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(共27張PPT)
第4課　歐洲文化的形成
課程標準：
了解古代歐洲的區域文化，理解世界文化的多樣性。
教學目標
1.掌握古希臘建筑的相關史實，理解古希臘文化是歐洲文化的源頭；
2.通過對古羅馬的建筑萬神廟的了解及解釋，比較古希臘建筑和古羅馬建筑的不同，并在此基礎上理解古羅馬是對古希臘文化的繼承與發展；
3.通過學習，了解“和羹之美，在于合異”文明多樣性始終是人類社會的基本特征，是不同人群對世界認知和自我文化認同的多樣表達。
古典希臘文化與羅馬文化
一
古典希臘文化與羅馬文化
一
（一）古典希臘文化
地理范圍：
地理特征：
時間：
包括希臘半島、愛琴海諸島、小亞細亞半島西岸、黑海沿岸、意大利南部及西西里島等地區。
環海、多山、多島嶼，平原面積有限，耕地少。
公元前5世紀至前4世紀上半葉的“古典時代”是古希臘文化高度發展時期
古典希臘文化與羅馬文化
一
（一）古典希臘文化
研讀史料分析古希臘文化高度發展的原因
材料：生產力的進步，使農業和手工業、體力勞動和腦力勞動之間的分工成為可能。奴隸承擔了主要的生產勞動，社會才有可能分化出一個無須為日常生計而奔忙、能夠專心致志從事特定的文化創作活動的知識階層，也才有可能大力推進文化和學術事業。希臘城邦制度下，公民生活安定，思維活躍，精神束縛少，人們普遍具有比較強的政治參與意識，重視個性發展。這些都為文化的廣泛發展提供了重要的內部條件。此外，希臘還有可供其借鑒的良好的外部文化環境，它以地利之便，自古即與埃及、小亞細亞、腓尼基和兩河流域等地經常保持交往關系，能夠就近吸納這些東方文明古國的優秀文化素養，取人之長，融會貫通。所以，希臘古典文化在世界文化史上享有崇高的地位，得以結出如此豐碩之果，決不是偶然的。
1.自然因素：獨特的地理環境形成開放、冒險的海洋文明；
2.經濟：工商業發展，海外貿易盛行，城邦奴隸制經濟繁榮；
3.政治：雅典城邦政治提供了相對寬松的環境；
4.文化：海洋文明中形成自由平等、開拓進取的意識，善于吸納外來優秀文化成果；
5.個人：先哲們勇于探索，善于思辨，統治者對文化教育的重視。
古典希臘文化與羅馬文化
一
（一）古典希臘文化——成就：古典哲學
背景：
目的：
古希臘哲學產生于希臘人對宇宙起源和人生意義等自然和社會問題的知識追求
古希臘哲學家力圖用理性的思維方式認識世界和解釋世界
古希臘人認為自然界和人類都是神創造的，人的一切活動都是鬼使神差的結果。“神是萬物的尺度”
西方“哲學之父”泰勒斯提出“萬物皆由水而生，又復歸于水”。赫拉克利特認為“世界是一團永恒的火”。
神話世界觀
自然哲學觀
智者學派普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”。
社會哲學觀：人與人類社會
公元前7世紀以前
公元前6世紀
公元前5世紀中葉
公元前5世紀末-前4世紀
蘇格拉底：“有思想力的人是萬物的尺度”；柏拉圖：鼓勵人們獨立理性思考”；
亞里士多德：“自然界中人類是最高級的”
西方思想史上人文精神的最初體現
關注神
關注自然
關注人
古典希臘文化與羅馬文化
一
（一）古典希臘文化——成就：古典哲學
古希臘三大哲人
人物 成就 影響
蘇格拉底
柏拉圖
亞里士多德
致力于探討人生哲理、社會倫理方式：對話形式
將哲學和數學融會貫通。方式：創建“學園”
為歐幾里得《幾何原本》奠定基礎
“百科全書式的學者”，涉及哲學、政治學、文學、天文學、物理學等。
對歐洲科學知識系統形成產生影響，哲學真正成為一門獨立學科
使哲學真正成為一門研究“人”的學問
“有思想力的人是萬物的尺度”
“美德即知識”
“認識你自己，善是人的內在靈魂、教育使人認識自己內在的美德”
創建“學園”將哲學和數學知識融會貫通
鼓勵人們獨立理性思考,認為理念是萬物的本原（唯心論）
“理想國”學說
為理性主義的發展奠定了基礎
真理高于一切（吾愛吾師，吾尤愛真理）
自然界中人類是最高級的
以科學調查的方式研究自然界，創立了邏輯學
