資源簡介

(共31張PPT)
【課程標準】
了解古代西亞、非洲的區域文化，理解世界文化的多樣性；認識西亞、非洲各國各國、各地區、各民族對人類文化的發展所做的貢獻。
第3課
古代西亞、非洲文化
古代西亞文化——兩河流域文明的倩影
第 部分
壹
出現時間 文明 重要成果 政治
文化
公元前3500年左右產生了最初的文明，約公元2900年，在蘇美爾地區出現了一系列城市國家。
1、公元前18世紀，古巴比倫的漢謨拉比統一兩河流域，建立君主專制制度。
2、制定了《漢謨拉比法典》，是世界上現存最早的較完整的成文法典，它宣言君權神授，維護奴隸主的利益和權威。
1、文字：世界上最古老的文字——楔形文字。
2、傳說：洪水和方舟傳說。
3、數學：蘇美爾人發明了60進位制。
4、文學作品：目前所知最早的史詩 ——《吉爾伽美什》。
知識回顧——古巴比倫
一、古代西亞文化
古代西亞在哪里？
古代西亞的文化有哪些？
1、文字——楔形文字（世界最早的文字）
筆畫：每一筆畫前段呈三角形或橫或豎，少見彎曲。
工具：泥板和蘆葦筆。
思考：蘇美爾人為什么會使這種書寫材料？
主要與地理環境有關。兩河流域木材稀少，連石頭也很缺乏，但卻有得天獨厚的兩河沖積平原的泥土。
結論：人類早期各個文明都是在特定的時空條件下所孕育的。越是文明初期，受到自然條件的制約就越大。此外，歷史條件、社會環境、經濟狀況、文化傳統、民族特性以及宗教信仰等也會從各方面或多或少地對人類的文明產生影響。
刻在泥板上的用楔形文字寫成的
《吉爾伽美什》史詩
2、文學——《吉爾伽美什》（世界上最早的史詩）
“吉爾伽美什，你將漂向何方？
你所追求的永生，永遠無法得到，
因為上帝造人之際，就讓死亡與人相伴。
……
吉爾伽美什，穿上新衣，沐浴首身去吧。
凝望挽著你手的兒女，愉悅懷中嬌妻。
人應關心的，唯有這些事。”
生活觀：兩河流域人民的生活極端變化無常，人們重視今世的生活，對死后的一切幾乎不抱希望，死后的生活在他們看來令人恐懼，不可能有美好的希望。
價值：史詩等文學作品是研究古代歷史的重要史料，一定程度上反映了歷史事實，具有重要的史料價值，但是由于其屬于歷史研究的二手資料，要和考古及其他史料相互印證。
從《吉爾伽美什》的史詩部分和以上圖片，反映了兩河流域人民什么樣的生活觀和人生觀？你認為“史詩”作品對歷史研究有什么價值？
專制統治，王權神圣不可侵犯。
共同體現了怎樣的思想？
3、建筑藝術
烏爾王陵豎琴嵌版畫
人首飛牛石雕
4、法律——《漢謨拉比法典》
（1）內容：
① 法典前言宣揚君權神授,炫耀國王的功德。
② 法典的正文詳細規定了臣民的義務以及違背法律后具體的懲罰措施，涉及諸多方面。
③ 法典的結語要求所有人必須遵守法典，違反者將遭到嚴厲懲罰。
（2）性質：古巴比倫歷史上一部維護奴隸主階級利益的法典。
（3）意義：反映了古巴比倫王國政治、社會和經濟等多方面的情況，是研究古代兩河流域歷史的重要資料。
《漢謨拉比法典》由序言、正文和結語三部分組成，序言和結語約占全部篇幅的五分之一，語言豐富，詞藻華麗，充滿神化、美化漢謨拉比的言辭，是一篇對國王的贊美詩。正文包括282條法律，對刑事、民事、貿易、婚姻、繼承、審判等制度都作了詳細的規定。
《漢謨拉比法典》石碑
目的：為維護王國的統治和奴隸制社會秩序
《漢謨拉比法典》石碑上半部
“君權神授”
圖中國王接受神授的權標是在宣揚什么？
古代北非文化——尼羅河的饋贈
第 部分
貳
前提 出現時間 文明 重要成果 政治
文化
尼羅河的定期泛濫，有利于農業生產的發展。尼羅河還提供了連通上下埃及的交通條件。
公元前3500年左右，埃及文明興起。公元3100年左右，埃及初步實現統一。
