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中華中學(xué) 2024-2025學(xué)年度第二學(xué)期期中考試卷 高一政治 2025. 04
一、單項(xiàng)選擇題：本題共 16小題，每小題 3分，共 48分。每題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意。
1. 以 “ 人工智能時(shí)代：構(gòu)建交流、互鑒、包容的數(shù)字世界” 為主題的世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)數(shù)字文明尼山對(duì)話在 孔子故里山東曲阜舉辦。此次尼山對(duì)話的舉辦，旨在以儒家思想中蘊(yùn)藏的深邃智慧照鑒數(shù)字文明的未來， 為人工智能技術(shù)的發(fā)展開辟新道路。這說明
A．儒家思想作為科學(xué)世界觀影響著世界
B．哲學(xué)為具體科學(xué)的發(fā)展提供指導(dǎo) C．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 D．孔子的哲學(xué)思想是 “ 科學(xué)之科學(xué)”
2. 南宋哲學(xué)家陸九淵認(rèn)為 “ 萬物森然于方寸之間，滿心而發(fā)，充塞宇宙，無非此理” 。下列觀點(diǎn)與該觀點(diǎn) 哲學(xué)寓意相符的是
A．天地合氣，萬物自生
B．氣者，理之依也
C．心外無物，心外無理
D．理在事先，理生萬物
3. 馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持了
A．實(shí)踐的觀點(diǎn)
B．革命的觀點(diǎn) C．階級(jí)的觀點(diǎn) D．歷史的觀點(diǎn)
4. 2024年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主安布羅斯和魯夫坎研究發(fā)現(xiàn)，微小RNA分子通過與mRNA結(jié)合，阻止 特定蛋白質(zhì)的生產(chǎn)，從而調(diào)控基因的表達(dá)。這一發(fā)現(xiàn)不僅為我們理解細(xì)胞如何發(fā)育和分化提供了新思路， 還為癌癥等疾病的治療提供了全新視角。這一發(fā)現(xiàn)說明
①思維和存在具有同一性
②實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性
③意識(shí)能夠改造客觀世界
④意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
5. 2024年 11月，習(xí)近平總書記在湖北省孝感市考察了云夢(mèng)縣博物館，這里曾出土大量的秦漢簡牘。《云 夢(mèng)睡虎地秦簡》展現(xiàn)了秦朝開啟中國統(tǒng)一的多民族國家發(fā)展的歷程，記載了“ 秦王掃六合” 時(shí)士兵 “ 黑夫” 和 “ 驚” 的兩封家書，承載著名不見經(jīng)傳的普通士兵對(duì)家人的牽掛思念。這表明
A．對(duì)家人的思念具有能動(dòng)創(chuàng)造性
B．人的思念不受時(shí)空等條件制約 C．家書內(nèi)容來源于客觀現(xiàn)實(shí)生活 D．對(duì)家人的思念可還原社會(huì)生活
6. 在青海省海西州，節(jié)水抑鹽，選育耐鹽堿作物，昔日貧瘠的鹽堿地變成 “ 綠油油” 豐收田。在新疆，新 型功能性水溶性鹽堿土改良劑實(shí)現(xiàn)了 “ 邊滴灌、邊改良土壤結(jié)構(gòu)、邊脫鹽、邊保水” ……“ 白花花” 鹽堿 地變身穩(wěn)產(chǎn)增產(chǎn) “ 大糧倉” 。這說明
A．規(guī)律具有普遍性和客觀性
B．人們可以根據(jù)主觀需要建立新的聯(lián)系 C．人們能夠認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律
D．意識(shí)能創(chuàng)造符合目的的客觀事物
7. 下圖漫畫《分》中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是( )
高一政治試卷（75分鐘卷） 第 1 頁 （共 5 頁）
A．事物的量變會(huì)引起質(zhì)變
B．要著重抓住事物的主要矛盾 C．事物發(fā)展是辯證否定的
D．要看到事物發(fā)展道路的曲折性
