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七下道法7.1《影響深遠的人文精神》同步練習
一、單選題
1.2024年5月18日晚，國家主席習近平和夫人彭麗媛在西安大唐芙蓉園，與出席中國—中亞峰會的領(lǐng)導人共同觀看文化藝術(shù)演出，不同國家的文化碰撞融合，交相輝映。不同文化交流互鑒體現(xiàn)的中華人文精神是（ ）
A．文以載道、以文化人的教化思想 B．儉約自守、中和泰和的生活理念
C．形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘拿缹W追求 D．求同存異、和而不同的處世方法
2.中國愿同世界各國求同存異、和睦相處,共同致力于建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界。這充分體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人文精神的（ ）
①以文化人 ②和而不同 ③中和泰和 ④文以載道
A．①② B．②③ C．①③ D．②④
3.中華傳統(tǒng)文化俯拾即是為人之要、處世之道、治理之策，可以是一句話、一句詩。例如：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”“空談?wù)`國，實干興邦”“一寸山河一寸金”……這體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化（ ）
①影響著人們的行為方式
②蘊含著豐富的道德資源
③是當代評判的價值標準
④是最優(yōu)秀、精深的文明
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
4.在中國傳統(tǒng)文化中，“以和為貴”的思想源遠流長。這一思想體現(xiàn)了（ ）
A．只要和諧，什么都可以妥協(xié)
B．和諧是最重要的，其他都不重要
C．重視和諧，倡導通過和平、友善的方式解決問題
D．避免矛盾，不敢直面沖突
5.習近平總書記指出：“中華文化崇尚和諧，中國‘和’文化源遠流長，蘊涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀。”對于中華人文精神中求同存異、和而不同的處世方法，下列理解正確的是（ ）
①求同存異就是既找出共同點，又保留不同點
②求同能讓人們表面和諧，存異則讓人們彼此包容
③和而不同，就是倡導和諧相處，消除不同意見
④求同存異、和而不同有助于解決人際矛盾，為化解當代社會沖突提供重要啟示
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
6.《說文解字》對“孝”的解釋是“孝，善事父母者。從老省，從子，子承老也”。從字形結(jié)構(gòu)看，商代金文中“孝”的字形像一個孩子攙扶老人走路。下列對漢字的說法正確的有（ ）
①已經(jīng)融入全體中國人的精神血脈 ②有美妙的形態(tài)且富有獨特的神韻
③塑造了中華民族獨特的審美氣質(zhì) ④將思想情感與外界景物融為一體
A．①② B．②③ C．①④ D．②④
7.以下關(guān)于中華人文精神的說法，最準確的是（ ）
A．僅指古代儒家的思想觀念
B．是中華民族在長期歷史發(fā)展中形成的獨特精神財富
C．與現(xiàn)代社會的發(fā)展需求完全脫節(jié)
D．只體現(xiàn)在文學藝術(shù)領(lǐng)域
8.人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度重視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。它諸多方面的體現(xiàn)有（ ）
①處事方法②教化思想③美學追求④生活理念
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④
9.“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。”這句話啟示我們與他人相處應(yīng)該（ ）
A．相互獨立、相互封閉 B．融合發(fā)展、實現(xiàn)統(tǒng)一
