資源簡介

第二課　探究世界的本質(zhì)
第一框　世界的物質(zhì)性
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
1.實(shí)踐證明,人與自然的關(guān)系應(yīng)該是朋友與伙伴的關(guān)系,人們應(yīng)當(dāng)尊重自然規(guī)律,在合乎自然規(guī)律的前提下改造和利用自然。這是因?yàn)?　　)
A.人類社會是客觀的
B.自然界是客觀的
C.人與自然始終是和諧統(tǒng)一的
D.人們在實(shí)踐中不斷改造著自然界的客觀性
解析:材料表明自然界的存在和發(fā)展是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,B項(xiàng)符合題意;材料強(qiáng)調(diào)人與自然的關(guān)系,A項(xiàng)與題意不符;C項(xiàng)“始終”說法錯誤;人們在實(shí)踐中應(yīng)在承認(rèn)并尊重自然界客觀性的前提下改造自然,D項(xiàng)錯誤。
答案:B
2.構(gòu)成人類社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這些要素的客觀性,集中體現(xiàn)了人類社會的(　　)
A.物質(zhì)性 B.運(yùn)動性
C.規(guī)律性 D.自然性
解析:根據(jù)教材可知,構(gòu)成人類社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式,這些要素的客觀性,集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性,A項(xiàng)正確,B、C、D三項(xiàng)錯誤。
答案:A
3.有研究表明,許多處于青春期的少年往往會做出無所畏懼的大膽舉動,是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng),使這些孩子對恐懼感“暫時性失憶”。這種大腦效應(yīng),會隨著年齡增長及大腦進(jìn)一步發(fā)育逐漸消失。這表明(　　)
A.意識是人腦的分泌物
B.人腦是意識產(chǎn)生的源泉
C.意識是客觀存在的主觀映象
D.人腦是意識活動的物質(zhì)器官
解析:許多青春期少年做出無所畏懼的大膽舉動“是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)”,說明人腦是意識活動的物質(zhì)器官,D項(xiàng)正確;意識是人腦的機(jī)能,人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ),A、B兩項(xiàng)觀點(diǎn)錯誤;C項(xiàng)不符合題意。
答案:D
4.某校高二(2)班的小明同學(xué)在學(xué)習(xí)了“世界的物質(zhì)性”這一框內(nèi)容后,對本框的許多概念產(chǎn)生了困惑。請你運(yùn)用準(zhǔn)確的哲學(xué)語言,回答下列問題,給小明解答困惑。
(1)什么是物質(zhì) 為什么說世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
答案:物質(zhì)是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,其原因是:自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的,人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素,都具有客觀的物質(zhì)性,人的意識本身就根源于物質(zhì)。
(2)為什么說意識是物質(zhì)的派生物,物質(zhì)決定意識
答案:從起源看,意識是自然界和人類社會即物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物;從生理基礎(chǔ)看,人腦是意識活動的物質(zhì)器官,意識是人腦的機(jī)能;從內(nèi)容看,意識是客觀存在在人腦中的反映。
課時評價作業(yè)(四)
世界的物質(zhì)性
(對應(yīng)課時評價作業(yè)第8頁)
[學(xué)考達(dá)標(biāo)]
1.生態(tài)系統(tǒng)是自然形成的,人們?nèi)绻麅H憑主觀愿望去建設(shè)一個不符合當(dāng)?shù)刈匀粭l件的人為的生態(tài)系統(tǒng),結(jié)果往往事與愿違。這是因?yàn)?br/>(　　)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
A.人與自然是難以和諧相處的
B.人在自然面前是無能為力的
C.自然界的存在與發(fā)展是客觀的
D.人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
解析:人們不能僅憑主觀愿望去建設(shè)不符合當(dāng)?shù)刈匀粭l件的生態(tài)系統(tǒng),因?yàn)樽匀唤缭诒举|(zhì)上是物質(zhì)的,自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,故C項(xiàng)符合題意;人與自然是可以和諧相處的,人們可以利用自然、改造自然,A、B兩項(xiàng)錯誤;材料未涉及人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,D項(xiàng)與題意無關(guān)。