把希臘哲學的理性精神發展到頂峰
根據希臘“三大哲人”的成就及主張,分析希臘哲學有何特點：
1.思維上：
2.主題上：
3.內容上：
具有理性精神、科學思維，以邏輯縝密的思維方式看待事物；
注重研究人與自然；
哲學與自然科學緊密聯系，體現人文主義精神。
古典希臘文化與羅馬文化
一
（一）古典希臘文化——成就：其他方面
相同點：
不同點：
都比較真實、系統地記載歷史，總結歷史經驗
中國史學以垂訓借鑒為第一要義，致力于尋找王朝興衰成敗之理；
西方史學是為了保存人類功業，以防被遺忘。
古典希臘文化與羅馬文化
一
（一）古典希臘文化——成就：其他方面
文學 《荷馬史詩》 戲劇 史學 希羅多德《歷史》 修昔底德《伯羅奔尼撒戰爭史》
雕塑 建筑 約產生于公元前8世紀，史詩中的諸神和英雄的故事成為后世西方文學創作的源泉，堪稱西方文學的始祖
古典時代希臘文學的最高成就是雅典城邦時期的戲劇，悲劇和喜劇是這一時期戲劇的杰出代表
開創了敘事體的撰史體裁
希臘喜劇大半是政治諷刺劇和社會諷刺劇，產生于言論比較自由的民主政治繁榮時代，通過嘲笑而起教育作用。
希臘悲劇中的主人公往往具有堅強不屈的性格和英雄氣概，卻總是在與命運抗爭的過程中遭遇失敗。
編年體體裁，西方史學的經典之作
雕刻家米隆的《擲鐵餅者》是人物雕塑的典范
雅典衛城的帕特農神廟則是建筑藝術的代表
上篇：《伊利亞特》，描寫在特洛伊戰爭中，阿喀琉與阿伽門農間的爭端。
下篇：《奧德賽》，希臘英雄奧德修斯在攻陷特洛伊后渡海返鄉，歷經艱險的故事。
希臘的圣經
三大悲劇：埃斯庫羅斯（悲劇之父）的《被縛的普羅米修斯》、索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和歐里庇得斯的《美狄亞》。
阿里斯托芬被稱為“喜劇之父”，代表作是《鳥》
希羅多德在撰寫《歷史》一書時以歷史事件為中心的歷史敘述體，為西方歷史編纂學開辟了一個新的領域
修昔底德在解釋歷史事件時努力探索更為深刻的原因以及歷史事件之間的因果關系。從經濟與政治、經濟與軍事之間的關系來探索歷史事件的原因。
人體之美、力量之美人文精神的體現
希臘文化特征：人文主義，以理性思維認識和解釋世界，文學藝術追求莊重典雅，優美和諧
古典希臘文化與羅馬文化
一
（二）古羅馬文化
1453年
476年
395年
前8世紀
前509年
前27年
羅馬建城
羅馬共和國
羅馬帝國
西羅馬帝國
東羅馬帝國
（拜占庭帝國）
材料：羅馬帝國曾經三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。
——德·耶林《羅馬法的精神》
思考：古羅馬文化形成的原因
政治：
經濟：
文化：
法律：
建立了疆域遼闊、民族眾多的君主專制大帝國；
工商業及海外貿易發達，奴隸制經濟繁榮；
將基督教作為國教，便于加強對人民的思想控制；
注重立法加強對帝國的管理與統治。
古典希臘文化與羅馬文化
一
（二）古羅馬文化——成就：法律——《十二銅表法》（前450年）
地位
內容
評價
特點
影響
包括債務法、繼承法、婚姻法以及訴訟程序等多個方面維護貴族和富人的財產利益為核心
明文公示，按律量刑，限制了貴族濫用權力，規范了社會契約行為；
一定程度上保障平民利益，成為后來陸續頒布的一系列公民法的基礎；
實質：維護奴隸主貴族統治的工具
是古羅馬第一部成文法
第3表 如債務人仍不償清，又無人為其擔保，則債權人得把債務人壓家中拘留，用皮帶或腳鐐拴住，但（腳鐐）重量最多為15磅。愿減輕的聽便。
第8表 以文字誹謗他人，或公然唱侮辱他人的歌詞的，處死刑。
第8表 凡故意傷人肢體而又未能取得調解時，則傷人者也需受到同樣的傷害。不過，如有人打斷自由人的頭骨，他必須償付300盎司罰金；如果被打折骨頭的是奴隸，罰金可減半。
第10表 出喪時，婦女不得抓破面容，也不得無節制的嚎哭。
第11表 禁止貴族與平民通婚。
保護私有財產
保護貴族利益
保護奴隸主階層利益
同態復仇
維護社會秩序
1.內容廣泛，條紋清晰；2.審判、量刑有法可依；3.維護私有財產。
