資源簡介

第一課 時代精神的精華
1.1 追求智慧的學問 鞏固訓練
一、單選題
1．（24-25高二上·安徽·期末）亞里士多德說：“古往今來人們開始哲理探索，都應起于對自然萬物的驚異；他們先是驚異于種種迷惑的現象，逐漸積累一點一滴的解釋，對一些較重大的問題，例如日月與星的運行以及宇宙之創生，作成說明。一個有所迷惑于驚異的人，每自愧愚蠢……他們探索哲理只是為想脫出愚蠢。”這說明哲學智慧（ ）
①致力于從總體上把握人與世界的關系②是人們在認識和改造世界的活動中形成
③產生于人類的驚異與迷惑，滿足好奇心④起源于人的頭腦中產生的對宇宙的思考
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
2．（2024·陜西榆林·三模）“45°人生”形容年輕人想卷卷不動、想躺又躺不平的尷尬姿態。幸福都是奮斗出來的，廣大青年應正確看待45°階段，克服“玻璃心”，練就“鉆石心”，實現45°向90°的過渡。這說明（ ）
A．哲學總是直接影響著我們的學習、工作和生活
B．哲學是科學的世界觀和方法論的統一
C．世界觀是關于整個世界的最普遍的問題
D．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論
3．（23-24高二上·貴州安順·期末）在二十四節氣的命名中有一個很有趣的對應現象：有小暑則必有大暑，小雪小寒之后也會有大雪大寒。但唯獨小滿，卻沒有與之對應的“大滿”。在中國傳統文化中，凡事忌“太滿”。月盈則虧，水滿則溢，盛極而衰。凡事太滿便極易走向反面，小滿的狀態則剛剛好。由此可見，小滿這個傳統節氣的命名，無疑包含著中國人樸素但極具智慧的哲學思想。這表明（ ）
①哲學為人們生活提供世界觀與方法論的指導
②哲學是一門追求智慧的學問，哲學智慧源于思考
③哲學具有指導人們認識和改造世界的功能
④世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論
A．①③ B．①④ C．②③ D．③④
4．（23-24高一下·福建廈門·期末）有人認為，凡是真正的問題，都是科學能回答的，都是能證實能檢驗的；凡是不能為科學所回答的問題都是假問題，哲學問題沒有唯一的、相同的答案，因而哲學是完全不必要的。以下能有力反駁“哲學是完全不必要的”這一觀點的是（ ）
①哲學是指導人們生活得更好的藝術
②哲學是具體科學之上的“科學之科學”
③離開具體科學知識，哲學會干涸和枯萎
④真正的哲學為具體科學研究提供正確的指導
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
5．（23-24高一下·黑龍江·期末）朱德與唐繼堯都參加了辛亥革命、護國運動和護法運動，但兩人因理想志向不同，走上了完全相反的人生道路。材料表明（ ）
A．世界觀對人生道路的選擇具有重要影響 B．哲學源于人們對人生的追問和思考
C．哲學會對人生產生直接影響 D．人們對事物的正確認識都與一定的哲學智慧相聯系
6．（23-24高一下·河南商丘·期末）鄧小平提出，“科學技術是第一生產力”。但是，單純的科學技術并不能真正地解放人類，因為它一旦失去了哲學精神的宰制和價值理性的范導，必將失去靈魂和精神動力。這一觀點認為（ ）
①認識世界，辦好事情，都需要哲學智慧
②具體科學是系統化理論化的世界觀
③哲學與具體科學有著共同的研究對象
④哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
7．（23-24高一下·河北保定·期末）王國維曾撰文:“以功用論哲學，則哲學之價值失。知識之最高之滿足，必求諸哲學。”這說明，哲學的重要價值在于（ ）
A．探究世界最一般的本質和最普遍的規律
B．總結和概括時代的實踐經驗和認識成果
C．為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導
D．使人們獲得正確認識并提供解決問題的巧妙方法
8．（23-24高一下·遼寧大連·期末）人為什么有生有死，這屬于生命科學問題，可人如何對待生與死，以及人生的意義和價值問題，這屬于哲學問題。說白馬非馬顯然違背事實，可白馬非馬的命題卻包含著一般與個別關系的哲理。由此可知（ ）
①哲學是先進的意識，其發達程度取決于科學發展的高度
②哲學關注世界的總體性、問題的普遍性和表現方式的抽象性
③哲學作為觀念形態的文化，取決于一定時代的具體科學研究
④哲學以具體科學知識為基礎，但又非具體科學知識的簡單相加
