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(共28張PPT)
南亞、東亞
與美洲的文化
第5課
教學目標
02.通過史料實證，了解古代印度在宗教、文學、藝術、數
學等方面的特色；學習古代朝鮮、日本在科學、文藝、信
仰等方面的內容，理解古代中朝、中日之間的文化交往；
美洲印第安文化的種類、宗教及其毀滅；
01.運用時空觀念，明確南亞、東亞和美洲的地理位置，了
解南亞人口遷徙對文化的影響、東亞兩個國家的具體方位及
形成該國代表性文化的時代特征、了解美洲印第安文化包含
的三種代表性文明的分布區域；
03.通過分析古代南亞、東亞和美洲各具特色的文化，理解
并尊重世界各國、各民族的文化傳統，提高對文化交流意
義的理論分析水平。
一、古代印度文化
1、區域：
古代印度包括今天南亞次大陸的印度、巴基斯坦和孟加拉國等廣大地區。
哈拉帕文化時期
吠陀時代
列國時代
波斯-馬其頓入侵
孔雀王朝
貴霜帝國
笈多帝國
德里蘇丹國
莫臥兒帝國
歐洲殖民時期
一、古代印度文化
2、宗教：
（1）公元前1500年左右，雅利安人進入南亞次大陸，逐漸建立起一系列國家，出現了種姓制度和婆羅門教。（綱要下、吠陀時代《梨俱吠陀》、吠陀教—婆羅門教）
哈拉帕文化時期
吠陀時代
列國時代
波斯-馬其頓入侵
孔雀王朝
貴霜帝國
笈多帝國
德里蘇丹國
莫臥兒帝國
歐洲殖民時期
兩者關系：婆羅門教的說教，為種姓制度提供了理論和宗教基礎。（綱要下）
一、古代印度文化
2、宗教：
（2）佛教：
①背景：公元前6世紀，印度社會矛盾尖銳，人們對種姓制度和婆羅門教不滿，佛教產生了。（鐵器、列國時代、沙門思潮）
②佛教提倡“眾生平等”和忍耐順從，得到很多人的支持
哈拉帕文化時期
吠陀時代
列國時代
波斯-馬其頓入侵
孔雀王朝
貴霜帝國
笈多帝國
德里蘇丹國
莫臥兒帝國
歐洲殖民時期
一、古代印度文化
2、宗教：
（3）4世紀時，在古代婆羅門教基礎上，印度教開始興起，逐漸發展為印度主要宗教。（笈多帝國）
哈拉帕文化時期
吠陀時代
列國時代
波斯-馬其頓入侵
孔雀王朝
貴霜帝國
笈多帝國
德里蘇丹國
莫臥兒帝國
歐洲殖民時期
印度教是一種宗教，更是一種生活方式，一種寬容和追求永恒真理的方式。——曾任印度總統的拉達克利希南
“這個宗教既是縱欲享樂的宗教，又是自我折磨的禁欲主義的宗教；···既是和尚的宗教，又是舞女的宗教。”——馬克思
三大主神、種姓制度、輪回與因果報應、祭祀萬能、四生活期
印度第一大宗教
梵天：創世之神，宇宙之主
濕婆：破壞之神（鬼眼王），毀滅之神
毗濕奴:守護之神，維護之神
一、古代印度文化
3、文學
（1）大約在公元前1500—前1000年間，《梨俱吠陀》形成了，《梨俱吠陀》與后來三部吠陀被后世合稱為“四吠陀”，歌頌神靈
哈拉帕文化時期
吠陀時代
列國時代
波斯-馬其頓入侵
孔雀王朝
貴霜帝國
笈多帝國
德里蘇丹國
莫臥兒帝國
歐洲殖民時期
《梨俱吠陀》
《娑摩吠陀》
《耶柔吠陀》
《阿闥婆吠陀》
一、古代印度文化
3、文學
（2）《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》在古代印度文學中占有重要的地位，大約定型于2—4世紀。兩部史詩源自民間口頭創作，后經人加工而成，集中反映了古代印度人民生活和文化成就。
