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(共20張PPT)
第二單元 遼宋夏金元時(shí)期：
民族關(guān)系發(fā)展和社會(huì)變化
第14課 遼宋夏金元時(shí)期的科技與文化
導(dǎo)入新課
四大發(fā)明之說(shuō)由來(lái)已久，你知道“四大發(fā)明”這個(gè)說(shuō)法起源于哪里嗎 對(duì)世界產(chǎn)生重大影響的四大發(fā)明之三全都產(chǎn)生于遼宋夏金元時(shí)期，我們不禁思考：這一時(shí)期為什么能產(chǎn)生如此輝煌的科技文化成就呢
一 科技的變革
(一)三大發(fā)明震撼世界
“慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)……若止印三二本，未為簡(jiǎn)易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。”
———沈括《夢(mèng)溪筆談》
省時(shí)省力、節(jié)約材料、靈活快捷。
活字印刷術(shù)相較于雕版印刷術(shù)有哪些優(yōu)勢(shì)
一 科技的變革
(一)三大發(fā)明震撼世界
“方家以磁石磨針鋒，則能指南……水浮多蕩搖，指爪及碗唇上皆可為之，運(yùn)轉(zhuǎn)尤速，但堅(jiān)滑易墜，不若縷懸為最善……磁石之指南，猶柏之指西，莫可原其理。”
———沈括《夢(mèng)溪筆談》
司南(戰(zhàn)國(guó))—羅盤(宋代)—航海使用指南針(北宋末年)
結(jié)合教材及材料，談?wù)勚改厢樈?jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程。
一 科技的變革
(二)天文氣象關(guān)注民生
一 科技的變革
(二)天文氣象關(guān)注民生
圖說(shuō)歷史：結(jié)合教材內(nèi)容，搜集這一時(shí)期科技發(fā)明成果圖片，開展遼宋夏金元時(shí)期科技貢獻(xiàn)頒獎(jiǎng)典禮活動(dòng)，請(qǐng)你選擇兩項(xiàng)科技成果并為其撰寫頒獎(jiǎng)詞。
二 文史哲的變革
(一)理學(xué)
春秋(儒學(xué)創(chuàng)立)—戰(zhàn)國(guó)(繼承發(fā)展)—秦朝(遭到打擊)—漢朝(儒學(xué)獨(dú)尊)—魏晉南北朝(吸收佛道)—隋唐(三教合一)
“漢朝尊崇儒術(shù)后，儒家思想以社會(huì)、家庭的道德規(guī)范為主體，理論性不強(qiáng)。另外，古代研究儒學(xué)的學(xué)者，也只注重對(duì)儒家經(jīng)典作咬文嚼字式的考證和注解，結(jié)果儒學(xué)變得僵化和流于瑣碎。”
———摘編自杭侃《中華文明傳真(兩宋)》
理學(xué)是一套包括宇宙觀（天理）、倫理觀（三綱五常）、認(rèn)識(shí)論（存天理，滅人欲）、方法論（格物致知）的哲學(xué)理論體系。
二 文史哲的變革
(一)理學(xué)
“上而無(wú)極、太極，下而至于一草一木一昆蟲之微，亦各有理。一書不讀，則闕了一書道理；一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。”
“人倫者，天理也。……仁、義、禮、智豈不是天理 君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理 (理)其張之為三綱，其紀(jì)之為五常。……存天理，滅人欲。”
———朱熹《朱子文集》
通過(guò)格物致知而存天理、滅人欲，通過(guò)道德修養(yǎng)克服過(guò)度的欲望，達(dá)到圣人境界。
二 文史哲的變革
(一)理學(xué)
塑造了中華民族重視氣節(jié)、道德、社會(huì)責(zé)任感等積極的民族性格，但它強(qiáng)調(diào)封建禮教，束縛了人們的精神追求。
通過(guò)上述材料，你認(rèn)為理學(xué)對(duì)中華文化產(chǎn)生了什么影響
二 文史哲的變革
(二)文學(xué)——宋詞和元曲
蘇軾的詞氣勢(shì)豪放，雄健奔放；辛棄疾的詞滿懷山河分裂的悲痛和收復(fù)中原的壯志，他們是豪放派的杰出代表。李清照的詞風(fēng)格委婉、感情真摯，她是婉約派的杰出代表。
二 文史哲的變革
(二)文學(xué)——宋詞和元曲
二 文史哲的變革
(二)文學(xué)——宋詞和元曲
二 文史哲的變革
(二)文學(xué)——宋詞和元曲
二 文史哲的變革
(二)史學(xué)——司馬光和《資治通鑒》
