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2025年高考備考：全國各地模擬作文匯編第3輯
【原題+審題+立意+例文】
01.【來源：四川南充市白塔中學高中2025屆零模試題】
閱讀下面的文字，按要求作文。
《論語》：知其不可為而為之。
亞里士多德：人之所以為人，就是為了實現自己的潛能。
《莊子》：知其不可奈何而安之若命，德之至也。
蒙田：我所希冀的名聲只是讓人知道我曾安靜地度過一生。
以上名言引發了你怎樣的聯想和思考？請根據要求寫一篇文章。
要求：自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限；不要脫離材料內容及含意的范圍；不少于800字；不得套作，不得抄襲。
【例文】
安之若命，而后有為
人生常遇坎坷，唯有保持一顆處變不驚之心，于無聲處沉淀磨練自己，對逆境安之若命，方能在無為后有所作為。
《莊子》有云“知其不可奈何而安之若命，德之至也”，意在告誡世人，對于不可為之事，不如隨之自去，圖個內心清凈。這是一種超脫豁達的人生態度。行隨心動、心由境轉，坦然面對人生風雨，不暗自嗟悼自怨自艾。正如蘇東坡于黃州綿綿陰雨中吟唱“誰怕？一蓑煙雨任平生”；正如錢鍾書蹲于牛棚之中仍安然讀書，甚至完成了皇皇巨著《管錐編》。古語有言“先窮后工”，這不僅適用于文學創作者，更適用于我們每一個人。故當我們自覺身處生活深谷之中，無力有所作為的時候，不妨心平氣和地先做好身旁小事，而不是自暴自棄，妄自菲薄。
但安之若命，就真的是無所作為嗎？對任何一位有志之士，都斷然不是如此。尼采有言：“誰終將聲震人間，必長久深自緘默，誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊”。看似無為者，實際正在蓄積力量，為的是將來的一鳴驚人。
孟子曾言：“人有不為也，而后可以有為。”仁人志士在困境之中保持著莊子所說的平靜之心，以看似無為之心默默堅守正道。或如梅蘭芳抗戰期間蓄須而不為日偽演出，無為于藝術，有為于人格；或如董作賓在外人如火如荼抗戰之際在偏遠李村中完成巨著《殷歷考》，無為于戰斗，有為于文化；或如中國核潛艇之父黃旭華隱姓埋名三十年，在深遠寂靜之中為國鑄劍，無為于個人，有為于國家……故曰：無為實為有為。若要有宏偉的成就，就必須有所舍棄，有所作為。
莊子所言之安之若命的狀態，往往意味著一種智慧的沉潛，而到了應當有所作為之時，這力量當如“河出伏流，一瀉汪洋”。經歷了改革開放的我們正立于時代的風口浪尖，強盛的國力使我們自感應有所作為。領袖的話鏗鏘有力——“社會主義是干出來的，美好生活是干出來的”，從遼寧艦到蛟龍號，從高速鐵路到神舟飛船、墨子號，中國已在國際舞臺上大有作為。而新時代的中學生，更應抓住機遇，以有為之心積極入世，為國家繁榮昌盛貢獻一份力量。
心如止水，厚積薄發，方能有為于天下。
02.【來源：廣東梅州市五華縣田家炳中學2025屆高三第一次調研考試】
閱讀下面的材料，根據要求寫作。
《尚書》認為“知易行難”，孫中山認為“知難行易”，王陽明認為“知行合一”。
作為新時代青年，你如何看待“知”與“行”的關系？請寫一篇文章，體現你的感悟與思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【例文】
求知力行，知行合一
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”眾所周“知”，人生長路漫漫，求知若渴，但僅“知”是遠遠不夠的，我們還要將所知付諸行動，才能有所成就，因此，“行”也同樣重要。在知與行的關系中，“知”是前提，“行”是關鍵，我們必須做到知行合一，求知力行。
以“知”為基，奠定前行的基石。“非學無以廣才，非志無以成學”，無論是對于個人的發展，還是國家的進步，“知”的重要性不言而喻。古有司馬遷游歷山川，閱盡萬卷史書，方能著成“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》；今有袁隆平扎根田間數十載，探索研究，方能成就“雜交水稻之父”的美譽。正是因為他們扎實的學問基礎，豐厚的知識積累，才有了后來的偉大成就。由此可見，求知若渴，格物致知，方能為未來鋪就堅實的道路。
以“行”為本，書寫人生的華章。“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。”“行”是成功的必經之路，空談理論，紙上談兵，是無法取得實際效果的。要想把理論知識轉化為實際成果，必須靠行動來實現。昔日范仲淹生活艱苦，卻能堅持“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的理想，發奮苦讀，終成一代名臣；今天，中國航天人以探索宇宙奧秘、發展航天事業為己任，不斷試驗探索，終于見證了一次又一次的飛天奇跡。只有勇于實踐，敢于行動，我們才能將“知”化為腳下堅實的每一步，不斷前行，直至成功。
知行合一，方能致遠。知是行之始，行是知之成。任何偉大的成就，都是理論與實踐相結合的產物。王陽明提出“知行合一”，強調了理論與實踐相結合的重要性。愛迪生在發明電燈的過程中，經過無數次的實驗，才找到了適合做燈絲的材料，這一過程既是對“知”的探索，也是對“行”的踐行。在面對新冠疫情時，中國不僅有對病毒的科學認識，更有迅速有效的防控措施，正是這種知行合一，讓我們有效控制住了疫情，保障了人民的生命安全。
作為新時代的青年，我們肩負著民族復興的重任，更應深刻理解“知”與“行”的關系，既要勤于學習，不斷豐富自己的知識體系，又要勇于實踐，將所學知識轉化為解決實際問題的能力。在學習中成長，在實踐中成才，以知促行，以行求知，做到知行合一，方能在新時代的浪潮中乘風破浪，勇往直前，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。
求知是力行的前提，力行是求知的目標。讓我們將知與行緊密結合，用知識武裝頭腦，以行動踐行理想，求知力行，知行合一，書寫更加燦爛的人生篇章！
03.【來源：江蘇省南通市2025屆高三上學期8月模擬演練 作文1】
閱讀下面的材料，根據要求寫作。
