資源簡介

(共42張PPT)
西歐資本主義發(fā)展史
西歐中世紀(jì)
中古時(shí)期：5-15世紀(jì)
（西羅馬帝國滅亡-東羅馬帝國滅亡）
歐洲：西歐封建社會(huì)；東歐拜占庭帝國和俄羅斯帝國；
亞洲：阿拉伯帝國；印度德里蘇丹；日本大化改新；
西非：馬里、加納和桑海；
美洲：瑪雅；阿茲特克；印加帝國
什么是“中世紀(jì)”？這個(gè)概念直到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)才使用，指的是在西方文明的發(fā)展中，有一個(gè)光輝燦爛的古代，又有一個(gè)光芒四射的現(xiàn)代。但在兩者之間卻有一個(gè)沒有光明，一切都停滯落后的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代延續(xù)了一千年之久。他們把這個(gè)時(shí)期叫做“中”世紀(jì)，也就是處在“光芒”和“光輝”中間的一段，又被稱“黑暗的中世紀(jì)“。 ——錢乘旦《西方那塊土》
395年
476年
6世紀(jì)
9世紀(jì)
14-15世紀(jì)
羅馬帝國分裂
西羅馬滅亡，東羅馬（拜占庭）帝國繼續(xù)發(fā)展
《查士丁尼法典》
基輔羅斯建立
文藝復(fù)興
古代史
中古時(shí)期（中世紀(jì)史）
近代史
395年
476年
6世紀(jì)
羅馬帝國分裂
西羅馬滅亡，東羅馬（拜占庭）帝國繼續(xù)發(fā)展
《查士丁尼法典》
基輔羅斯建立
文藝復(fù)興
中古時(shí)期（中世紀(jì)史））
時(shí)空觀念
無論如何，中世紀(jì)都不是一個(gè)沉睡的、可怕的時(shí)代，而是一個(gè)充滿變化的時(shí)代。
——朱迪斯·M·本內(nèi)特《歐洲中世紀(jì)史》
一、西歐封建社會(huì)
自主閱讀：1.西歐封建社會(huì)的形成背景？基本特征？
2.封君封臣制度的背景？內(nèi)容？影響？
3.莊園與農(nóng)奴制度的基本內(nèi)容？
一、西歐封建社會(huì)
（一）西歐封建社會(huì)的形成
5世紀(jì)后期，日耳曼民族大遷移后，滅亡西羅馬帝國，在羅馬帝國的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了西歐的封建社會(huì)。
西歐封建社會(huì)
經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制
政治：封君封臣制度
思想：基督教會(huì)神權(quán)統(tǒng)治
一、西歐封建社會(huì)
（一）西歐封建社會(huì)的形成
羅馬文明
蠻族文明
無論如何，中世紀(jì)都不是一個(gè)沉睡的、可怕的時(shí)代，而是一個(gè)充滿變化的時(shí)代。
——朱迪斯·M·本內(nèi)特《歐洲中世紀(jì)史》
倒退與落后
一開始，都是按這種形式行臣服禮。伯爵問(他面前的人)是否愿意完全成為他的人，這個(gè)人便回答說:我愿意。然后把合攏的兩手放到伯爵的兩手中，兩人互吻以表示鞏固聯(lián)盟。接下來，表示了敬意的臣向伯爵進(jìn)行宣誓效忠，誓詞是:“我以我的信義宣誓，從現(xiàn)在起，我將像一個(gè)封臣對(duì)封君那樣真誠無欺地效忠威廉伯爵。”這時(shí)伯爵用手持的權(quán)杖，向所有根據(jù)這種盟約向他宣誓效忠和致敬的人授予封地，然后眾人一起宣誓。
——德尼茲·加亞爾《歐洲史》
伯爵——————騎士
（封君）
（封臣）
一、西歐封建社會(huì)
（二）政治：封君封臣制度
媒介？
封地
經(jīng)濟(jì)：自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物
特定的儀式
中古西歐初期王權(quán)衰落，社會(huì)秩序混亂，地方豪強(qiáng)互相斗爭，戰(zhàn)亂不已，盜匪橫行。國王和貴族為維持自己的地位，往往蓄養(yǎng)一批武裝家丁，進(jìn)行自衛(wèi)或攻擊別人。這些武裝扈從（叫做封臣）原由主人供給衣食裝備，后來漸改為賜給他們一塊土地，以其收入作為服軍役的費(fèi)用。這種以服軍役為條件終身領(lǐng)有的土地稱為“采邑”。
——吳于廑、齊世榮：《世界史·古代史編下卷》
一、西歐封建社會(huì)
（二）政治：封君封臣制度
封君封臣制度是社會(huì)動(dòng)蕩和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。
一、西歐封建社會(huì)
（二）政治：封君封臣制度
給予土地和保護(hù)
給予土地和保護(hù)
