國是什么樣的文明和什么樣的國家，講清楚中國人的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀”。系統(tǒng)闡釋中國“和”文化蘊(yùn)含的中華民族四觀，有助于深入領(lǐng)會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。
?問題探究
【探究】　結(jié)合材料，請運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的有關(guān)知識，說明中華民族的四觀對當(dāng)今時代的重要價(jià)值。
【答案】?、僦腥A民族的四觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀，傳承和弘揚(yáng)中華民族的四觀能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有利于維護(hù)國家安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識。②中華民族的四觀中包含的和平、和睦、和諧理念，能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。③中華民族的四觀蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀，這些思想觀念有助于正確認(rèn)識和處理國際關(guān)系，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
?歸納提升
1．對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度
批判繼承：“取其精華、去其糟粕” “推陳出新、革故鼎新” 古為今用
區(qū)別 內(nèi)涵 辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)中的作用，分辨其中的精華和糟粕 在文化繼承中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化 將傳統(tǒng)文化與當(dāng)今實(shí)踐相結(jié)合
實(shí)質(zhì) 側(cè)重于對傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過程 側(cè)重于對文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程 發(fā)揮傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值
批判繼承：“取其精華、去其糟粕” “推陳出新、革故鼎新” 古為今用
聯(lián)系 “取其精華、去其糟粕”與“推陳出新、革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程，是同一過程的兩個方面；“古為今用”強(qiáng)調(diào)“取其精華”后應(yīng)有利于當(dāng)今實(shí)踐
2．正確認(rèn)識對中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展
繼承 發(fā)展
原因 傳統(tǒng)文化具有積極的健康的內(nèi)容，同時也具有消極的落后的部分。這些積極成分具有重要現(xiàn)實(shí)價(jià)值 隨著社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容也應(yīng)隨著社會生活而變化
態(tài)度 “取其精華、去其糟粕”，古為今用，有鑒別地加以對待，有批判地予以繼承 推陳出新、革故鼎新，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化
繼承 發(fā)展
做法 對于符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼承；對于不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，應(yīng)改造或剔除 在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化
3．從不同領(lǐng)域看中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值
增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，提高民族自信 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶；各族人民對共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力
著眼實(shí)踐發(fā)展，解決時代問題 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的諸如革故鼎新、與時俱進(jìn)的思想，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，使我們能夠更好地理解和踐行創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，為解決當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒
處理國際關(guān)系，構(gòu)建和諧世界 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，有利于世界人民積極參與、共同努力，以更加開放的態(tài)度加強(qiáng)文化交流，克服文化中心主義與文化霸凌主義的消極影響，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體
?典題訓(xùn)練
3.(2025·安徽模擬預(yù)測)歐亞最早的人類活動遺址安徽繁昌人字洞遺址、或?qū)阎袊M(jìn)入文明社會的年代再向前提早300年至500年的含山凌家灘遺址……五千多年文明在安徽從未間斷。淮河文化、皖江文化、徽州文化等共同構(gòu)筑了彰顯徽風(fēng)皖韻的地域文化，使安徽成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”的博物館；建安文學(xué)、程朱理學(xué)、桐城文派在這里孕育發(fā)展，安徽為不同歷史時期中華文明輪番演繹提供了重要舞臺。從徽風(fēng)皖韻里我們可以認(rèn)識到(　　)
①安徽歷史文化是中華民族的血脈和靈魂
?
文化是民族的血脈和靈魂。
②中華文化多樣、包容，具有突出的連續(xù)性
③傳統(tǒng)文化隨中華民族偉大復(fù)興而與時俱進(jìn)
④傳統(tǒng)文明是創(chuàng)造中華民族現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)
A．①③　　　　　 B．①④
C．②③　　　　　 D．②④
【答案】　D
【解析】　文化是民族的血脈和靈魂，不能說“安徽歷史文化是中華民族的血脈和靈魂”，①排除。五千多年文明在安徽從未間斷；淮河文化、皖江文化、徽州文化等共同構(gòu)筑了彰顯徽風(fēng)皖韻的地域文化，使安徽成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”的博物館，體現(xiàn)了中華文化多樣、包容，具有突出的連續(xù)性；安徽為不同歷史時期中華文明輪番演繹提供了重要舞臺，表明傳統(tǒng)文明是創(chuàng)造中華民族現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)，②④正確。材料強(qiáng)調(diào)五千多年文明在安徽從未間斷，構(gòu)筑了彰顯徽風(fēng)皖韻的地域文化，表明文化的多樣性、連續(xù)性，未體現(xiàn)“傳統(tǒng)文化隨中華民族偉大復(fù)興而與時俱進(jìn)”，③排除。故本題選D。
4.(2025·湖南高二統(tǒng)考期末)2023年的杭州亞運(yùn)會開幕式上，《國風(fēng)雅韻》篇章以詩句“相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰”作為結(jié)尾，在AR技術(shù)加持下，寄托著古今美好心愿的燈籠隨著吟誦的詩句升騰而起，與“和為貴”理念共同融匯為點(diǎn)點(diǎn)星河。對此，下列理解正確的是(　　)
①科技賦能傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
②《國風(fēng)雅韻》篇章的節(jié)目成為展現(xiàn)中華文化的載體
③“和為貴”理念彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值
④詩句是中華民族共同的精神標(biāo)識，凝結(jié)著普世價(jià)值
?