本卷現代文閱讀Ⅰ提到的ChatGPT背后是充滿爭議的人工智能技術。人們對它既有殷切的期待，例如外媒評論稱，ChatGPT會成為科技行業的下一個“顛覆者”；也不乏恐慌和抵制，例如阿西莫夫提出的一個很少有人注意的重要觀點是，所有依賴人工智能的文明都終將滅亡。他給出的理由之一是“一個完全依賴機器人的社會，因極度單調無趣，終究會變得孱弱、衰頹、沒落而奄奄一息”。但是，技術本身是中性的，關鍵在于人類怎么去應用。
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【審題】
這是一道引語式材料作文題。
本作文題以現代文閱讀Ⅰ中提及的ChatGPT及其背后的人工智能技術為引子，要求我們探討對這一充滿爭議技術的看法。材料給出了兩種截然不同的觀點：一種是期待，認為ChatGPT將成為科技行業的下一個“顛覆者”；從這一方面來說，我們可以探討人工智能技術如何推動科技、社會、文化等各個領域的發展，以及它如何可能成為下一個顛覆性的技術革新。另一種是恐慌和抵制，擔憂依賴人工智能的文明會走向滅亡；針對這一點，我們可以分析人們對人工智能技術的擔憂來源，比如它可能帶來的就業問題、隱私問題、安全問題等，以及我們應該如何面對這些擔憂。
然而，材料也指出，技術本身是中性的，關鍵在于人類如何去應用；也就是說，技術本身并不能決定什么，關鍵還在于人類如何去利用這些技術。也就是說，學生既應看到ChatGPT的優勢和它可能帶來的前景，還要看到其可能給人類帶來的問題和挑戰，以及應思考人類應該如何應對。
寫作時，首先應正確理解“ChatGPT”這類人工智能等新技術的產生、意義、影響及人們應有的正確態度和做法等，然后由此引發對科技發展的全面思考。如，新事物新技術的出現，不是偶然的，它有一定的必然性；人們對它的認識和理解也是一個逐步深入的過程；我們對它的態度也會逐步理性和客觀。因此，作為新時代的青年，要學會辯證全面深入認識新生事物，合理有節制地運用新技術，做新技術的主人而不是被新技術所主宰牽制。在此基礎上，可進一步說明人類不斷探索科技的目的是為了更好地解放我們自己，讓生活更美好；因此，我們要為科技的使用設定邊界，不要為了避免眼前的危險而承受更大的風險，或是為了貪圖當前的安逸而喪失了獨立思考與生活的能力。
【立意
1.對人工智能（新興技術/技術）既要樂觀以待，也要秉燭憂思。
2.用樂觀而謹慎的心態迎接人工智能（新興技術/技術），讓其為我所用。
3.人工智能（新興技術/技術）本身無好壞，關鍵是看人類如何應用和限制。
4.智看人工智能（新興技術/技術）的利與弊。
【例文】
隨著第四次工業革命的到來,人類社會正式進入全新的人工智能時代。“這是最好的時代，這是最壞的時代，這是信仰的時期,這是懷疑的時期”，信仰科技者從ChatGOT中看到希望，熱烈歡呼科技春天的到來，懷疑科技者從ChatGPT 中失掉信心，為科技冰冷而憂心忡忡，在人工智能時代被洪流裹挾的人們該何去何從？在我看來，最好的選擇是善假于人工智能，迎接人類美好的未來。
以開放的心態擁抱，不全盤否定，讓人工智能更好服務人類。
科技技術的發展是人類進步的動力，人工智能技術正在各領域大顯神通，為我們減輕負擔、為人類帶來福音。當下，人工智能技術已在教育、安全、金融、交通、醫療健康等多個領域實現技術落地，并且應用場景也愈來愈豐富。跌宕起伏的證券市場中，以千分之一秒計算的盈虧，正是取代投資人的機器所為；就在春節時微信的“搶紅包”，也時常見到機器發、機器收的情景，給人一種久違的溫馨。在智慧教育領域，人工智能為代表的新一代教育教學模式，進一步釋放教育在推動人類社會發展過程匯總的巨大潛力。未來,人工智能將會“飛入尋常百姓家”，更好地服務于生活的各個方面。我們無需將人工智能為洪水猛獸，欣然接受人工智能帶來的便捷，充分利用好新技術、新工具提高工作效率和生活質量，是人工智能時代的題中之義。
以理性的眼光審視，不盲目狂歡，做機器的主人。
在發揮機器之所長造福自己的同時,也別忘了誰是這個世界的“主人”。人與工具之間，存在著一種“互訓”,使用工具的人,自身也會被工具所綁定。當我們足不出戶，只通過電子產品上的敲打來交友，朋友的意義已經悄然變化;當我們遇到問題，首先想到問計于云端，師長的傳承也會迅速縮水；當我們從機械重復的工作中解放出來時，也應看到人工智能浪潮給現有的生產秩序造成的沖擊……人工智能只是一個工具，而人類創造工具是為了進步，而不是為了退步。當代，面對來自極速發展的人工智能的質問，我們應當反求諸己，把握機械的工具性，堅守獨屬于人類的批判性、創造性、共情力等。正如多馬車的疊加，也不可能變成火車；再精妙的智能系統，也不能替代擁有復雜且細膩的人類感情；再高效的運作機制，也無法像人類一樣進行自發自主的創新。我們需要做的是不斷精進個人能力，彰顯“人之為人”的智慧、溫度和力量。
或許在未來的某一天，人工智能真的可以成為與人類交流、相處的伙伴，但此刻，我們不應該狂歡它給我們帶來的徹底不同，更無需恐懼它會取代人類的地位，只要我們永葆人類文明發展中不曾遺失“人之特性”，人類這艘巨輪仍會在科技海洋中行穩致遠。
04.【來源：江蘇省南通市2025屆高三上學期8月模擬演練 作文2】
閱讀下面小詩，根據要求寫作。
想象
想象不是漫無邊際
想象不是隨心所欲
想象是向生命的未知地帶
勇敢地踏出一步
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章，談談你對想象的認識。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【審題】
這一道引語類材料作文題。
這首小詩以“想象”為主題，闡述了想象的本質與意義。它告訴我們，想象并非漫無邊際、隨心所欲的幻想，而是有方向、有目標的探索。想象是向生命的未知地帶勇敢地踏出一步，這既是對想象的贊美，也是對我們應該如何進行想象的指引。
這個世界上，更多的是未知，就像宇宙永無止境，探索永遠沒有重點；就像學海無涯，我們永遠會有新知。所以，想象經常能夠把我們帶領到嶄新的境界。因為大腦中的想象，我們才會從一點可行性開始嘗試著把他們變成現實，才會有了人類文明的改革與發展。我們臣服于自然腳下，受著他的饋贈和保護，可人類終究是極富創造力的生物，不滿足于現有的藩籬，對圍墻外的事物有著發自天性的向往，于是“生命的未知地帶”被不斷涉足，于是文明就這樣一點點起步，從自然的饋贈開始發展為人類的創造。
當然，在探索未知、想象同時，我們仍然需要考慮現實的制約以及實踐的驗證。因為想象終歸帶有一點前瞻性、未知性，沒有經過那么嚴密的論證。所以，想象不能漫無邊際、隨心所欲，而是需要經過不斷地質疑與實踐，使我們擺脫幻想，促使我們檢驗自己的推測。