羅馬法體系適應了當時的社會發展的需要，也對后世歐洲國家的法律制度產生了深遠影響。
古典希臘文化與羅馬文化
一
（二）古羅馬文化——成就：文學與史學
文學：
盧克萊修、西塞羅和維吉爾是羅馬時期最杰出的文學家。
盧克萊修：羅馬共和國末期的詩人和哲學家，以哲理長詩《物性論》著稱于世。
西塞羅：古羅馬著名政治家、哲人、演說家和法學家 。著有《論善與惡之寫義》等。
維吉爾：奧古斯都時代的古羅馬詩人。
其作品史詩《埃涅阿斯紀》代表著羅馬
帝國文學最高成就的巨著。
李維：古羅馬歷史學家。著 有《羅馬自建城以來的歷
史》(簡稱"羅馬史")。
塔西佗：古羅馬最偉大的歷史
學家，《編年史》是作者最后
一部作品，最為精彩的一部著作。
李維的《羅馬史》和塔西佗的《編年史》代表了羅馬史學的最高成就。
史學：
古典希臘文化與羅馬文化
一
（二）古羅馬文化——成就：建筑與歷法
建筑：
歷法：
萬神殿、大競技場等是羅馬建筑風格的代表。
羅馬人將希臘柱式與羅馬拱券技術相結合，融匯形成羅馬獨特的建筑特色。
古羅馬萬神殿
古羅馬大競技場
希臘柱式
拱券技術
凱撒時期制定的儒略歷，后經修訂成為世界通用的公歷。
是由羅馬共和國獨裁官儒略·凱撒頒布的一種歷法。一年被劃分為12個月，大小月交替；四年一閏，平年365日，閏年366日，年平均長度為365.25日。
古羅馬文化特征：強調務實性、實用性和功利性
中古西歐文化
二
中古西歐文化
二
（一）概況
中古西歐文化是古希臘、羅馬文化、基督教文化、日耳曼傳統文化
等多元因素交融、創生的結果，以基督教文化為重要特征。
古希臘哲學、民主
古羅馬法律制度
基督教宗教文化
日爾曼部族傳統
476年
496年
756年
800年
西羅馬滅亡，日耳曼人建立起諸多封建國家
法蘭克國王克洛維皈依基督教，賦予教會多項特權
加洛林王朝丕平獻土，“教皇國”建立，使教會介入世俗權力
教皇為查理曼加冕，史稱“查理曼帝國”
知識回顧：中古西歐封建社會的基本特征
政治：封君封臣制度、世俗王權和基督教會長期并立；
經濟：莊園經濟與農奴制；
文化：以基督教文化為特征的地域文化。
具體表現：
1.逐漸形成王權與教權并立的二元政治格局；
2.基督教會與世俗王權互相利用、競爭共存。
中古西歐文化
二
（二）文化成就
類別 成就 評價
宗教 《圣經》 及神學 載體：
目的：
影響：
文學 《圣經》
騎士文學
市民文學
闡述教義的《圣經》以及研究教義的神學
神學家用形式邏輯論證基督教教義，維護基督教會和封建主的統治
1.基督教會控制西歐社會的精神生活；2.神學家的思維方式源自古希臘哲學，對西歐思想文化的傳承和發展產生了很大影響。
對西歐的文學藝術有重要影響，文學藝術創作的很多素材來自《圣經》中的歷史傳說和神話
大多反應騎士階層的道德和思想；抒情詩和敘事詩
敘述市民家庭的愛情生活和悲歡離合，抨擊貴族和教士
兩種文學形態為千篇一律、陰郁灰暗的基督教文化增加了一抹亮色
教權王權 → 神學、經院哲學
封君封臣 → 騎士文學
市民 → 市民文學
中古西歐文化
二
（三）評價
材料一:當西羅馬帝國滅亡以后，這些尚處于氏族社會形態的“蠻族”……在基督教中獲得了拉丁文化的各項成果，其中包括語言、文學、科學、哲學、建筑藝術、音樂、繪畫、教會的組織制度等方面的內容。
——張綏《基督教會史》
材料二：對許多人來說，中世紀就是“黑暗的時代”，是契入古羅馬和文藝復興之間的一個巨大錯誤。由于種種原因，對中世紀的這種不公道的觀點持續了整整500年，無論如何，中世紀都不是一個沉醉的，可怕的時代，而是一個充滿變化的時代。 ——（美）朱迪斯·M·本內特等《歐洲中世紀史》
積極：繼承了古代希臘、羅馬的哲學、法律和科學知識傳統，為后來的文藝復興、宗教改革和科學革命奠定了必要的基礎。
局限：中古西歐文化受到教會控制，少有科學成就。
中古西歐文化
二
古典希臘文化、羅馬文化與中古時期的歐洲文化有哪些聯系和區別？
從傳承和發展角度看聯系：
從時間、空間和類型特征看區別：
古希臘羅馬
中古歐洲
1.古希臘哲學是歐洲科學知識系統形成的基礎