C．求同存異、和而不同 D．理解分歧、消除差異
10.2024年10月25日至27日，舞蹈詩劇《只此青綠》——舞繪《千里江山圖》登陸衢州保利大劇院的舞臺。該劇以“詩劇”為體裁，以“展卷、問篆、唱絲、尋石、習筆、淬墨、入畫”等篇章為綱目，觀眾跟隨一位現(xiàn)代故宮研究員——展卷人的視角，徜徉在富有傳奇色彩的中國傳統(tǒng)美學意趣之中。該舞蹈詩劇（　　）
①不但有美妙形態(tài)，而且富有獨特神韻
②能夠?qū)⑷说乃枷肭楦信c外界景物融為一體
③有助于人們克服享樂主義和拜金主義
④有利于塑造中華民族獨特的審美氣質(zhì)
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④
11.從《中國漢字聽寫大會》到《中國成語大會》，再到《朗讀者》，這三檔節(jié)目樹立了一個新的風向標，喚醒了觀眾、特別是年輕觀眾對我們自己文化的認同感和自豪感。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了（ ）
A．形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘拿缹W追求
B．求同存異、和而不同的處世方法
C．文以載道、以文化人的教化思想
D．儉約自守、中和泰和的生活理念
12.《說文解字》對“孝”的解釋是“孝，善事父母者。從老省，從子，子承老也”。從字形結(jié)構(gòu)看，商代金文中“孝”的字形像一個孩子攙扶老人走路。下列對漢字的說法正確的有（ ）
①已經(jīng)融入全體中國人的精神血脈
②有美妙的形態(tài)且富有獨特的神韻
③塑造了中華民族獨特的審美氣質(zhì)
④將思想情感與外界景物融為一體
A．①② B．②③ C．①④ D．②④
13.中華傳統(tǒng)文化俯拾即是為人之要、處世之道、治理之策，可以是一句話、一句詩。例如：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”“空談?wù)`國，實干興邦”“一寸山河一寸金”……這體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化（ ）
①影響著人們的行為方式 ②蘊含著豐富的道德資源
③是當代評判的價值標準 ④是最優(yōu)秀、精深的文明
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
14. 下面《朱子家訓》中的內(nèi)容體現(xiàn)的人文精神是（ ）
一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。——朱用純《朱子家訓》
A．求同存異、和而不同的處世方法
B．孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念
C．形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘拿缹W追求
D．儉約自守、中和泰和的生活理念
15.諸葛亮，字孔明，蜀漢丞相，他在《出師表》中自述：“臣本布衣，躬耕于南陽。”這表明他本是一位平民，即使在亂世中，也寧愿保持本分，不求功名利祿。從中感受到的生活理念有( )
①倡導儉樸、簡約的生活方式 ②追求人與自然的和諧統(tǒng)一
③要將人的思想情感與外界景物融為一體 ④堅守做人的品格，克服拜金主義 A.①② B.①④ C.②③ D.③④
二、分析說明題
16.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的人文精神。求同存異、和而不同的處世方法，是中華人文精神的主要體現(xiàn)之一。
對此，有同學認為：“求同就是找出共同點，讓人們更加親近、友善，存在差異就必然會導致人們產(chǎn)生矛盾與沖突，無法和諧相處。”請你結(jié)合上述材料及所學知識對此觀點進行辨析。
17.閱讀材料，回答問題。
家訓是我國家庭教育所特有的一種文獻形式。家訓往往濃縮了作者豐富的人生體驗，飽含深厚的愛子之情，具有廣泛而深遠的教育意義。以下是《朱子家訓》的兩條家訓。
家訓一：子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。