對此，寫作時，要抓住“想象”這個核心概念，并圍繞它展開思考。可以聯想到“空想”“幻想”等詞與“想象”進行比較。“空想”“幻想”通常是沒有根據、不切實際的；而“想象”則有依據，并非天馬行空，這就為“實現”提供了可能。由此，就可展開對于“想象”與“現實”的關系的思考：想象并非脫離現實的空想，而是基于現實、超越現實的創造。它可以幫助我們更好地認識和理解現實，也可以引導我們探索未知的世界。也可以圍繞“想象”與“規律”進行討論，說明雖然想象是自由的，但它也需要一定的約束。我們不能隨心所欲地想象，而是要遵循一定的邏輯和規律，否則我們的想象就可能變成不切實際的幻想。
【立意】
1.用想象開創未知，以實踐化為已知。
2.明確理想，減少幻想，杜絕空想。
3.理想應付實踐，空想只為易逝泡沫。
【例文】
以想象啟探索，以實踐而求證
卡爾·薩根曾說：“我們探索宇宙的時候，既要勇于懷疑，又要富于想象。”正是這句箴言，為人類的科學探索之路指引了方向。而我想說，以想象啟探索，以實踐而求證，同樣是我們人生成長的不二法門。
想象，促使我們不斷探索，開拓更廣闊的世界。 想象是對未知世界的探索，沒有想象，人類或許還在茹毛飲血的時代掙扎生存。而想象可以幫助我們超越現有的認知框架，勇敢地探索未知的世界，進而勇敢地邁出踏上探索旅程的雙腳。正如愛因斯坦所說：“想象力比知識更重要。”正如萬戶幻想人類亦能如嫦娥飛天，凡爾納幻想人類亦能如鯊魚般在深海來去自如……正是對未來的美好幻想激發人類不斷創造，而如今，我輩青年對未來的美好想象，亦當激勵我們不斷探索，努力創新，或努力找到解決問題的新方法、新思路，或為自己、為祖國勾勒出更多未來的可能性。
實踐，幫助我們糾正偏差，獲得正確的方向。想象固然能夠帶領我們達到展現的領域，然而，不是所有的想象都正確，也并非所有的想象都值得我們去探索。畢竟，人類的壽命和精力都有限，時間和金錢都寶貴，如果盲目探索，也許會脫離正常軌道，以致于跑偏。正是因為在面對未知世界時，有些人不輕易接受表面的現象與結論，堅持深入思考，探求并追問事物本質，人類才能排除那些天馬行空、不切實際的想象，找到正確的方向，進而不斷開拓新世界。
正如伽利略因懷疑“地心說”而不斷探索、爭辯，甚至為維護“日心說”的科學理論而付出生命；正如達爾文懷疑所謂物種“永恒不變”的觀點，而風雨無阻、不斷觀察分析，終于發現“物競天擇，適者生存”的生物進化理論。正是實踐，讓我們彌補不足、破除迷障，了解世界的奧秘。所以，對于想象，我們也應該常懷懷疑態度，不盲從，不輕信，立足現實，腳踏實地去思考問題，尋求真相。
想象與實踐不僅是科學研究的雙翼，更是我們人生之路奔馳向前的車輪。“大膽假設，小心求證”是人生箴言。富于想象，我們對世界會有更多的好奇心，對人生也會有更濃烈的激情；敢于懷疑，讓我們更理性嚴謹，并學會腳踏實地地去解決問題。唯有如此，未來的人生道路，或許才能更堅實、更長遠！
往者已矣，未來可期。我輩青年，生逢風云變幻之際，自當勇往直前，對未來心懷美好想象；也要秉持實踐精神，摒棄幻想，探求真理。如此，讓人類文明的圓周不斷擴展，贏得更加美好的未來。
05.【來源：江蘇省南通市2025屆高三上學期8月模擬演練 作文3】
閱讀下面的材料，根據要求寫作。
當下，人們的生活因技術的使用變得更加便捷，但也有人因此變得頹廢、萎靡。
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章，表達你對此的認識和思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【審題】
這是一道引語式材料作文題。
本次作文題以“技術便捷性與人的生活狀態”為核心議題，要求考生就技術給生活帶來便捷的同時，也導致部分人變得頹廢、萎靡這一現象進行聯想和思考，并表達出自己的認識。
在審題時，需要關注兩個關鍵點：一是“技術的使用使生活更加便捷”，這體現了技術的積極作用；二是“有人因此變得頹廢、萎靡”，這揭示了技術可能帶來的負面影響。
由此可見，本次作文旨在引導學生辯證思考技術與工具的作用。一方面，合理的、先進的技術能對我們的工作、學習、生活等方面帶來積極的影響，比如方便我們的生活，提高我們的效率，推動我們的進步。另一方面，過度的依賴技術，疏于練習，懶于動腦，不僅會使我們各方面的能力遞減，更會導致人類缺乏奮斗動力，變得頹廢、萎靡。在技術日新月異的今天，人們只知享用技術帶來的便利而失去獨立自主的能力，可能就會失去人的獨立、自尊、自由，完全淪為技術或者他人的奴役。技術、工具只是為了達成目標的一種手段，并不是目的本身。人是一株會思考的蘆葦，詩意地棲居在大地上，需要實現自我獨特的人生價值，而非被自己創造的技術異化。
從立意角度來看，考生可以選擇探討技術與人的關系，分析技術如何改變人的生活方式，以及這種改變對人的精神狀態可能產生的影響。也可以從人的自我管理能力出發，討論在面對技術帶來的便捷時，人應如何保持積極向上的生活態度。還可以結合現實生活中的具體例子，分析技術便捷性與人的頹廢狀態之間的因果關系，并提出相應的解決策略。
比如，寫作時，考生可以結合材料提出觀點，合理對待技術，促進自身發展。在論證部分，需要思路清晰，需要運用豐富的論據來支持和證明論點，論據要具有典型性和新穎性。先分析技術對個人、社會進步的重要作用，再分析如何正確對待技術，如對技術不要過度依賴，不要錯誤依賴。然后提出如何處理好人和技術的關系，一方面，通過人類智慧，改造技術。另一方面，不唯技術馬首是瞻，要有主體意識，從而一步步推動人類社會的發展，促進世界文明進步。
【立意】
1.合理利用技術，推動成長進步。
2.警惕被技術支配，失去自我意識。
3.辯證看待技術，役物而不役于物。
【例文】
外物為輔 事在人為
在現代科技的發展下，各種新式技術層出不窮，無時無刻地為我們的生活提供各種便利與幫助。然而，人們對技術的使用似乎正趨于“過度依賴”從而弱化了自身能力，甚至因此變得頹廢、萎靡。私以為，我們應學會以外物為輔，發展獨立能力，方能提升自我，實現更遠的目標。
誠然，外物的輔助極大地提升了生活的便利性，并極大推動了社會的發展，拓展了人類的認識。正是工業革命下機械的產生帶動了生產效率的提升，方使更多人民獲得賴以為生的生活必需品。也正是交通工具的發展方使世界文明得以溝通流動。恰如荀子所言：“君子生非異也，善假于物也。”有了外物的輔助，人們方得以提升自我，達到更為高遠的目標。