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
9．（2024·廣東廣州·二模）恩格斯說：“自然研究家盡管可以采取他們所愿意采取的態度，他們還是得受哲學的支配。問題在于：他們是愿意受某種蹩腳的時髦哲學的支配，還是愿意受某種以認識思維的歷史及其成就為基礎的理論思維形式的支配。”對此理解正確的是（ ）
A．哲學是凌駕于自然科學之上的“科學之科學”
B．哲學是從自然科學知識中概括出的最一般的結論
C．自然研究家應努力擺脫各種理論思維形式的制約
D．哲學為自然研究家們提供世界觀和方法論的指導
10．（23-24高一下·海南海口·期末）恩格斯說：“自然研究家盡管可以采取他們所愿意采取的態度，他們還是得受哲學的支配。問題只在于：他們是愿意受某種蹩腳的時髦哲學的支配，還是愿意受某種以認識思維的歷史及其成就為基礎的理論思維形式的支配。”恩格斯這一言論說明（ ）
①哲學可以避免自然研究家偏離方向導致失敗
②哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導
③具體科學的進步推動哲學的發展
④科學家都是在某種世界觀和方法論的指導下進行科學研究的
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
11．（23-24高一下·江西吉安·期末）“黃連樹下彈琵琶——苦中作樂。”“苦中作樂”是中國人的一種幸福哲學。正是這種哲學，讓一代又一代中國人對苦難抱樂觀態度，支撐著國人在逆境中奮起，在災難中前行。這表明（ ）
①哲學智慧指引人生
②哲學是社會發展的決定力量
③哲學智慧源于人類實踐
④哲學是世界觀和方法論的統一
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
12．（23-24高一下·山東聊城·期末）當代哲學學者周國平在其幸福哲學的書—《把心安頓好》中指出，生命應該是單純的，不要太復雜，復雜就痛苦，要保護好生命的單純狀態。精神應該是豐富的，你要好好享受你的精神屬性，這是幸福的一個重要來源。他激勵當代青年調整心態，積極向上，追求幸福。由此可以看出哲學（ ）
①能幫助人們調整心態，創造觀念的世界
②為人們解決具體問題提供強大精神力量
③具有指導人們認識世界和改造世界的功能
④產生于實踐活動，指導人們生活的更好
A．①③ B．①④ C．②③ D．③④
13．（23-24高一下·遼寧錦州·期末）在快節奏生活的時代，人們提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念，2024年五一期間有超過270萬人次來錦州，吹海風，吃燒烤，逛這邊的街道，和當地的居民聊聊天，了解這座慢節奏小城的人文歷史，加入到“慢餐飲”“慢旅游”的行列。這反映了（ ）
A．世界觀決定方法論 B．哲學來源于人們形成的世界觀
C．方法論決定世界觀 D．哲學是對具體生活的概括和升華
14．（23-24高一下·吉林通化·期末）魏晉南北朝時期，中國的基礎科學研究達到很高水平，也產生了相當出色的基礎科學家。劉徽作《九章算術注》、祖沖之父子計算圓周率和球體積、《孫子算經》的剩余定理等，都是杰出的數學成就。但受傳統哲學思想的影響，中國人對“定量”的重視程度不夠，影響了這些方面的進一步探究。由此可見（ ）
①具體科學與哲學有著共同的研究對象
②基礎科學的發展需要正確世界觀指導
③哲學與具體科學互為前提和基礎
④哲學能為具體科學研究活動指引方向
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
15．（23-24高一下·河南南陽·期末）某科學家認為，以牛頓力學的建立為代表的第一次科學革命，以相對論、量子力學為標志的第二次科學革命，都有新的哲學思想的催化作用。任何科學理論的內核，都帶有某些哲學預設。由此可見（ ）
①具體科學的成果豐富了哲學對于世界的認識
②哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論指導
③具體科學的進步與發展推動哲學的進步與發展
④未來的科學革命離不開哲學思想的激發和引導
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
二、材料分析題
16．（24-25高二·全國·假期作業）閱讀材料，完成下列要求。