家訓二：一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
(1)材料中的家訓說明了什么？
(2)踐行家訓二，我們可以做出哪些具體行動？
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七下道法7.1《影響深遠的人文精神》同步練習參考答案
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 D B A C B B B D C B
題號 11 12 13 14 15
答案 C B A D B
1.D
【詳解】求同存異，就是既找出共同點，找到最大公約數(shù)，又保留不同點，尊重不同意見；和而不同，就是倡導和諧相處，協(xié)調(diào)不同意見，但不盲從茍同；
題干內(nèi)容體現(xiàn)的是不同國家間文化的碰撞融合，體現(xiàn)的是求同存異、和而不同的處世方法，故D符合題意；ABC不符合題意；
故本題選D。
2.B
【詳解】本題考查中華人文精神。
②③：題文中的“求同存異”體現(xiàn)了和而不同，要尊重各國的差異；“和睦相處”體現(xiàn)的是中和泰和，和諧相處，②③符合題意；
①④：題文未涉及以文化人、文以載道，①④不符合題意；
故本題選B。
3.A
【詳解】本題考查中華人文精神。
①②：中華傳統(tǒng)文化俯拾即是為人之要、處世之道、治理之策，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化影響著人們的行為方式，蘊含著豐富的道德盜源，故①②說法正確；
③：社會主義核心價值觀是當代評判的價值標準，故③說法錯誤
④：“最優(yōu)秀、精深”說法太絕對，文化沒有高低優(yōu)劣之分，故④說法錯誤；
故本題選A。
4.C
【詳解】本題考查求同存異，和而不同的內(nèi)涵及作用的相關(guān)知識。
A：這種說法過于絕對，“以和為貴” 并不是無原則的妥協(xié)，在大是大非和原則問題上不能隨意妥協(xié)，故A說法錯誤；
B：這種觀點過于片面，和諧雖然重要，但在生活中還有很多其他重要的方面，比如公平、正義、真理等，故B說法錯誤；
C：“以和為貴” 強調(diào)的是對和諧的重視，倡導人們在處理人際關(guān)系、解決矛盾時采用和平、友善、包容的方式，故C說法正確；
D：“以和為貴” 不是一味地逃避矛盾和沖突，而是主張以恰當?shù)姆绞饺セ饷堋⒔鉀Q沖突，故D錯誤；
故本題選C。
5.B
【詳解】：求同存異就是既找出共同點，找到最大公約數(shù)，又保留不同點，尊重不同意見；求同能讓人們更加親近、友善，存異則讓人們彼此尊重、包容，求同存異、和而不同有助于解決人際矛盾,為化解當代社會沖突提供重要啟示，故①④說法正確；
求同能讓人們更加親近、友善，存異則讓人們彼此尊重、包容，②說法錯誤；
“消除”說法過于絕對，和而不同，就是倡導和諧相處，協(xié)調(diào)不同意見，但不盲從茍同，故③說法錯誤；
故本題選B。
6.B
【詳解】本題考查中華人文精神。
②③：商代金文中“孝”的字形像一個孩子攙扶老人走路，說明漢字有美妙的形態(tài)且富有獨特的神韻，塑造了中華民族獨特的審美氣質(zhì)，故②③說法正確；
①④：說法正確但題干沒有體現(xiàn)，故①④不符合題意；
故本題選B。
7.B
【詳解】本題考查中華人文精神。
B：依據(jù)教材知識，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的豐富人文精神，彰顯了中華民族對現(xiàn)實生活意義的探索和道德情操的涵養(yǎng)，中華人文神是中華民族在長期歷史發(fā)展中形成的獨特精神財富，B說法正確；
A：中華人文精神主要源自儒家的教化理念，A錯誤
C：中華人文精神與現(xiàn)代社會的發(fā)展需求相適應(yīng)，C錯誤；
D：中華人文精神主要體現(xiàn)在處世方法、教化思想、美學追求、生活理念等諸多方面，D錯誤；
故本題選B。
8.D
【詳解】本題考查人文精神的內(nèi)容。