然而，在得到外物所給予的便利后，人們普遍擴大了外物于自身生活的比重，由合理利用逐漸趨于過度依賴。現如今，多少人依賴于手機導航，卻喪失了基本的識路能力，又有多少人在鍵盤和語音輸入的“溫床”中逐漸變得“提筆忘字”？
推究根本，人們對外物的過度依賴化趨向源于人性中始終存在的“向適性”。當面對完成同一件事的不同路徑時，人們往往傾向于向著抵抗力低的地方行走，因為這往往能使他們付出最為輕松的“低成本”獲得“高回報”。而外物恰好正是滋生“向適性”帶來的惰性與依賴的溫床。無論是前人的經驗亦或是高效精確的科技產品，他們在為我們提升了效率的同時亦能帶來不亞于，甚至高于親力親為得到的結果。人們潛意識將其視為最優選擇，從而形成了對其的依賴。
然則這種依賴所帶來的“便利”之下，卻是人身心各方面能力的停滯不前乃至退化。倘若沉溺于外物帶來的美好中，久而久之，便會喪失應有的獨立能力。如此，假若某天突然陷入無物可依的境地，迎來的只能是無能為力的毀滅。同時，對外物的過度依賴也會產生危險的盲目信任，使自己成為羊群之中的羊。倘若外物有所紕漏，自己也隨著不假思索地跳入深淵，豈不可悲？
外物誠然是輔助自身，提升自我、拓展認識的良好工具，但切忌過于依賴。要真正為自己帶來裨益，關鍵仍在于“事在人為”。正如閱讀一本書，只有親自品讀才能真正體悟其內涵，提升閱讀能力，而不是僅憑他人的評論形成對此的潦草了解。只有以外物為輔，腳踏實地親身踐行，才能結合“物”與“我”，達到更高培養自身能力的境界。
外物為輔，事在人為，站在他物鋪就的基礎上，親自向更高處攀登，真正地鍛煉自我！
06.【來源：江蘇省南通市2025屆高三上學期8月模擬演練 作文4】
閱讀下面的材料，根據要求寫作。
亞馬遜創始人杰夫·貝索斯（JeffBezos）說過：“你的形象就是你不在房間時，人們對你的評價。”
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【審題】
本題是一道引語式作文題。
材料引用亞馬遜創始人杰夫·貝索斯的話“你的形象就是你不在房間時，人們對你的評價”深刻地揭示了個人形象與他人評價之間的關系，即你的形象并非僅僅由你自己塑造，更在于你不在場時，他人如何評價和回憶你。可見，其中關鍵詞“形象”不僅僅是指外表，更多的是指一個人在他人眼中的印象或口碑。而“評價”，則是他人基于對你的觀察、了解和交往后所形成的看法和態度。
所以，這句話的深層含義指一個人的真實品質和行為才是塑造自己形象的關鍵因素，而非表面功夫或一時的表象。“不在房間”是一種比喻說法，意味著即使這個人不在場時的評價更能反映真實形象。這句話強調了個人形象的重要性，即一個人即使不在場，他的形象也會在人們心中留下印象，進而影響他人對他的評價。由此看出，材料意在表明個人的真實形象是由其一貫的行為和品質所決定的，而非表面的修飾或一時的表現。
從立意角度來看，考生可以探討如何塑造和維護良好的個人形象，以及這種形象對人際關系、職業發展等方面的影響。例如，我們可以討論真誠、善良、努力等品質如何構成一個人的正面形象，并贏得他人的尊重和信任。同時，我們也可以分析一些負面形象的形成原因，如虛偽、自私、懶惰等，以及這些負面形象對個人和社會的危害。
寫作時，首先簡述貝索斯的名言并提出本文的主要觀點，行為塑造真實形象。然后論述個人形象的含義及其重要性。再探討如何塑造和維護良好的個人形象，可通過具體事例論證個人形象在現實生活中的作用。最后總結全文，重申論點，強調通過日常行為來塑造積極正面形象的重要性，并提出對未來行為的期望。
【立意】
1.行為塑造真實形象。
2.形象是靈魂的永恒印記。
3.言行一致，形象自成。
【例文】
形象之鏡，映見真我
“你的形象就是你不在房間時，人們對你的評價。”亞馬遜創始人杰夫·貝索斯的這句名言，如同一面鏡子，映照出每個人在他人心目中的真實面貌。它深刻地揭示了一個道理：個人的真實形象，并非僅憑外表的光鮮或言語的華麗所能堆砌，而是由其一貫的行為舉止與內在品質共同鑄就的豐碑。真正的好形象，源自不懈的自我修養與持之以恒的良好行為。
形象是行為與品質的交響。形象，是一個多維度、深層次的概念，它超越了簡單的外貌與裝扮，涵蓋了人的言行舉止、道德品質、思想深度等多個方面。正如一座建筑，其美不僅在于外觀的華麗，更在于結構的穩固與設計的巧妙。同樣，一個人的形象也是其內在品質與外在行為和諧統一的展現。善良、誠信、勤奮等美德，如同建筑的基石，穩固而堅實；而禮貌待人、勇于擔當、持續學習等良好行為，則是構筑這座形象大廈的磚石，使其更加高大、輝煌。
不在場時的評價才是真實性的試金石。當人們不在場時，失去了直接控制與修飾自己的機會，那些刻意為之的表象便會褪去，留下的唯有平時積累的行為習慣與內在品質的自然流露。這種無意識的展現，往往最能觸動人心，也最能揭示一個人的真實面貌。正如古人云：“路遙知馬力，日久見人心。”在時間的長河中，那些真正值得我們尊敬與信賴的人，總是那些能夠在無人監督時依然堅守原則、保持高尚品德的人。
良好的行為習慣是塑造正面形象的鑰匙。良好的行為習慣，是塑造積極正面形象的關鍵。它不需要驚天動地的壯舉，也不需要華麗的辭藻來修飾，而是體現在日常生活中的點點滴滴之中。比如，對待工作的認真負責，對待他人的尊重與理解，對待困難的堅韌不拔，以及對待成功的謙遜低調。這些看似微不足道的細節，卻如同涓涓細流，匯聚成海，最終在人們心中樹立起一座座高大的形象豐碑。正如那句老話：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”正是這些看似平凡的行為，成就了不凡的形象。
以行為為筆，繪就真我風采。形象是人生的名片，它無聲地訴說著我們的故事，傳遞著我們的價值。而這張名片的質量，完全取決于我們日常的行為舉止與內在品質。因此，讓我們從現在做起，從點滴小事做起，讓我們的行為成為最動人的語言，讓我們的品質成為最亮麗的風景。如此，即使我們不在場時，也能留下令人敬佩與懷念的美好形象。
07.【來源：湖北武漢市部分學校2025屆高三年級九月調研考試】
閱讀下面的材料，根據要求寫作。
當今社會，網絡成為我們紓解情緒、體現價值、張揚個性的重要載體，人人都能自由發表言論。在“人人都有麥克風”的時代，作為新時代的青年，我們該如何理性發聲？
針對以上文字，請談談你的理解和思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【例文】
