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(共29張PPT)
人教版九年級(jí)上冊(cè)
第二單元 古代歐洲文明
第6課 希臘羅馬古典文化
學(xué)習(xí)目標(biāo):
了解希臘、羅馬古典文化在文學(xué)、雕塑、建筑、哲學(xué)、法學(xué)、歷法等方面的突出成就
重點(diǎn):
希臘、羅馬古典文化的突出成就
難點(diǎn):
希臘、羅馬古典文化的特點(diǎn)
希臘神話故事——“不和的金蘋果”
人類英雄和海洋女神結(jié)婚時(shí)，忘了邀請(qǐng)不和女神厄里斯。
不和女神在婚禮上扔下一個(gè)金蘋果，上面寫著“送給最美的人”，神后赫拉、智慧女神雅典娜和愛神阿佛洛狄忒為搶奪這個(gè)蘋果而發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。
最后，她們到人間尋找了特洛伊王子帕里斯為她們作出判決。
文學(xué)
最終，帕里斯將金蘋果給了愛神
特洛伊王子帕里斯趁斯巴達(dá)的國(guó)王不在國(guó)內(nèi)的時(shí)機(jī)，掠走了王后海倫。
斯巴達(dá)國(guó)王為報(bào)奪妻之恨，聯(lián)合了其它希臘各城邦，開始了對(duì)特洛伊的復(fù)仇戰(zhàn)爭(zhēng)。
諸神們也紛紛加入了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
在希臘神話中，神靈不但不阻止戰(zhàn)爭(zhēng)，反而為了私欲加入戰(zhàn)爭(zhēng)，這反映了希臘神話有何特點(diǎn)？
1、希臘神話特點(diǎn)：神人同形同性
盲詩(shī)人荷馬
2、《荷馬史詩(shī)》----英雄的史詩(shī)
《荷馬史詩(shī)》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，
也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)
①奧林匹亞神廟中的宙斯像是古代世界七大奇跡之一。
　　 宙斯 是希臘神話眾神之神，奧林匹亞的主神，為表崇拜而興建的宙斯神像是當(dāng)世最大的室內(nèi)雕像，所在的宙斯神殿則是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)發(fā)源地。宙斯神像高12米，有黃金制成的橄欖冠，坐在用杉木制成的宏偉的寶座上，并飾以黃金,象牙，烏木以及各種珍貴的寶石。
約公元前457年建造
雕塑
代表
宙
斯
像
巴比倫空中花園
亞歷山大港燈塔
愛琴海太陽(yáng)神像
奧林匹亞宙斯神像
阿爾忒彌斯月神廟
摩索拉斯陵墓
埃及的金字塔
古代世界七大奇跡
《勝利女神像》
《擲鐵餅者》
《擲鐵餅者》取材于希臘現(xiàn)實(shí)生活中的體育競(jìng)技活動(dòng)，雕塑選擇的鐵餅擺回到最高點(diǎn)、即將拋出的一剎那，有著強(qiáng)烈的“引而不發(fā)”的吸引力。雖然是一件靜止的雕塑，但藝術(shù)家把握住了從一種狀態(tài)轉(zhuǎn)換到另一種狀態(tài)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，達(dá)到了使觀眾心理上獲得“運(yùn)動(dòng)感”的效果，成為后世藝術(shù)創(chuàng)作的典范，也是研究古希臘雕刻的重要資料。
有一句古諺說：如果一個(gè)人到了羅馬而不去看看萬(wàn)神殿，那么，他來的時(shí)候是頭蠢驢，去的時(shí)候還是頭蠢驢。
——反映的是古羅馬建筑藝術(shù)的輝煌成就。
希臘雅典衛(wèi)城（公元前5世紀(jì)建）
帕特農(nóng)神廟
（古希臘建筑藝術(shù)的最高成就）
古希臘建筑
雅典宙斯神廟遺址中的科林斯式廊柱
多使用柱子，
神廟周圍以廊柱環(huán)繞
建筑
多利亞式：形式極為樸素，裝飾很少，給人以莊重樸實(shí)之感
愛奧尼亞式：造型勻稱，柱子排列較闊，裝飾較多，比較華麗，給人以優(yōu)美典雅和活潑的感覺
科林斯式：細(xì)長(zhǎng)華美，裝飾風(fēng)格強(qiáng)，給人以纖巧細(xì)膩的感覺，表現(xiàn)希臘化時(shí)期受到東方藝術(shù)影響的風(fēng)格，充分顯示王者的尊嚴(yán)和奢侈欲望的滿足。
希臘建筑
觀察：古羅馬建筑藝術(shù)有何特點(diǎn)？
①.吸收了希臘建筑的特點(diǎn)并有所創(chuàng)新。
②.石拱門、穹頂結(jié)構(gòu)堅(jiān)固結(jié)實(shí)，華麗宏偉。
羅馬大競(jìng)技場(chǎng)
引水道工程
方尖碑、萬(wàn)神廟
凱旋門
拱門
穹頂
柱式
羅馬萬(wàn)神殿