哈拉帕文化時期
吠陀時代
列國時代
波斯-馬其頓入侵
孔雀王朝
貴霜帝國
笈多帝國
德里蘇丹國
莫臥兒帝國
歐洲殖民時期
一、古代印度文化
3、藝術：
古代印度的藝術很多都與宗教有關，佛塔、石柱和石窟是佛教藝術的代表（桑奇大塔、阿育王石柱）
哈拉帕文化時期
吠陀時代
列國時代
波斯-馬其頓入侵
孔雀王朝
貴霜帝國
笈多帝國
德里蘇丹國
莫臥兒帝國
歐洲殖民時期
◎阿育王石柱
一、古代印度文化
3、藝術：
古代印度的藝術很多都與宗教有關，佛塔、石柱和石窟是佛教藝術的代表（犍陀羅藝術、新疆克孜爾石窟、阿旃陀石窟群）
哈拉帕文化時期
吠陀時代
列國時代
波斯-馬其頓入侵
孔雀王朝
貴霜帝國
笈多帝國
德里蘇丹國
莫臥兒帝國
歐洲殖民時期
一、古代印度文化
4、數學：
古代印度人發明包括了“0”在內的十個數字符號
哈拉帕文化時期
吠陀時代
列國時代
波斯-馬其頓入侵
孔雀王朝
貴霜帝國
笈多帝國
德里蘇丹國
莫臥兒帝國
歐洲殖民時期
5、對東南亞影響：
（1）公元前后，古代印度文化開始傳播到東南亞
（2）5世紀時，印度語言、文字、藝術、思想、宗教以及風俗習慣等各個方面在東南亞產生了廣泛影響。（印章文字）
一、古代印度文化
5、對東南亞影響：
（3）佛教文化滲入東南亞社會生活的各個方面
（4）南傳佛教的經典主要用古代印度的巴利文書寫，對東南亞國家的文字發展也產生了重要影響
（漢傳佛教、藏傳佛教
、小乘佛教、梵文、貝葉經、吳哥窟、大印度）
二、古代朝鮮與日本文化（一）古代朝鮮文化：
1、公元前5世紀前后，朝鮮出現青銅器，稍后有了鐵器
2、7世紀，朝鮮半島的居民修建了觀測天象的瞻星臺
◎瞻星臺遺址
3、史學：
（1）12世紀完成的《三國史記》，是朝鮮半島現存最早的史書
（2）15世紀中期編撰的《高麗史》，模仿了中國史書體例，是研究高麗王朝歷史的重要典籍
4、朝鮮的音樂、舞蹈源遠流長，特色鮮明
二、古代朝鮮與日本文化（一）古代朝鮮文化：
5、朝鮮與中國的交往：
（1）佛教、道教和儒學從中國傳入朝鮮。
（2）朝鮮典章制度、文字、學術文化和風俗習慣都受到中國影響。漢字長期在朝鮮半島使用，在學習漢字基礎上，創制本民族文字諺文。
（3）朝鮮半島的古代文化也傳入中國中原地區，南北朝時期的中國宮廷中就已經有了朝鮮半島的樂舞。
金花折風帽，白馬小遲回。翩翩舞廣袖，似鳥海東來。
——李白《高句驪》
二、古代朝鮮與日本文化（二）日本文化：
繩紋時代
彌生時代
古墳時代
飛鳥時代
奈良時代
平安時代
幕府時代
a.鐮倉時代
b.南北朝
c.室町幕府
d.戰國時期
e.江戶時代
明治時代
大正時代
昭和時代
平成時代
德仁時代
1、神道：
（1）古代日本人認為，太陽、海、河、樹、山、龜、蛇等都有神靈，應該加以崇拜。神道逐漸發展起來。（自然崇拜+先靈崇拜、《古事記》、《日本書紀》）
二、古代朝鮮與日本文化（二）日本文化：
繩紋時代
彌生時代
古墳時代
飛鳥時代
奈良時代
平安時代
幕府時代
a.鐮倉時代
b.南北朝
c.室町幕府
d.戰國時期
e.江戶時代
明治時代
大正時代
昭和時代
平成時代
德仁時代
1、神道：
（2）7世紀，天皇制度形成。天皇為鞏固權力，自稱是太陽神的后裔（646大化改新、神武天皇、第16代仁德天皇）