答案:C
2.科學(xué)家發(fā)現(xiàn),在面對危險或者恐怖場景的時候,人的大腦深處一小團(tuán)叫作“杏仁核”的區(qū)域總是會進(jìn)入興奮狀態(tài)。“杏仁核”受損的患者,即使面對威脅,也不會產(chǎn)生害怕的情感。這表明(　　)
A.意識的內(nèi)容是由人腦決定的
B.人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)
C.意識是客觀存在的主觀映象
D.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
解析:物質(zhì)決定意識,意識的內(nèi)容是客觀的,不是由人腦決定的,A項(xiàng)錯誤;“杏仁核”區(qū)域是人腦的一部分,在面對危險或者恐怖場景的時候,“杏仁核”區(qū)域總是會進(jìn)入興奮狀態(tài),這表明人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ),意識是人腦的機(jī)能,B項(xiàng)符合題意;材料沒有涉及意識是客觀存在的主觀映象和意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,C、D兩項(xiàng)不符合題意。
答案:B
3.19世紀(jì)中葉,當(dāng)人們還未發(fā)現(xiàn)珠穆朗瑪峰是世界最高峰的時候,珠穆朗瑪峰已經(jīng)作為世界之巔屹立于地球上。這說明珠穆朗瑪峰作為一種存在的物質(zhì)(　　)
A.不會以人的意志為轉(zhuǎn)移
B.能為我們的感覺所反映
C.是自然現(xiàn)象的共同本質(zhì)
D.是萬事萬物的共同屬性
解析:物質(zhì)是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。當(dāng)人們還未發(fā)現(xiàn)珠穆朗瑪峰是世界最高峰的時候,它已經(jīng)作為世界之巔屹立于地球上。這說明物質(zhì)是客觀的,獨(dú)立于人的意識之外,A項(xiàng)符合題意。
答案:A
4.“悲秋”可追溯到造字之初,秋心為“愁”,或曰秋天有一顆哀愁的心,在中國文學(xué)里,從《詩經(jīng)》起,人與自然就表現(xiàn)出血肉相連的關(guān)系,故當(dāng)秋風(fēng)蕭瑟、木葉飄零、鳥去獸隱,歲之將終,敏感的人們便心生悲涼:自傷年華易逝,哀嘆美人遲暮。由此可見(　　)
①意識的形成離不開被反映的客觀存在　②意識對客觀世界的反映是主動和有選擇的　③“悲秋”的心境源于人們的心理感受　④人們的主觀世界與客觀事物是相互影響的
A.①②　　　　B.①④　　　　C.②③　　　　D.③④
解析:當(dāng)秋風(fēng)蕭瑟、木葉飄零、鳥去獸隱,歲之將終,敏感的人們便心生悲涼,這體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識,表明意識的形成離不開被反映的客觀存在,同時也說明意識對客觀世界的反映是主動和有選擇的,①②正確;意識的內(nèi)容是客觀存在的主觀映象,不是源于人們的心理感受,③錯誤;材料體現(xiàn)的是物質(zhì)決定意識,沒有體現(xiàn)意識對物質(zhì)的能動作用,沒有體現(xiàn)人們的主觀世界對客觀事物的影響,④錯誤。
答案:A
[能力提升]
5.2024年2月,天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)了迄今已知成長最快的黑洞。它的質(zhì)量是太陽的170億倍,距離地球超過120億光年。通過觀察數(shù)據(jù)和計(jì)算,這個黑洞的吸積盤直徑達(dá)7光年,超過太陽系到其相鄰恒星系統(tǒng)半人馬座阿爾法星系的距離。此次發(fā)現(xiàn)再次佐證了(　　)
①客觀世界的存在需要科學(xué)研究證明　②科學(xué)研究能夠正確揭示世界的本質(zhì)　③人類能利用科技手段改造客觀世界　④世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
A.①③　　　　B.①④　　　　C.②③　　　　D.②④
解析:客觀世界的存在是客觀的,不需要科學(xué)研究證明,①錯誤;“通過觀察數(shù)據(jù)和計(jì)算,這個黑洞的吸積盤直徑達(dá)7光年,超過太陽系到其相鄰恒星系統(tǒng)半人馬座阿爾法星系的距離”,此次發(fā)現(xiàn)再次佐證了科學(xué)研究能夠正確揭示世界的本質(zhì),②正確;人類改造客觀世界在材料中沒有體現(xiàn),材料強(qiáng)調(diào)的是發(fā)現(xiàn)成長最快的黑洞,屬于認(rèn)識世界,③不符合題意;黑洞、太陽等都是物質(zhì)的,說明世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,④正確。
答案:D
6.意象是中國古典詩詞的一種藝術(shù)表現(xiàn)手段,飽含著人的情感。那些成為意象的事物,與作者內(nèi)心相交融,被賦予了情感屬性,極大豐富了詩詞的表現(xiàn)力。例如,“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”“海上生明月,天涯共此時”,經(jīng)過詩人的吟詠和渲染,明月成為代表思鄉(xiāng)、思親的意象,深入人心。詩詞中的意象(　　)