提供農(nóng)耕土地
效忠和提供軍隊(duì)
效忠和服兵役
服勞役和耕種
農(nóng)奴
小封建主
大封建主
帝 王
農(nóng)奴
小封建主
大封建主
帝 王
主要內(nèi)容：
（1）封君封臣：
（2）封臣義務(wù)：
（3）封君權(quán)力：
（4）特點(diǎn)：
授予土地者為封君,領(lǐng)取土地者為封臣。
效忠，服兵役。
司法、行政和經(jīng)濟(jì)等各種權(quán)力。
①以土地為紐帶
②層層分封、等級(jí)森嚴(yán)
③具有契約關(guān)系（強(qiáng)調(diào)權(quán)利和義務(wù)）
“我的附庸的附庸不是我的附庸。”
一、西歐封建社會(huì)
（二）政治：封君封臣制度
西歐封君封臣制度 西周分封制
目的 內(nèi)容 特點(diǎn) 結(jié)果 維持手段
合作探究：對(duì)比西歐封君封臣制度和西周分封制有何異同？
維護(hù)統(tǒng)治
有條件地分封土地，行使權(quán)利，承擔(dān)義務(wù)
等級(jí)森嚴(yán)，層層分封
前期加強(qiáng)地方統(tǒng)治，后期造成地方割據(jù)
以土地為紐帶，靠契約（權(quán)利和義務(wù)）來維系，不可越級(jí)管理
以血緣為紐帶，宗法制來維系，天下共主
西歐：“我的附庸的附庸不是我的附庸”
材料 “封建”這個(gè)詞在中國人的腦子里好像很熟悉，一說到“封建”，立刻想起從秦始皇開始到清朝覆滅之間那兩千多年的中國社會(huì)，那種皇權(quán)大一統(tǒng)的“封建專制”，它在人們的腦子里根深蒂固。可是西歐的”封建社會(huì)“卻意味著：有封建”就不會(huì)有”專制“，有”專制“就不是”封建“，因?yàn)闄?quán)力是跟著土地走的，一旦一塊土地分封出去，無論它是大是小，權(quán)力就從封主那里轉(zhuǎn)移出去，轉(zhuǎn)到接受土地的人手里，這是西歐封建社會(huì)的最主要特點(diǎn)。在這樣一種制度下，集中的權(quán)力不可能存在。
比較一下秦以后的中國，最大的區(qū)別在哪里？有同學(xué)說，秦始皇以后的中國沒有分封。這個(gè)說法不準(zhǔn)確，因?yàn)榉址馐谴嬖诘模热鐫h代也分封，但它是同性分封，以后歷朝歷代也有分封，要么封侄子，要么封功臣，所以區(qū)別不在有沒有分封，而在土地分封之后，權(quán)力是不是跟著土地走。秦以后，中國的封地只相當(dāng)于食邑，也就是給貴族發(fā)薪水，讓他收租，可以享受奢華的生活；但任何人，王也罷、侯也罷、功臣將相也罷，對(duì)封地沒有治理權(quán)的，行政權(quán)歸屬于高度集權(quán)的中央政府。
——錢乘旦《西方那一塊土》
（一）政治：封君封臣制度
合作探究：據(jù)材料及結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)你說說秦以后的“封建制度”與中世紀(jì)“封建制度”區(qū)別？
一、西歐封建社會(huì)——黑暗的中世紀(jì)
材料一 “封建”這個(gè)詞在中國人的腦子里好像很熟悉，一說到“封建”，立刻想起從秦始皇開始到清朝覆滅之間那兩千多年的中國社會(huì)，那種皇權(quán)大一統(tǒng)的“封建專制”，它在人們的腦子里根深蒂固。可是西歐的”封建社會(huì)“卻意味著：有封建”就不會(huì)有”專制“，有”專制“就不是”封建“，因?yàn)闄?quán)力是跟著土地走的，一旦一塊土地分封出去，無論它是大是小，權(quán)力就從封主那里轉(zhuǎn)移出去，轉(zhuǎn)到接受土地的人手里，這是西歐封建社會(huì)的最主要特點(diǎn)。在這樣一種制度下，集中的權(quán)力不可能存在。
...秦以后，中國的封地只相當(dāng)于食邑，也就是給貴族發(fā)薪水，讓他收租，可以享受奢華的生活；但任何人，王也罷、侯也罷、功臣將相也罷，對(duì)封地沒有治理權(quán)的，行政權(quán)歸屬于高度集權(quán)的中央政府。
——錢乘旦《西方那一塊土》
合作探究：據(jù)材料及結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)你說說秦以后的“封建制度”與中世紀(jì)“封建制度”區(qū)別？
一、西歐封建社會(huì)
（二）政治：封君封臣制度
（三）經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制度
思考：從這幅莊園圖中，你能發(fā)現(xiàn)莊園具有什么特點(diǎn)？
②自給自足，獨(dú)立封閉；
...
