資源簡介

第一課 時代精神的精華
1.2 哲學的基本問題 鞏固訓練
一、單選題
1．（22-23高一下·云南昭通·期末）下列選項中，體現圍繞哲學基本問題而產生的哲學基本派別對立的是（ ）
①“巧婦難為無米之炊”與“萬物獨化，物各自生”
②“氣者，理之依也”與“理主動靜”
③“生死有命，富貴在天”與“人是機器”
④“人是萬物的尺度”與“自由選擇的意志高于一切”
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
2．（24-25高二上·江蘇鹽城·期末）在空間站拍攝過程中，劉博士發現“空間站并不根據算出的軌跡走”，進而劉博士改變策略，采用“空間站走到哪兒，我就跟到哪兒”的“光學識別追蹤”拍攝法?！翱臻g站走到哪兒，我就跟到哪兒”與下列選項所蘊含的哲理一致的是（ ）
A．現實的世界是理念的影子
B．人病則憂懼，憂懼則鬼出
C．思維的發展是歷史的動力
D．宇宙即吾心，吾心即宇宙
3．（23-24高二上·云南昭通·開學考試）我國南北朝時期的范縝認為“形存則神存，形謝則神滅”；古希臘赫拉克利特認為“世界萬物起源于火，又復歸于火”；古代印度的“四大”說認為宇宙萬物是由水、風、地、火構成的。上述觀點的共同之處是（ ）
①承認物質決定意識，意識根源于物質
②都具有機械性和歷史觀上的唯心主義
③都因其科學性而成為時代精神的精華
④把世界的本原歸結為具體的物質形態
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
4．（24-25高一下·江蘇無錫·階段練習）在高考中送考生車隊中，有看到以車牌含數字“985”的車輛開道、以車牌含數字“211”的車輛壓陣。下列選項與此現象不屬于同一哲學派別的是（ ）
①形存則神存，形謝則神滅
②有條件要上，沒條件也要上
③天地合而萬物生，陰陽接而變化起
④一念不起，心止幡靜
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
5．（23-24高二上·云南昭通·期中）生活中，哲學無處不在、無時不有。哲學是社會意識形態之一，是關于世界觀的學說。哲學的兩個基本派別是（ ）
A．不可知論和可知論
B．唯物主義和唯心主義
C．唯物主義和辯證法
D．辯證法和形而上學
6．（24-25高二上·浙江寧波·期末）三國時期的哲學家王弼認為：“萬物皆由道而生”，而道“無狀無象，無聲無響，故能無所不通，無所不往”，是獨立存在的精神。下列觀點與王弼的觀點歸屬不同哲學派別的是（ ）
①人病則憂懼，憂懼見鬼出 ②理在事先，理生萬物，未有此氣，已有此理
③世界上的一切都是絕對精神的外在表現 ④萬物氣聚則生，氣散則死
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
7．（24-25高二下·河南·開學考試）“陰陽者，天地之道也?！标庩枌W說是我國古代先哲對世界的認識。為了保障農業生產的正常進行，人們觀察自然界四季變化的規律，深刻領悟到了陰陽思想的智慧。在古代哲人那里，世間所有的事物都可以分為陰陽對立和合的兩方面?？梢?，陰陽學說（ ）
①源自于人們在實踐中對世界的探索
②科學回答了思維與存在的關系問題
③能夠為古代農業生產提供具體指導
④包含著中國古代樸素的辯證法思想
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
8．（24-25高二上·四川內江·期末）柏拉圖認為世界由理念世界和現象世界所組成。理念的世界是真實的存在，永恒不變，而人類感官所接觸到的這個現實的世界，只不過是理念世界的微弱的影子。下列能與柏拉圖的主張構成“對子”的是（ ）
①未有此氣，已有此理
②形者神之質，神者形之用
③人病則憂懼，憂懼則鬼出
④不是風動，不是幡動，仁者心動
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
9．（24-25高一上·山西太原·階段練習）下列各項選項中，體現圍繞哲學基本問題而產生的哲學基本派別對立的是（ ）
①“心病終須心藥治，解鈴還需系鈴人”與“天不變，道亦不變”
②“世界是一團永恒燃燒的活火”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
③“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”與“理在事先，理生萬物”
④“道生一，一生二，二生三，三生萬物”與“黃金無足色，白壁有微瑕”