①以有限的筆墨表達(dá)出無盡情思　②根源于創(chuàng)作者獨(dú)特的內(nèi)心感受　③是客觀事物與詩人情感的結(jié)合　④是對具體事物的直接描摹復(fù)制
A.①③　　　　B.①④　　　　C.②③　　　　D.②④
解析:詩詞中的意象以有限的筆墨表達(dá)出無盡情思,是客觀事物與詩人情感的結(jié)合,①③符合題意;詩詞中的意象根源于實(shí)踐,②錯誤;詩詞中的意象是對具體事物的主觀映象,不是直接描摹復(fù)制,④錯誤。
答案:A
7.材料一　甲、乙兩位同學(xué)對物質(zhì)概念進(jìn)行辯論。
甲:物質(zhì)是永恒的、不生不滅的。
乙:世界上任何事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。
材料二　良好的生態(tài)環(huán)境是人和社會持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)。要實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程,推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理,擴(kuò)大森林、湖泊、濕地面積,保護(hù)生物多樣性。加快建立生態(tài)文明制度,健全國土空間開發(fā)、資源節(jié)約、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的體制機(jī)制,推動形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局。
(1)結(jié)合材料一,從哲學(xué)的角度對甲、乙兩位同學(xué)的觀點(diǎn)加以評析。
答案:①甲、乙的觀點(diǎn)都是正確的。甲的觀點(diǎn)是對物質(zhì)概念而言的,乙的觀點(diǎn)是對具體的物質(zhì)形態(tài)而言的。②甲認(rèn)為物質(zhì)是永恒的、不生不滅的,是在概括物質(zhì)世界的共性——客觀實(shí)在性,是針對整個物質(zhì)世界而言的,是正確的。③乙認(rèn)為任何“事物”(指的是具體的物質(zhì)形態(tài))都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程,有其特殊性和規(guī)律性,同樣沒有脫離物質(zhì)“不依賴于人的意識”的“客觀實(shí)在性”,也是正確的。
(2)結(jié)合材料,運(yùn)用“世界的物質(zhì)性”原理,分析為什么要倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)。
答案:①自然界的存在與發(fā)展是客觀的,自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,都有自己的起源和發(fā)展史,都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。這要求我們尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,學(xué)會與自然和諧共生。②加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè),是承認(rèn)自然界的物質(zhì)性,與自然和諧共生的體現(xiàn)和要求。
8.某年自入冬以來,我國南方大部地區(qū)出現(xiàn)了罕見持續(xù)陰雨寡照天氣,導(dǎo)致人們極少見到太陽。在陰雨影響下,江淮、江漢、江南以及貴州一帶氣溫低迷,最高氣溫都在5 ℃左右。持續(xù)低溫陰雨天氣對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)影響很大。當(dāng)?shù)卣叨戎匾?要求有關(guān)部門加強(qiáng)防范;氣象部門積極開展專題服務(wù),指導(dǎo)農(nóng)民做好應(yīng)對工作;果農(nóng)們也紛紛采取預(yù)防和補(bǔ)救措施,把損失降到最低。
氣候?qū)＜抑赋?我國南方多地持續(xù)陰雨與厄爾尼諾現(xiàn)象有關(guān),對南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響必須有新的關(guān)注與認(rèn)識。請運(yùn)用世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理并結(jié)合材料加以闡述。
答案:①自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。受厄爾尼諾現(xiàn)象影響,我國南方持續(xù)陰雨,自然災(zāi)害的發(fā)生是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,說明了自然界是客觀的。②當(dāng)?shù)卣匾暦婪?氣象部門開展專題服務(wù),果農(nóng)們紛紛采取措施,集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。③世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。氣候?qū)＜抑赋?南方持續(xù)陰雨,對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響必須有新的關(guān)注與認(rèn)識,說明認(rèn)識世界和改造世界要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。