莊園法庭
①莊園組織較完善，掌管著從生產(chǎn)到精神的生活方方面面；
莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織。
一、西歐封建社會(huì)——黑暗的中世紀(jì)
土地類型 經(jīng)營管理者 （居民構(gòu)成） 權(quán)利及義務(wù)
領(lǐng)主自營地
農(nóng)民份地
自由農(nóng)份地
農(nóng)奴份地
領(lǐng)主
自由農(nóng)
農(nóng)奴
⑴提供農(nóng)民土地；⑵直接經(jīng)營領(lǐng)主自營地；⑶主持莊園法庭，審理莊園案件，維護(hù)莊園秩序
（1）交納地租，服勞役；（2）法律上自由
（1）耕種領(lǐng)主自營地，收入歸領(lǐng)主；（2）法律上非自由人，被固著于土地上；（3）自備工具為領(lǐng)主服勞役
材料一 與古代的奴隸身份相比，農(nóng)奴的地位稍為高些。農(nóng)奴的日常生活要遵守村社的習(xí)慣，他在村社有發(fā)言權(quán)。 ——（美）布萊恩·蒂爾尼、西德尼·佩因特《西歐中世紀(jì)史》
一、西歐封建社會(huì)
（三）經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制度
（四）思想：基督教統(tǒng)治——整個(gè)歐洲的“官方信仰”
一、西歐封建社會(huì)
嬰兒接受洗禮
嬰兒接受洗禮
“教皇是太陽,皇帝是月亮,像月亮要從太陽那里得到光輝一樣,皇帝要從教皇那里得到政權(quán)。”
——教皇英諾森三世
表現(xiàn)：
①經(jīng)濟(jì)：擁有大量莊園和土地,向信徒征收什一稅；
②政治：最大的有組織的力量,形成了從教皇到各級(jí)神職人員的等級(jí)制度；
③思想：控制著人們的精神生活,宗教戒律嚴(yán)重束縛人性的發(fā)展。
注意理解：歐洲中世紀(jì)政治上的分裂割據(jù)反而導(dǎo)致羅馬教會(huì)實(shí)現(xiàn)了對(duì)歐洲的統(tǒng)治。
思考：中世紀(jì)的王權(quán)軟弱，但是為什么羅馬教會(huì)反而能實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)歐洲的控制？（成為整個(gè)歐洲實(shí)際統(tǒng)治者？）
1077年，教皇格列高利和德皇亨利四世爭權(quán)奪利，教皇在德國和其他國家掀起反亨利浪潮。同時(shí)，德國一些貴族宣稱，如亨利不得教皇寬恕，將不承認(rèn)他君主地位。
德皇被迫妥協(xié)，去向教皇請(qǐng)罪。教皇故意不予理睬，去了遠(yuǎn)離羅馬的卡諾莎行宮。德皇在卡諾莎行宮前站了三天三夜，受盡精神侮辱后，教皇才恩賜給德皇一個(gè)赦罪的吻。
卡諾莎之辱：處于神權(quán)下的世俗王權(quán)
一、西歐封建社會(huì)
（四）思想：基督教統(tǒng)治——整個(gè)歐洲的“官方信仰”
一、西歐封建社會(huì)
（四）思想：基督教統(tǒng)治——整個(gè)歐洲的“官方信仰”
阿維農(nóng)之囚
“阿維農(nóng)之囚”
13世紀(jì)，為了支付戰(zhàn)爭費(fèi)用，法國國王腓力四世向素來享有免稅特權(quán)的法國神職人員征稅，這直接觸犯了教皇利益。教皇開除了腓力四世的教籍。
腓力四世派出軍隊(duì)強(qiáng)制羅馬教皇遷至法國阿維農(nóng)地方，并受法王控制，史稱“阿維農(nóng)之囚”。從此，羅馬教廷凌駕于世俗君王之上的時(shí)代一去不復(fù)返了。
思考：從“卡諾莎之辱”到“阿維農(nóng)之囚”，反映了什么變化？
中古中后期，隨著社會(huì)環(huán)境逐漸穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)增長，西歐各國王權(quán)有所不同程度的加強(qiáng)。
二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)
自主閱讀：1.中古中后期，西歐各國王權(quán)有何變化？影響？
2.10-11世紀(jì)，城市興起的背景 市民的主要組成？★影響？（政治，經(jīng)濟(jì)，思想文化）
無論如何，中世紀(jì)都不是一個(gè)沉睡的、可怕的時(shí)代，而是一個(gè)充滿變化的時(shí)代。
——朱迪斯·M·本內(nèi)特《歐洲中世紀(jì)史》
二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)
15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立后，英格蘭逐漸形成較為強(qiáng)大的王權(quán)。
15世紀(jì)晚期，法蘭西基本完成統(tǒng)一，王權(quán)得到強(qiáng)化。
