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安溪一中、養(yǎng)正中學(xué)、泉州實(shí)驗(yàn)中學(xué)
2025屆高三畢業(yè)班模擬考
考試科目：歷史 滿(mǎn)分：100分 考試時(shí)間：75分鐘
一、選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出一項(xiàng)最佳答案。）
1．關(guān)于文明起源，國(guó)際考古學(xué)界通常以城市、金屬、文字三要素作為文明出現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)；隨著良渚古城等本土考古證據(jù)的不斷發(fā)現(xiàn)，中國(guó)學(xué)者提出了判斷進(jìn)入文明社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)方案，即私有制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生。據(jù)此可知，中國(guó)學(xué)者更強(qiáng)調(diào)（ ）
A．城市形態(tài)的演化 B．物質(zhì)生活的發(fā)展
C．社會(huì)關(guān)系的變革 D．出土文物的鑒別
2．春秋時(shí)期，管仲認(rèn)為煮海成鹽，開(kāi)山成鐵。“唯官山海為可耳”，西漢桑弘羊等將這一制度加以完善。該政策一直被認(rèn)為是一種變相的稅收政策，但相比于一般的征稅而言，好處是“取民不怨”。據(jù)此可推知，西漢（ ）
A．解決邊患的條件更加成熟B．農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)更加沉重
C．遏止了豪強(qiáng)勢(shì)力的發(fā)展 D．促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮
3．下表是《晉書(shū)》關(guān)于司馬氏南渡的記載。據(jù)此可知（ ）
出處 內(nèi)容
《元帝紀(jì)》 永嘉初，(元帝)用王導(dǎo)計(jì)，始鎮(zhèn)建鄴。
《東海王越傳》 初，元帝鎮(zhèn)建鄴，裴妃之意也，帝深德之。
《王羲之傳》 羲之……父曠(王曠是王導(dǎo)的堂兄弟)，淮南太守。元帝之過(guò)江也，曠首創(chuàng)其議。
A．王與馬共天下的格局已經(jīng)形成 B．《晉書(shū)》內(nèi)容矛盾史料價(jià)值不高
C．士族對(duì)南渡發(fā)揮至關(guān)重要作用 D．歷史研究需注重對(duì)史料嚴(yán)謹(jǐn)辨析
4．宋朝開(kāi)始流行一句話(huà)“開(kāi)門(mén)七件事：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶”。茶葉生長(zhǎng)在南方，但喝茶的人卻遍布全國(guó)，這個(gè)由普通人生產(chǎn)、消費(fèi)的產(chǎn)業(yè)，將大量普通的小農(nóng)卷入市場(chǎng)，更帶來(lái)了對(duì)貨幣需求的激增。上述材料強(qiáng)調(diào)宋代（ ）
A．茶葉開(kāi)始被大量長(zhǎng)途販運(yùn)和銷(xiāo)售 B．長(zhǎng)途販運(yùn)的大宗商品內(nèi)容豐富
C．自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變動(dòng) D．交子的誕生與茶葉貿(mào)易繁榮有關(guān)
5．明代思想家李贄是典型的“異端”。他能因一時(shí)興起就剃發(fā)留須，也會(huì)在受到男尊女卑思想影響的時(shí)代對(duì)武則天作出不與傳統(tǒng)見(jiàn)解茍合的評(píng)價(jià)，稱(chēng)其為“政由己出，明察善斷”的圣后，李贄的這些舉動(dòng)（ ）
A．源自于對(duì)中國(guó)封建君主專(zhuān)制的批判B．是明朝廠(chǎng)衛(wèi)制度對(duì)人性摧殘的反映
C．受到明朝外國(guó)傳教士的思想的影響D．彰顯了個(gè)性自由和蔑視教條的特點(diǎn)
6．1848年，徐繼畬的《瀛環(huán)志略》付梓刊行，引起了很大轟動(dòng)。大臣或言“稱(chēng)頌夷人，獻(xiàn)媚夷酋”，曾國(guó)藩稱(chēng)“頗張大英夷”。1850年林則徐領(lǐng)頭上書(shū)咸豐皇帝，彈劾徐繼畬?zhuān)詈罅T了徐繼畬的全部官職。這反映了當(dāng)時(shí)（ ）
A．中國(guó)早期現(xiàn)代化嘗試舉步維艱 B．天朝上國(guó)的觀(guān)念根深蒂固
C．西學(xué)東漸的進(jìn)程被迫中斷 D．極端保守政治勢(shì)力的愚昧腐朽