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21世紀(jì)教育網(wǎng)(www.21cnjy.com)(共20張PPT)
第一單元　探索世界與把握規(guī)律
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.搜集自然科學(xué)關(guān)于宇宙認(rèn)識的材料,理解自然界的物質(zhì)統(tǒng)一性,并通過區(qū)分物質(zhì)概念和具體的物質(zhì)形態(tài),認(rèn)同物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。
2.查閱人類產(chǎn)生和人類社會發(fā)展的資料,了解馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展的觀點(diǎn),理解人類社會的物質(zhì)統(tǒng)一性、意識和物質(zhì)統(tǒng)一性,堅(jiān)定馬克思主義無神論立場,反對一切有神論,培養(yǎng)科學(xué)精神的學(xué)科素養(yǎng)。
3.搜集腦科學(xué)相關(guān)資料,結(jié)合教材知識,闡明人腦與意識的關(guān)系,明確意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,認(rèn)同世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理及要求,提高政治認(rèn)同、科學(xué)精神的學(xué)科素養(yǎng)。
第二課　探究世界的本質(zhì)
第一框　世界的物質(zhì)性
1.自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的
自然界中的事物是按照 形成和發(fā)展的,都有自己的起源和發(fā)展史,都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。
2.哲學(xué)上的物質(zhì)概念
(1)要求:超越日常生活的經(jīng)驗(yàn)層次,通過事物各自生動的具體特性,探究其 和本質(zhì)特征。
(2)內(nèi)涵:物質(zhì)是 人的意識,并能為人的意識所 的客觀實(shí)在。
自身固有的規(guī)律
共同的屬性
不依賴于
反映
自然界的物質(zhì)性
[觀點(diǎn)辨析]　通過物質(zhì)的內(nèi)涵判斷:物質(zhì)具有獨(dú)立性嗎 意識具有獨(dú)立性嗎
提示:物質(zhì)不依賴于人的意識,說明物質(zhì)具有獨(dú)立性,但不能說意識具有獨(dú)立性。
(3)唯一特性: 。
(4)意義:辯證唯物主義的物質(zhì)概念,概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì),而不是指某一種 的物質(zhì)形態(tài)。無論是天地自然,還是人類社會,在本質(zhì)上都是物質(zhì)的。
客觀實(shí)在性
具體
【提醒】
①“客觀實(shí)在”,是指不依賴于人的意識而存在的特性。它是對宇宙一切事物和現(xiàn)象共同特性的抽象和概括,相對于意識來說,它是第一性的東西,不包括精神、意識現(xiàn)象。
②“客觀存在”,是相對于主觀而言,既可以指物質(zhì)具體形態(tài),也可以指具體的思想。客觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外,還有精神、意識現(xiàn)象。
1.從產(chǎn)生看
人類社會是 長期發(fā)展的產(chǎn)物。
(1)在從古猿到人的演化過程中, 起了決定性的作用。
(2)勞動創(chuàng)造了人和 ,沒有勞動就沒有人,就沒有人類社會。
物質(zhì)世界
勞動
人類社會
人類社會的物質(zhì)性
2.從本質(zhì)看
人類社會在本質(zhì)上是一個 的物質(zhì)體系。
(1)構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素:地理環(huán)境、人口因素和
。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。
(2)這些要素的客觀性,集中體現(xiàn)了人類社會的 。
1.從產(chǎn)生看
(1)意識是 長期發(fā)展的產(chǎn)物:從一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性,到低等生物的刺激感應(yīng),到動物的感覺和心理,再到人類意識的產(chǎn)生,是一個漫長的過程。
客觀
物質(zhì)性
生產(chǎn)方式
自然界
意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
(2)意識是 發(fā)展的產(chǎn)物:勞動和社會交往促進(jìn)了意識的物質(zhì)器官即人腦的生成,促進(jìn)了意識的表達(dá)手段即 的產(chǎn)生和發(fā)展,提供和豐富了意識的內(nèi)容。
2.從生理基礎(chǔ)看