網絡賦能，理性發聲
互聯網，如同春日暖陽，照亮了時代的舞臺，也為我們提供了表達自我、參與社會的新途徑。在這個“人人都有麥克風”的時代，我們每一個人都成為了信息的傳播者，擁有了前所未有的表達自由。然而，自由并非毫無邊界，如何利用好手中的“麥克風”，發出理性之聲，奏響時代強音，是每一個新時代青年都應思考的時代課題。
理性發聲是維護網絡空間清朗的必然要求。網絡空間是現實社會的延伸，良好的網絡生態需要我們共同維護。2021年，“貨車司機因北斗導航掉線被罰款自殺”的消息如同病毒般在網絡上瘋狂滋長，引發了公眾的強烈憤慨。這起事件的發生，根源在于部分網民缺乏基本的網絡素養，在未經核實的情況下，便被情緒裹挾，盲目轉發不實信息，最終導致謠言傳播，不僅對當事人及其家屬造成了二次傷害，也擾亂了網絡秩序，損害了社會信任。互聯網不是法外之地，每一次轉發，每一次評論，都應該建立在理性思考和事實核查的基礎之上，莫讓情緒化的表達成為謠言的推手，共同守護清朗的網絡空間。
理性發聲是提升個人素養的重要途徑。在信息爆炸的網絡時代，我們更需要保持獨立思考的能力，不被海量信息裹挾，不被情緒化表達左右。2018年，“昆山反殺案”引發了全社會的關注。案件發生初期，一些網友僅憑視頻片段展現的一面，就化身“網絡法官”，對事件雙方進行道德審判，甚至對當事人進行人身攻擊，凸顯出網絡情緒的盲目和可怕。然而，隨著案件的深入調查，真相逐漸浮出水面，公眾的態度也發生了轉變。這起事件告訴我們，在網絡時代，更要保持理性思考，培養自己辨別信息真偽的能力，避免被情緒左右，才能做出客觀公正的判斷，避免成為網絡暴力的幫兇。
理性發聲是推動社會進步的有效方式。網絡賦予了我們參與公共事務、表達訴求的便捷渠道。近年來，一些地方政府積極利用網絡平臺公開征求民意，廣泛聽取群眾意見，對城市規劃、環境治理等方面做出了積極改進，這是公民通過理性發聲參與社會治理的成功案例。公民的理性發聲，如同涓涓細流，匯聚成推動社會進步的強大力量，能夠促進政府決策更加科學化、民主化，推動社會治理體系和治理能力現代化。
網絡世界，浩瀚無垠，也充滿挑戰。讓我們共同努力，以理性為舵，以責任為帆，在網絡的海洋中乘風破浪，共同構建一個更加清朗、文明、和諧的網絡空間，讓互聯網更好地造福人類！
08.【來源：鄧志剛語文工作室】
閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60 分）
從山腳到山巔，不只是登頂；從起點到終點，不只是到達；從春種到秋收，不只是收獲；從藍圖到實現，不只是結果；從入學到離校，不只是畢業；從孩童到耄耋，不只是成熟。
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求；選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于 800 字。
【寫作指津】
這是一道引語類材料作文題。考生首先要抓住引導語中的關鍵詞：“登頂”“到達”“收獲”“結果”“畢業”“成熟”，這些關鍵詞表述指向是“結果”，“不只是”則是強調除了結果，還有更值得我們重視的東西，“從……到……”強調的是過程，以及過程中具有與結果同等重要的信息，比如毅力、堅持、立志、勤奮、過程、奮斗等。考生要善于挖掘。最終的結果固然令人興奮，但前行的過程又何嘗不是一種收獲，這一過程中的不畏艱險、勇于攀爬、努力拼搏、大膽探索，甚至是不斷的反思、修正，失敗后從悲嘆與絕望中產生的對人生的挑戰，勵精圖治，踔厲前行，這些或許更值得回味。由此可知，本次作文暗含“過程”和“結果”的雙核概念的思辨，考生要思考二者的關系，把握立志、過程、奮斗于個體的意義，樹立正確的人生觀和價值觀。可以說，生命過程本身就有價值，我們在追求完美結果的同時，應享受過程之美，要體會人生各個階段的滋味，體味生活中的酸甜苦辣，領悟生活哲理，過有意義的人生。放慢一點前進的腳步，才能關注過程之美，盡享奮斗的樂趣；也只有體味到過程之美，才能真正發現生命的意義。
【任務解讀】
“材料”引發的“聯想和思考”，提醒考生，可以從引導語中的一則或多則材料生發聯想，也以整體概述材料，引出“過程”與“結果”的話題；接著闡釋二者的概念并分析二者的關系，然后可闡述在與困境斗爭的過程中提升自己的能力，闡述認真對待過程，一定會得到最好的結果；最后闡述過程的價值，重視過程才是智慧的體現。寫作時考生要注意寫作對象意識，有“你”，不泛泛而談。
【參考立意】
1.不懈怠于過程，不執著于結果。
2. 拼盡全力，輸贏又何妨？
3.過程比結果更有意義。
4.心懷豐收，揮汗耕耘。
5.精致過程，方能完美結果。
6.結果誠可貴，過程價更高
【閱卷反饋】
1.概念化。能概括材料，理出中心“過程與結果”的關系，但僅停留在字面上詞語的闡述上，如“過程是什么”“結果是什么”等，沒有挖掘到怎樣經歷過程以及收獲了過程中的什么人生體驗。
2.偏離寫作要求。部分考生注意了從過程中“感悟”人生意義，如“拼搏”“奮斗”“執著”等，沒有闡述它在過程中的意義，以及它和結果之間的關系，而是直接闡述“拼搏”“奮斗”“執著”的意義價值，沒有與“過程結果”聯系起來，造成偏離題。
【例文】
終點自是目標，沿途更為燦爛
從山腳到山巔，不只是登頂，更有嶙峋的巖石等你跨越；從起點到終點，不止是到達，更有其中的泥濘等你趟過；從春種到秋收，不只是收獲，更有不倦的耕耘等你付出。在人生漫道中，我們眼中不僅要有目標，更要在乎燦爛的沿途。
我們要注重沿途，因為前往終點總要經過腳下。乍看這是一句廢話，因為無論是去哪里或是做什么，都肯定有一個“過程”，這是再自然不過的事了。但也正因如此，上山要走山路，過海要渡船，這也是再自然不過的道理了。沒有人能像傳送帶一樣在終點和起點之間坐享其成。就像奧運網球金牌獲得者鄭欽文，她的成功不是一蹴而就的，她也是經過千萬次揮拍，千萬次的訓練才取得的。即使鄭欽文有很高的網球天賦，她也要日復一日的訓練，我們又有幾人能自許一步登天呢？要上山頂，就不能只看山頂；要過海，就不能只看海的對面。我們更應該看見我們腳下的路，一步一步，腳踏實地才行。