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
10．（24-25高一上·江西宜春·期中）下列選項和漫畫（以后不許叫我爹（跌），要叫兄長（兇漲））體現的哲學原理一致的觀點有（ ）
①物有本來，事有始終
②宇宙便是吾心，吾心便是宇宙
③人病則憂懼，憂懼則鬼出
④人的理性為自然界立法
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
11．（24-25高二上·浙江杭州·期中）哲學的基本問題是（ ）
A．物質和意識的辯證關系 B．思維和存在何者為本原問題
C．思維和存在的關系問題 D．思維和存在沒有有同一性問題
12．（24-25高二上·河南焦作·期中）近期，“年輕人熱衷寺廟旅游”“年輕人在上班和上進之間選擇了上香”“求人和求己之間選擇了求佛”“關系與體系之間選擇了佛系”“木魚一敲，煩惱全消”等詞條頻頻登上微博熱搜，引起廣泛熱議。下列選項與材料反映的世界觀最為一致的是（ ）
A．未有此氣，已有此理 B．萬物的基礎，是原始物質
C．心外無物，心外無事 D．形存則神存，形謝則神滅
13．（23-24高一下·廣東清遠·期末）下列選項與漫畫（作者：佚名）中招聘者觀點所體現的哲理一致的是（ ）
A．身之主宰便是心，心之所發便是意 B．天不言而四時行，地不語而百物生
C．天地合而萬物生，陰陽接而變化起 D．道生一，一生二，二生三，三生萬物
14．（22-23高一下·福建寧德·階段練習）電視劇《羋月傳》中提到了春秋戰國時期流派繁多的哲學，但無論哪種哲學都是（ ）
①屬于古代樸素唯物主義
②世界觀與方法論的統一
③理論化系統化的世界觀
④屬于客觀唯心主義
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
15．（24-25高二上·云南玉溪·階段練習）中國古代哲學是中國傳統文化的重要組成部分，源遠流長，博大精深，蘊含豐富智慧。下列哲學觀點與其分析對應正確的是（ ）
①世界是一團永恒的活火——古代樸素唯物主義
②水是萬物的本原——客觀唯心主義
③宇宙便是吾心——主觀唯心主義
④生死有命，富貴在天——辯證唯物主義
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
二、材料分析題
16．（23-24高一下·新疆·期中）閱讀材料，完成下列要求。
當面對自然災害的時候，人們會有不同的看法。有的人認為，一切都是天意，天命不可違；有的人認為，天災已成定局，過一天算一天吧；有的人認為，天災不可避免，但事在人為，我們應該把損失降到最低。
(1)試判斷上述三種人分別屬于什么哲學派？
(2)你認為我們應該如何劃分唯物主義與唯心主義？
17．（23-24高二上·湖南邵陽·期中）閱讀材料，回答問題。
費爾巴哈認為：“神是否創造世界,即神對世界的關系如何,這個問題其實就是關于精神對感性、一般或抽象對實在的關系問題……這個問題是屬于人類認識和哲學上最重要的又最困難的問題之一,整個哲學史其實只在這個問題周圍繞圈子。
(1)材料中蘊含了哲學的基本問題，哲學的基本問題是什么？
(2)對哲學基本問題本原論的不同回答又會得出什么結論
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1
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（北京）股份有限公司第一課 時代精神的精華
1.2 哲學的基本問題 鞏固訓練
一、單選題
1．（22-23高一下·云南昭通·期末）下列選項中，體現圍繞哲學基本問題而產生的哲學基本派別對立的是（ ）
①“巧婦難為無米之炊”與“萬物獨化，物各自生”
②“氣者，理之依也”與“理主動靜”
③“生死有命，富貴在天”與“人是機器”
④“人是萬物的尺度”與“自由選擇的意志高于一切”
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
【答案】B
【詳解】哲學基本派別是唯物主義和唯心主義。
①：“巧婦難為無米之炊”與“萬物獨化，物各自生”均為唯物主義的觀點，未體現哲學基本派別的對立，①不符合題意。
②：“氣者，理之依也”屬于古代樸素唯物主義，“理主動靜”屬于客觀唯心主義，體現了哲學基本派別對立，②符合題意。
③：“生死有命，富貴在天”屬于客觀唯心主義，“人是機器”屬于近代形而上學唯物主義，體現了哲學基本派別對立，③符合題意。
④“人是萬物的尺度”與“自由選擇的意志高于一切”均為主觀唯心主義的觀點，未體現哲學基本派別的對立，④不符合題意。