中華民族共同的精神標(biāo)識是中華文化。
A．①②　　　　　 B．③④
C．①④　　　　　 D．②③
【答案】　D
【解析】　應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，①錯誤。中華文化(而不是詩句)是中華民族共同的精神標(biāo)識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀，詩句也沒有凝結(jié)著普世價(jià)值，④錯誤。故本題選D。
知識概覽　關(guān)重點(diǎn)
課堂訓(xùn)練　重達(dá)標(biāo)
一、選擇題
1．“物勒工名”是我國古代長期延續(xù)的一種手工業(yè)管理制度，要求器物的制造者把自己的名字勒刻在器物上面，便于管理者檢驗(yàn)與追責(zé)，“以考其誠”。久而久之，誠信敬業(yè)、精益求精的制度要求就內(nèi)化為工匠的自覺意識，從而推動了傳統(tǒng)工匠精神的形成與傳承。“物勒工名”(　　)
①是傳統(tǒng)工匠精神形成和發(fā)展的根源?、诳蔀楝F(xiàn)代工匠精神的培育提供借鑒?、垡詽M足民眾的物質(zhì)文化需求為導(dǎo)向　④體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④
【答案】　D
【解析】　傳統(tǒng)工匠精神形成和發(fā)展的根源是社會實(shí)踐，①錯誤。文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能，“物勒工名”為人們提供精神指引，③錯誤。故本題選D。
2．(2025·廣州高二統(tǒng)考期末)年畫是中國特有的一種繪畫體裁，也是中國農(nóng)村老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式。年畫大都用于新年時張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意。中國年畫(　　)
①反映作者理想，解構(gòu)節(jié)日文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵?、阢∈貍鹘y(tǒng)風(fēng)格，再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的清雅意蘊(yùn)?、墼⒁饧槿缫猓宫F(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍?、苜N近民眾生活，承載美好生活的精神追求
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
【答案】　D
【解析】　中國年畫含有祝福新年吉祥喜慶之意，并沒有反映作者理想，也沒有解構(gòu)節(jié)日文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵，①不選。老百姓在新年時張貼年畫，表達(dá)對美好生活的期待，這是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，不是恪守和再現(xiàn)，②錯誤?！磅庺~獻(xiàn)寶”充滿民俗特色，表達(dá)新年的喜悅和祝福，寓意吉祥如意，展現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍，貼近民眾生活，承載美好生活的精神追求，③④正確。故本題選D。
3．英國著名歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為，在近6 000年的人類歷史上，出現(xiàn)過26個文明形態(tài)，但是，只有中華文化是延續(xù)至今而且從未中斷的文化。這是因?yàn)橹腥A文化(　　)
①強(qiáng)大的凝聚性，鑄牢了中華民族共同體意識?、谠催h(yuǎn)流長、博大精深，得益于它的包容性?、劬哂歇?dú)特性，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀?、懿粌H屬于中華民族，而且屬于整個世界
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
【答案】　A
【解析】　中華文化是延續(xù)至今而且從未中斷的文化，表明中華文化強(qiáng)大的凝聚性，鑄牢了中華民族共同體意識，源遠(yuǎn)流長、博大精深，得益于它的包容性，①②符合題意。材料強(qiáng)調(diào)的是中華文化的連續(xù)性，未體現(xiàn)中華文化具有獨(dú)特性，也未強(qiáng)調(diào)中華文化屬于整個世界，③④不符合題意。故本題選A。
4．(2024·貴州二模)中國是一個偉大的國度，傳承著偉大的文明。在這片遼闊的土地上，大漠孤煙、江南細(xì)雨，總讓人思接千載、心馳神往；黃河九曲、長江奔流，總讓人心潮澎湃、豪情滿懷。良渚、二里頭的文明曙光，殷墟甲骨的文字傳承，三星堆的文化瑰寶，國家版本館的文脈賡續(xù)……這是我們的自信之基、力量之源。泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，這得益于(　　)
①堅(jiān)定了文化自信，使其成為民族獨(dú)特的精神標(biāo)識?、趫?jiān)守中華文化的立場，同時豐富傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵　③中華文化未曾斷代，保證了文化的連續(xù)性和流傳的有效性?、苤腥A文化能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的合理成分
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
【答案】　D
【解析】　中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深得益于中華文化未曾斷代，保證了文化的連續(xù)性和流傳的有效性，并且能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的合理成分，③④正確。中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識，①錯誤。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，在世代相傳中保留其基本特征，具體內(nèi)涵又能夠因時而變，即傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵是不變的，②錯誤。故本題選D。