比較兩組圖片，看看今天的建筑與古希臘、古羅馬建筑有什么相似之處？對(duì)后世建筑有什么影響？
美國(guó)白宮
比利時(shí)議會(huì)大廈
相似之處：
頂部三角形
長(zhǎng)方形主體建筑
前面有圓柱
羅馬競(jìng)技場(chǎng)
鳥巢
影響：古羅馬的建筑結(jié)構(gòu)和建筑風(fēng)格至今仍被人所采用，尤其是其拱券式及柱廊的建筑結(jié)構(gòu)均得到了現(xiàn)代人的繼承和發(fā)揚(yáng)。
現(xiàn)代西方所使用的“哲學(xué)”一詞，源自古希臘語(yǔ)，它的原意是“熱愛智慧”
哲學(xué)
　　古希臘偉大的唯物主義哲學(xué)家，原子唯物論學(xué)說的創(chuàng)始人之一，率先提出原子論。他的原子理論雖然存在著錯(cuò)誤和不完善，但對(duì)后世物質(zhì)理論的形成仍具有先導(dǎo)作用。可以說沒有他就沒有現(xiàn)代自然科學(xué)。
克
謨
①德謨克利特
德
德謨克利特
(約公元前460~370)
利
特
　　古希臘人中"第一個(gè)百科全書式的學(xué)者”
——馬克思和恩格斯評(píng)價(jià)德謨克利特
提出了“原子論”，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物是由微小的原子組成
主張：
哲學(xué)
　　古希臘著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、公民陪審員。據(jù)記載，蘇格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神和腐蝕雅典青年思想罪名判處死刑。蘇格拉底在后來的古代和近代對(duì)哲學(xué)家產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響。蘇格拉底對(duì)藝術(shù)，文學(xué)和大眾文化的描述使他成為西方哲學(xué)傳統(tǒng)中最廣為人知的人物之一。
拉
格
②蘇格拉底
蘇
底
蘇格拉底(公元前469-前399年)
思考轉(zhuǎn)向人類社會(huì)，他終生探討人的靈魂、美德和幸福等問題。蘇格拉底指出，求得知識(shí)的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答；他還主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”，這對(duì)認(rèn)識(shí)人的內(nèi)心世界具有重要意義。
主張：
哲學(xué)
　　古希臘人，世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一，堪稱希臘哲學(xué)的集大成者。作為一位百科全書式的科學(xué)家，他的著作構(gòu)建了西方哲學(xué)的第一個(gè)廣泛系統(tǒng)，包含道德、美學(xué)、邏輯學(xué)和科學(xué)、政治和玄學(xué)。
士
里
③亞里士多德
亞
亞里士多德
（公元前384~前322)
多
德
亞里士多德莫定了動(dòng)物學(xué)基礎(chǔ)。他是邏輯學(xué)的創(chuàng)始人，提出的演繹等方法成為科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)。
成就：
柏拉圖
亞里士多德
蘇格拉底
《雅典學(xué)院》
（意）拉斐爾·桑西于1510～1511年創(chuàng)作
希臘哲學(xué)
整個(gè)畫面充滿濃厚的學(xué)術(shù)探討和爭(zhēng)鳴的氣氛，贊美了人類對(duì)智慧的熱愛和對(duì)理想的追求，以及古希臘哲學(xué)的繁榮。
吾愛吾師，吾更愛真理
公元前800至公元前200年之間，是人類文明的“軸心時(shí)代”，出現(xiàn)許多偉大的精神導(dǎo)師：古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，古印度有釋迦牟尼， 同時(shí)期的中國(guó)正處于 時(shí)期，你知道中國(guó)這一時(shí)期的思想家是如何認(rèn)識(shí)社會(huì)的嗎？
時(shí)空聯(lián)系
希臘三賢
喬達(dá)摩.悉達(dá)多
諸子百家
中國(guó)這一時(shí)期是從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，“百家爭(zhēng)鳴”是思想發(fā)展的重要特征，諸家思想各具特點(diǎn)，但他們共同的出發(fā)點(diǎn)都是為了尋求解決社會(huì)問題的方法，例如：
儒家主張仁者愛人，提倡以德治國(guó)。
法家主張以法治國(guó)，
道家崇尚自然，主張無為而治
......