我們要注重沿途，更是因為沿途給予我們更多。巴黎奧運會上，女子羽毛球單打選手何冰嬌獲得了銀牌，但站在領獎臺上，他的另一手拿著一塊小小的牌子，這塊牌子是上屆奧運會半決賽因傷退賽的對手送給他的。他知道獎牌固然重要，但賽途對手的鼓勵支持同樣重要，我相信，他看重的不僅是獎牌，更有互相尊重、攜手共進的奧林匹克精神。我們總是在前往終點，但沿途的經歷、挫折、困難給賦予我們的精神和品質，在最后會比終點更加耀眼，更令我們感嘆。沿途賦予我們的美好，會伴隨我們一生，不僅為我們去往這一次的終點提供動力，更會一直在路途中抵達心靈。
我們要注重沿途，因為沿途會使我們懂得終點彌足珍貴。當年黃大發做當代愚公，花十多年鑿出7000米冰蕖，他的笑震撼山巖；當年中國歷盡千辛萬苦，排除萬難，取得聯合國合法席位，喬的笑震碎了聯合國大廈的玻璃。當我經歷了沿途，到達山頂，沿途所經歷的困難、挫折在終點終于煙消云散時，我們會由衷釋然。人們常言，高處的果子好吃，深處的紅薯更甜。當我們經歷了沿途，終點的勝利才顯得彌足珍貴。就像是調味劑，沿途讓終點有了酸甜苦辣，就像是增色劑，沿途讓終點五彩繽紛。
從藍圖到實現，實現不只是結果；從入學到離校，不只是畢業。我們不僅要看到終點，更要看到沿途。腳踏實地，讓沿途通向目標，認真體驗，從沿途中學習更多；更多用心感受，讓沿途為終點增色添味。
終點自是終點，沿途更加美麗，我們眼中不僅要有終點，更要有沿途的風景。
【教師點評】文章緊扣材料“結果”“目標”，提出“不僅要有目標，更要有沿途”這一中心論點，審題準確，接著從“前往終點總要經過腳下”“沿途給予我們更多”“注重沿途，使我們懂得終點彌足珍貴”三方面闡述為什么要有沿途，思路清晰，邏輯嚴謹。運用鄭欽文、何冰嬌、黃大發等例證材料論述觀點，使說理更加深刻嚴密，語言精煉簡潔，富有張力，如“高處的果子好吃，深處的紅薯更甜”，通俗而充滿哲理。
09.【來源：山東省2025屆高三第一次模擬考試】
閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）
面對“我讀過很多書，但后來大部分都被我忘記了，那閱讀的意義是什么？”的疑問，我聽過一個較為巧妙的回答：當我還是個孩子時，我吃過很多的食物，現在已經記不起來吃過什么了。但可以肯定的是，它們中的一部分已經長成我的骨頭和肉。閱讀對思想的改變也是如此。
對于“閱讀的意義”，你有怎樣的體驗、思考和認識？請據此寫一篇文章。
要求：①自擬題目；②自選文體（詩歌除外）；③不少于700字。
【材料解讀】閱讀的“表象”是：似乎是記住書的內容（所以有人會有“讀過很多書，但后來大部分都被我忘記，那閱讀的意義是什么”的疑問）。
閱讀的“實質”是：積淀成為思想。（所以材料末尾有“閱讀對思想的改變也是如此”的強調）
閱讀的實質命題者沒有直接說出，而是通過了如下的類比推理過程：
人：吃很多食物--記不起吃過什么--一部分成長為骨肉
人：讀了很多書--大部分被忘記--至少有部分積淀成為情感、思想、精神--影響著我們情感、思想、精神、文化等的改變--最終成為我們身上流淌出來的文化血脈。
很顯然，閱讀（讀書）的意義絕不僅僅在于死死記住多少內容，而在于這些內容有多少成為我們情感、思想、精神、文化的養粉，對我們的情感、思想、精神、文化起著漸進的推動、促進、發展的作用。
從表象上看似乎是記憶內容的消失，其實質是閱讀（讀書）的作用在開始凝聚、發揮，最終匯成改變我們的主觀世界的力量。
漢語文卷作文材料，只能算是“象內”，僅局限于閱讀。
我們可以跳出“象內”，作些“象外”的思考：
我們在學校讀書，實在不是死記知識，死學文化，而是讓這此知識和文化活化并成長為能力，成為我們生活的本領；我們在社會中學習，實在不是死記經驗，死記方法，而是讓這些經驗與方法活化并成長成為我們解決問題的能力；我們在近賢，向善的過程中，實在不是見了多少賢人，懂得哪些“善”，而是讓這些“賢”和“善”活化并成長為身心和諧，全面發展的我們自己。……
思考無限，思考有源，作為漢語文作文題我們可以作“象內”構思，或談閱讀的意義與價值，或敘閱讀的故事或案例，或講閱讀的經驗和感受，或批讀書淺薄論中心是透過閱讀的“表象”揭示其“實質”．還可以將觸角伸向社會，談更多的感悟與思想。
【審題解析】
本題考查材料作文的寫作能力。材料作文首先要透視文題的字面意義，即顯性要求；然后再深入把握其內在的關系，即隱性要求。對顯性要求要全面、完整地理解文字材料的內容；對隱性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、現象或問題所表現出來的肯定或否定的態度。
這是一則材料作文。材料主要分析閱讀的“表象”是：似乎是記住書的內容(所以有人會有“讀過很多書,但后來大部分都被我忘記,那閱讀的意義是什么”的疑問)。閱讀的“實質”是：積淀成為思想(所以材料末尾有“閱讀對思想的改變也是如此”的強調)。閱讀的實質命題者沒有直接說出，而是通過了如下的類比推理過程：人：吃很多食物——記不起吃過什么——一部分成長為骨肉。人：讀了很多書——大部分被忘記——至少有部分積淀成為情感、思想、精神--影響著我們情感、思想、精神、文化等的改變——最終成為我們身上流淌出來的文化血脈。很顯然，閱讀(讀書)的意義絕不僅僅在于死死記住多少內容，而在于這些內容有多少成為我們情感、思想、精神、文化的養分，對我們的情感、思想、精神、文化起著漸進的推動、促進、發展的作用。從表象上看似乎是記憶內容的消失，其實質是閱讀(讀書)的作用在開始凝聚、發揮，最終匯成改變我們的主觀世界的力量。
我們可以跳出“象內”，作些“象外”的思考：
我們在學校讀書，實在不是死記知識，死學文化，而是讓這此知識和文化活化并成長為能力，成為我們生活的本領；我們在社會中學習，實在不是死記經驗，死記方法，而是讓這些經驗與方法活化并成長成為我們解決問題的能力；我們在近賢，向善的過程中，實在不是見了多少賢人，懂得哪些“善”，而是讓這些“賢”和“善”活化并成長為身心和諧，全面發展的我們自己……思考無限，思考有源，作為漢語文作文題我們可以作“象內”構思，中心是透過閱讀的“表象”揭示其“實質”。還可以將觸角伸向社會，談更多的感悟與思想。
點睛：從表象上看似乎是記憶內容的消失，其實質是閱讀（讀書）的作用在開始凝聚、發揮，最終匯成改變我們的主觀世界的力量。只能算是“象內”，僅局限于閱讀。我們可以跳出“象內”，作些“象外”的思考：我們在學校讀書，實在不是死記知識，死學文化，而是讓這此知識和文化活化并成長為能力，成為我們生活的本領；我們在社會中學習，實在不是死記經驗，死記方法，而是讓這些經驗與方法活化并成長成為我們解決問題的能力；我們在近賢，向善的過程中，實在不是見了多少賢人，懂得哪些“善”，而是讓這些“賢”和“善”活化并成長為身心和諧，全面發展的我們自己。思考無限，思考有源，我們可以作“象內”構思，或談閱讀的意義與價值，或敘閱讀的故事或案例，或講閱讀的經驗和感受，或批讀書淺薄論中心是透過閱讀的“表象”揭示其“實質”。還可以將觸角伸向社會，談更多的感悟與思想。在行文中注意結構的清晰，觀點的明確，聯系現實，準確表達自己的感悟。