(1) 是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng),是意識活動的物質(zhì)器官。
(2)意識是人腦的 。
3.從意識的內(nèi)容看
(1)意識是對 的反映,是人腦對客觀存在的反映,都是客觀存在通過 的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦,并在人腦中 的結(jié)果。(2)離開了客觀存在,就不可能有意識。
社會
物質(zhì)世界
語言
人腦
機(jī)能
生活和實(shí)踐
加工改造
[思考小測]有了人腦和客觀存在就等于有了意識嗎 為什么
提示:不是。人腦是意識活動的物質(zhì)器官,客觀存在是人腦反映的對象。只有通過實(shí)踐活動,客觀存在進(jìn)入人腦,人腦對其產(chǎn)生反映,才能形成意識。
4.物質(zhì)統(tǒng)一性原理
(1)內(nèi)容:自然界在本質(zhì)上是 的,人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素,都具有客觀的物質(zhì)性,人的意識本身就根源于物質(zhì)。物質(zhì)是 ,意識是物質(zhì)的派生物,物質(zhì)決定意識。因此,世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性在于它的 。
(2)要求:我們應(yīng)當(dāng)自覺堅(jiān)持辯證唯物主義的 原則,堅(jiān)定馬克思主義無神論立場,反對一切有神論。
物質(zhì)
本原
物質(zhì)性
物質(zhì)統(tǒng)一性
某校高二(3)班的同學(xué)們在學(xué)習(xí)了“世界的物質(zhì)性”這一框知識后,有的同學(xué)對本框的一些知識產(chǎn)生了困惑,于是思想政治老師決定開展一次以“感悟世界的物質(zhì)性”為主題的探究活動,請你參與并完成下列任務(wù)。
任務(wù)一:探究生命起源和物質(zhì)概念
材料一　生命的起源和進(jìn)化過程
1.生命起源和進(jìn)化自然過程:無機(jī)物→有機(jī)物→低等生命體→高等生命體。
2.脊椎動物的進(jìn)化:魚類→兩棲類→爬行類→鳥類和哺乳類。
3.人類進(jìn)化史:森林古猿→原始人類→現(xiàn)代人類。
問題探究
(1)結(jié)合材料一,你認(rèn)為人類和人類社會是如何形成和發(fā)展的 在這一過程中是什么起了決定性的作用
答案:人類和人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,勞動起了決定性的作用。
【材料聚焦】人類不是從來就有的,而是由古猿發(fā)展而來的一個特殊的生物種群。在古猿到人的演化過程中,勞動起了決定性作用。
(2)馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念是什么 它等同于我們?nèi)粘Ｒ姷降母鞣N具體事物嗎 為什么
答案:物質(zhì)是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。這一概念不同于日常各種具體事物,二者是共性與個性的關(guān)系。
任務(wù)二:理解意識的來源
材料二　人腦與動物腦的對比。
比較項(xiàng) 人腦 動物腦
重量 約1 500克,占體重的1/50 黑猩猩:不足400克,占體重的1/150;
大猩猩:約540克,占體重的1/500
構(gòu)造 大腦皮層有140億個神經(jīng)細(xì)胞 皮層平滑。黑猩猩的大腦皮層是人腦皮層面積的1/4
機(jī)能 人腦機(jī)能區(qū)包括運(yùn)動區(qū)、感覺區(qū)、語言區(qū),形成網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng) 動物腦沒有語言區(qū)
(3)結(jié)合材料二,分析說明動物是否有意識。
答案:動物沒有意識。人腦與動物腦的區(qū)別,決定了人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ),意識是人腦特有的機(jī)能,動物感覺、心理不能稱之為意識。
【材料聚焦】觀察表中人腦與動物腦在重量、構(gòu)造和機(jī)能方面的比較,即可得出人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性,決定了人腦具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。
(4)綜合上述材料,你認(rèn)為整個世界的統(tǒng)一性是在于物質(zhì)還是意識 物質(zhì)和意識何者處于決定地位
答案:世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。物質(zhì)是本原,意識是物質(zhì)的派生物,物質(zhì)決定意識。
一、正確理解物質(zhì)概念
1.“不依賴于人的意識”:強(qiáng)調(diào)物質(zhì)具有獨(dú)立性、客觀實(shí)在性,無論人們是否感受到或是否承認(rèn)它的存在,它都客觀地存在著,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
2.“能為人的意識所反映”:強(qiáng)調(diào)物質(zhì)具有可知性,能被人們所反映、所認(rèn)識。