8. 接單、配藥、發(fā)藥 ……平均不到 1分鐘即可讓一名患者完成取藥。這樣的絲滑操作，得益于藥師們身后 一體化全藥品機(jī)器人智慧藥房。傳統(tǒng)取藥機(jī)大都存在卡藥、堆疊等通病，這就使得藥師每天“ 圍著藥品轉(zhuǎn)” ， 而智慧藥房的打造，讓藥師騰出更多精力指導(dǎo)用藥、服務(wù)臨床。智慧藥房的打造
①體現(xiàn)了事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升
②表明新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)勝舊事物是發(fā)展的必然趨勢(shì)
③佐證了辯證的否定可以克服過時(shí)的、消極的內(nèi)容
④彰顯矛盾普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
A . ①③ B . ①④ C . ②③ D . ②④
9. 2024年 5月8日 10時(shí) 12分，嫦娥六號(hào)探測(cè)器成功實(shí)施近月制動(dòng)，順利進(jìn)入環(huán)月軌道飛行。為了做好嫦 娥六號(hào)探測(cè)器的制動(dòng)器，科研團(tuán)隊(duì)通過反復(fù)迭代仿真和試驗(yàn)，開創(chuàng)性提出了二次熱防護(hù)復(fù)合系統(tǒng)。通過層 層防護(hù)，讓軌道器上的重要載荷單機(jī)遠(yuǎn)離高溫的 “ 烘烤” ，為嫦娥六號(hào)軌道器打造出舒適的 “ 旅行” 體驗(yàn)。
這說明了
①科學(xué)實(shí)驗(yàn)為人們提供認(rèn)識(shí)工具，是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
②實(shí)踐是一種物質(zhì)性活動(dòng)，具有主觀能動(dòng)性和直接現(xiàn)實(shí)性
③真理具有相對(duì)性，人的認(rèn)識(shí)總是在推翻真理的過程中不斷發(fā)展
④認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來，最終回到實(shí)踐中去并積極服務(wù)于實(shí)踐
A . ①③ B . ①④ C . ②③ D . ②④
10. 近日，人類腫瘤圖譜網(wǎng)絡(luò)的研究人員將單細(xì)胞分析和基因編輯工具 CRISPR在每個(gè)細(xì)胞的DNA中生成突 變的方法應(yīng)用于 418個(gè)人類結(jié)腸息肉，發(fā)現(xiàn)高達(dá)30%的息肉起源于幾種細(xì)胞類型。這些發(fā)現(xiàn)推翻了結(jié)腸癌 起源于腸道內(nèi)壁單個(gè)流氓細(xì)胞的觀點(diǎn)，并為早期診斷和干預(yù)提供更多機(jī)會(huì)。材料表明
A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力和根本任務(wù)
B．真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 C．實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的循環(huán)是辯證發(fā)展的過程 D．感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí)
11. 在大多數(shù)人的印象里， “ 禁止踩踏草坪 ” 是從小接受的教導(dǎo)。近年來，有人認(rèn)為草坪就應(yīng)該用來 “ 奔 跑、聚餐、曬太陽” ，對(duì)草地的親近是符合人性的；有人認(rèn)為人口密度較大的市中心不適宜開放草坪，應(yīng) 禁踩；也有人認(rèn)為不同草坪上所種植的草種不一樣，有耐踩的，也有不耐踩的。出現(xiàn)分歧的原因是
A．人們追求真理是一個(gè)過程，具有反復(fù)性和無限性
B．實(shí)踐的過程及其結(jié)果受客觀事物及其規(guī)律的制約 C．認(rèn)識(shí)受到主客觀因素影響，因人而異、因時(shí)而異
D．真理是具體的有條件的，往往會(huì)與謬誤相伴而行
高一政治試卷（75分鐘卷） 第 2 頁 （共 5 頁）
12. 2024年 10月，天文學(xué)家觀測(cè)到距離宇宙大爆炸僅約7億年的“ 由內(nèi)而外” 生長的星系，這是迄今觀測(cè) 到的最久遠(yuǎn)的此類星系。此前，科學(xué)家根據(jù)理論模型預(yù)測(cè)了 “ 由內(nèi)而外” 生長的星系，但直到韋布望遠(yuǎn)鏡 啟用，才能夠觀測(cè)到這個(gè)過程。上述材料說明，人類對(duì)太空認(rèn)識(shí)的發(fā)展