1、法老被視為神在人間的代表，擁有至高無上的權力。
2、建立比較完善的官僚系統，中央有類似宰相的官員處理政務，地方有州長負責維持社會秩序。
1、文字：象形文字。
2、書寫材料：紙莎草。
3、建筑：金字塔。
4、歷法：制定了世界上第一部太陽歷。
5、數學：能夠計算圓周率、開平方根。
知識回顧——古埃及
二、古代埃及文化
公元前3100年左右，北非尼羅河流域的埃及初步實現統一，此后雖時有分合，但古代埃及文明綿延約3000年。
胡夫金字塔——最大金字塔
古代埃及有哪些文化？
羅塞塔石碑
1、文字——象形文字
猜一猜
牛
象
月
山
羊
龜
魚
鳥
2、文學 ：古代埃及人創作出神話、詩歌、哲理故事和散文故事
古代埃及的文學特點？
《梅騰墓銘文傳記》
《烏尼傳記》
《哈爾胡夫傳記》
《埃巴那之子阿赫摩斯傳記》
《阿赫摩斯﹒潘﹒尼克伯特傳記》
《阿蒙尼姆海布傳記》
《維西爾萊克米爾傳記》
奧西里斯：冥王和農業之神
伊西斯：生命、魔法、婚姻和生育女神
荷魯斯：復仇之神，法老的守護者，外形為鷹。
賽特：戰爭、沙漠、風暴之神
阿努比斯：死神
《魔術師的故事》
《船舶遇難的水手的故事》
《一個能說善辯的農民的故事》
《辛努亥故事》
《人類的毀滅》
《奪取約帕城的故事》
宗教色彩濃厚
金字塔演變過程
階梯狀金字塔
角錐體金字塔
法老可以沿著天梯到天上去
3、建筑藝術：陵墓、神廟
古代埃及的建筑受到宗教較大影響
古代埃及的《太陽歷》刻石
古埃及歷法表
4、科學和技術：歷法——世界上最早的太陽歷、數學、醫學等
太陽歷與農業的需求相關，同時又促進了農業的發展。太陽歷是古代世界最精確的歷法之一，影響儒略歷。
莎草紙是古代埃及主要的書寫材料和重要的出口物資。
◎《亡靈書》殘片
莎草紙質，有31行用黑色墨汁書寫的祭司體象形文字
5、書寫材料
阿拉伯文化——東西方的橋梁
第 部分
叁
政權建立 文明成果 政治
經濟 手工業、商業發展；對外貿易繁榮。帝國境內城市繁多，都城巴格達是當時世界上最大的城市之一。
文化 翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的古典著作，融合東西方文化，中國的造紙術、印度的數字先后經阿拉伯人傳入歐洲，阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁。
7世紀
多部落混戰
6世紀
伊斯蘭教建立
622年
遷居麥地那，建立政權
8世紀中期
建立地跨亞非歐三國的大帝國
哈里發
（軍、政、教）
宰相
樞密院
財政部
協助哈里發統管政務
掌管令狀與文告
負責收支
知識回顧——阿拉伯帝國
三、阿拉伯文化
7世紀，阿拉伯帝國開始興起。8世紀，征服了從利比里亞半島到印度北部的廣大地區。阿拉伯人繼承和融合了上述地區的文化遺產，結合阿拉伯人的風格、語言和傳統，創造了阿拉伯文化。
《一千零一夜》又名《天方夜譚》，是阿拉伯最有代表性和影響最大的文學作品，生動地反映了阿拉伯帝國的社會生活，以及阿拉伯文化對世界文化的繼承和融合。
1、文學
“懸詩”
2、科學
類別 人物 作品 作用
數學 伊本穆薩 《積分和方程計算法》 把代數學發展成為獨立科學
印度的數字符號經阿拉伯人傳入歐洲，至今仍被稱為阿拉伯數字。 天文 白塔尼 《薩比天文歷法》 修正了計算太陽和部分行星軌道的方法，證明了發生日環食的可能性，作品傳入歐洲后，對歐洲天文學產生很大影響。
醫學 伊本西那 《醫典》 是一部醫學百科全書，傳入歐洲后被翻譯成拉丁語，長期用作醫學的標準教科書。
閱讀教材歸納阿拉伯文化在數學、天文歷法、醫學等方面的成就。
探討阿拉伯文化的特點