7．1928年南京國(guó)民政府頒布《中國(guó)國(guó)貨暫定標(biāo)準(zhǔn)》，對(duì)符合標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品發(fā)給國(guó)貨證明書(shū)，并要求各地成立國(guó)貨陳列館，舉辦各種展覽會(huì)。為了擴(kuò)大國(guó)貨的影響，政府還將1933、1934、1935年分別定為“國(guó)貨年”“婦女國(guó)貨年”“學(xué)生國(guó)貨年”。上述舉措意在（ ）
應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊 B．建立統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)
C．引導(dǎo)消費(fèi)構(gòu)建民族國(guó)家認(rèn)同D．確立官僚資本對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制
8．臺(tái)北新興書(shū)局于20世紀(jì)40年代曾出版一本閩南語(yǔ)歌仔冊(cè)。其文歡呼道：“臺(tái)灣澎湖愛(ài)（閩南語(yǔ)：愛(ài)，要也）歸宗”“黃金看做赤仁涂，頭尾以經(jīng)（已經(jīng)也）五十年。到今大漢出頭天”“盡忠報(bào)國(guó)常要緊，同胞心肝卻相瓦（相依靠也）”。其背景是（ ）
A．日本投降臺(tái)灣回到祖國(guó)懷抱 B．開(kāi)羅宣言規(guī)定中國(guó)收回國(guó)土
C．日本全面侵華民族矛盾上升 D．國(guó)民政府面臨嚴(yán)重統(tǒng)治危機(jī)
9．下圖為畫(huà)家李可染1950年創(chuàng)作的年畫(huà)《新得的黃牛》。該宜傳畫(huà)反映的事件（ ）
徹底改變了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散性 B．開(kāi)啟了社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)進(jìn)程
C．實(shí)現(xiàn)了土地公有制的根本變革 D．激發(fā)了廣大農(nóng)民生產(chǎn)勞動(dòng)積極性
10．下圖是建國(guó)以來(lái)某一因素增長(zhǎng)曲線(xiàn)如圖，根據(jù)圖示推知該圖是（ ）
國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)示意圖 B．國(guó)人文化素質(zhì)增長(zhǎng)圖
C．人口增長(zhǎng)示意圖D．外貿(mào)增長(zhǎng)示意圖
11．亞里士多德《詩(shī)學(xué)》中指出，“悲劇是……借引起憐憫與恐懼來(lái)使這種情感得到陶冶。”古雅典戲劇《俄狄浦斯王》主人公俄狄浦斯被“神示”預(yù)言殺父娶母。他熱愛(ài)邦國(guó)，為民除掉女妖，追查殺害前任國(guó)王的兇手，但發(fā)現(xiàn)自己就是兇手，并沒(méi)有擺脫預(yù)言，最終刺瞎雙眼自我放逐。這反映了古希臘悲劇（ ）
A．適應(yīng)了城邦政治的發(fā)展 B．促進(jìn)民眾自我意識(shí)發(fā)展
C．體現(xiàn)出神權(quán)思想的主導(dǎo) D．深刻影響了公民的生活
12．在基督教神學(xué)思想統(tǒng)治下的歐洲，封建王朝迫切需要一種新的精神力量。1414年，英王頒布法令，要求在訴訟中需陳述被告的財(cái)產(chǎn)和地位（這一目的主要是為了保護(hù)貴族特權(quán)），為了在法令中表示騎士、男爵家族中年輕的、還沒(méi)有貴族頭銜的成員，“紳士”一詞得以誕生。“紳士”的出現(xiàn)（ ）
A．體現(xiàn)了封建王權(quán)的發(fā)展 B．適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級(jí)的需要
C．反映了宗教改革的思想主張 D．?dāng)[脫了基督教神學(xué)束縛
13．下圖反映的是16—19世紀(jì)世界人口遷移情況。據(jù)此，下列選項(xiàng)解釋正確的是（ ）
(
③
) (
②
) (
①
)
A．①——人口遷往美洲主要是為了彌補(bǔ)勞動(dòng)力不足
B．②——協(xié)調(diào)了列強(qiáng)在非洲的勢(shì)力范圍
C．②——販賣(mài)黑奴成為歐洲資本原始積累的方式之一
D．③——形成以白銀輸入中國(guó)為特征的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)
14．1790年，思想家埃德蒙·伯克發(fā)表《關(guān)于法國(guó)革命的感想》，他認(rèn)為法國(guó)大革命的錯(cuò)誤在于那些制憲者試圖在一夜之間廢除整個(gè)政治體系并代之以一個(gè)全新的體系；革命所采用的粗暴方式與革命所要實(shí)現(xiàn)的自由背道而馳；法國(guó)大革命的平等要求有悖自然，人的等級(jí)和地位差別是必要的。這反映出（ ）