A．是自然科學(xué)長期發(fā)展的產(chǎn)物
B．越來越接近無限發(fā)展著的物質(zhì)世界 C．在批判謬誤中逐步發(fā)展了真理
D．顯示科學(xué)預(yù)見作為真理性認(rèn)識(shí)推動(dòng)事物發(fā)展
13. 陪診、陪聊、打掃衛(wèi)生，不花一分錢，由兆園社區(qū)群眾率先探索出來并推廣的南京 “ 時(shí)間銀行 ” 互助 養(yǎng)老模式火了！這種互助養(yǎng)老模式通過 “ 低齡存時(shí)間，高齡換服務(wù)” 重構(gòu)社會(huì)養(yǎng)老關(guān)系，使養(yǎng)老從家庭負(fù) 擔(dān)變?yōu)樯鐣?huì)共擔(dān)，甚至成為代際情感傳遞的紐帶。這一模式體現(xiàn)了
①人民群眾是歷史創(chuàng)造者，養(yǎng)老問題需依賴群眾智慧解決
②矛盾雙方相互貫通，養(yǎng)老壓力可轉(zhuǎn)化為社會(huì)互助的動(dòng)力
③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，互助養(yǎng)老模式隨社會(huì)發(fā)展不斷完善
④社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容根源于社會(huì)存在，老齡化困境催生制度創(chuàng)新
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
14. 新質(zhì)生產(chǎn)力的健康快速發(fā)展，需要更加開放、包容和前瞻性的市場(chǎng)準(zhǔn)入制度，以支持新技術(shù)、新業(yè)態(tài) 和新模式的不斷培育和快速成長。深化市場(chǎng)準(zhǔn)入制度改革，引導(dǎo)各類先進(jìn)優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)要素向新質(zhì)生產(chǎn)力順暢 流動(dòng)，促進(jìn)創(chuàng)新資源的優(yōu)化配置，才能更好推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。上述材料體現(xiàn)的哲理有
A．改革是推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的根本動(dòng)力
B．生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替 C．生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r D．上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r
15. 錢穆先生曾說 “ 梅本無心，漫天飛雪得梅心，梅本無心，但以梅心做人心 ” 。雪賦予了梅美麗，人為 梅添上意義，以梅心作人心，表達(dá)了中國文化的幽深、細(xì)膩和美感。對(duì)此理解正確的是
①梅心是人對(duì)梅這一客觀事物的主觀映象
②梅的價(jià)值是梅本身所固有的功能和屬性
③人們改造客觀世界的同時(shí)改造著主觀世界
④價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國家的精神追求
A . ①③ B . ①④ C . ②③ D . ②④
16. 在共和國75年波瀾壯闊的發(fā)展歷程中，各條戰(zhàn)線涌現(xiàn)出一批又一批英雄模范，國家勛章和國家榮譽(yù)稱 號(hào)的獲得者就是其中的杰出代表。他們的先進(jìn)事跡和突出貢獻(xiàn)將永載共和國史冊(cè)，他們忠誠、執(zhí)著、樸實(shí) 的優(yōu)秀品格值得全黨全國各族人民學(xué)習(xí)。英雄模范的事跡啟示我們
A．價(jià)值觀對(duì)人生具有正確的導(dǎo)向作用
B．創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富越多自身價(jià)值就越大 C．人的價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一 D．社會(huì)提供的條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提