故本題選B。
2．（24-25高二上·江蘇鹽城·期末）在空間站拍攝過程中，劉博士發現“空間站并不根據算出的軌跡走”，進而劉博士改變策略，采用“空間站走到哪兒，我就跟到哪兒”的“光學識別追蹤”拍攝法?！翱臻g站走到哪兒，我就跟到哪兒”與下列選項所蘊含的哲理一致的是（ ）
A．現實的世界是理念的影子
B．人病則憂懼，憂懼則鬼出
C．思維的發展是歷史的動力
D．宇宙即吾心，吾心即宇宙
【答案】B
【詳解】B：“空間站走到哪兒，我就跟到哪兒”體現物質決定意識，屬于唯物主義觀點?！叭瞬t憂懼，憂懼則鬼出”屬于古代樸素唯物主義觀點，B符合題意。
A：現實的世界是理念的影子，屬于客觀唯心主義，A不符合題意。
C：思維的發展是歷史的動力，屬于唯心歷史觀，C不符合題意。
D：宇宙即吾心，吾心即宇宙，屬于主觀唯心主義觀點，認為意識是世界的本原，D不符合題意。
故本題選B。
3．（23-24高二上·云南昭通·開學考試）我國南北朝時期的范縝認為“形存則神存，形謝則神滅”；古希臘赫拉克利特認為“世界萬物起源于火，又復歸于火”；古代印度的“四大”說認為宇宙萬物是由水、風、地、火構成的。上述觀點的共同之處是（ ）
①承認物質決定意識，意識根源于物質
②都具有機械性和歷史觀上的唯心主義
③都因其科學性而成為時代精神的精華
④把世界的本原歸結為具體的物質形態
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】B
【詳解】①④：材料中的三種觀點都認為世界的本原是由具體的物質形態構成的，把具體的物質形態等同于哲學意義上的物質，屬于古代樸素唯物主義思想，這一思想從根本上承認物質決定意識，意識根源于物質，①④說法正確。
②：機械性和歷史觀上的唯心主義是近代形而上學唯物主義思想的局限性，②與題意不符。
③：古代樸素唯物主義缺乏科學依據，具有局限性，③錯誤。
故本題選B。
4．（24-25高一下·江蘇無錫·階段練習）在高考中送考生車隊中，有看到以車牌含數字“985”的車輛開道、以車牌含數字“211”的車輛壓陣。下列選項與此現象不屬于同一哲學派別的是（ ）
①形存則神存，形謝則神滅
②有條件要上，沒條件也要上
③天地合而萬物生，陰陽接而變化起
④一念不起，心止幡靜
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】B
【詳解】本題屬于逆向選擇題。題干中通過車牌數字“985”“211”祈求好運的現象，屬于主觀唯心主義。
①：“形存則神存，形謝則神滅”屬于古代樸素唯物主義，主張物質決定意識，與題干哲學派別不同，①符合題意。
②：“有條件要上，沒條件也要上”夸大主觀能動性，屬于主觀唯心主義，與題干屬同一派別，②不符合題意。
③：“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”屬于古代樸素唯物主義，主張物質決定意識，與題干哲學派別不同，③符合題意。
④：“一念不起，心止幡靜”強調意識主導，也屬主觀唯心主義，與題干屬同一派別，④不符合題意。
故本題選B。
5．（23-24高二上·云南昭通·期中）生活中，哲學無處不在、無時不有。哲學是社會意識形態之一，是關于世界觀的學說。哲學的兩個基本派別是（ ）
A．不可知論和可知論
B．唯物主義和唯心主義
C．唯物主義和辯證法
D．辯證法和形而上學
【答案】B
【詳解】ABCD：哲學的兩個基本派別是唯物主義和唯心主義。不可知論和可知論、唯物主義和辯證法、辯證法和形而上學都不是哲學的兩個基本派別，B正確，ACD與題意不符。
故本題選B。
6．（24-25高二上·浙江寧波·期末）三國時期的哲學家王弼認為：“萬物皆由道而生”，而道“無狀無象，無聲無響，故能無所不通，無所不往”，是獨立存在的精神。下列觀點與王弼的觀點歸屬不同哲學派別的是（ ）
①人病則憂懼，憂懼見鬼出 ②理在事先，理生萬物，未有此氣，已有此理
③世界上的一切都是絕對精神的外在表現 ④萬物氣聚則生，氣散則死
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】B
【詳解】王弼認為“萬物皆由道而生”，而道是獨立存在的精神，這屬于客觀唯心主義派別。
①：“人病則憂懼，憂懼見鬼出”強調了意識依賴物質，堅持了唯物主義的根本原則，屬于古代樸素唯物主義觀點，與王弼的觀點不屬于同一哲學派別，故①符合題意。
②：“理在事先，理生萬物，未有此氣，已有此理”把客觀精神當作世界的本原，屬于客觀唯心主義觀點，與王弼的觀點屬于同一哲學派別，故②不符合題意。
