資源簡介

第一課 時代精神的精華
第二框　哲學的基本問題
1.古希臘哲學家泰勒斯提出“水生萬物”;英國哲學家貝克萊主張“物是觀念的集合”;德國哲學家康德認為“客觀世界是不可捉摸的自在之物”。究其本質(zhì),他們都共同回答了(　　)
A.思維和存在何者是本原的問題
B.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題
C.思維和存在有無同一性的問題
D.思維和存在的關(guān)系問題
解析:本題考查哲學的基本問題。材料中三位哲學家共同回答了哲學的基本問題,即思維和存在的關(guān)系問題,D項正確。A項不符合題意;只有辯證唯物主義和歷史唯物主義才回答物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題,B項錯誤;C項不符合題意。
答案:D
2.古希臘哲學家高爾吉亞認為,明明不存在的事物,都可以“被思想”出來,進而懷疑客觀事物的存在,認為一切皆虛無?？梢?高爾吉亞的哲學思想(　　)
①認為存在與思維是同一的?、谠诒举|(zhì)上屬于唯心主義 ③屬于樸素唯物主義觀點?、芊穸怂季S與存在的同一性
A.①②　　　　B.①③　　　　C.②④　　　　D.③④
解析:“明明不存在的事物,都可以‘被思想’出來,進而懷疑客觀事物的存在,認為一切皆虛無”說明高爾吉亞的哲學思想在本質(zhì)上屬于唯心主義,否定了思維與存在的同一性,①錯誤,②④符合題意;材料反映的思想屬于唯心主義,而不屬于樸素唯物主義觀點,③不符合題意。
答案:C
3.下列屬于唯物主義觀點的是(　　)
①存在就是被感知　②物是觀念的集合　③氣者,理之依也　 ④形存則神存,形謝則神滅
A.①②　　　　B.①④　　　　C.②③　　　　D.③④
解析:“存在就是被感知”屬于唯心主義觀點,“物是觀念的集合”是唯心主義觀點,“氣者,理之依也”符合唯物主義觀點,“形存則神存,形謝則神滅”符合唯物主義觀點,③④正確,故選D項。
答案:D
4.唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三種基本形態(tài)。它們的共同點在于(　　)
①都認為先有物質(zhì)后有意識　②都認為物質(zhì)依賴于意識 ③都科學揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律　④都認為物質(zhì)是世界的本原
A.①②　　　　B.①④　　　　C.②③　　　　D.③④
解析:三種基本形態(tài)的共同點在于它們都認為先有物質(zhì)后有意識,都認為物質(zhì)是世界的本原,①④符合題意,應(yīng)選;②③說法錯誤,排除。
答案:B
5.“每天早晨總是我把太陽叫出來。”從哲學上看這個觀點是 (　　)
A.近代形而上學唯物主義觀點
B.主觀唯心主義觀點
C.客觀唯心主義觀點
D.古代樸素唯物主義觀點
解析:“每天早晨總是我把太陽叫出來”,這一觀點夸大了“我”的作用,是主觀唯心主義的觀點,B項符合題意;A、C、D三項均與題意不符。
答案:B
6.王夫之提出:“氣者,理之依也?！?br/>(1)從哲學上看,這屬于什么觀點
答案:王夫之的意思是說氣是變化日新的物質(zhì)實體,“理”不能脫離“氣”而存在,批判了“理生氣”的唯心主義觀點,是唯物主義觀點。
(2)哲學的基本問題是什么 它包括哪些內(nèi)容
答案:思維和存在的關(guān)系問題,也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題,它包括兩個方面的內(nèi)容:一是思維和存在何者是本原的問題;二是思維和存在有沒有同一性的問題。
課時評價作業(yè)(二)
哲學的基本問題
(對應(yīng)課時評價作業(yè)第3頁)
[學考達標]
1.孟子曰:“仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也?！钡轮兛死卣J為,原子和虛空是世界的本原。從哲學上看,兩者的觀點(　　)
①都認為世界的本原是物質(zhì)?、诙际菍κ澜绲囊欢捶? ③都認為思維與存在具有同一性　④都在探討思維和存在何為本原　　　　　　　　　　　　　　　　　　
A.①②　　　　B.①③　　　　C.②④　　　　D.③④
解析:兩者的觀點都是對世界的一定看法,都在探討思維和存在何為本原,②④正確;孟子的話強調(diào)世界的本原是意識,①不符合題意;兩者的觀點都在探討世界的本原問題,不涉及思維與存在的同一性問題,排除③。
答案:C
2.近年來,世界各地受臺風的影響越來越大,臺風給人們的生產(chǎn)生活造成了極大的危害。隨著實踐的發(fā)展,科學家們可以準確預(yù)測臺風的登陸地點、經(jīng)過路線,把災(zāi)害的影響程度降到最低。從哲學的基本問題看,這主要體現(xiàn)了(　　)