A．革命運(yùn)動(dòng)遭受抵制 B．伯克提倡理性反對(duì)平等
C．人文主義得到認(rèn)同 D．伯克主張維護(hù)現(xiàn)存秩序
15．一戰(zhàn)結(jié)束后，德國(guó)許多社會(huì)組織認(rèn)為：德國(guó)軍人是遭到齷齪的猶太人與社會(huì)黨人背叛，才不戰(zhàn)而降。在“猶太-布爾什維克”的陰謀再次威脅下，只有強(qiáng)而有力的行動(dòng)才能防止德國(guó)落入俄國(guó)的慘境。一戰(zhàn)的戰(zhàn)勝?lài)?guó)們強(qiáng)迫德國(guó)套上的和約與民主枷鎖，只能用更大的拳頭還以顏色。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)德國(guó)（ ）
A．民族間的矛盾異常尖銳 B．對(duì)凡爾賽體系強(qiáng)烈不滿(mǎn)
C．社會(huì)潛伏著極端情緒 D．法西斯操縱社會(huì)輿論
16．美國(guó)關(guān)于南北戰(zhàn)爭(zhēng)的討論從來(lái)就沒(méi)有間斷過(guò)，直到20世紀(jì)50-60年代，人們對(duì)于南北戰(zhàn)爭(zhēng)的看法才形成了接近當(dāng)今主流社會(huì)的觀(guān)點(diǎn)，南北戰(zhàn)爭(zhēng)是“先進(jìn)制度”戰(zhàn)勝“落后制度”的戰(zhàn)爭(zhēng)，是正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。這種觀(guān)點(diǎn)形成主要是因?yàn)椋? ）
A．戰(zhàn)后資本主義的復(fù)興 B．民權(quán)運(yùn)動(dòng)的廣泛展開(kāi)
C．社會(huì)保障制度的完善 D．遏制共產(chǎn)主義的需要
二、非選擇題：本大題有4小題，第17題8分，第18題8分，第19題24分，第20題12分，共52分。
17．歌曲是時(shí)代的心聲，閱讀材料，回答問(wèn)題。
按：佳木斯市是解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期由中國(guó)共產(chǎn)黨直接控制管理的省會(huì)城市、經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)。《咱們工人有力量》創(chuàng)作于1947年，馬可作詞、作曲，采用東北地區(qū)民間秧歌調(diào)與號(hào)子的節(jié)奏，旋律堅(jiān)實(shí)有力、豪邁熱烈。最初由佳木斯發(fā)電廠(chǎng)工人演唱。
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)《咱們工人有力量》這首歌曲進(jìn)行賞析。（8分）
18．20世紀(jì)以來(lái)，資本主義在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了很多勞資糾紛案件，相關(guān)法律也不斷調(diào)整。在這個(gè)過(guò)程中，美國(guó)出現(xiàn)了一些經(jīng)典案例。
案例一：洛克納訴紐約州案（1905年）
1895年，紐約州通過(guò)了《面包店法》，規(guī)定面包房雇員每天工作不得超過(guò)10小時(shí)。一個(gè)叫洛克納的老板因兩次違反該法而被處以罰款。洛克納不服，上訴到聯(lián)邦最高法院。他認(rèn)為該法案偏袒工人，剝奪了老板與工人簽訂契約的自由，損害了老板的財(cái)產(chǎn)權(quán)。
聯(lián)邦最高法院判洛克納勝訴、《面包店法》違憲。法院認(rèn)為人們進(jìn)行的商業(yè)行為屬于個(gè)人權(quán)利的范疇，紐約州的立法超越了它的權(quán)限。
案例二：西岸旅館訴帕里什案（1937年）
帕里什是華盛頓州西岸旅館的清潔女工，在被解雇后向州法院申訴：她的工資低于華盛頓州《婦女最低工資法》規(guī)定的數(shù)額，要求老板償付虧欠的部分。州法院判帕里什勝訴，但旅館老板認(rèn)為《婦女最低工資法》違憲，將此案上訴到聯(lián)邦最高法院。
最終，聯(lián)邦最高法院判定西岸旅館敗訴，支持華盛頓州《婦女最低工資法》。判詞宣稱(chēng)：“（政府）為保護(hù)公眾利益而采取管理，這種管理如能夠增進(jìn)民眾的健康、安全、道德和福祉，就是正當(dāng)?shù)摹！?br/>在此判決的影響下，《全國(guó)勞工關(guān)系法》《公平勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)法》在1937年和1941年得以通過(guò)。