③：“世界上的一切都是絕對精神的外在表現”認為絕對精神是世界的本原，屬于客觀唯心主義觀點，與王弼的觀點屬于同一哲學派別，故③不符合題意。
④：“萬物氣聚則生，氣散則死”認為世界的本原是氣，屬于古代樸素唯物主義，與王弼的觀點不屬于同一哲學派別，故④符合題意。
故本題選B。
7．（24-25高二下·河南·開學考試）“陰陽者，天地之道也?！标庩枌W說是我國古代先哲對世界的認識。為了保障農業生產的正常進行，人們觀察自然界四季變化的規律，深刻領悟到了陰陽思想的智慧。在古代哲人那里，世間所有的事物都可以分為陰陽對立和合的兩方面?？梢姡庩枌W說（ ）
①源自于人們在實踐中對世界的探索
②科學回答了思維與存在的關系問題
③能夠為古代農業生產提供具體指導
④包含著中國古代樸素的辯證法思想
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】B
【詳解】①：為了保障農業生產的正常進行，人們觀察自然界四季變化的規律，深刻領悟到了陰陽思想的智慧，這說明陰陽學說源自人們在實踐中對世界的探索，①正確。
④：“世間所有的事物都可以分為陰陽對立和合的兩方面”，這體現了陰陽對立統一，包含著中國古代樸素的辯證法思想，④正確。
②：馬克思主義哲學科學回答了思維與存在的關系問題，陰陽學說屬于古代樸素唯物主義，有其局限性，沒有科學回答這一問題，②錯誤。
③：陰陽學說屬于哲學思想，能為農業生產提供一般的世界觀和方法論指導，而非具體指導，③錯誤。
故本題選B。
8．（24-25高二上·四川內江·期末）柏拉圖認為世界由理念世界和現象世界所組成。理念的世界是真實的存在，永恒不變，而人類感官所接觸到的這個現實的世界，只不過是理念世界的微弱的影子。下列能與柏拉圖的主張構成“對子”的是（ ）
①未有此氣，已有此理
②形者神之質，神者形之用
③人病則憂懼，憂懼則鬼出
④不是風動，不是幡動，仁者心動
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
【答案】C
【詳解】“理念的世界是真實的存在，永恒不變，而人類感官所接觸到的這個現實的世界，只不過是理念世界的微弱的影子”這是唯心主義思想。
①：“未有此氣，已有此理”，這是唯心主義思想，①不符合題意。
②：“形者神之質，神者形之用”，這是唯物主義思想，與唯心主義構成“對子”，②符合題意。
③：“人病則憂懼，憂懼則鬼出”，這是唯物主義思想，與唯心主義構成“對子”，③符合題意。
④：“不是風動，不是幡動，仁者心動”，這是唯心主義思想，④不符合題意。
故本題選C。
9．（24-25高一上·山西太原·階段練習）下列各項選項中，體現圍繞哲學基本問題而產生的哲學基本派別對立的是（ ）
①“心病終須心藥治，解鈴還需系鈴人”與“天不變，道亦不變”
②“世界是一團永恒燃燒的活火”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
③“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”與“理在事先，理生萬物”
④“道生一，一生二，二生三，三生萬物”與“黃金無足色，白壁有微瑕”
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】C
【詳解】哲學的基本派別是唯物主義和唯心主義。唯物主義認為，物質是本原的，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識。唯心主義認為，意識是本原的，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。
①：“心病終須心藥治，解鈴還需系鈴人”體現了具體問題具體分析，是辯證法的觀點；“天不變，道亦不變”是形而上學的觀點，①不選。
②：“世界是一團永恒燃燒的活火”是古代樸素唯物主義觀點，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”是主觀唯心主義觀點，②正確。
③：“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”是古代樸素唯物主義觀點，“理在事先，理生萬物”是客觀唯心主義觀點，③正確。
④：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”是客觀唯心主義觀點，“黃金無足色，白壁有微瑕”是辯證法的觀點，④不選。
故本題選C。
10．（24-25高一上·江西宜春·期中）下列選項和漫畫（以后不許叫我爹（跌），要叫兄長（兇漲））體現的哲學原理一致的觀點有（ ）