A.思維和存在是否具有同一性
B.思維和存在何者為第一性
C.思維和存在的辯證關(guān)系問題
D.世界觀和方法論統(tǒng)一于哲學
解析:隨著實踐的發(fā)展,科學家們可以準確預(yù)測臺風的登陸地點、經(jīng)過路線,把災(zāi)害的影響程度降到最低,說明思維和存在具有同一性,A項符合題意;材料只是揭示了思維和存在是否具有同一性的問題,排除B、C兩項;D項不屬于哲學的基本問題,排除。
答案:A
3.王安石提出“形者,有生之本”,與之相對立的觀點是(　　)
A.心外無物
B.天地為萬物之本
C.夫形于天地之間者,物也
D.舍天地則無以為道
解析:本題考查的是唯物主義和唯心主義的相關(guān)知識。“形者,有生之本”說明“形”是“生”之本,承認了物質(zhì)是世界的本原,屬于古代樸素唯物主義觀點。A項是主觀唯心主義觀點,符合題意;B項屬于古代樸素唯物主義觀點,不符合題意;C項承認“物”是世界的本原,屬于古代樸素唯物主義觀點,不符合題意;D項說明沒有“天地”,就沒有“道”,屬于古代樸素唯物主義觀點,不符合題意。
答案:A
4.下列哲學觀點中屬于唯物主義的是(　　)
①現(xiàn)實世界是人的主觀感覺的產(chǎn)物　②現(xiàn)實世界是客觀理念世界的模仿和分有?、凼澜缡怯伤?、土、火、氣等構(gòu)成的?、苁澜缡怯尚螤?、大小不同的原子構(gòu)成的
A.①②　　　　B.①④　　　　C.②③　　　　D.③④
解析:①說明了人的主觀感覺是世界的本原,屬于主觀唯心主義,排除;②說明了客觀理念通過模仿,才有了現(xiàn)實世界,屬于客觀唯心主義,排除;③說明了世界是由物質(zhì)構(gòu)成的,屬于古代樸素唯物主義觀點,正確;④說明了世界的本原是原子,屬于近代形而上學唯物主義觀點,正確。
答案:D
5.柏拉圖認為,一切感官所得都屬于現(xiàn)象,宇宙的根本是絕對理念。王夫之卻認為,陰陽二氣充滿太虛,此外更無他物。柏拉圖、王夫之兩個人的觀點分別屬于(　　)
A.客觀唯心主義與主觀唯心主義
B.可知論與不可知論
C.一元論和二元論
D.唯心主義與唯物主義
解析:柏拉圖的觀點屬于客觀唯心主義,王夫之的觀點屬于古代樸素唯物主義,A項排除,D項正確;題中柏拉圖和王夫之的觀點并沒有涉及思維和存在有無同一性,而是強調(diào)思維和存在何者是世界本原,B項排除;題中觀點都是主張一元論,沒有二元論,C項排除。
答案:D
6.“因你看見,所以存在?！边@句話體現(xiàn)的哲學基本派別是(　　)
A.辯證法　　　　 B.唯物主義　　　　
C.可知論　　　　 D.唯心主義
解析:辯證法不屬于哲學的基本派別,A項不符合題意;“因你看見,所以存在”,體現(xiàn)的是唯心主義,而不是唯物主義,B項不符合題意,D項正確;可知論不屬于哲學的基本派別,C項不符合題意。
答案:D
[能力提升]
7.我國哲學史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學兩個對子的斗爭。下列選項中與兩個對子的斗爭對應(yīng)正確的是(　　)
①理生萬物—掩耳盜鈴?、陟o中有動—刻舟求劍?、蹖ΠY下藥—揠苗助長?、芴柮}開方—胸有成竹
A.①③　　　　B.①④　　　　C.②③　　　　D.②④
解析:“理生萬物”把“理”(絕對精神)看作世界的本原,屬于客觀唯心主義;“掩耳盜鈴”屬于主觀唯心主義,①排除?！办o中有動”強調(diào)靜與動是統(tǒng)一的,屬于辯證法;“刻舟求劍”是用靜止的觀點看問題,屬于形而上學,②符合題意。“對癥下藥”體現(xiàn)了從實際出發(fā)的唯物主義;“揠苗助長”體現(xiàn)了違背客觀規(guī)律的做法,屬于唯心主義,③符合題意。“號脈開方”體現(xiàn)物質(zhì)決定意識的唯物主義觀點;“胸有成竹”強調(diào)意識的能動作用,④排除。
答案:C
8.老子曰:“人生天地之間,乃與天地一體也。天地,自然之物也;人生,亦自然之物;人人有幼、少、壯、老之變化,猶如天地有春、夏、秋、冬之交替,有何悲乎 ”這是古人對宇宙和人生的思考。這一觀點 (　　)
①認為世界觀和方法論是統(tǒng)一的?、谔N含著樸素的辯證法思想?、蹚娬{(diào)了思維與存在的同一性?、荏w現(xiàn)了樸素唯物主義的世界觀
A.①②　　　　B.①③　　　　C.②④　　　　D.③④
解析:材料體現(xiàn)聯(lián)系的觀點、運動變化的觀點,屬于樸素的辯證法思想,②正確;“天地,自然之物也;人生,亦自然之物”體現(xiàn)了樸素唯物主義的世界觀,④正確;材料沒有涉及方法論的問題,也沒有體現(xiàn)思維能正確反映存在,①③排除。