錢學森是一位自然科學家，同時又堅信馬克思主義哲學，并認為馬克思主義哲學是“科學的真理”。他指出：“馬克思主義哲學確實是一件寶貝，是一件銳利的武器。我們在搞科學研究時，如若丟棄這件寶貝不用，實在是太傻瓜了！而如果能在交叉學科的研究中用好馬克思主義哲學，那交叉學科在我國的發展前途是光明的。這是必然的，無疑義的。”
他強調，“哲學作為科學技術的最高概括，它是扎根于科學技術中的，是以人的社會實踐為基礎的：哲學不能反對，也不能否定科學技術的發展，只能因科學技術的發展而發展”。哲學家要力求主動，不斷吸取新科學、新技術的成就作為發展馬克思主義哲學的素材。
結合材料，運用《哲學與文化》的有關知識，分析具體科學與哲學的關系。
17．（21-22高一下·山東菏澤·階段練習）閱讀材料，完成下列要求。
人總是按照自己對周圍世界和人生的理解來做事做人。有人認為命由天定，因而身處困境時消極等待，逆來順受:有人認為人定勝天，國而在困難面前積極奮爭，不屈不撓。有人認為人是自然的主人，國而把大自然看作了人類的資源庫，為滿足自我需要而大肆掠奪自然:有人把人類看成是自然界的一部分，人與自然是生命共同體，因而在生活和實踐中熱愛自然、尊重自然、保護自然，努力做到人與自然的和諧共生。
運用哲學知識說明上述材料所體現的人的思想觀念與其為人處世的方式方法之間的關系。
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（北京）股份有限公司第一課 時代精神的精華
1.1 追求智慧的學問 鞏固訓練
一、單選題
1．（24-25高二上·安徽·期末）亞里士多德說：“古往今來人們開始哲理探索，都應起于對自然萬物的驚異；他們先是驚異于種種迷惑的現象，逐漸積累一點一滴的解釋，對一些較重大的問題，例如日月與星的運行以及宇宙之創生，作成說明。一個有所迷惑于驚異的人，每自愧愚蠢……他們探索哲理只是為想脫出愚蠢。”這說明哲學智慧（ ）
①致力于從總體上把握人與世界的關系②是人們在認識和改造世界的活動中形成
③產生于人類的驚異與迷惑，滿足好奇心④起源于人的頭腦中產生的對宇宙的思考
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】A
【詳解】①②：“古往今來人們開始哲理探索，都應起于對自然萬物的驚異；他們先是驚異于種種迷惑的現象，逐漸積累一點一滴的解釋，對一些較重大的問題，例如日月與星的運行以及宇宙之創生，作成說明……他們探索哲理只是為想脫出愚蠢。”說明了哲學智慧產生于人類的實踐活動，致力于從總體上把握人與世界的關系，是人們在認識和改造世界的活動中形成，①②正確。
③④：哲學智慧產生于人類的實踐活動，起源于人們在生活實踐中對宇宙和人生的追問與思考，③④錯誤。
故本題選A。
2．（2024·陜西榆林·三模）“45°人生”形容年輕人想卷卷不動、想躺又躺不平的尷尬姿態。幸福都是奮斗出來的，廣大青年應正確看待45°階段，克服“玻璃心”，練就“鉆石心”，實現45°向90°的過渡。這說明（ ）
A．哲學總是直接影響著我們的學習、工作和生活
B．哲學是科學的世界觀和方法論的統一
C．世界觀是關于整個世界的最普遍的問題
D．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論
【答案】D
【詳解】A：哲學總是直接或間接地影響著我們的工作和生活，故A錯誤。
B：哲學是世界觀和方法論的統一，哲學有正確和錯誤之分，哲學未必是科學的，故B錯誤。
C：世界觀是人們對整個世界總的看法和根本觀點，故C錯誤。
D：漫畫強調，廣大青年應正確看待45度階段，樹立正確的世界觀，克服“玻璃心”，練就“鉆石心”，奮發有為，奮斗不止，實現45度向90度的過渡，擺脫“半擺爛”狀態，這體現了世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，故D正確。
故本題選D。
3．（23-24高二上·貴州安順·期末）在二十四節氣的命名中有一個很有趣的對應現象：有小暑則必有大暑，小雪小寒之后也會有大雪大寒。但唯獨小滿，卻沒有與之對應的“大滿”。在中國傳統文化中，凡事忌“太滿”。月盈則虧，水滿則溢，盛極而衰。凡事太滿便極易走向反面，小滿的狀態則剛剛好。由此可見，小滿這個傳統節氣的命名，無疑包含著中國人樸素但極具智慧的哲學思想。這表明（ ）
①哲學為人們生活提供世界觀與方法論的指導
②哲學是一門追求智慧的學問，哲學智慧源于思考
③哲學具有指導人們認識和改造世界的功能
④世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論