——摘編自任東來(lái)《美國(guó)憲政歷程》等
閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析美國(guó)聯(lián)邦最高法院對(duì)兩個(gè)訴訟判決的變化。（8分）
19．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 中國(guó)的海外貿(mào)易征稅肇始于唐代，宋代市舶制度較為完善。宋代“大抵海舶至，十先征其一”。宋元時(shí)期對(duì)舶貨進(jìn)行實(shí)物抽分，如日用品、選購(gòu)品、特殊品和奢侈品。明代，對(duì)外來(lái)商船征收“陸?zhàn)A”，對(duì)本國(guó)商人出海貿(mào)易征收“引稅”，稅種結(jié)構(gòu)已較為復(fù)雜。萬(wàn)歷四年，每百斤胡椒征銀兩錢(qián)一分六厘，萬(wàn)歷十七年每百斤胡椒征銀兩錢(qián)五分。清代的海關(guān)稅結(jié)構(gòu)較之前的市舶征稅更為清晰和縝密，體現(xiàn)了稅收近代化。——摘編自賈潔蕊《中國(guó)古代市舶征稅向海關(guān)稅的變遷及其財(cái)政意義》
材料二 1949年10月，新中國(guó)海關(guān)總署成立，標(biāo)志著中國(guó)“海關(guān)獨(dú)立、關(guān)稅自主”的開(kāi)始，并規(guī)定“海關(guān)稅則，必須保護(hù)國(guó)家生產(chǎn)，必須保護(hù)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)品與外國(guó)商品的競(jìng)爭(zhēng)”1951年，我國(guó)平均差稅水平為52.9%；1985年，國(guó)務(wù)院審議通過(guò)了新的《關(guān)稅條例》，明確指出關(guān)稅對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的宏觀(guān)調(diào)控作用，開(kāi)始逐步調(diào)整關(guān)稅政策；從2002年起，我國(guó)開(kāi)始履行為加入 WTO而承諾的關(guān)稅降稅義務(wù)，到2011年將關(guān)稅總水平降至9.8%。——摘編自楊瑞《新中國(guó)關(guān)稅政策的變遷及其經(jīng)濟(jì)效應(yīng)分析》
材料三 拜登上任以來(lái)，美國(guó)貿(mào)易保護(hù)政策得到理論化重構(gòu)和系統(tǒng)化發(fā)展，并日益呈現(xiàn)長(zhǎng)期化和戰(zhàn)略化趨勢(shì)。拜登政府通過(guò)推行歧視性補(bǔ)貼政策來(lái)保護(hù)美國(guó)關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)部門(mén)。2025年4月2日，美國(guó)總統(tǒng)特朗普在白宮簽署兩項(xiàng)關(guān)于所謂“對(duì)等關(guān)稅”的行政令，宣布美國(guó)對(duì)貿(mào)易伙伴設(shè)立10%的“最低基準(zhǔn)關(guān)稅”，并對(duì)某些貿(mào)易伙伴征收更高關(guān)稅。特朗普的最新關(guān)稅政策引發(fā)了廣泛爭(zhēng)議和反對(duì)，其影響不僅局限于美國(guó)國(guó)內(nèi)，也對(duì)全球經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易關(guān)系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
——摘編自劉曉偉、劉飛濤《美國(guó)貿(mào)易保護(hù)主義的長(zhǎng)期化趨勢(shì)及其內(nèi)在邏輯》
(1)根據(jù)材料一、概括中國(guó)古代海關(guān)稅的演變趨勢(shì)。（6分）
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新中國(guó)成立以來(lái)關(guān)稅政策變化的意義。（8分）
(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勚袊?guó)應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)美國(guó)貿(mào)易保護(hù)主義政策。（10分）
20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）
材料 古印度佛教中的護(hù)法神，北方毗沙門(mén)天王的第三子“那吒”，其形象傳入中國(guó)后，民間傳說(shuō)加“口”字旁，逐漸固定為“哪吒”，成為中國(guó)傳統(tǒng)神話(huà)標(biāo)志性人物。下表是不同時(shí)期文藝作品中哪吒的形象。