答案:C
9.近年來,臺風等自然災(zāi)害帶來的強風、大浪、暴雨導(dǎo)致農(nóng)作物倒伏受淹、水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)受損。面對災(zāi)情人們議論紛紛。
甲說:“今年的辛苦全白費了,荒年已成定局,我們只有自認倒霉啦!”
乙說:“災(zāi)害已經(jīng)發(fā)生,這是事實,但人還是有辦法的,夏季損失秋季補,農(nóng)業(yè)損失副業(yè)補,要生產(chǎn)自救戰(zhàn)勝災(zāi)害。”
(1)請結(jié)合材料,指出上述兩人說法分別屬于什么哲學思想。
答案:甲的說法是形而上學唯物主義的表現(xiàn);乙的說法是辯證唯物主義的表現(xiàn)。
(2)這兩種觀點的共同點是什么 在哲學上稱之為什么
答案:這兩種觀點都涉及思維和存在的關(guān)系問題,在哲學上稱之為哲學的基本問題。
10.改革開放以來,我國人民健康水平顯著提高,當前,由于工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、人口老齡化,以及生態(tài)環(huán)境、生活方式不斷變化,我國仍面臨多重疾病威脅、多種健康影響因素交織的復(fù)雜局面,為推進健康中國建設(shè),提高人民健康水平,特制定《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》。《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》是推進健康中國建設(shè)的宏偉藍圖和行動綱領(lǐng)。
運用“哲學的基本問題”的相關(guān)知識,談?wù)勀銓Σ牧系恼J識。
答案:①哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。一是思維和存在何者是本原的問題,二是思維和存在有沒有同一性的問題。②從思維和存在何者是本原的問題角度看,針對當前我國存在的健康問題,制定了《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》,堅持了存在決定思維,是唯物主義的做法。從思維和存在有沒有同一性的問題角度看,《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》的制定,有利于推進健康中國建設(shè),提高人民健康水平,說明思維能夠正確認識存在。
PAGE
21世紀教育網(wǎng)(www.21cnjy.com)(共18張PPT)
第一單元　探索世界與把握規(guī)律
學習目標
1.通過閱讀教材,明確哲學的基本問題是什么、為什么這一問題是哲學的基本問題,結(jié)合生活經(jīng)驗加深理解,培養(yǎng)科學精神的學科素養(yǎng)。
2.搜集關(guān)于唯物主義和唯心主義分歧的故事、論述,明確并認同二者的分歧在于誰是世界的本原問題。
3.結(jié)合所學知識,準確判定唯物主義的三種基本形態(tài)以及唯心主義的兩種基本形態(tài),區(qū)分不同的哲學派別,培養(yǎng)科學精神的學科素養(yǎng)。
第一課 時代精神的精華
第二框　哲學的基本問題
1.基本問題
哲學的基本問題是 問題,也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。
【提醒】
①“思維”和“存在”相搭配,“意識”和“物質(zhì)”相搭配,不要混淆使用。
②“物質(zhì)和意識的關(guān)系”不能等同于“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”。
思維和存在的關(guān)系
什么是哲學的基本問題
2.兩個方面內(nèi)容
(1)思維和存在 的問題。
(2)思維和存在有沒有 的問題,即思維能否正確認識存在的問題。
3.多樣性
(1)不同的時代、不同的地區(qū)有不同的哲學。
(2)不同時代、不同地區(qū)的哲學家表達哲學基本問題的概念和方式 。
(1)思維和存在的關(guān)系問題,是人們在 中遇到的和無法回避的基本問題。
何者是本原
同一性
生活和實踐活動
不盡相同
為什么思維和存在的關(guān)系 問題是哲學的基本問題
(2)思維和存在的關(guān)系問題貫穿 的始終,是一切哲學不能回避、必須回答的問題。對這一問題的不同回答,決定著各種哲學的基本性質(zhì)和方向,決定著它們對其他哲學問題的回答。
[思考小測]同學們都知道制訂學習計劃的重要性,但是符合實際的學習計劃才更有意義。這一過程體現(xiàn)的是什么哲學問題