A．①③ B．①④ C．②③ D．③④
【答案】A
【詳解】①③：凡事太滿便極易走向反面，小滿的狀態則剛剛好。中國人樸素但極具智慧的哲學思想，為人們生活提供世界觀與方法論的指導，指導人們認識和改造世界，①③符合題意。
②：哲學智慧源于社會實踐，且材料強調的是哲學的作用而非哲學的產生，②排除。
④：材料強調的是哲學的作用，沒有體現世界觀決定方法論，④不符合題意。
故本題選A。
4．（23-24高一下·福建廈門·期末）有人認為，凡是真正的問題，都是科學能回答的，都是能證實能檢驗的；凡是不能為科學所回答的問題都是假問題，哲學問題沒有唯一的、相同的答案，因而哲學是完全不必要的。以下能有力反駁“哲學是完全不必要的”這一觀點的是（ ）
①哲學是指導人們生活得更好的藝術
②哲學是具體科學之上的“科學之科學”
③離開具體科學知識，哲學會干涸和枯萎
④真正的哲學為具體科學研究提供正確的指導
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】B
【詳解】①：以下能有力反駁“哲學是完全不必要的”這一觀點的是哲學是指導人們生活得更好的藝術，哲學并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思考，就會發現它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關，總是直接或間接地影響著我們的學習、工作和生活，①正確。
②：具體科學的進步推動哲學的發展。哲學之所以富有生機和活力，能夠存在和發展，就在于它從不斷發展的具體科學知識中概括出最一般的結論。離開具體科學知識，哲學就會干涸和枯萎。那種把哲學看作凌駕于一切具體科學之上的“科學之科學”，認為哲學可以取代具體科學的看法是錯誤的，②錯誤。
③：凡是真正的問題，都是科學能回答的，都是能證實能檢驗的；凡是不能為科學所回答的問題都是假問題，哲學問題沒有唯一的、相同的答案，因而哲學是完全不必要的。強調了具體科學知識的重要性，忽視了哲學的重要性。題目要求反駁“哲學是完全不必要的”這一觀點，就要強調哲學的重要性，而離開具體科學知識，哲學會干涸和枯萎強調的是具體科學的重要性，③不符合題意。
④：哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導。科學家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀和方法論的指導下進行的。缺乏正確的世界觀和方法論的指導，科學家就可能在自己的研究活動中偏離正確方向，走彎路，甚至失敗。因此，任何輕視哲學、否認哲學對具體科學研究指導作用的看法，都是錯誤的、有害的。真正的哲學為具體科學研究提供正確的指導能有力反駁“哲學是完全不必要的”這一觀點，④正確。
故本題選B。
5．（23-24高一下·黑龍江·期末）朱德與唐繼堯都參加了辛亥革命、護國運動和護法運動，但兩人因理想志向不同，走上了完全相反的人生道路。材料表明（ ）
A．世界觀對人生道路的選擇具有重要影響 B．哲學源于人們對人生的追問和思考
C．哲學會對人生產生直接影響 D．人們對事物的正確認識都與一定的哲學智慧相聯系
【答案】A
【詳解】A：朱德與唐繼堯兩人因理想志向不同，走上了完全相反的人生道路，表明世界觀對人生道路的選擇具有重要影響，A符合題意。
B：材料強調世界觀對人生道路的選擇具有重要影響，沒有體現哲學的產生，B排除。
CD：材料強調的是世界觀對人的影響，不體現哲學對人的影響，也不是強調哲學智慧的作用，CD排除。
故本題選A。
6．（23-24高一下·河南商丘·期末）鄧小平提出，“科學技術是第一生產力”。但是，單純的科學技術并不能真正地解放人類，因為它一旦失去了哲學精神的宰制和價值理性的范導，必將失去靈魂和精神動力。這一觀點認為（ ）
①認識世界，辦好事情，都需要哲學智慧
②具體科學是系統化理論化的世界觀
③哲學與具體科學有著共同的研究對象
④哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】B
【詳解】①：單純的科學技術并不能真正地解放人類，因為它一旦失去了哲學精神的宰制和價值理性的范導，必將失去靈魂和精神動力。這一觀點認為認識世界，辦好事情，都需要哲學智慧。人們對事物的正確認識，解決問題的巧妙方法，都與一定的哲學智慧聯系在一起，①正確。
②：哲學是系統化理論化的世界觀，②錯誤。