①②③④：依據(jù)教材知識，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的豐富人文精神，彰顯了中華民族對現(xiàn)實生活意義的探索和道德情操的涵養(yǎng)。中華人文精神主要體現(xiàn)在處世方法、教化思想、美學追求、生活理念等諸多方面。故①②③④符合題意；
故本題選D。
9.C
【詳解】本題考查對求同存異，和而不同的內(nèi)涵及作用的認識和理解。
C：依據(jù)教材知識并分析題干可知，“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”的意思是萬物共同在一起生長而不互相妨害，各種行為準則能同時進行而不相互矛盾，這啟示我們與他人相處時要相互學習、相互借鑒，做到求同存異、和而不同，故C說法正確；
A：與他人相處應(yīng)該相互尊重，相互交流，故A說法錯誤；
B：每個人都有各自的特點，與他人相處不應(yīng)該走向統(tǒng)一，故B說法錯誤；
D：“消除”說法太絕對，差異無法消除，故D說法錯誤；
故本題選C。
10.B
【詳解】舞蹈詩劇《只此青綠》——舞繪《千里江山圖》登陸衢州保利大劇院的舞臺。該劇以“詩劇”為體裁，以“展卷、問篆、唱絲、尋石、習筆、淬墨、入畫”等篇章為綱目，觀眾跟隨一位現(xiàn)代故宮研究員——展卷人的視角，徜徉在富有傳奇色彩的中國傳統(tǒng)美學意趣之中。該舞蹈詩劇不但有美妙形態(tài)，而且富有獨特神韻，能夠?qū)⑷说乃枷肭楦信c外界景物融為一體，有利于塑造中華民族獨特的審美氣質(zhì)，①②④正確；
③錯誤，夸大了該舞蹈劇的作用。故選：B。
11.C
【詳解】
本題考查中華人文精神。
C：文以載道、以文化人的教化思想，是指各種各樣的文化表現(xiàn)形式都承載著做人做事的道理，可以教育人、感化人，成就理想人格；《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《朗讀者》喚醒了觀眾、特別是年輕觀眾對我們自己文化的認同感和自豪感，體現(xiàn)了文以載道、以文化人的教化思想，故C說法正確；
ABD：題干體現(xiàn)的是文以載道、以文化人的教化思想，故ABD不符合題意；
故本題選C。
12.B
【詳解】本題考查中華人文精神。
②③：商代金文中“孝”的字形像一個孩子攙扶老人走路，說明漢字有美妙的形態(tài)且富有獨特的神韻，塑造了中華民族獨特的審美氣質(zhì)，故②③說法正確；
①④：說法正確但題干沒有體現(xiàn)，故①④不符合題意；
故本題選B。
13.A
【詳解】本題考查中華人文精神。
①②：中華傳統(tǒng)文化俯拾即是為人之要、處世之道、治理之策，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化影響著人們的行為方式，蘊含著豐富的道德資源，故①②說法正確；
③：社會主義核心價值觀是當代評判的價值標準，故③說法錯誤；
④：“最優(yōu)秀、精深”說法太絕對，文化沒有高低優(yōu)劣之分，故④說法錯誤；
故本題選A。
14.D
【詳解】本題考查中華人文精神。
D：中華民族倡導儉樸、簡約的生活方式，強調(diào)不為物役，追求人與自身、人與人、人與世界的和諧統(tǒng)一。依據(jù)題文描述，朱子家訓中“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱、自奉必須儉約”的治家格言屬于勤儉節(jié)約的家庭美德，體現(xiàn)了儉約自守、中和泰和的生活理念，故D符合題意；
ABC：此三項說法正確，但均與題干主旨不符，故ABC不符合題意；
故本題選D。
15.B
【詳解】 諸葛亮自稱“布衣”，表明他過著平民般簡單樸素的生活，體現(xiàn)了倡導儉樸、簡約的生活理念，躬耕于南陽”“不求功名利祿”等表述，體現(xiàn)了諸葛亮不追求功名利祿，堅守自身品格，克服拜金主義的生活理念，故①④符合題意。
材料沒有突出其追求人與自然和諧統(tǒng)一的理念，沒有涉及將人的思想情感與外界景物融為一體故②③不符合題意。
故答案選B。
16.【答案】這個觀點是片面的。
①“求同就是找出共同點，讓人們更加親近、友善”是正確的，因為找出共同點，找到最大公約數(shù)，可以促進人們彼此理解和尊重，更加團結(jié)和合作，讓人們更加親近、友善。
②不同的文化背景會產(chǎn)生不同的價值觀，從自身的價值觀來理解和判斷事物，存在差異是無法避免的，不同文明、個體之間的差異恰恰是多樣性的體現(xiàn)。