唐朝 《開(kāi)元傳信記》載：“毗沙門(mén)天王第三子哪吒，護(hù)持佛法，擁護(hù)國(guó)土。手持金剛杵，足踏夜叉鬼。”
宋元 《三教源流搜神大全》記哪吒為道教神祇：“中壇元帥哪吒，玉帝駕前大羅仙……割肉刻骨還父，蓮花化身現(xiàn)法相。”
明朝 《封神演義》第12回描寫(xiě)哪吒自刎：“李靖！我骨肉已交還與你，我與你無(wú)相干礙，你為何往翠屏山鞭打我的金身，火燒我的行宮？今日拿你，報(bào)一鞭之恨！”
清朝 京劇《哪吒鬧海》戲文：“俺本是陳塘關(guān)總兵子，七歲敢把龍王欺。乾坤圈打碎水晶殿，混天綾困住老龍皮！”
當(dāng)代 電影《哪吒2》臺(tái)詞：“我命由我不由天！”“難道你還想改變這世界？”“我想試試。”
根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“哪吒與中華文化發(fā)展”為主題，自擬論題，并加以論述（要求：論題明確、史論結(jié)合、論證充分、邏輯清晰）
安溪一中、養(yǎng)正中學(xué)、泉州實(shí)驗(yàn)中學(xué)
2025屆高三畢業(yè)班模擬考參考答案
題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 C A C D D B C A D C
題號(hào) 11 12 13 14 15 16
答案 B A C D C B
17．《咱們工人有力量》誕生于解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的東北解放區(qū)，1947年解放戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入戰(zhàn)略反攻階段，中共急需凝聚群眾力量。佳木斯作為解放區(qū)經(jīng)濟(jì)樞紐和東北局駐地，承載著工業(yè)支援前線(xiàn)的戰(zhàn)略任務(wù)；工人階級(jí)作為新民主主義革命領(lǐng)導(dǎo)力量的地位凸顯，中共通過(guò)文藝作品強(qiáng)化階級(jí)認(rèn)同。歌曲融合東北秧歌的歡快節(jié)奏與勞動(dòng)號(hào)子的鏗鏘韻律，形成"口語(yǔ)化旋律"，生動(dòng)展現(xiàn)工人集體勞動(dòng)的壯闊圖景；描繪了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的東北解放區(qū)著力進(jìn)行工業(yè)建設(shè)與恢復(fù)，工人階級(jí)翻身成為主人，積極投身生產(chǎn)一線(xiàn)的生動(dòng)場(chǎng)景。該歌曲既鑄就了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)基石，更塑造了“勞動(dòng)光榮”的時(shí)代精神；它融合民間藝術(shù)與革命話(huà)語(yǔ)的作品，至今仍是社會(huì)主義勞動(dòng)者最鮮活的音樂(lè)圖騰；時(shí)刻提醒著新時(shí)代工人階級(jí)傳承先輩精神，續(xù)寫(xiě)新的輝煌篇章，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上繼續(xù)貢獻(xiàn)力量。（8分）
18．示例：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國(guó)處于自由放任資本主義發(fā)展階段。1905年的“洛克納訴紐約州案”中，聯(lián)邦最高法院判定州立法違憲，認(rèn)為政府無(wú)權(quán)干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活和商業(yè)活動(dòng)，正體現(xiàn)了自由資本主義傳統(tǒng)，但不利于社會(huì)矛盾的調(diào)節(jié)和社會(huì)保障的推行。（3分）
20世紀(jì)30年代，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)衰退和社會(huì)矛盾激化，羅斯福新政開(kāi)創(chuàng)了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的模式。1937年“西岸旅館訴帕里什案”中，聯(lián)邦最高法院支持華盛頓州關(guān)于最低工資的立法即體現(xiàn)了這種潮流，通過(guò)國(guó)家立法手段保護(hù)勞工權(quán)利，有利于緩和社會(huì)矛盾，推動(dòng)了現(xiàn)代社會(huì)保障制度的發(fā)展。（3分）
聯(lián)邦最高法院對(duì)兩個(gè)訴訟判決的轉(zhuǎn)變，一方面體現(xiàn)出法律作為社會(huì)治理的重要手段，隨著時(shí)代的發(fā)展而調(diào)整。另一方面反映了國(guó)家治理模式的變化。雖然不能消除資本主義固有的弊端，但有助于緩解社會(huì)矛盾。（2分）