【參考立意】
談閱讀的意義與價值。
閱讀填補人生的空白。
批讀書淺薄論。
學習是一個由外而內積淀、內化的過程。
【素材積累】
新時代的人們都要學習知識，還是不學習知識，是一個重要問題，我仍然覺得學習知識是對于新時代的人是相當重要。愛因斯坦說：學習知識要善于思考，思考，在思考。是的，對于我們現代人，對于一件事的好與壞，是與非，都要思考，子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”也唯有知識乃靈丹妙藥。
唐朝是一個文人最多的一個朝代，其中以李白，杜甫，最為出名，宋朝以歐陽修及蘇軾最為出名。我之所以說這些，是要說明不但新時代的人要求學，還要學以致用。所謂“活到老，學到老”，要活學——不要讀死書。要追求知識，先要了解讀書的目的，有了讀書的方法，才不至於徒勞無功，海底撈月。曾國藩說“士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒”又說讀書之法有四者，其一“看”，其二“讀”，其三“寫”，其四“作”，四者不可缺一乃讀書之要點。國父曾經說：“革命之基礎在于高深的學問”知識學問是人的最大財富，讀書可使人心胸坦然，心馳神往，開拓視野。也惟有讀書人才是走在時代的前端，為富國建國的大業鋪路，千萬不可將青春光陰浪費在無意義的玩樂上，“少年易老學難成，一寸光陰不可輕”這句格言，把握每一分鐘的時間，好好地讀書，唯有如此才能社會中立足，以知識為投資的對象，才是最富有的人。
一個青年在置身社會之前，應該先有一種充實的準備，什么準備呢？就是要預儲豐富的常識，常識是應付一切事物的工具，因為我一直認為，知識不僅給人力量，還給人安全，給人充足的精神財富，吳敬梓說“讀書好，耕田好，學習便好，創業難，守城難，知難不難”在我們今天這個時代讀書到底有什么用呢？我想除了應對世界之外，更重要的是確認自我。《論語》學而篇第一，曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？，人重在自省，只有不斷地反省自己才能知道自己的不足，才能夠予以改進。
俗話說的好“讀書需用意，一字值千金”是的讀書必須要用心，要用平常心對待讀書，切勿無用的讀書，所謂無用的讀書是，不切實際的讀書，讀死書。“書中有路勤為勁，學海無涯苦作舟”這是吾之座右銘，只要肯學習，無論何時都不晚，有人曾說“吾生也有涯，吾學也無涯”真是一篇難得可貴的佳句啊！
【結構示例】
“淺談讀書的意義”，文體：議論文。開篇引用有關“讀書”的名言，引發人們對讀書意義的思考，進而亮明觀點：讀書的好處在于增加了我們做事的成功率，改善了生活的質量。正文部分采用正反對比論證，先以三國時期呂蒙為例論證讀書的好處，再以牛頓為例提升對讀書的認識高度，然后列舉生活中的反例，論證沒有知識、不讀書的危害。文尾再次強化觀點，重申讀書的意義和價值。
【點睛之筆】
材料作文應先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應對策略進行立意。特別要抓住關鍵句進行分析。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向：閱讀的意義。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”就有幾個審視角度。
【范文展示】
淺談讀書的好處
“萬般皆下品，惟有讀書高”“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，古往今來，讀書的好處為人們所重視，有人“學而優則仕”，有人“滿腹經綸”，走上“傳道授業解惑也”的道路……但是，從長遠的角度看，筆者認為讀書的好處在于增加了我們做事的成功率，改善了生活的質量。
三國時期的大將呂蒙，行伍出身，不重視文化的學習，行文時，常常要他人捉刀。經過主君孫權的勸導，呂蒙懂得了讀書的重要性，從此手不釋卷，成為一代儒將，連東吳的智囊魯肅都對他“刮目相待”。后來的事實證明，荊州之戰的勝利，擒獲“武圣”關羽，離不開呂蒙的“運籌帷幄，決勝千里”，而他的韜略離不開平時的讀書。由此可見，一個人行事的成功率高低，與他對讀書、對知識的重視程度是密切相關的。
著名的物理學家牛頓曾經說過：“如果我比別人看得更遠，那是因為我站在巨人的肩上。”鮮花和掌聲面前，一代偉人沒有迷失方向，自始至終對讀書保持著熱枕。牛頓的話語告訴我們，淵博的知識讓我們站在更高、更理性的角度看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。
讀書的好處是顯而易見的，但是，在社會發展日新月異的今天，依然不乏對讀書、對知識缺乏認知的人，《今日說法》中，我們反復看到農民工沒有和用人單位簽訂勞動合同，最終討薪無果；屠戶不知道往牛肉里摻“巴西瘋牛肉”是犯法的；某父母堅持“棍棒底下出孝子”，結果傷害了孩子的身心，也將自己送進了病房……對書本，對知識的零解讀，讓他們付出了慘痛的代價。當他們奔波在討薪的路上，當他們面對高墻電網時，幸福，從何談起？高質量的生活，從何談起？
讀書，讓我們體會到“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的艱辛；讀書，讓我們感知到“四海無閑田，農夫猶餓死”的無奈；讀書，讓我們感悟到“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的豪情壯志。
讀書的好處在于提高了生活的質量，它填補了我們人生中的空白，讓我們不至于在大好的年華里無所事事。從書本中，我們學會提煉出有用的信息，汲取成長所需的營養。所以，我們要認真讀書，充分認識到讀書對改善生活的重要意義，只有這樣，才是一種負責任的生活態度。
【點評指導】