二、非選擇題：共 4題，共 52分。
17. 45° 人生，指的是“ 卷又卷不動(dòng)，躺又躺不平 ”的尷尬境地，反映出面對(duì)“ 白熱化 ”的競(jìng)爭壓力，部 分年輕人陷入一種彌漫性焦慮與無助的狀態(tài)。其實(shí)，45° 人生也可以不一樣:
◆ 找準(zhǔn)"蓄勢(shì)點(diǎn) ” ，讓 45° 人生更奮發(fā)。45° 是蹲踞式起跑姿勢(shì)，是人蓄勢(shì)待發(fā)、奮起追夢(mèng)的狀態(tài)。 精準(zhǔn)挖掘自我稟賦，練就核心競(jìng)爭力，不斷為自己充電、積聚能量、提高能級(jí)，讓 45° 人生厚積薄發(fā)。
◆ 找準(zhǔn)“ 平衡點(diǎn) ” ，讓 45° 人生更從容。在復(fù)雜的環(huán)境中，作為年輕人要理性地去探索世界、認(rèn)識(shí)自 我，自信從容 ，合理規(guī)劃人生目標(biāo)，找到自己的節(jié)奏，找到學(xué)習(xí)、工作和生活的平衡點(diǎn)，蹄疾步穩(wěn)地走到
高一政治試卷（75分鐘卷） 第 3 頁 （共 5 頁）
更遠(yuǎn)。
◆ 找準(zhǔn)“ 不足點(diǎn) ” ，讓 45° 人生更虛懷。45° 通常是人鞠躬時(shí)的一個(gè)角度，更是一種謙遜而無畏的人 生姿態(tài)。俗話說，滿招損，謙受益。年輕人要常懷遠(yuǎn)大理想，常懷謙卑敬畏之心，做到平和而執(zhí)著、謙虛 而安無畏。
請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用探究世界的本質(zhì)的知識(shí)說明為什么 45° 人生也可以不一樣。（9分）
18. 一城治理, 始于顏值, 源自管理。如何逐步提升城市治理水平增添城市更新成果，各城市一直在積極探 索。
城市治理要有“ 溫度 ”。一個(gè)有溫度的城市，核心是“ 人 ”。讓老舊小區(qū)換“ 新顏 ”、讓 背街小巷穿“ 新裝 ”、“ 最多跑一次 ”改革、“ 政府大院免費(fèi)停車 ”、非機(jī)動(dòng)車停放“ 綠 色專區(qū) ”……城市治理多一些溫心的關(guān)懷、少一些冷漠的旁觀，讓“ 人民理念 ”成為城市 最亮麗的名片。
城市治理要有“ 韌度 ”。活更要細(xì)，有“ 磨杵成針 ”的韌勁，一針一線繡美顏，繡出城市 的品質(zhì)品牌。
城市治理要有“ 數(shù)度 ”。運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈、人工智能等前沿技術(shù)推動(dòng)城市治 理手段、模式、理念革新。要以“ 城市大腦 ”建設(shè)為契機(jī)，加快智慧城管建設(shè)， 一體考慮 網(wǎng)絡(luò)、平臺(tái)、數(shù)據(jù)、場(chǎng)景等，實(shí)現(xiàn)感知、分析、服務(wù)、指揮、監(jiān)察“ 五位一體 ” ，發(fā)揮城 市治理最大效應(yīng)。
結(jié)合材料，運(yùn)用把握世界規(guī)律的知識(shí)，分析提升城市治理水平增添城市更新成果的哲學(xué)智慧。(12分)
19. 改革開放以來，地方分權(quán)尤其是財(cái)政包干對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)主了正向激勵(lì)，國內(nèi)區(qū)域經(jīng)濟(jì) 競(jìng)爭成為 我國經(jīng)濟(jì)增長的動(dòng)力源之一。利用政策優(yōu)惠和各種補(bǔ)貼來吸引投資是地方政府 提升競(jìng)爭力的重要手段。 這些手段強(qiáng)化了地方政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的主體地位，給我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入巨大動(dòng)力。然而，各地在追求地 方經(jīng)濟(jì)發(fā)展中也出現(xiàn)了不同程度的地方保護(hù)，形成了諸多區(qū)域經(jīng)濟(jì)壁壘，帶來了產(chǎn)能過剩、低層次重復(fù)建 設(shè)等副作用，使國內(nèi)市場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)難以充分發(fā)揮。