春秋戰(zhàn)國(guó)
《十二銅表法》
（公民法）
萬(wàn)民法、經(jīng)濟(jì)法、
法律概念
《羅馬民法大全》
共和國(guó)時(shí)期
羅馬帝國(guó)時(shí)期
東羅馬帝國(guó)（拜占庭）
城邦時(shí)期
習(xí)慣法
發(fā)展
形成
完備
國(guó)家
發(fā)
展
　疆
域
擴(kuò)
大
羅馬法指的是公元前6世紀(jì)末到公元6世紀(jì)古代羅馬制定和實(shí)施的全部羅馬法律。
《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。
羅馬法學(xué)是古羅馬最偉大的成就之一。
羅馬法學(xué)
四、公歷的緣起
羅馬的歷法：儒略歷
太陽(yáng)歷：古埃及
凱撒
古埃及太陽(yáng)歷
古埃及太陽(yáng)歷是人類歷史上第一部太陽(yáng)歷。在公元前3000年代，古埃及人根據(jù)對(duì)尼羅河河水上漲和天狼星的長(zhǎng)期觀察，制定出一種方便的歷法
儒略歷中，一年被劃分為12個(gè)月，大小月交替；四年一閏，平年365日，閏年366日為在當(dāng)年二月底增加一閏日，年平均長(zhǎng)度為365.25日。
后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)
古羅馬歷法——“生活的需求”
希臘神話——“人化的神靈”
希臘文學(xué)、雕塑——“英雄的贊歌”
希臘、羅馬建筑——“雄偉的創(chuàng)造”
古希臘哲學(xué)——“人性的思考”
古羅馬法學(xué)——“行為的規(guī)范”
了解了希臘、羅馬古典文化后，你最深刻的感受是什么？
人！
“希臘可稱為光榮，人類精神自由創(chuàng)造，自由思索，自由信仰之光榮；羅馬可稱為偉大，權(quán)利、紀(jì)律和一致之偉大。”
課堂小結(jié)
訓(xùn)練達(dá)標(biāo)
1、在古希臘神話中，“神人同形同性”，神與人的形象和性情相同，只不過神青春常駐、 最有智慧和最為健美。這反映出古希臘（ ）
A．人本主義精神缺失 B．重視人自身的價(jià)值
C．文明開化程度較低 D．忽視對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注
2．小軍和小勇準(zhǔn)備編輯主題為“西方文明的 發(fā)源地——古希臘”歷史手抄報(bào)，他倆可以在下列哪一文獻(xiàn)中查找素材（ ）
A．《十二銅表法》 B．《荷馬史詩(shī)》
C．《擲鐵餅者》 D．《漢謨拉比法典》
B
B
3．公元前46年，他制定的一套新的歷法奠定了今天廣泛采用的公歷的基礎(chǔ)。這里的“他”指的是（ ）
A．丕平 B．屋大維 C．愷撤 D．査理大帝
4．德國(guó)的—位法學(xué)家說：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次。”“最為平和、最為持久”說明羅馬法（ ）
A．維持了羅馬帝國(guó)統(tǒng)一 B．鞏固了皇帝的獨(dú)尊地位
C．成為歐洲法學(xué)的淵源 D．維護(hù)了莊園的公共秩序
C
C
訓(xùn)練達(dá)標(biāo)
5.蘇格拉底是古希臘偉大的哲學(xué)家,他的很多名言和故事具有啟迪意義,下列觀點(diǎn)出自蘇格拉底的是(　　)
① 萬(wàn)物是由“原子”構(gòu)成的 ② “吾愛吾師,吾更愛真理”
③ 人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己” ④求得知識(shí)的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答A.①④　 　B.②③　 　C.①③　　D.③④
6.在小夢(mèng)同學(xué)的學(xué)習(xí)筆記中出現(xiàn)了“萬(wàn)神廟”“圓形競(jìng)技場(chǎng)”“儒略歷”“《十二銅表法》”。請(qǐng)你判斷他學(xué)習(xí)的主題是(　　)
A.古希臘文明　 B.基督教文明 C.伊斯蘭教文化　D.古羅馬文明
D
D

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