5．(2024·山東德州三模)南朝梁代宗懔《荊楚歲時記》：“先于庭前爆竹，以避山臊惡鬼?！碑?dāng)時的爆竹是把竹子放在火里燒，產(chǎn)生爆裂聲。宋代出現(xiàn)了火藥爆竹，沒有竹子的地區(qū)也可以放爆竹了，爆竹于是成為全國性的風(fēng)俗。然而，有著幾千年歷史的燃放鞭炮這一傳統(tǒng)習(xí)俗卻遭遇了現(xiàn)代尷尬，到底要聲光寓意還是要綠色生態(tài)、要就業(yè)和產(chǎn)值還是要安全與清新。對此，理解正確的是(　　)
①文化的發(fā)展離不開相應(yīng)的物質(zhì)條件，又難與社會發(fā)展相協(xié)調(diào)?、诋?dāng)傳統(tǒng)習(xí)俗與當(dāng)代社會發(fā)生沖突之時，傳統(tǒng)應(yīng)該讓步于當(dāng)代?、蹅鹘y(tǒng)文化的揚(yáng)棄，應(yīng)以推動社會發(fā)展和增進(jìn)人民福祉為取向?、芪幕瘋鹘y(tǒng)的延續(xù)，應(yīng)根據(jù)時代發(fā)展做出合乎社會需求的調(diào)整
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
【答案】　D
【解析】　根據(jù)爆竹的發(fā)展過程，可以看出文化的發(fā)展離不開相應(yīng)的物質(zhì)條件，但難與社會發(fā)展相協(xié)調(diào)過于絕對，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，①排除。對于傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕，尋求兩者之間的和諧與平衡，傳統(tǒng)應(yīng)該讓步于當(dāng)代說法錯誤，②排除。關(guān)于到底要聲光寓意還是要綠色生態(tài)、要就業(yè)和產(chǎn)值還是要安全與清新，說明傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄，應(yīng)以推動社會發(fā)展和增進(jìn)人民福祉為取向，堅(jiān)持以人民為中心，③正確。傳統(tǒng)文化的發(fā)展，應(yīng)更好的滿足社會需要，根據(jù)時代發(fā)展做出合乎社會需求的調(diào)整，④正確。故本題選D。
二、非選擇題
6．閱讀材料，回答問題。
不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨，蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，同科學(xué)社會主義價(jià)值觀的主張具有高度契合性。
結(jié)合材料，運(yùn)用“文化”知識，說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。
【答案】?、賰?yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識。②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的一些思想觀念能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。③傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于正確認(rèn)識和處理國際關(guān)系，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義中國化時代化提供了歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。
【分析】　審材料。提取關(guān)鍵信息，鏈接教材知識。
關(guān)鍵信息①：中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀→可聯(lián)系優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。
關(guān)鍵信息②：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨，蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示→可聯(lián)系中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的一些思想觀念能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。
關(guān)鍵信息③：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，同科學(xué)社會主義價(jià)值觀的主張具有高度契合性→可聯(lián)系傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于正確認(rèn)識和處理國際關(guān)系，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
【解析】
關(guān)鍵信息 對接知識
信息① 可聯(lián)系優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本
信息② 可聯(lián)系中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的一些思想觀念能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒
信息③ 可聯(lián)系傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于正確認(rèn)識和處理國際關(guān)系，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

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