三 中國(guó)人的力量———傳承拓新
三 中國(guó)人的力量———傳承拓新
板書設(shè)計(jì)
素養(yǎng)檢測(cè)
1.2024年9月19日，我國(guó)航天事業(yè)再次傳來(lái)捷報(bào)，西昌衛(wèi)星發(fā)射中心成功完成了第五十九顆與第六十顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星的發(fā)射任務(wù)。下列發(fā)明中與導(dǎo)航相關(guān)的是 ( )
A.造紙術(shù) B.印刷術(shù) C.火藥 D.指南針
2.我國(guó)古代有位科學(xué)家改進(jìn)和創(chuàng)制了簡(jiǎn)儀、圭表等多種天文觀測(cè)儀器，“皆臻于精妙，卓見絕識(shí)，蓋有古人所未及者”。他還主持大規(guī)模科學(xué)觀測(cè)，編制歷法，“歷成，奏上之，(世祖)賜名曰《授時(shí)歷》，頒之天下”。這位科學(xué)家是 ( )
A.郭守敬 B.裴秀 C.徐光啟 D.沈括
3.閱讀材料獲取關(guān)鍵詞是歷史學(xué)習(xí)的重要方法。李明同學(xué)寫出的關(guān)鍵詞：元朝、雜劇作家、《竇娥冤》。據(jù)此可知，他學(xué)習(xí)的歷史人物是( )
A.關(guān)漢卿 B.李時(shí)珍 C.宋應(yīng)星 D.曹雪芹
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4.“自宋以降，仗義死節(jié)之士遠(yuǎn)軼(超過(guò))千古，論者以為程朱講學(xué)之效。”材料表明程朱理學(xué)對(duì)宋代以后中國(guó)社會(huì)的突出影響表現(xiàn)在( )
A.重建了人們的價(jià)值信仰 B成為維護(hù)封建統(tǒng)治的工具
C.壓抑了人的個(gè)性發(fā)展 D.促進(jìn)文化教育普及
5.從漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲到明清小說(shuō)，文學(xué)表達(dá)由辭藻華麗、對(duì)仗工整到句式靈活，這種現(xiàn)象反映了中國(guó)古代文學(xué)( )
A.大一統(tǒng)的時(shí)代背景 B.多元化的創(chuàng)作風(fēng)格
C.理性化的思想訴求 D.世俗化的發(fā)展趨勢(shì)
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A
素養(yǎng)檢測(cè)
問(wèn)題解答
思考 陳寅恪先生認(rèn)為：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。”結(jié)合本課所學(xué)內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)論斷的認(rèn)識(shí)。
答案 宋代印刷技術(shù)有了新突破，北宋匠人畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)，對(duì)世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響；宋代開始使用人造磁鐵制成指南工具，北宋末年，中國(guó)的海船上開始使用指南針，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)文化的交流和發(fā)展起到巨大推動(dòng)作用；宋朝時(shí)，還將火藥用在了戰(zhàn)爭(zhēng)中，對(duì)作戰(zhàn)方式產(chǎn)生影響；北宋科學(xué)家沈括創(chuàng)制了先進(jìn)的“十二氣歷”，著有《夢(mèng)溪筆談》，在我國(guó)和世界科技史上占有重要地位；北宋科學(xué)家蘇頌創(chuàng)制了水運(yùn)儀象臺(tái)，比歐洲同類天文儀器早了數(shù)百年；宋代程朱理學(xué)豐富了中華文化的思想內(nèi)涵；宋代杰出詞人蘇軾、李清照、辛棄疾，愛國(guó)詩(shī)人陸游，他們的詩(shī)詞傳唱至今；北宋史學(xué)家、政治家司馬光，主持編寫《資治通鑒》，對(duì)研究我國(guó)古代歷史具有重要價(jià)值。綜上所述，宋代科技文化碩果累累，確實(shí)如陳寅恪先生所說(shuō)達(dá)到“造極”。

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