①物有本來，事有始終
②宇宙便是吾心，吾心便是宇宙
③人病則憂懼，憂懼則鬼出
④人的理性為自然界立法
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】C
【詳解】漫畫中的父親在炒股時，認為孩子叫爹（跌）不吉利，是典型的唯心主義世界觀。
②：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”認為萬事萬物乃至這個宇宙，是因為被我看到、被我聽到、被我觸摸到或者被我感知到才存在的，屬于唯心主義的世界觀，②符合題意
④：“人的理性為自然界立法”認為自然界的規律是人們理性所規定的，是人的主觀精神的產物，屬于唯心主義的世界觀，④符合題意。
①③：“物有本來，事有始終”和“人病則憂懼，憂懼則鬼出”都屬于唯物主義世界觀，①③不符合題意。
故本題選C。
11．（24-25高二上·浙江杭州·期中）哲學的基本問題是（ ）
A．物質和意識的辯證關系 B．思維和存在何者為本原問題
C．思維和存在的關系問題 D．思維和存在沒有有同一性問題
【答案】C
【詳解】C：哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，C正確。
A：哲學的基本問題是物質和意識的關系問題，而不是辯證關系問題，A錯誤。
BD：思維和存在何者為本原問題、思維和存在沒有有同一性問題，是哲學基本問題的兩個方面內容，BD均不全面，排除。
故本題選C。
12．（24-25高二上·河南焦作·期中）近期，“年輕人熱衷寺廟旅游”“年輕人在上班和上進之間選擇了上香”“求人和求己之間選擇了求佛”“關系與體系之間選擇了佛系”“木魚一敲，煩惱全消”等詞條頻頻登上微博熱搜，引起廣泛熱議。下列選項與材料反映的世界觀最為一致的是（ ）
A．未有此氣，已有此理 B．萬物的基礎，是原始物質
C．心外無物，心外無事 D．形存則神存，形謝則神滅
【答案】A
【詳解】A：“上香、求佛”屬于客觀唯心主義思想?！拔从写藲?，已有此理”，認為“理”是世界的本原，也屬于客觀唯心主義思想， A符合題意。
B：萬物的基礎，是原始物質屬于近代形而上學唯物主義觀點，B不符合題意。
C：心外無物，心外無事是主觀唯心主義思想，C不符合題意。
D：“形存則神存，形謝則神滅”是古代樸素唯物主義思想，D不符合題意。
故本題選A。
13．（23-24高一下·廣東清遠·期末）下列選項與漫畫（作者：佚名）中招聘者觀點所體現的哲理一致的是（ ）
A．身之主宰便是心，心之所發便是意 B．天不言而四時行，地不語而百物生
C．天地合而萬物生，陰陽接而變化起 D．道生一，一生二，二生三，三生萬物
【答案】D
【詳解】D：漫畫反映的是客觀唯心主義的觀點，道生一，一生二，二生三，三生萬物，也是客觀唯心主義，D符合題意。
A：身之主宰便是心，心之所發便是意的意思是心是身體的主宰，心發揮出來就是意念，反映的是主觀唯心主義觀點，A不符合題意。
B：天不言而四時行，地不語而百物生比喻天地之間萬事萬物各有其自身的規律，它們各自按照其自身規律去運動，體現的是唯物主義觀點，B不符合題意。
C：天地合而萬物生，陰陽接而變化起體現的是古代樸素唯物主義思想，C不符合題意。
故本題選D。
14．（22-23高一下·福建寧德·階段練習）電視劇《羋月傳》中提到了春秋戰國時期流派繁多的哲學，但無論哪種哲學都是（ ）
①屬于古代樸素唯物主義
②世界觀與方法論的統一
③理論化系統化的世界觀
④屬于客觀唯心主義
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
【答案】B
【詳解】①：春秋戰國時期的哲學流派繁多，并不都屬于古代樸素唯物主義，①不選。
②：無論哪種哲學都是世界觀與方法論的統一，②正確。
③：無論哪種哲學都是理論化系統化的世界觀，③正確。
④：哲學有唯物和唯心主義之分，唯心主義又有主觀唯心主義和客觀唯心主義，春秋戰國時期的哲學并不都是屬于客觀唯心主義，④不選。
故答案選B。
15．（24-25高二上·云南玉溪·階段練習）中國古代哲學是中國傳統文化的重要組成部分，源遠流長，博大精深，蘊含豐富智慧。下列哲學觀點與其分析對應正確的是（ ）
①世界是一團永恒的活火——古代樸素唯物主義
②水是萬物的本原——客觀唯心主義
③宇宙便是吾心——主觀唯心主義
④生死有命，富貴在天——辯證唯物主義
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】B