3.“客觀實(shí)在”:這是世界上所有具體的物質(zhì)形態(tài)所具有的共性,是物質(zhì)區(qū)別于意識的唯一特性。
核心突破
二、對比把握物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)
比較項(xiàng) 物質(zhì) 具體的物質(zhì)形態(tài)
區(qū)別 特性 唯一特性是客觀實(shí)在性 除客觀實(shí)在性以外,還有其自身的個別屬性
存在
狀態(tài) 不生不滅,永恒存在 有生有滅
聯(lián)系 ①物質(zhì)是對具體的物質(zhì)形態(tài)的抽象和概括;物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài),離開具體的物質(zhì)形態(tài),就沒有了物質(zhì)。②不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài),否則就看不到世界的豐富多彩;同樣也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì),否則又會抹殺世界的物質(zhì)性
三、正確理解意識的內(nèi)涵
從意識的起源看 意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。人的意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物
從意識的生理基礎(chǔ)看 意識是人腦的機(jī)能。人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng),是意識活動的物質(zhì)器官,具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)
從意識的本質(zhì)看 意識是人腦對客觀存在的反映
從意識的性質(zhì)看 有正確的意識與錯誤的意識,它們的區(qū)別在于是否如實(shí)反映了客觀事物的本來面目,而不在于是否對客觀事物作出了反映。錯誤意識的內(nèi)容也來自客觀存在,只不過它是對客觀存在的歪曲的反映
從意識的內(nèi)容和形式看 意識是客觀存在的主觀映象。意識的內(nèi)容是客觀的,意識的形式是主觀的
從意識的主體來看 對同一事物或現(xiàn)象,不同的人因立場、思維方式方法、知識構(gòu)成、世界觀等主觀因素不同,會形成不同的意識
結(jié)論 物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的,物質(zhì)是本原,意識是物質(zhì)的派生物,物質(zhì)決定意識
中國科學(xué)院紫金山天文臺近地天體望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)的一顆新彗星,于2023年3月1日被國際小行星中心確認(rèn),命名為C/2023A3(Tsuchinshan- ATLAS)。該彗星的軌道周期為61 751 年,意味著這顆彗星要6萬年才到訪地球一次。隨著距離太陽越來越近,該彗星的亮度將快速增加。2024年10月,該彗星最接近地球,是最佳的觀賞時期。這說明(　　)
①自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的　②物質(zhì)的唯一特性是可知性
③世界的物質(zhì)性能為人的意識所反映　④物質(zhì)的存在越來越依賴于人的發(fā)現(xiàn)
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
典題示范
解析:新發(fā)現(xiàn)的彗星軌道周期為61 751年,意味著這顆彗星要6萬年才到訪地球一次,2024年10月,該彗星最接近地球,說明了自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的,世界的物質(zhì)性能為人的意識所反映,①③正確;物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性,②錯誤;物質(zhì)是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在,④錯誤。
答案:B
湖北武漢素有“九省通衢”之美譽(yù),歷史上眾多文人墨客在此迎來送往,觸景生情,留下了大量廣為流傳的送別詩篇,如“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州”“鄂渚輕帆須早發(fā),江邊明月為君留”等。這表明(　　)
①意識的內(nèi)容可還原社會生活　②意識的根本目的是人的情感需求　③意識是社會歷史活動的產(chǎn)物　④意識的形式可以由人們主動創(chuàng)造
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
針對訓(xùn)練
解析:從意識的內(nèi)容看,意識是人們對客觀事物的主觀映象,因此,意識的內(nèi)容并不能還原社會生活,①錯誤;人的情感需求是多種多樣的,意識的根本目的并不是人的情感需求,②錯誤;湖北武漢素有“九省通衢”之美譽(yù)是流傳下來的,說明了意識是社會歷史活動的產(chǎn)物,③正確;人們觸景生情,留下了不同的送別詩篇,說明了意識的形式可以由人們主動創(chuàng)造,④正確。
答案:D
課堂回眸

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