③存在差異并不意味著必然會導致人們產(chǎn)生矛盾與沖突，無法和諧相處。在實際生活中，正是因為有了差異，我們才能取長補短，互相學習，促進個人和社會的全面發(fā)展。面對差異，我們可以保留不同點，尊重不同意見，以包容的心態(tài)去理解和接納，在相互尊重的基礎(chǔ)上促進思想的交流與碰撞。
④和而不同，就是倡導和諧相處，協(xié)調(diào)不同意見，但不盲從茍同。我們可以在尊重差異的基礎(chǔ)上尋求共識，通過包容和對話解決分歧。
所以，求同存異、和而不同的處世方法，作為中華人文精神的主要體現(xiàn)之一，有助于解決人際矛盾，為化解當代社會沖突提供了重要啟示。
【分析】考點考查：弘揚中華人文精神。
能力考查：運用所學知識分析問題、解決問題的能力。
核心素養(yǎng)：政治認同。
【詳解】第一步：讀題，提煉辯題。
觀點：求同就是找出共同點，讓人們更加親近、友善，存在差異就必然會導致人們產(chǎn)生矛盾與沖突，無法和諧相處。
第二步：根據(jù)所學知識和材料信息，判斷觀點正誤。
正誤判斷：片面。
論據(jù)①：“求同就是找出共同點，讓人們更加親近、友善”是正確的，因為找出共同點，找到最大公約數(shù)，可以促進人們彼此理解和尊重，更加團結(jié)和合作，讓人們更加親近、友善。
論據(jù)②：存在差異并不意味著必然會導致人們產(chǎn)生矛盾與沖突，無法和諧相處。
論據(jù)③：我們可以在尊重差異的基礎(chǔ)上尋求共識，通過包容和對話解決分歧。
論據(jù)④：求同存異、和而不同的處世方法，有助于解決人際矛盾，為化解當代社會沖突提供了重要啟示。
第三步：整合信息，組織答案。
17.【答案】(1)①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含豐富的人文精神。②各種各樣的文化表現(xiàn)形式都承載著做人做事的道理，可以教育人、感化人，成就理想人格。③這就是文以載道、以文化人的教化思想。
(2)①愛惜糧食，理性點餐。②踐行光盤行動，剩飯剩菜打包帶回。③衣著樸素整潔，不追求名牌服裝。④勤儉節(jié)約，不奢侈浪費，
【分析】考點考查：中華人文精神的主要體現(xiàn)、文以載道以文化人的教化思想、儉約自守中和泰和的生活理念。
能力考查：調(diào)動和運用知識、描述和闡述事物的能力，
核心素養(yǎng)：政治認同。
【詳解】(1)第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍及作答角度，
本題的設(shè)問主體為公民，需要運用中華人文精神的主要體現(xiàn)、文以載道以文化人的教化思想的有關(guān)知識，從說明類習題的角度進行作答。
第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。
關(guān)鍵詞①：家訓是我國家庭教育所特有的一種文獻形式“往往濃縮了作者豐富的人生體驗”→可鏈接中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的人文情神；
關(guān)鍵詞②：《朱子家訓》中的兩條“經(jīng)書不可不讀”、“一粥一飯當思來之不易.....”→可鏈接文化表現(xiàn)形式承載著做人做事的道理；
關(guān)鍵詞③：家訓“具有廣泛而深遠的教育意義”一可鏈接文以載道、以文化人的教化思想。
第三步：整合信息，組織答案。
(2)第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍及作答角度。
本題的設(shè)問主體為公民，需要運用中華人文精神的主要體現(xiàn)、儉約自守中和泰和的生活理念的有關(guān)知識，從做法類習題的角度進行作答。
第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。
關(guān)鍵詞①：一粥一飯當思來處不易一可鏈接愛惜糧食、勤儉節(jié)約等；
關(guān)鍵詞②：半絲半縷恒念物力維艱一可鏈接衣著樸素、不奢侈浪費等。
第三步；整合信息，組織答案。
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