提示:這體現(xiàn)的是如何正確處理思維和存在的關(guān)系問題,體現(xiàn)的是哲學的基本問題。
1.唯物主義和唯心主義的分歧
(1)是圍繞物質(zhì)和意識誰是 的問題展開的。
哲學發(fā)展
本原
唯物主義和唯心主義
(2)唯物主義認為, 是本原的,意識是派生的,先有物質(zhì)后有意識,物質(zhì)決定意識。
(3)唯心主義認為,意識是本原的,物質(zhì)依賴于意識,不是物質(zhì)決定意識,而是意識決定物質(zhì)。
2.唯物主義的三種基本形態(tài)
古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、 和歷史唯物主義。
物質(zhì)
辯證唯物主義
【點撥】如何判斷唯物主義的三種基本形態(tài)
凡認為金、木、水、火、土等一種或幾種為世界本原的是古代樸素唯物主義;凡認為原子等為世界本原的是近代形而上學唯物主義;凡認為物質(zhì)是本原,物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有能動作用的是辯證唯物主義。
3.唯心主義的兩種基本形態(tài)
主觀唯心主義和 。
4.斗爭長期存在
(1)在哲學史上,唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學之間的對立和斗爭長期存在。
(2)從派別上講,哲學史上的對立和斗爭歸根到底,只有唯物主義
兩種。
客觀唯心主義
唯心主義
在我們的學習和生活中,有很多關(guān)于哲學基本問題和基本派別的事例。為了進一步理解哲學的有關(guān)問題,某校高二(4)班準備召開一次主題班會,請你參與并完成下列任務(wù)。
任務(wù)一:認識哲學的基本問題
材料一　恩格斯認為,全部哲學,特別是近代哲學的重大的基本問題,是思維和存在的關(guān)系問題。
問題探究
(1)結(jié)合恩格斯的觀點,說明為什么這一問題是哲學的基本問題。
答案:這一問題是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題;這一問題貫穿哲學發(fā)展的始終,是一切哲學不能回避、必須回答的問題。
任務(wù)二:辨析哲學的基本派別
材料二　關(guān)于世界本原,古希臘哲學家赫拉克利特認為“世界是一團永恒的活火”,泰勒斯認為“世界的本原是水”,中國的荀子認為“天地之變,陰陽之化”“天地合而萬物生,陰陽接而變化起”。到了近代,英國化學家約翰·道爾頓在1803年發(fā)表“原子說”,提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成的。簡言之:原子就是物質(zhì),就是世界的本原。
(2)請說出材料中的觀點分別屬于什么哲學派別。
答案:赫拉克利特、泰勒斯、荀子的觀點屬于古代樸素唯物主義,約翰·道爾頓的觀點屬于近代形而上學唯物主義。
任務(wù)三:理解唯心主義的派別
材料三　同樣是唯心主義觀點,卻有著明顯的不同。如柏拉圖認為世界是“理念”的影子,黑格爾認為“絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會;又如王陽明認為“眼開則花開,眼閉則花寂”“心外無物”,陸九淵認為“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,英國哲學家貝克萊認為“存在就是被感知”。
(3)材料中兩派哲學家的觀點有何異同
答案:①相同點:都認為意識是世界的本原,屬于唯心主義觀點。②不同點:柏拉圖、黑格爾的觀點屬于客觀唯心主義,把客觀精神看作世界的本原;王陽明、陸九淵、貝克萊的觀點屬于主觀唯心主義,把主觀精神理解為世界的本原。
一、準確理解哲學基本問題的內(nèi)容
比較項 思維和存在何者是本原的問題 思維和存在有沒有同一性的問題
區(qū)別 地位 是哲學基本問題中根本的、最重要的方面 是哲學基本問題中從屬的方面
意義 對這個問題的不同回答,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準 對這個問題的不同回答,是劃分可知論和不可知論的標準
聯(lián)系 兩個方面是緊密聯(lián)系、相互滲透、相互影響的。思維和存在何者是本原的問題的解決是思維和存在有沒有同一性的問題解決的前提和基礎(chǔ),思維和存在有沒有同一性的問題總是貫穿和滲透著思維和存在何者是本原的問題
核心突破
二、唯物主義的三種基本形態(tài)
基本形態(tài) 古代樸素唯物主義 近代形而上學唯物主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義