材料作文寫作策略：①恰當地引用材料，開頭既要引述材料，在論證時還要回扣材料（不能全部照抄），對材料進行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。②對材料中提供的信息進行分析議論，對人物關系的分析，對結果的預測，對原因的追問等，目的是為了提出觀點做鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。③提出論點（或觀點），文字簡煉，一兩句話就可以，觀點明確。④由材料推開去，可聯系歷史人物、歷史故事，可聯系現實生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實，也可以講道理．最少要舉兩個例子，一古一今或一正一反，多角度多側面得把中心論點闡述得深刻有力，三四百字即可。⑤深入分析．怎樣深入分析？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結。⑥收斂全篇，總結全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強調精煉有力，不要畫蛇添足。
10【來源：網絡】
閱讀下面的材料，根據要求寫作。
習近平總書記指出：“構建現代化產業體系，既要有雄心壯志，積極搶位發展，又要立足實際，善于錯位發展。”“搶位發展”是一種競爭性發展策略，強調抓住機遇，敢于爭先；“錯位發展”是一種差異化發展策略，強調因地制宜，突出特色。
習近平總書記的話雖然是針對產業發展而言的，但對青年學子如何成才也具有重要的啟示。請據此寫一篇文章，體現你的認識與思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【審題】
本題圍繞“青年學子如何成才”擬制，引導青年學子立足自身，思考如何成才的問題。
先看材料。材料分為兩層。第一層是習近平總書記的話。習近平總書記強調構建現代化產業體系，既要積極搶位發展，又要善于錯位發展。第二層是對“搶位發展”和“錯位發展”的解釋。“搶位發展”強調抓住機遇，敢于爭先，它倡導的是與時俱進，勇立潮關，積極進取，敢為人先。如果不爭先就難以領先，不搶位就難以進位。“錯位發展”強調因地制宜，突出特色，它倡導的是立足自身實際，揚己之長而避己之短，不斷強化自身優勢，進而取得重大發展。“搶位發展”和“錯位發展”是辯證統一的。“搶位發展”，強調積極進取、搶抓機遇，“錯位發展”強調立足實際、因地制宜，二者并行不悖，共同促進產業發展。
再看導寫語。導寫語由習近平總書記的話自然引導出本次作文的寫作話題→“對青年學子如何成才也具有重要的啟示”，即本次作文的寫作話題是習總書記關于產業發展的話對青年學子如何成才的啟示，可以寫：青年學子要成才，既需搶位發展，要敢于爭先，積極進取；又需錯位發展，充分認識自己的長處和短處，找準自身定位，立足自身實際等等。要求“據此寫一篇文章”，即強調不能脫離材料，所寫的“認識與思考”要從材料中來；“體現你的認識與思考”強調要立足青年學子實際，身份意識要鮮明。
綜合以上分析，本次作文需要注意以下四個方面，這也是進行評分的四個抓手：
一是文章要寫習近平總書記關于產業發展的話對青年學子如何成才的啟示；
二是文章要從“怎么辦”的角度展開論證，重點寫青年學子怎么做才能成才；
三是文章能夠辯證分析“搶位發展”與“錯位發展”的關系，如搶位發展強調“拼”和“闖”，但不能脫離自身實際，忽略了錯位發展，而錯位發展強調立足自身實際，但不能故步自封，有了機遇不敢“搶”，忽視了搶位發展等；
四是文章要立足青年學子實際，青年學子的身份意識要鮮明。
【立意】
①既要搶位發展，又要錯位發展。
②搶位與錯位，并行而不悖。
③青年成才，既要奮勇爭先，又要立足自我。
【例文】
搶位謀先機，錯位迎發展
清代趙翼說：“江山代有人才出，各領風騷數百年。”于煌煌之世脫穎而出，需如習近平總書記所言：“既要有雄心壯志，積極搶位發展；又要立足實際，善于錯位發展。”將敢于爭先和因地制宜兩手抓，方能使發展的步伐行穩致遠。
“先聲奪人者，不勝人也自勝矣。”做“第一個吃螃蟹的人”要有“雖千萬人吾往矣”的勇氣和魄力。
從自然界到人類世界，有限的資源里唯有“搶位發展”，方能博得繁衍生息的機會。當第一頭長頸鹿伸長脖子去夠更高的樹葉時，因循守舊吃著稀疏葉子的同伴注定滅亡。當英國掀起了第一波工業革命的浪潮時，閉關鎖國的清政府虛假的繁榮便成泡影。“搶位發展”，是自然界給予人的諄諄教導，也是百年恥辱史的血汗教訓。慎思當下，對于青年學子成長成才，思忖良久，唯有“敢為人先，積極進取”這一良方。要做“向潮頭立”的“弄潮兒”，要做“縱觀九州四海，漫溯千年春秋”抓住機遇，躬身入局的謀士，要將“爭先”鐫刻于華夏兒女的民族脊梁上，于世界的舞臺謀一席之地。
“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”做時代的舵手要“觀景觀全局，觀彼觀自身”，差異發展又博采眾長，成就自我。
正所謂“花色果味，俱有佳處，嬌態濃芳，各擅勝場”，強求結花的樹去種果，結果定然不盡如人意，唯有各美其美，方能美美與共。從經濟特區到直轄市，從“允許一小部分人先富起來”到“中部崛起”，這片廣袤的大地上，各地區“錯位發展”，因地制宜，差異化的發展策略最終將殊途同歸——構建美好大同社會。“挽將天上銀河水，散作甘霖潤九州”，先進的地區又幫助后進地區扶搖自上，展現地方特色。國之如此，己之亦然。對于自身的發展也要采取錯位的方式，挖掘興趣特長，補足短板劣勢，避免“短板”效應。從各方面的進步最終走向整體質的飛躍。
既做“一馬當先”的勇士，又做“運籌帷幄”的謀士，有“搶位發展”之勇，又有“錯位發展”之智，智勇雙全，戰無不勝。
“搶位發展”不是“人定勝天”的狂妄，而是堅信“事在人為”的執著；“錯位發展”不是逃避戰術，而是一種差異化的智慧。若僅有雄心壯志，一味爭強爭先，難免陷入自大自妄的桎梏，反而難以向前；若“錯位發展”有失偏頗，未能把握平衡，最終也會成為蘇聯一般的“獨腿巨人”，迎來傾覆。為何“有善始者實繁，能克終者蓋寡”？縱古觀今，彼此禍患，付諸一言：既要有雄心壯志，積極搶位發展，又要立足實際，善于錯位發展。二者兼備，方能萬無一失。
時代浪潮風波起，揮斥方遒九萬里。時代的萬里長空要有領頭的雄鷹，也要有顧全大局的大雁。兼備二者，以搶位謀先機，以錯位迎發展。
【特別鳴謝：以上評析、范文均由公開網絡搜集、整理。感謝各位原創作者的辛勤勞動。】

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