【詳解】①：“世界是一團永恒的活火”是古代樸素唯物主義觀點，①正確。
②：“水是萬物的本原”是古代樸素唯物主義觀點，②錯誤。
③：“宇宙便是吾心”是主觀唯心主義觀點，③正確。
④：“生死有命，富貴在天”是客觀唯心主義觀點，④錯誤。
故本題選B。
二、材料分析題
16．（23-24高一下·新疆·期中）閱讀材料，完成下列要求。
當面對自然災害的時候，人們會有不同的看法。有的人認為，一切都是天意，天命不可違；有的人認為，天災已成定局，過一天算一天吧；有的人認為，天災不可避免，但事在人為，我們應該把損失降到最低。
(1)試判斷上述三種人分別屬于什么哲學派？
(2)你認為我們應該如何劃分唯物主義與唯心主義？
【答案】(1)①第一種人認為“天命不可違”，屬于客觀唯心主義，②第二種人消極對待，屬于近代形而上學唯物主義，③第三種人堅持辯證唯物主義。
(2)①唯物主義與唯心主義的分歧，是圍繞物質和意識何者是本原的問題展開的。②唯物主義認為，物質是本原的，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識。③唯心主義認為，意識是本原的，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。
【分析】背景素材：面對災害的不同看法
考點考查：哲學的基本問題
能力考查：獲取和解讀信息、調動和運用知識、描述和闡述事物
核心素養：政治認同、科學精神
【詳解】（1）第一步：審設問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題屬于分析說明類主觀題，需調用哲學的基本問題的相關知識結合材料有效信息分析作答。
第二步：審材料，提取關鍵詞，鏈接教材知識。
關鍵詞①：一切都是天意，天命不可違。→可聯系教材客觀唯心主義。
關鍵詞②：天災已成定局，過一天算一天吧。→可聯系教材近代形而上學唯物主義。
關鍵詞③：天災不可避免，但事在人為，我們應該把損失降到最低?！陕撓到滩霓q證唯物主義。
第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料相結合。
（2）本題屬于簡答題，依據教材哲學的基本問題的知識回答即可，詳解略。
17．（23-24高二上·湖南邵陽·期中）閱讀材料，回答問題。
費爾巴哈認為：“神是否創造世界,即神對世界的關系如何,這個問題其實就是關于精神對感性、一般或抽象對實在的關系問題……這個問題是屬于人類認識和哲學上最重要的又最困難的問題之一,整個哲學史其實只在這個問題周圍繞圈子。
(1)材料中蘊含了哲學的基本問題，哲學的基本問題是什么？
(2)對哲學基本問題本原論的不同回答又會得出什么結論
【答案】(1)哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，也就是意識和物質的關系問題。
(2)對本原論的不同回答，劃分出了唯物主義和唯心主義。
【分析】背景素材：費爾巴哈關于哲學基本問題的觀點
考點考查：哲學的基本問題
能力考查：調動和運用知識、描述和闡釋事物
核心素養：政治認同、科學精神
【詳解】（1）第一步：審設問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題屬于分析說明類試題，材料中蘊含了哲學的基本問題，哲學的基本問題是什么？結合材料并調用哲學的基本問題知識作答即可。
第二步：審材料。提取關鍵詞，鏈接教材知識。
關鍵詞：費爾巴哈認為：神是否創造世界，即神對世界的關系如何，這個問題其實就是關于精神對感性、一般或抽象對實在、類對個體的關系如何的問題→可聯系哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，也就是意識和物質的關系問題。
第三步：整合信息，組織答案。
（2）第一步：審設問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題要求對哲學基本問題本原論的不同回答又會得出什么結論？直接調用劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準作答即可。
第二步：審材料。提取關鍵詞，鏈接教材知識。
關鍵詞：這個問題是屬于人類認識和哲學上最重要的又最困難的問題之一，整個哲學史其實只在這個問題周圍繞圈→可聯系對本原論的不同回答，劃分出了唯物主義和唯心主義。
第三步：整合信息，組織答案。
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