③：人類在實踐中逐漸形成了各種各樣的具體知識，這些知識大致可以概括為三類：一類是認識和改造自然的知識，即自然科學知識，如物理學、化學、生物學等；一類是認識和改造社會的知識，即社會科學知識，如經濟學、政治學、法學等；還有一類是關于人的認識和思維的知識，即思維科學知識，如心理學、邏輯學等。具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領域的規律，哲學則對其進行概括和升華，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規律，③錯誤。
④：單純的科學技術一旦失去了哲學精神的宰制和價值理性的范導，必將失去靈魂和精神動力。這一觀點強調了哲學的作用，認為哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導。科學家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀和方法論的指導下進行的。缺乏正確的世界觀和方法論的指導，科學家就可能在自己的研究活動中偏離正確方向，走彎路，甚至失敗，④正確。
故本題選B。
7．（23-24高一下·河北保定·期末）王國維曾撰文:“以功用論哲學，則哲學之價值失。知識之最高之滿足，必求諸哲學。”這說明，哲學的重要價值在于（ ）
A．探究世界最一般的本質和最普遍的規律
B．總結和概括時代的實踐經驗和認識成果
C．為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導
D．使人們獲得正確認識并提供解決問題的巧妙方法
【答案】C
【詳解】C：“以功用論哲學，則哲學之價值失。知識之最高之滿足，必求諸哲學。”這說明，哲學的重要價值在于為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導，C正確。
AB：材料強調哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導；未涉及哲學探究世界最一般的本質和最普遍的規律以及總結和概括時代的實踐經驗和認識成果，AB不符合題意。
D：并非所有的哲學都能夠使人們獲得正確認識，而且哲學不能提供解決問題的巧妙方法，哲學提供的是世界觀和方法論的指導，D錯誤。
故本題選C。
8．（23-24高一下·遼寧大連·期末）人為什么有生有死，這屬于生命科學問題，可人如何對待生與死，以及人生的意義和價值問題，這屬于哲學問題。說白馬非馬顯然違背事實，可白馬非馬的命題卻包含著一般與個別關系的哲理。由此可知（ ）
①哲學是先進的意識，其發達程度取決于科學發展的高度
②哲學關注世界的總體性、問題的普遍性和表現方式的抽象性
③哲學作為觀念形態的文化，取決于一定時代的具體科學研究
④哲學以具體科學知識為基礎，但又非具體科學知識的簡單相加
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】C
【詳解】①：哲學有科學和非科學，并非一定是先進的社會意識，具體科學的進步推動了哲學的發展，但不能說哲學的發達程度取決于科學發展的高度，①錯誤。
②④：人為什么有生有死，人如何對待生與死，以及人生的意義和價值問題，分別屬于生命科學問題和哲學哲學問題，白馬非馬的命題卻包含著一般與個別關系的哲理。這說明哲學關注世界的總體性、問題的普遍性和表現方式的抽象性；哲學以具體科學知識為基礎，但又非具體科學知識的簡單相加，②④符合題意。
③：哲學是一定時代經濟和政治在精神上的反映，具體科學是哲學的基礎，哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導，哲學不取決于一定時代的具體科學研究，③錯誤。
故本題選C。
9．（2024·廣東廣州·二模）恩格斯說：“自然研究家盡管可以采取他們所愿意采取的態度，他們還是得受哲學的支配。問題在于：他們是愿意受某種蹩腳的時髦哲學的支配，還是愿意受某種以認識思維的歷史及其成就為基礎的理論思維形式的支配。”對此理解正確的是（ ）
A．哲學是凌駕于自然科學之上的“科學之科學”
B．哲學是從自然科學知識中概括出的最一般的結論
C．自然研究家應努力擺脫各種理論思維形式的制約
D．哲學為自然研究家們提供世界觀和方法論的指導
【答案】D
【詳解】A：具體科學的進步推動哲學的發展。 那種把哲學看作凌駕于自然科學之上的“科學之科學”，認為哲學可以取代具體科學的看法是錯誤的，A說法錯誤。