二、古代朝鮮與日本文化（二）日本文化：
繩紋時代
彌生時代
古墳時代
飛鳥時代
奈良時代
平安時代
幕府時代
a.鐮倉時代
b.南北朝
c.室町幕府
d.戰國時期
e.江戶時代
明治時代
大正時代
昭和時代
平成時代
德仁時代
2、武士道：
（1）12世紀以后，隨著武士階層的崛起，神道融合了佛教等外來文化，逐漸形成了武士道。
（禪宗、儒學、幕府時代、《葉隱聞書》）
（2）武士道在日本歷史上產生了重要影響
（忠勇、盲目、二戰）
一個自重的日本人必須堅忍和自我克制，這是他對“名分的義理”的一部分。婦女分娩時不能大聲喊叫，男人對于痛苦和危險必領處之泰然。——《菊與刀》
人民普遍都重視禮節，就是武士道的遺產，這是眾所周知的。——《武士道》
“1944年塞班島戰役中，日本守軍3萬余人全部戰死或自殺，島上日本居民的三分之二，約2萬余人也在‘為祖國而戰’‘向天皇盡忠’的口號下毫無必要地死去：母親殺死嬰兒然后自殺，老人們彼此幫助自殺，有的婦女則背著孩子跳進波濤洶涌的大海。這種慘狀，連攻占塞班島的美軍也不寒而栗。”——曾琰：《論日本武士道自殺文化心理》
二、古代朝鮮與日本文化（二）日本文化：
繩紋時代
彌生時代
古墳時代
飛鳥時代
奈良時代
平安時代
幕府時代
a.鐮倉時代
b.南北朝
c.室町幕府
d.戰國時期
e.江戶時代
明治時代
大正時代
昭和時代
平成時代
德仁時代
3、文學：
詩歌集《萬葉集》和小說《源氏物語》享譽世界文壇（萬葉假名、《詩經》）
日本最早的詩歌總集，相當于中國的《詩經》，收錄自4世紀至8世紀中葉的長短和歌共計四千五百余首。它以中國詩歌的題材，形式和分類方法為借鑒，采用漢字作注音符號，收編了部分漢詩，同時直接反映“遣唐使”來唐情況的詩歌。《萬葉集》中用到的漢字又被叫作萬葉假名，現代日語假名表就是從萬葉假名發展而來的。
二、古代朝鮮與日本文化（二）日本文化：
繩紋時代
彌生時代
古墳時代
飛鳥時代
奈良時代
平安時代
幕府時代
a.鐮倉時代
b.南北朝
c.室町幕府
d.戰國時期
e.江戶時代
明治時代
大正時代
昭和時代
平成時代
德仁時代
3、文學：
詩歌集《萬葉集》和小說《源氏物語》享譽世界文壇（紫式部、物哀美學、藤原北家、藤原道長）
日本平安時代女作家紫式部創作的長篇小說。 《源氏物語》以日本平安王朝全盛時期為背景，描寫了主人公源氏的生活經
歷和愛情故事。包含四代天皇，歷70余年，反映了平安時代的
文化生活和社會背景。
“即使是像光源氏這樣，就算是容貌與出身，還是才情與地位，都像是超人一樣遠遠超過尋常人的人物，在命運面前也無能為力。”——日本國歷史學家家永三郎《日本文化史》
二、古代朝鮮與日本文化（二）日本文化：
繩紋時代
彌生時代
古墳時代
飛鳥時代
奈良時代
平安時代
幕府時代
a.鐮倉時代
b.南北朝
c.室町幕府
d.戰國時期
e.江戶時代
明治時代
大正時代
昭和時代
平成時代
德仁時代
4、建筑：法隆寺是日本古代建筑的代表
（佛教、推古天皇、圣德太子）
5、繪畫：大和繪和浮世繪都是極具特色的日本繪畫藝
（前貴族日常生活、后江戶時代市民風俗畫）
◎大和繪《源氏物語繪卷》
◎浮世繪《神奈川沖浪里》
◎浮世繪《美南見十二候 之十一月》