15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成的國家有西班牙和葡萄牙
影響：為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
（一）王權(quán)的加強(qiáng)
開啟了大航海時(shí)代，促進(jìn)了新航路的開辟
《大憲章》與英國議會(huì)（13世紀(jì)）
13世紀(jì)時(shí)，英王約翰王（失地王）統(tǒng)治橫征暴斂，征收重稅，引起人民不滿。
1215年，英國貴族在倫敦市民支持下，逼迫約翰王簽署《大憲章》，規(guī)定國王征稅需經(jīng)過貴族同意。
1265年，由貴族與市民代表組成了最初的議會(huì)，議會(huì)形成。
影響：1.限制王權(quán)，開創(chuàng)了“王在法下”的先例；
2.保障法律至上，為后世《權(quán)利法案》頒布奠定基礎(chǔ)；
3.成為美國憲法和其他國家憲政制度的重要參考 ；
4.推動(dòng)了議會(huì)和民主進(jìn)程的發(fā)展；
有限王權(quán)、法律至上。
國王受法律約束的原則。
二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)
（二）議會(huì)(民意機(jī)構(gòu)）的出現(xiàn)
思考：據(jù)材料及結(jié)合所學(xué)，《大憲章》的簽訂有何歷史意義？
隨著①西歐封建社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展。②耕地面積增加，風(fēng)力、水力和畜力得到比較有效的利用（農(nóng)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展）；③工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮。
10-11世紀(jì)起，西歐各地興起了眾多城市。
（三）城市的復(fù)興與自治
二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)
城市位于封建主的土地上，主要居民是手工業(yè)者和商人，他們以工商業(yè)為基本謀生手段。
中世紀(jì)西歐城市
（三）城市的復(fù)興與自治
二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)
（三）城市的復(fù)興與自治
二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)
“城市的空氣使人自由”，逃亡到城市的農(nóng)奴,只要在城市住滿一年零一天,就可以獲得自由人身份。
影響：促進(jìn)了城市的興起，加速了莊園與農(nóng)奴制度的解體，為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供勞動(dòng)力和市場...
西歐封建社會(huì)的基礎(chǔ)是土地分封，但城市卻不存在土地分封，他們既不可能接受別人的分封，自己也沒有土地區(qū)分封給別人，他們的土地屬于領(lǐng)主，這個(gè)領(lǐng)主可以是國王，也可以是貴族，或者是教會(huì)。...城市居民集聚而居，是住在領(lǐng)主借給他們的土地上，領(lǐng)主愿意讓他們居住，首先是領(lǐng)主需要購買一些東西...另外一方面，城市還為領(lǐng)主帶來很大的經(jīng)濟(jì)好處，因?yàn)轭I(lǐng)主可以向他們收稅。...領(lǐng)主很快就看出這一點(diǎn)，所以每一個(gè)領(lǐng)主都很愿意開辦城市，讓城市為他們賺錢。
——錢乘旦《西方那一塊土》
一些城市通過與封建主談判，或以金錢贖買，或武裝暴動(dòng)，贏得一定程度的自治權(quán)。
（三）城市的復(fù)興與自治
二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)
中世紀(jì)的城市逐漸走向自治
（三）城市的復(fù)興與自治
二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)
材料一 國王更將商人視作重要的籌款工具，他們慷慨頒授城市特許甚至以各種手段吸引手工業(yè)者和商人到自己的領(lǐng)地建立城市……國王成為城市和商人的長期盟友。
——武寅主編 《簡明世界歷史讀本》第226頁
材料二 1265年的議會(huì)代表中，除教俗貴族和每郡兩名騎士外，各個(gè)自由市也派兩名市民參加。到1295年，騎士和市民出席議會(huì)得到普遍的認(rèn)可，此后的議會(huì)都以該年的議會(huì)為榜樣，那屆議會(huì)因此被后世稱為“模范議會(huì)”。