B：哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結，不僅僅是對自然科學知識的總結，B說法錯誤。
C：科學家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀和方法論的指導下進行的。因此，任何輕視哲學、否認哲學對具體科學研究指導作用的看法，都是錯誤的、有害的，“擺脫各種理論思維形式的制約”錯誤，C說法錯誤。
D：“自然研究家盡管可以采取他們所愿意采取的態度，他們還是得受哲學的支配。”恩格斯的這一論斷表明哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導，D符合題意。
故本題選D。
10．（23-24高一下·海南海口·期末）恩格斯說：“自然研究家盡管可以采取他們所愿意采取的態度，他們還是得受哲學的支配。問題只在于：他們是愿意受某種蹩腳的時髦哲學的支配，還是愿意受某種以認識思維的歷史及其成就為基礎的理論思維形式的支配。”恩格斯這一言論說明（ ）
①哲學可以避免自然研究家偏離方向導致失敗
②哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導
③具體科學的進步推動哲學的發展
④科學家都是在某種世界觀和方法論的指導下進行科學研究的
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】D
【詳解】①：“他們是愿意受某種蹩腳的時髦哲學的支配，還是愿意受某種以認識思維的歷史及其成就為基礎的理論思維形式的支配”表明哲學有雙重屬性，可能促進也可能阻礙，因此“哲學可以避免自然研究家偏離方向導致失敗”說法過于絕對，是錯誤的，①不選。
②④：自然科學家盡管可以采取他們所愿意采取的態度，他們還得受哲學的支配。表明哲學為具體科學提供世界觀與方法論指導，科學家研究活動都是在某種世界觀指導下進行的，②④符合題意。
③：材料強調哲學對于具體科學的指導作用，不強調具體科學的進步推動哲學的發展，③與題意不符。
故本題選D。
11．（23-24高一下·江西吉安·期末）“黃連樹下彈琵琶——苦中作樂。”“苦中作樂”是中國人的一種幸福哲學。正是這種哲學，讓一代又一代中國人對苦難抱樂觀態度，支撐著國人在逆境中奮起，在災難中前行。這表明（ ）
①哲學智慧指引人生
②哲學是社會發展的決定力量
③哲學智慧源于人類實踐
④哲學是世界觀和方法論的統一
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】B
【詳解】①：“苦中作樂”這種哲學，讓一代又一代中國人對苦難抱樂觀態度，在逆境中奮起，在災難中前行，表明哲學智慧是指導人們生活得更好的藝術，指引人生，①正確。
④：“苦中作樂”哲學讓國人對苦難抱樂觀態度，屬于世界觀范疇；在逆境中奮起，在災難中前行，屬于方法論范疇，表明哲學是世界觀和方法論的統一，④正確。
②：哲學源于社會實踐，對社會發展具有指導意義，但不起決定作用，②錯誤。
③：材料沒有涉及哲學智慧源于人類實踐，③排除。
故本題選B。
12．（23-24高一下·山東聊城·期末）當代哲學學者周國平在其幸福哲學的書—《把心安頓好》中指出，生命應該是單純的，不要太復雜，復雜就痛苦，要保護好生命的單純狀態。精神應該是豐富的，你要好好享受你的精神屬性，這是幸福的一個重要來源。他激勵當代青年調整心態，積極向上，追求幸福。由此可以看出哲學（ ）
①能幫助人們調整心態，創造觀念的世界
②為人們解決具體問題提供強大精神力量
③具有指導人們認識世界和改造世界的功能
④產生于實踐活動，指導人們生活的更好
A．①③ B．①④ C．②③ D．③④
【答案】A
【詳解】①③：周國平在其幸福哲學的書中指出，生命應該是單純的，不要太復雜，要保護好生命的單純狀態。精神應該是豐富的，要好好享受你的精神屬性，并且激勵當代青年調整心態，積極向上，追求幸福，這體現了哲學能幫助人們調整心態，創造觀念的世界；同時具有指導人們認識世界和改造世界的功能，①③正確。
②：哲學提供世界觀和方法論的指導，“為人們解決具體問題提供強大精神力量”表述錯誤，②排除。
④：真正的哲學可以指導人們生活的更好，材料強調哲學的作用，不體現哲學的產生，④排除。
故本題選A。
13．（23-24高一下·遼寧錦州·期末）在快節奏生活的時代，人們提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念，2024年五一期間有超過270萬人次來錦州，吹海風，吃燒烤，逛這邊的街道，和當地的居民聊聊天，了解這座慢節奏小城的人文歷史，加入到“慢餐飲”“慢旅游”的行列。這反映了（ ）