這些年我國在消除區(qū)域經(jīng)濟(jì)壁壘方面取得了顯著成效，但地方保護(hù)也出現(xiàn)了一些新的特征，從過去的 商品領(lǐng)域逐漸轉(zhuǎn)向了服務(wù)業(yè)和生產(chǎn)要素領(lǐng)域，制約了我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng) 濟(jì)的健康發(fā)展和良性運(yùn)行。進(jìn) 入新發(fā)展階段，消除區(qū)域經(jīng)濟(jì)壁壘已成為我國構(gòu)建以國內(nèi)大 循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新 發(fā)展格局的必然要求。
國內(nèi)區(qū)域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭既然是中國經(jīng)濟(jì)增長的重要?jiǎng)恿Γ瑸槭裁船F(xiàn)在卻要規(guī)范競(jìng)爭以消除區(qū)域經(jīng)濟(jì)壁壘？請(qǐng)運(yùn) 用唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心的相關(guān)知識(shí)加以解釋。（ 10分）
20. 醉駕入刑十多年來，危險(xiǎn)駕駛罪取代盜竊罪成為入罪人數(shù)最多的罪名。每年數(shù)十萬人因醉駕入刑，這
高一政治試卷（75分鐘卷） 第 4 頁 （共 5 頁）
一問題越來越引起社會(huì)各界的關(guān)注。
基于此，2023年 12月，最高人民法院、最高人民檢察院、公安部、司法部聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于辦理醉酒 危險(xiǎn)駕駛刑事案件的意見》（以下簡稱《意見》） 。《意見》延續(xù)目前適用的血液酒精含量 80毫克/100 毫升的立案標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)，將不滿 150毫克/100毫升的，列入可以適用“ 情節(jié)顯著輕微、危害不大 ” ，從而 適用有關(guān)不起訴、定罪免刑等規(guī)定；對(duì)短距離的行駛是否構(gòu)成“ 醉駕”、小區(qū)內(nèi)的公共空間是否可稱為“ 道 路 ”、出于急救傷病人員等緊急情況駕駛機(jī)動(dòng)車等情況進(jìn)行了具體執(zhí)法標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng) 一。
有市民擔(dān)心，《意見》的出臺(tái)會(huì)導(dǎo)致醉駕現(xiàn)象回潮，理由見下圖。運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，回應(yīng)該市民的擔(dān)憂。
(9分）
21. 近年來，《大江大河》《人世間》《大山的女兒》《幸福到萬家》等主旋律劇集皆獨(dú)占鰲頭，吸引了 觀眾強(qiáng)烈的好感。主旋律電視劇實(shí)現(xiàn)了用真實(shí)平實(shí)現(xiàn)實(shí)打動(dòng)人心、故事跳脫套路模式和展現(xiàn)濃濃家國情懷 的創(chuàng)作統(tǒng)一。
這些主旋律劇集既用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作理念、精心設(shè)置情節(jié)人物和精益求精的劇集品質(zhì)吸引了觀眾，也 以真實(shí)、平實(shí)、現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)底色打動(dòng)了人心，折射出普通人的心路歷程，終而引發(fā)觀眾廣泛的共情共鳴。
不俗的觀眾口碑和優(yōu)異的市場(chǎng)表現(xiàn)更道出一條影視行業(yè)的真理，“ 好劇是不會(huì)被埋沒的 ”。北京師范大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長楊乘虎表示：“ 好的劇本是用腳‘ 踩 ’出來的，把目光投射到最廣大人民群眾身上， 將腳步邁入最深處的基層一線，就會(huì)發(fā)現(xiàn)主旋律劇集還有講不完的故事，而創(chuàng)作的關(guān)鍵是要具備講好故事 的能力。 ”
結(jié)合材料，運(yùn)用歷史唯物主義有關(guān)知識(shí)，分析 “ 好劇是不會(huì)被埋沒的” 的合理性。（ 12分）
高一政治試卷（75分鐘卷）
第 5 頁 （共 5 頁）

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