材料三 中世紀(jì)大學(xué)最早出現(xiàn)在交通便利、商業(yè)貿(mào)易比較發(fā)達(dá)、擁有自治權(quán)利和人身自由的城市……隨著城市的興起和工商業(yè)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)教育提出新的要求，也為教育活動(dòng)提供了一系列的物質(zhì)基礎(chǔ)。
——武寅主編 《簡明世界歷史讀本》第240頁
合作探究：據(jù)材料，分析城市自治的影響有哪些？
經(jīng)濟(jì)：①有利于促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)資本主義萌芽產(chǎn)生；
政治：②有利于促進(jìn)了王權(quán)的強(qiáng)化與國王的統(tǒng)一事業(yè)；
③市民階層的崛起，也推動(dòng)了議會(huì)和民主進(jìn)程的發(fā)展
思想文化：④有利于促進(jìn)大學(xué)的興起，促進(jìn)思想解放；
（三）城市的復(fù)興與自治
二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)
材料一 無論如何，中世紀(jì)都不是一個(gè)沉睡的、可怕的時(shí)代，而是一個(gè)充滿變化的時(shí)代。
——朱迪斯·M·本內(nèi)特《歐洲中世紀(jì)史》
思考：據(jù)材料及結(jié)合所學(xué)，結(jié)合史實(shí)說說你的看法。
二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)
政治：封君封臣制度，分裂混戰(zhàn)
王權(quán)強(qiáng)化，議會(huì)興起
經(jīng)濟(jì)：莊園和農(nóng)奴制度，缺少工商業(yè)；
城市興起，市民自治
思想：基督教神權(quán)至上，束縛人性
大學(xué)興起，促進(jìn)思想解放
二、拜占庭與俄羅斯
自主閱讀：1.梳理拜占庭帝國的統(tǒng)治概括與衰亡過程。
2.梳理沙皇俄國的興起過程，理解俄羅斯帝國對(duì)拜占庭帝國的繼承發(fā)展。
3. 對(duì)比中古時(shí)期西歐社會(huì)和東歐社會(huì)發(fā)展方向不同。（政治、經(jīng)濟(jì)、思想）
二、拜占庭與俄羅斯
（一）拜占庭帝國
西羅馬帝國滅亡后，東羅馬帝國繼續(xù)發(fā)展。因帝國首都君士坦丁堡為古希臘殖民城邦拜占庭舊址，又稱拜占庭帝國。
“政教合一”
“第二羅馬”
二、拜占庭與俄羅斯
（一）拜占庭帝國
經(jīng)濟(jì)
軍事 6世紀(jì)查士丁尼在位時(shí),先后占領(lǐng)北非和意大利等地
法律 《查士丁尼法典》使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系；匯編《羅馬民法大全》。
工商業(yè)發(fā)達(dá)，都城君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁
6世紀(jì)查士丁尼在位時(shí),先后占領(lǐng)北非和意大利等地
二、拜占庭與俄羅斯
（一）拜占庭帝國
經(jīng)濟(jì)
軍事 6世紀(jì)查士丁尼在位時(shí),先后占領(lǐng)北非和意大利等地
法律 《查士丁尼法典》使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系；匯編《羅馬民法大全》。
工商業(yè)發(fā)達(dá)，都城君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁
6世紀(jì)查士丁尼在位時(shí),先后占領(lǐng)北非和意大利等地
《查士丁尼法典》使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系；匯編《羅馬民法大全》。
是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典，對(duì)后世立法影響深遠(yuǎn)。
思考：據(jù)材料與18頁史料閱讀，想一想，與西歐的政治相比，東歐的拜占庭帝國有怎樣的特點(diǎn)？
皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來鞏固。這樣，無論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將國家治理得很好。”
——《查士丁尼法典》序言
二、拜占庭與俄羅斯
（一）拜占庭帝國
1265年
1355年
1444年
①拜占庭的連年征服戰(zhàn)爭嚴(yán)重消耗自身資源；②游牧部族的沖擊和內(nèi)部矛盾；③奧斯曼土耳其的蠶食，1453年，首都君士坦丁堡被攻陷，帝國滅亡。