2.古羅馬法律體系是歐洲法律制度演進的起點
3.古希臘、古羅馬的文學、藝術、史學對歐洲人文精神傳統和文化載體影響較大
古希臘羅馬
中古歐洲
1.民族遷徙和歐洲地緣政治變化
2.基督教會地位上升，王權教權并立
3.封建制度的形成和城市的復興
基督教文化與封建文化并存；城市文化興起
城邦文化
拜占庭、俄羅斯文化
三
拜占庭、俄羅斯文化
三
（一）拜占庭文化
395年
476年
1453年
羅馬帝國分裂
西羅馬帝國滅亡
東羅馬帝國滅亡
1054年，基督教會正式分裂
思考：拜占庭帝國的地理位置對其文化的發展有何重要影響？
1.地處歐亞非三洲交界，商業貿易發達，經濟繁榮；
2.繼承了古希臘、羅馬文化；
3.兼收并蓄周邊地區文化。
拜占庭帝國傳承了古希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化，多元文化交匯形成獨具一格的拜占庭文化。
拜占庭、俄羅斯文化
三
（一）拜占庭文化
類別 成就 評價 法律 文獻
建筑藝術 查士丁尼
《羅馬民法大全》
歐洲第一部完整的法律匯編，為傳承羅馬法作出了貢獻，對歐洲的法學思想、法制影響深遠
保存了大量希臘古典書籍
為意大利文藝復興提供了條件
圣索菲亞大教堂
繼承了古希臘、羅馬的遺產并有所發展
《羅馬民法大全》
《查士丁尼法典》
《法學匯纂》
《法理概要》
《新法典》
標志著羅馬法體系的形成
拜占庭文化的特點：
1.具有鮮明的傳統特征（包容性）；
2.具有開放性特征；
3.具有宗教性和世俗性結合的特征。
拜占庭、俄羅斯文化
三
（一）拜占庭文化
【知識拓展】羅馬法的特點
前509年
前450年
6世紀
27年
表現形式變化
適用范圍變化
習慣法
成文法
羅馬共和國時期
（公民法）
羅馬帝國時期
（萬民法）
《羅馬民法大全》
十二銅表法
用以調整羅馬公民關系的法律，只適用于羅馬公民
適用于羅馬統治范圍內一切自由民的法律
是古羅馬法律的最高成就，
也是近代西方法律制度的淵源。
特點：
1.羅馬法滲透著自然法精神，倡導平等、正義、理性、法律至上、法律面前公民人人平等的原則；
2.注重形式，高度重視法律程序；
3.其核心內容是調整財產關系，規定奴隸制和私有財產神圣不可侵犯；
4.法律內容豐富、體系完備；
5.有鮮明的階級性。
拜占庭、俄羅斯文化
三
（二）俄羅斯文化
拜占庭滅亡后，東正教的中心轉移到俄羅斯，逐漸成為專制君主統治國家的工具。影響了宗教信仰、文學藝術、生活習慣、建筑風格等。
史詩《伊戈爾遠征記》創作于12世紀,反映了古代斯拉夫民族的歷史、傳說和風土人情,是基輔羅斯時期最杰出的文學作品。
文學：
宗教：
史詩《伊戈爾遠征記》是基輔時期文學、同時也是整個俄羅斯古代文學中最偉大的作品。這部史詩以真實的歷史事件為素材，刻畫出了伊戈爾等俄羅斯勇士的形象，表達出了反對王公內訌，維護羅斯統一的愛國主義思想。
建筑：
俄羅斯的圓頂多塔風格的教堂建筑，被視作東正教的象征。
圣瓦西里教堂
米蘭大教堂
拜占庭、俄羅斯文化
三
（二）俄羅斯文化
材料：由于在地理位置上接近拜占庭帝國，基輔羅斯在與拜占庭帝國交往中接受了東正教信仰，并以希臘字母為基礎創造了自己的民族文字。
由于在13—16世紀受蒙古統治，俄羅斯在文化上急劇地向亞洲靠攏，強迫接受了蒙古亞洲文化，高度統一的中央集權制是蒙古人統治的典型特征。這一模式在以后的俄羅斯國家政治體制留下了深深的烙印。
在俄羅斯文化的構成中，有來自本民族的歐洲東部文化和來自蒙古的亞洲文化因素，受到東方和西方的交互影響，并把這種影響融合到自己的文化之中。
特點：
1.深受拜占庭文化的影響；
2.受蒙古亞洲文化的影響；
3.總體：具有典型的歐亞結合部文明的特征。
課堂小結
歐洲存在著多樣性，各種勢力處于不斷斗爭的狀態，神權政治的、君主政治的、貴族政治的和平民政治的信條相互阻撓，相互限制和相互修正。歐洲的多樣性，為歐洲帶來無限的發展機會。
——[法]弗朗索瓦·基佐
《歐洲文明史》

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