中國造紙術、印度數字
阿拉伯商人、旅行家
歐洲
融合東西方文化的遺產
溝通東西方文化的橋梁
古代埃及
古代巴比倫
古代印度
古代中國
約公元前3500年
約公元前3500年
約公元前2500年
約公元前2070年
A
B
C
D
國家 A.埃及 (約公元前3500年) B.巴比倫 (約公元前3500年) C.印度 (約公元前2500年) D.中國
(約公元前2070年)
發源地
文字
王權
代表性建筑
尼羅河流域
象形文字
兩河流域
楔形文字
法老
（太陽神之子）
國王
（漢謨拉比）
空中花園
印度河、
恒河流域
梵文
國王
長江、
黃河流域
甲骨文
皇帝
泰姬陵
長城 、
秦始皇兵馬俑
金字塔、
獅身人面像
古代西亞文化
古代西亞、非洲文化
古代西非洲文化
阿拉伯文化
文字：楔形文字
文學：《吉爾美加什》
建筑和藝術：泥偶雕像、王宮
法律：《漢謨拉比法典》
文字：象形文字
文學：神話、詩歌、散文等
建筑：陵墓、神廟
歷法：太陽歷
懸詩
故事集
科學
【課堂小結】
1．(2024·秦皇島)在公元前3000年左右的蘇美爾早王朝時期，諸城邦王室、貴族和商人開始將滾印(一種印章)作為私人所有物。它們一般作為官、私印使用，象征印主的財富和地位。烏爾城王室墓葬中出土的滾印都鐫刻了印主名字。材料所述現象的出現主要緣于( )
A．文明交流的頻繁 B．楔形文字的成熟
C．自然環境的劇變 D．原始藝術的產生
B
[解析]　結合所學知識可知，材料現象“它們一般作為官、私印使用，象征印主的財富和地位”“烏爾城王室墓葬中出土的滾印都鐫刻了印主名字”等的出現主要緣于楔形文字的成熟，因為它們可以刻在印章上了，B項正確；A、C兩項表述與材料現象之間沒有必然聯系，排除；印章本身就是一種藝術，其不能作為原始藝術產生的原因，排除D項。
2．(2024·廈門)史詩《吉爾伽美什》以夸張的手法描寫主人公：身高十一尺有余，足長三尺，腿長七尺，髯發濃密。亞述王宮遺址出土的巨大浮雕也呈現了這般形象(見圖)。這種文本和實物的一致性可用來( )
A．說明史詩的描寫有據可依
B．證實吉爾伽美什確有其人
C．理解古代西亞的審美觀念
D．還原蘇美爾人的體型樣貌
C
[解析]　據材料，史詩《吉爾伽美什》和亞述王宮遺址出土浮雕中對人物形象的塑造有某些相同的特點，其夸張的手法和人物的形象特征具有典型性和代表性，反映古代西亞審美觀念，C項正確；史詩《吉爾伽美什》和亞述王宮浮雕對人物的描繪經過了藝術加工，現實生活中不存在這樣長足長腿的人，“有據可依”說法不恰當，排除A項；文學作品有藝術加工成分，吉爾伽美什作為史詩中的人物，不一定確有其人，排除B項；史詩《吉爾伽美什》和亞述王宮浮雕對人物的描繪采取了夸張的手法，蘇美爾人的體型樣貌不完全如描繪的一樣，排除D項。
3．(2024·德州)如圖是美索不達米亞平原的早期寫字板，英國格斯奧唐奈爵士認為它“記錄的是國家向工人分發工作報酬。他們需要將公共財政的支出記錄下來，并了解付出的酬勞有多少，這些都要秉公處理”。由此可推知( )
C
A．文字是一種保存信息的主要形式
B．文字的文學功能尚未發掘出來
C．文字已成為政府運行的介質之一
D．文字助推人類計算功能的成長
[解析]　結合圖文信息以及關鍵語句“國家向工人分發工作報酬”可知，這種寫字板已經成為政府記錄行政事務的工具之一，C項正確；文字的傳承有利于保存信息，但是沒有經過比較，無法得出文字是一種保存信息的主要形式，排除A項；結合寫字板的信息可知文字有記錄功能，但是否具有文學功能無從得出，排除B項；記錄與計算功能不能等同，材料體現的是文字的記錄功能，沒有體現計算功能，排除D項。

展開更多......

收起↑