A．世界觀決定方法論 B．哲學來源于人們形成的世界觀
C．方法論決定世界觀 D．哲學是對具體生活的概括和升華
【答案】A
【詳解】A：在接受了“慢生活”的理念之后，人們紛紛加入“慢餐飲慢旅游”、“慢運動”等行列，體現了世界觀決定方論，A符合題意。
B：哲學來源于人類的實踐活動，B錯誤。
C：世界觀決定方法論，C錯誤。
D：材料沒有涉及哲學與具體科學的關系，D不合題意。
故本題選A。
14．（23-24高一下·吉林通化·期末）魏晉南北朝時期，中國的基礎科學研究達到很高水平，也產生了相當出色的基礎科學家。劉徽作《九章算術注》、祖沖之父子計算圓周率和球體積、《孫子算經》的剩余定理等，都是杰出的數學成就。但受傳統哲學思想的影響，中國人對“定量”的重視程度不夠，影響了這些方面的進一步探究。由此可見（ ）
①具體科學與哲學有著共同的研究對象
②基礎科學的發展需要正確世界觀指導
③哲學與具體科學互為前提和基礎
④哲學能為具體科學研究活動指引方向
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】D
【詳解】①：具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領域的規律，而哲學揭示的是整個世界最一般的本質和最普遍的規律，①錯誤。
②④：受傳統哲學思想的影響，中國人對“定量”的重視程度不夠，影響了這些方面的進一步探究。由此可見，哲學能為具體科學研究活動指引方向，基礎科學的發展需要正確世界觀指導，②④正確。
③：具體科學是哲學的前提和基礎，③錯誤。
故本題選D。
15．（23-24高一下·河南南陽·期末）某科學家認為，以牛頓力學的建立為代表的第一次科學革命，以相對論、量子力學為標志的第二次科學革命，都有新的哲學思想的催化作用。任何科學理論的內核，都帶有某些哲學預設。由此可見（ ）
①具體科學的成果豐富了哲學對于世界的認識
②哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論指導
③具體科學的進步與發展推動哲學的進步與發展
④未來的科學革命離不開哲學思想的激發和引導
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】C
【詳解】①③：具體科學的成果豐富了哲學對于世界的認識，具體科學的進步與發展推動哲學的進步與發展，強調了具體科學對哲學的作用。材料中任何科學理論的內核，都帶有某些哲學預設，強調了哲學對具體科學的作用，①③不符合題意。
②④：以牛頓力學的建立為代表的第一次科學革命，以相對論、量子力學為標志的第二次科學革命，都有新的哲學思想的催化作用。任何科學理論的內核，都帶有某些哲學預設。強調了哲學對具體科學的作用，哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論指導，未來的科學革命離不開哲學思想的激發和引導，②④符合題意。
故本題選C。
二、材料分析題
16．（24-25高二·全國·假期作業）閱讀材料，完成下列要求。
錢學森是一位自然科學家，同時又堅信馬克思主義哲學，并認為馬克思主義哲學是“科學的真理”。他指出：“馬克思主義哲學確實是一件寶貝，是一件銳利的武器。我們在搞科學研究時，如若丟棄這件寶貝不用，實在是太傻瓜了！而如果能在交叉學科的研究中用好馬克思主義哲學，那交叉學科在我國的發展前途是光明的。這是必然的，無疑義的。”
他強調，“哲學作為科學技術的最高概括，它是扎根于科學技術中的，是以人的社會實踐為基礎的：哲學不能反對，也不能否定科學技術的發展，只能因科學技術的發展而發展”。哲學家要力求主動，不斷吸取新科學、新技術的成就作為發展馬克思主義哲學的素材。
結合材料，運用《哲學與文化》的有關知識，分析具體科學與哲學的關系。
【答案】①具體科學的進步能夠推動哲學的發展。具體科學的進步能使人們更好地認識世界，使哲學富有生機和活力。
②哲學能夠為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導。馬克思主義哲學能為具體學科的研究提供世界觀和方法論的指導，能讓科學家少走彎路，促進中國科技進步。
【分析】背景材料：錢學森的論述
考查知識：具體科學與哲學的關系
考查能力：調動和運用知識、描述和闡釋事物
學科素養：政治認同、科學精神