二、古代朝鮮與日本文化（二）日本文化：
繩紋時代
彌生時代
古墳時代
飛鳥時代
奈良時代
平安時代
幕府時代
a.鐮倉時代
b.南北朝
c.室町幕府
d.戰國時期
e.江戶時代
明治時代
大正時代
昭和時代
平成時代
德仁時代
6、日本文化深受中華文化影響：
（1）在吸收中華文化的基礎上，日本本土文化得到發展
（神道演變、日本三道：茶道、花道和書道）
池坊流插花
小原流插花
二、古代朝鮮與日本文化（二）日本文化：
繩紋時代
彌生時代
古墳時代
飛鳥時代
奈良時代
平安時代
幕府時代
a.鐮倉時代
b.南北朝
c.室町幕府
d.戰國時期
e.江戶時代
明治時代
大正時代
昭和時代
平成時代
德仁時代
6、日本文化深受中華文化影響：
（2）日本人先直接使用漢字，后根據日本語言的發音，借用漢字的楷體筆畫和草體，分別創制了字母片假名和平假名。
（3）中國的制度、儒學、佛教等深刻影響了日本文化的發展。
( “繩魂彌才” “和魂漢才” “和魂洋才” ）
今天的日本文化表面上有濃厚的“歐洲色彩”；剝去這一層，下一層是中國文化色彩很強的“農業社會”文化；再往下剝一層，就是原始時代即繩紋時代的文化精神。“繩紋文化的遺產……雖幾度變形，但仍以種種形態繼續生存下去。……對我們的生活和文化仍然起著作用。”——日本著名學者上山春平
三、美洲印第安文化
區域 文明 時間 國家形態
中美 阿茲特克文明 14世紀至16世紀 結構松散
王國
中美 瑪雅文明 前2500年至16世紀 城市國家
南美 印加文明 13世紀至16世紀 統一大
帝國
1．背景：歐洲殖民者到來之前，與其他大陸幾乎處于隔絕狀態的美洲的印第安人創造自己獨特的文化。
其中，瑪雅文化、阿茲特克文化和印加文化最具代表性。
三、美洲印第安文化
2、共同點：
（1）宗教上都是多神崇拜：
①瑪雅人崇拜的大多是與其日常生活緊密相關的自然神。創造之神伊查姆·納是最重要的神，他兼有其他神的本領。
②在阿茲特克人和印加人的信仰中，太陽神占有特別重要的地位。
三、美洲印第安文化
2、共同點：
（2）瑪雅人、阿茲特克人和印加人建造規模宏大金字塔，但和埃及人把金字塔作為陵墓不同，他們在塔頂建起祭祀神靈的神廟，祭司也在塔上觀察天象
三、美洲印第安文化
3、瑪雅文化：
（1）瑪雅人創造了獨特的文字
（2）發明了“瑪雅歷”：瑪雅歷為太陽歷，以365天為一年，一年18個月，每個月20天，剩下的5天是“禁忌日”；
（3）知道“零”的概念，還以手和腳20個指頭作為計算基礎，創造出20進制
坎昆遺址3號石板，雕刻除圖畫+文字來描述坎昆君主塔赫·錢·阿克冊封兩位附庸的事件
三、美洲印第安文化
4、印加文化：
（1）建造驛道和太陽廟
（戰爭、太陽祭）
（2）會使用麻醉劑，能進行人體解剖
（3）制定了太陽歷和太陰歷，太陽歷一年365天，太陰歷一年為354天
（4）結繩計事，無文字
馬丘比丘太陽神廟
三、美洲印第安文化
5、阿茲特克文化：
（1）采用天然銅鍛造銅器（2）使用圖畫文字記事
（3）制作陶器、石雕、木刻和金銀首飾
6、毀滅：
16世紀西班牙殖民者入侵后，印第安人遭到大肆屠殺，獨立發展的印第安文化毀滅殆盡。（綱要下）
◎特諾奇蒂特蘭

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