19.(1)演變趨勢(shì)：征稅類(lèi)型：?jiǎn)我坏倪M(jìn)口稅變?yōu)榉诌M(jìn)出口稅征稅；稅種結(jié)構(gòu)：簡(jiǎn)單的抽分變?yōu)槎喽惙N配合的復(fù)雜結(jié)構(gòu)；征稅形式：征收實(shí)物稅到征收貨幣稅；發(fā)展趨向：清代關(guān)稅日益近代化。（任答三點(diǎn)6分）
(2)意義：關(guān)稅政策的調(diào)整是適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要方式；推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，深化了改革開(kāi)放；加強(qiáng)中與世界的經(jīng)濟(jì)交流，促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)融入世界，加速了經(jīng)濟(jì)全球化；為本國(guó)產(chǎn)業(yè)帶來(lái)競(jìng)爭(zhēng)壓力，促使本國(guó)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級(jí)；為百姓提供更多樣的進(jìn)口商品，豐富百姓生活，惠及民生。（任答四點(diǎn)8分，言之有理即可）
(3)如何應(yīng)對(duì)：政府層面：積極參與多邊貿(mào)易體系，加強(qiáng)與其他國(guó)家的貿(mào)易合作，共同應(yīng)對(duì)美國(guó)的貿(mào)易保護(hù)主義行為；鼓勵(lì)企業(yè)拓展多元化國(guó)際市場(chǎng)，減少對(duì)美國(guó)市場(chǎng)的依賴(lài)。實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)的多元化布局；促進(jìn)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整與科技創(chuàng)新，降低對(duì)制造業(yè)和出口的依賴(lài)。（任答亮點(diǎn)4分，言之有理即可）
企業(yè)層面：應(yīng)加大研發(fā)投入，提升自主創(chuàng)新能力，生產(chǎn)出更具競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品，提高在國(guó)際市場(chǎng)上的話(huà)語(yǔ)權(quán)；應(yīng)加強(qiáng)與政府、行業(yè)協(xié)會(huì)等機(jī)構(gòu)的溝通與合作，共同應(yīng)對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義帶來(lái)的挑戰(zhàn)。（任答亮點(diǎn)4分，言之有理即可）
國(guó)際層面：充分利用世界貿(mào)易組織等多邊貿(mào)易體制，通過(guò)規(guī)則談判、爭(zhēng)端解決等機(jī)制，維護(hù)國(guó)際貿(mào)易秩序和公平競(jìng)爭(zhēng)（必答2分）。
20．示例：
主題：哪吒形象的演變，深刻反映了中華文化對(duì)外來(lái)文化的包容性與創(chuàng)新性。
論述：唐代《開(kāi)元傳信記》記載哪吒為佛教護(hù)法神，手持金剛杵，足踏夜叉鬼，體現(xiàn)了唐朝開(kāi)放的政治環(huán)境與繁榮的經(jīng)濟(jì)背景下，佛教文化的廣泛傳播。宋元時(shí)期，哪吒被道教吸收，成為“中壇元帥”，其“割肉刻骨還父”的故事融入了中國(guó)傳統(tǒng)的孝道思想，展現(xiàn)了中華文化對(duì)外來(lái)文化的本土化改造。明清時(shí)期，《封神演義》與京劇《哪吒鬧海》進(jìn)一步塑造了哪吒的反抗精神與英雄形象，反映了中華文化在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新性發(fā)展。當(dāng)代哪吒則把改變個(gè)人命運(yùn)與改變世界面貌相結(jié)合，反映了新時(shí)代中國(guó)民族復(fù)興的人民心聲與大國(guó)擔(dān)當(dāng)。
結(jié)論：哪吒形象的演變，不僅是佛教、道教與民間信仰交融的產(chǎn)物，更是中華文化兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)的生動(dòng)體現(xiàn)。
（“示例”僅作閱卷參考，不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案，12分）

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