【詳解】第一步：審設問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。
本題的設問要求分析具體科學與哲學的關系。需要調用具體科學與哲學的有關知識結合材料進行分析作答。
第二步：審材料。提取關鍵詞，鏈接教材知識。
關鍵詞①：“哲學不能反對，也不能否定科學技術的發展，只能因科學技術的發展而發展”。哲學家要力求主動，不斷吸取新科學、新技術的成就作為發展馬克思主義哲學的素材→可聯系具體科學的進步能夠推動哲學的發展。具體科學的進步能使人們更好地認識世界，使哲學富有生機和活力。
關鍵詞②：他指出：“馬克思主義哲學確實是一件寶貝，是一件銳利的武器。我們在搞科學研究時，如若丟棄這件寶貝不用，實在是太傻瓜了！而如果能在交叉學科的研究中用好馬克思主義哲學，那交叉學科在我國的發展前途是光明的。這是必然的，無疑義的。”→可聯系哲學能夠為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導。
第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結合。
17．（21-22高一下·山東菏澤·階段練習）閱讀材料，完成下列要求。
人總是按照自己對周圍世界和人生的理解來做事做人。有人認為命由天定，因而身處困境時消極等待，逆來順受:有人認為人定勝天，國而在困難面前積極奮爭，不屈不撓。有人認為人是自然的主人，國而把大自然看作了人類的資源庫，為滿足自我需要而大肆掠奪自然:有人把人類看成是自然界的一部分，人與自然是生命共同體，因而在生活和實踐中熱愛自然、尊重自然、保護自然，努力做到人與自然的和諧共生。
運用哲學知識說明上述材料所體現的人的思想觀念與其為人處世的方式方法之間的關系。
【答案】①哲學既是世界觀，也是方法論。世界觀決定方法論體現世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學是世界觀與方法論的統一。②人的思想觀念與其為人處世的方式方法之間是世界觀與方法論的關系。人的思想觀念決定了其為人處世的方式方法，一個人為人處世的方式方法體現著他的思想觀念。
【詳解】第一步：審設問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。
運用哲學知識說明上述材料所體現的人的思想觀念與其為人處世的方式方法之間的關系。
第二步：審材料，通過標點符號、段落等，提取材料有效信息。
有效信息①：有人認為命由天定，因而身處困境時消極等待，逆來順受:有人認為人定勝天，國而在困難面前積極奮爭，不屈不撓。有人認為人是自然的主人，國而把大自然看作了人類的資源庫，為滿足自我需要而大肆虐奪自然:有人把人類看成是自然界的一部分，人與自然是生命共同體，因而在生活和實踐中熱愛自然、尊重自然、保護自然，努力做到人與自然的和諧共生→哲學既是世界觀，也是方法論。世界觀決定方法論體現世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學是世界觀與方法論的統一。
有效信息②：的思想觀念決定了其為人處世的方式方法，一個人為人處世的方式方法體現著他的思想觀念→人的思想觀念與其為人處世的方式方法之間是世界觀與方法論的關系。
第三步：整合信息，組織答案。
得分點①：哲學既是世界觀，也是方法論。世界觀決定方法論體現世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學是世界觀與方法論的統一+材料分析。
得分點②：人的思想觀念與其為人處世的方式方法之間是世界觀與方法論的關系+材料分析。
【點睛】非選擇題的審題要求：
（1）審設問：一是明確題目考查的知識范圍和考查意圖，正確聯想相關知識，形成綜合性的信息認識；二是明確設問的指向性和規定性，分清題干要求答題的類別，即回答“是什么”、或“為什么”、或“怎么樣”、或“怎樣體現”中哪一類。
（2）審主體：明確主體有幾個，不同主體的言論和行為各是什么。這些應從解讀設問和材料中獲取。
（3）審材料：獲取材料中有效信息，抓住關鍵詞、關鍵句子。這樣做，一是為了正確聯想相關知識，二是進一步明確答題的主體，不同主體的言論和行為各是什么；三是關鍵的句子要作為“材料語言”寫入答案要點中。審材料實質上就是為了進一步證實“審設問和審主體”的正確與否。
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