基輔羅斯（882-1240）
莫斯科公國（1284-1547）
沙皇俄國（1547-1721）
俄羅斯帝國（1721-1917）
特點(diǎn)：沙皇專制，“第三羅馬”
二、東歐：拜占庭與俄羅斯
（二）俄羅斯
俄羅斯在政治和宗教上對(duì)拜占庭帝國一脈相承！
伊凡雷帝
二、東歐：拜占庭與俄羅斯
材料一 西歐的封建時(shí)代多方面都呈現(xiàn)出二元對(duì)立的特點(diǎn)，其中政治上的教俗二元制現(xiàn)象尤為典型。...中世紀(jì)晚期，西歐正值資本的原始積累階段，就是封建關(guān)系逐漸解體、資本主義關(guān)系開始萌芽，二元制的經(jīng)濟(jì)特征正在消退，主要表現(xiàn)為莊園制經(jīng)濟(jì)瓦解、農(nóng)奴擺脫依附關(guān)系而獲得人身自由，而同時(shí)，商品貨幣關(guān)系越來越將城鄉(xiāng)間分割與對(duì)立的封建經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，納入了資本主義統(tǒng)一民族大市場發(fā)展的快車道。同時(shí)，二元制政治特點(diǎn)逐漸褪色，一方面是羅馬天主教會(huì)的衰落，另一方面是現(xiàn)代民族國家的興起，這種發(fā)展趨向已勢不可擋。
——姜守明 《中世紀(jì)西歐封建社會(huì)的二元制》第71頁
合作探究：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，思考中世紀(jì)東歐、西歐的歷史發(fā)展軌道，有何不同？
西歐隨著王權(quán)加強(qiáng)和城市興起，逐漸出現(xiàn)資本主義萌芽，隨后開始文藝復(fù)興、宗教改革、資產(chǎn)階級(jí)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)等一系列事件，推動(dòng)資本主義制度的普遍確立；
東歐繼續(xù)強(qiáng)化沙皇專制統(tǒng)治與俄國農(nóng)奴制，并且對(duì)外擴(kuò)張，固守封建制度，其改革仍需三個(gè)世紀(jì)后，因而也成為整個(gè)西方資本主義鏈條上最薄弱的一環(huán)。
重點(diǎn)一　西歐封建社會(huì)的特征
材料一　11世紀(jì)時(shí)，西歐封建主之間普遍結(jié)成封君封臣關(guān)系。……封臣對(duì)封君承擔(dān)許多義務(wù)……其一是“效忠”……其二是“幫助”。這是封臣最主要的也是最重要的義務(wù)，包括為封君服軍役、向他提供協(xié)助金和物資。 ——吳于廑、齊世榮主編《世界史》
材料二　西歐封建制度的基本特征是封主與附庸的臣屬關(guān)系的建立，由于是層層分封，附庸只承認(rèn)自己直接受封的人為封主，對(duì)自己封主的封主則沒有臣屬關(guān)系。
材料三　莊園里的佃戶除了耕種自己的份地之外，還要為領(lǐng)主耕種土地，每周都要有幾天為領(lǐng)主干活，領(lǐng)主直接控制的農(nóng)奴每周的大部分時(shí)間都要為領(lǐng)主干活。領(lǐng)主還向佃戶征收其他捐稅。
(1)據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，封君封臣關(guān)系的紐帶是什么？“幫助”指的封臣要承擔(dān)哪一義務(wù)？
(2)據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括封君與封臣的關(guān)系，分析封君封臣制度的特點(diǎn)。
(3)結(jié)合史料三，分析領(lǐng)主與佃戶之間是一種什么關(guān)系。
(3)領(lǐng)主將土地租借佃戶耕種，佃戶承擔(dān)為領(lǐng)主勞動(dòng)和捐稅的義務(wù)，他們之間具有一定的契約關(guān)系。
(1)紐帶：賜封的土地。義務(wù)：服兵役、提供金錢。
(2)關(guān)系：封君與封臣之間以土地為紐帶，形成保護(hù)與被保護(hù)的契約關(guān)系。
特點(diǎn)：即封臣的附庸只承認(rèn)自己直接受封的領(lǐng)主為封主，而和自己封主的封主沒有臣屬關(guān)系。
領(lǐng)主與佃戶之間是統(tǒng)治與被統(tǒng)治、剝削與被剝削的關(guān)系。
重點(diǎn)二 中古西歐城市的興起及自治運(yùn)動(dòng)
材料一　西羅馬帝國滅亡后，大批古代的城市變?yōu)閺U墟。從10世紀(jì)起，一批新興的城市……發(fā)展起來，如威尼斯、熱那亞、米蘭和佛羅倫薩等。此外，在西歐其他地區(qū)的重要交通要道、商業(yè)集市和舊城遺址上也逐漸形成了一些新的城市。