基本觀點 把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài) 認為原子是世界的本原,原子的屬性等同于物質(zhì)的屬性 物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有能動的作用;認為人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系,社會生活在本質(zhì)上是實踐的
基本評價 堅持了唯物主義的根本方向,本質(zhì)上是正確的 豐富和發(fā)展了唯物主義;機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義 是無產(chǎn)階級的科學世界觀和方法論,是指導(dǎo)我們認識世界和改造世界的強大思想武器
聯(lián)系 它們在根本觀點上是一致的,都認為物質(zhì)是本原的,意識是派生的,先有物質(zhì)后有意識,物質(zhì)決定意識
三、唯心主義的兩種基本形態(tài)
基本形態(tài) 主觀唯心主義 客觀唯心主義
基本觀點 把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)理解為世界的本原,認為客觀事物乃至整個世界,都依賴于人的主觀精神 把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原,認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)
代表人物及觀點 ①孟子:“萬物皆備于我”;②陸九淵:“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”;③王陽明:“心者,天地萬物之主也”“心即是天”“心外無物,心外無事,心外無理”;④貝克萊:“存在就是被感知”“物是觀念的集合”;⑤笛卡兒:“我思故我在” ①朱熹:“理在事先”“理生萬物”“未有此氣,已有此理”“未有這事,先有這理”;②黑格爾:世界的本質(zhì)是獨立存在的“絕對精神”,自然界和人類社會是“絕對精神”的外化;③孔子:“生死有命,富貴在天”
聯(lián)系 二者在根本觀點上是一致的,都認為意識是本原的,物質(zhì)依賴于意識,不是物質(zhì)決定意識,而是意識決定物質(zhì)
南宋哲學家陸九淵說:“人須是閑時大綱思量:宇宙之間,如此廣闊,吾身立于其中,須大做一個人?！毕铝杏^點與此觀點包含相同哲理的是(　　)
①朱熹:理在事先　②人的理性為自然界立法　③物是觀念的集合?、苌烙忻?富貴在天
A.①②　　　B.①④　　　C.②③　　　D.③④
解析:南宋哲學家陸九淵說:“人須是閑時大綱思量:宇宙之間,如此廣闊,吾身立于其中,須大做一個人?！贝擞^點夸大意識的作用,屬于主觀唯心主義?！叭说睦硇詾樽匀唤缌⒎ā睆娬{(diào)人的理性的決定作用,屬于主觀唯心主義;“物是觀念的集合”認為事物是由人的觀念組成,屬于主觀唯心主義,②③正確。“理在事先”屬于客觀唯心主義;“生死有命,富貴在天”屬于客觀唯心主義,①④排除。
答案:C
典題示范
理氣,原為中國哲學的一對基本范疇?！袄碓跉庀取边€是“理在氣中”是其中的焦點。程頤認為“有理則有氣,有理而后有象”,而王夫之則認為“氣者,理之依也”。古人對理氣話題的探討(　　)
①涉及思維和存在何者是本原的問題　②表明了哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一?、凼且欢ㄉ鐣蜁r代的經(jīng)濟政治在精神上的反映　 ④體現(xiàn)了思維和存在的辯證關(guān)系問題是哲學的基本問題
A.①②　　　B.①③　　　C.②④　　　D.③④
針對訓(xùn)練
解析:程頤的觀點強調(diào)理先氣后,屬于客觀唯心主義。王夫之認為“氣者,理之依也”,說明認為世界的本原是物質(zhì)的具體形態(tài),屬于古代樸素唯物主義。這涉及世界的本原的討論,說明任何哲學都是一定社會和時代精神生活的構(gòu)成部分,是一定社會和時代的經(jīng)濟政治在精神上反映,①③正確;材料圍繞理氣先后順序、圍繞物質(zhì)和意識誰是本原展開,沒有涉及哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一,②不符合題意;哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題,而不是思維和存在的辯證關(guān)系,④錯誤。
答案:B
課堂回眸

展開更多......

收起↑