材料二　12世紀(jì)西歐具備了自治城市形成的必要條件……更多的行業(yè)……集中到城市，這刺激了商業(yè)和貿(mào)易的繁榮。/工商業(yè)的發(fā)展造就了一個(gè)新的市民階級(jí)……/爭取人身自由開始成為城市斗爭的主要內(nèi)容。/許多已形成的城市通過舉行起義、成立公社、談判妥協(xié)，開始實(shí)行城市自治/……西歐的商人……打破了封建等級(jí)依附關(guān)系的紐帶，建立起在城市中全新的個(gè)人法律地位，逐步形成了與封建社會(huì)有很大反差的市民文化。/ ——魯蒙娜《中國與西歐城市發(fā)展影響因素淺析》
(1)據(jù)兩則史料及所學(xué)知識(shí)分析，從10世紀(jì)起，西歐興起的城市一般坐落在哪里？城市興起的原因有哪些？
(2)根據(jù)史料二及所學(xué)知識(shí)，指出西歐城市自治運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)及歷史影響。
位置：交通要道、商業(yè)集市和舊城遺址
原因：西歐封建社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展；農(nóng)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展；工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮
特點(diǎn)：①以市民階層為主導(dǎo)；
②以爭取人身自由為主要目標(biāo)；
影響：
③斗爭形式多樣；
①推動(dòng)了工商業(yè)的繁榮；
②推動(dòng)市民階層的形成；
③推動(dòng)封建社會(huì)的瓦解；
④促進(jìn)市民文化的形成...
1.它是從9世紀(jì)起西歐社會(huì)開始流行的一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式，是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。“它”是(　　)
A．村社　 　B．莊園 C．鄉(xiāng)鎮(zhèn) D．社區(qū)
2．以下是某學(xué)習(xí)小組在學(xué)習(xí)某一主題時(shí)交流的內(nèi)容，內(nèi)容涉及封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制、王權(quán)強(qiáng)化、城市自治、《查士丁尼法典》。就此判斷這一主題為(　　)
A．史前人類文明 B．中古時(shí)期的歐洲 C．古代非洲和美洲 D．亞洲的文明古國
3．對(duì)下面西歐封建等級(jí)制度示意圖中各階層之間關(guān)系的表述，正確的是(　　)
A．大、小封建主都是國王的直接封臣
B．小封建主通過服勞役和耕種的方式向國王效忠
C．大、小封建主之間構(gòu)成封君與封臣的關(guān)系
D．各階層之間沒有嚴(yán)格的等級(jí)限制
4．11世紀(jì)開始，城市再度興起，中世紀(jì)城市的最初市民主要是(　　)
A．手工業(yè)者和商人 B．自耕農(nóng)和農(nóng)奴 C．封建領(lǐng)主和農(nóng)民 D．封建領(lǐng)主和商人
5．“自治城市本身所獲得的種種自由權(quán)和城市內(nèi)部所建立起來的各種自治制度都構(gòu)成了對(duì)封建制度的挑戰(zhàn)。”材料表明中世紀(jì)西歐城市自治運(yùn)動(dòng)(　　)
A．使城市獲得了完全的自由與特權(quán) B．為資本主義興起準(zhǔn)備了條件
C．采用了武力斗爭的手段反抗貴族 D．迫使領(lǐng)主不得再向市民征稅
6．《查士丁尼法典》說：“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來鞏固。這樣，無論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將國家治理得很好。”這句話表明(　　)
A．羅馬法可以消除羅馬的社會(huì)矛盾 B．羅馬法是皇帝制定政策的唯一依據(jù)
C．法律是治國的重要手段之一 D．羅馬法對(duì)歐洲乃至世界影響深遠(yuǎn)
7．中世紀(jì)的西歐，占統(tǒng)治地位的主要是三股勢力：一個(gè)是西歐社會(huì)的精神統(tǒng)治者，一個(gè)是名義上的最高統(tǒng)治者，還有一個(gè)是實(shí)際掌握地方實(shí)權(quán)的貴族。名義上的“最高統(tǒng)治者”指的是(　　)
A．國王　　　 B．基督教會(huì) C．莊園 D．城市貴族
8．在中世紀(jì)的歐洲，教皇確立大一統(tǒng)神權(quán)統(tǒng)治（教會(huì)不直接征服或者統(tǒng)治各地區(qū)人民，而是通過控制封建王權(quán)實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)）的主要原因是(　　)
A．封建王權(quán)需要借助教會(huì)的支持 B．封建割據(jù)，王權(quán)衰微
C．教皇實(shí)力強(qiáng)大 D．人們是教會(huì)的子民
9．“男人在田間勞動(dòng)，女人操持家務(wù)；大家一起去教堂做彌撒，聽牧師布道；享用一日三餐(三餐的內(nèi)容不盡一樣)或領(lǐng)主為酬勞農(nóng)奴的收割而提供豐盛的晚宴……”這段文字描述的是(　　)
A．中世紀(jì)西歐莊園 B．西周諸侯國 C．古代希臘城邦 D．印度種姓制度
10．在中古時(shí)期的西歐，封建主的領(lǐng)地采取莊園制的經(jīng)營方式。莊園制的本質(zhì)內(nèi)容除了主要使用農(nóng)奴的無償勞役耕種領(lǐng)主自營地外，就是設(shè)有莊園法庭，審理莊園內(nèi)的各種案件。這說明(　　)
A．莊園實(shí)行的是封君封臣制度 B．莊園是自給自足的經(jīng)濟(jì)體制
C．莊園是農(nóng)村基本的社會(huì)組織 D．莊園是領(lǐng)主統(tǒng)治農(nóng)奴的工具
11．中世紀(jì)歐洲的農(nóng)奴和農(nóng)民，主要是有無人身自由與是否擁有生產(chǎn)資料上的區(qū)別。下列關(guān)于歐洲農(nóng)奴身份的敘述，正確的是(　　)
A．農(nóng)奴就是奴隸，他們必須無償為領(lǐng)主服務(wù)
B．農(nóng)奴無人身自由，是與領(lǐng)主有明顯人身依附關(guān)系的獨(dú)立生產(chǎn)者
C．農(nóng)奴類似農(nóng)民，與領(lǐng)主沒有人身依附關(guān)系，他們可以任意離開
D．農(nóng)奴只需對(duì)領(lǐng)主承擔(dān)勞役地租，無須承擔(dān)任何義務(wù)
12．中古西歐城市的興起，不僅表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)上的繁榮，更重要的是政治權(quán)利的獲得。這里的“政治權(quán)利”是指(　　)
A．土地所有權(quán) B．投票選舉權(quán) C．城市自治權(quán) D．自由貿(mào)易權(quán)
13．如圖為一學(xué)生的學(xué)習(xí)筆記。由此判斷，他所學(xué)習(xí)的國家是(　　)
A．希臘 B．波斯帝國 C．俄羅斯 D．拜占庭帝國
14.1547年開始，伊凡四世實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治。為了打擊大貴族分立主義而采取的措施是(　　)
A．頒布新法典 B．改組中央機(jī)關(guān) C．實(shí)行“特轄領(lǐng)地制” D．對(duì)外侵略擴(kuò)張
第三課5分鐘知識(shí)鞏固：
1.日耳曼人滅亡西羅馬帝國的史實(shí)，標(biāo)志歐洲開始進(jìn)入封建社會(huì)。（中世紀(jì)時(shí)期：5-15C，始于公元476年西羅馬帝國的滅亡，終于公元1453年東羅馬帝國的滅亡）
2.簡述中世紀(jì)西歐封建社會(huì)的基本特征。（政治；經(jīng)濟(jì)；思想）
3.簡述封君封臣制度。（背景、本質(zhì)、特征）
4.簡述中古西歐莊園經(jīng)濟(jì)。（什么是莊園？同樣是什么的產(chǎn)物？有何特點(diǎn)？）
5.西歐封建社會(huì)中后期出現(xiàn)了哪些新變化？
6.列舉西歐各國王權(quán)加強(qiáng)的表現(xiàn)？
7.簡述中世紀(jì)的城市。（興起的背景？市民的主要組成？★影響？（政治，經(jīng)濟(jì)，思想文化）
8.認(rèn)識(shí)拜占庭帝國的地圖。拜占庭帝國被稱為溝通中西方的什么？什么標(biāo)志著羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律？
9.簡述伊凡雷帝鞏固和強(qiáng)化俄羅斯的中央集權(quán)措施。
10.簡述中古時(shí)期西歐社會(huì)和東歐社會(huì)發(fā)展方向不同。（政治、經(jīng)濟(jì)、思想）
本課子目之間的邏輯關(guān)系：遵循歷史思維，首先說明西歐封建社會(huì)的基本特征，即封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度，隨后說明西歐封建社會(huì)中出現(xiàn)的新趨勢——城市的興起和王權(quán)的加強(qiáng)。拜占庭帝國和俄羅斯作為補(bǔ)充，豐富和完善中古時(shí)期歐洲歷史發(fā)展面貌，同時(shí)也通過比較，彰顯中古時(shí)期世界文明發(fā)展多元性。

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