資源簡介

(共26張PPT)
第一單元
從中華文明的起源到早期國家的形成與發展
——先秦（遠古至公元前221年）
高三歷史一輪復習系列課件
明確時空定位 把握階段特征
明確時空定位 把握階段特征
中華文明多元一體，源遠流長;中華原始文化多姿多彩
政治：經歷了原始人群和氏族社會。古史相傳，中國歷史從三皇五帝開始，晚期實行禪讓制。
經濟：由漁獵采集到原始農業興起；從原始公有到私有制產生，階級出現；生產力水平低下，刀耕火種。
文化：原始文化星羅棋布，先后經歷舊石器時代和新石器時代；出現原始宗教、文化和圖騰崇拜。
夏、商、西周是中華文明和早期國家的形成與發展時期，也是奴隸社會的形成、發展與繁榮時期
政治：早期國家政治制度產生（王位世襲制、分封制、宗法制、禮樂制、世卿世祿制）
經濟：早期農業產生，西周井田制成為奴隸社會的經濟基礎，手工業被官府壟斷（工商食官）
文化：神權思想，等級、宗法血緣觀念濃厚
中國政治、經濟、文化和社會大變革的時期；由奴隸社會向封建社會轉型
政治：周王室衰微，分封、宗法制度走向瓦解，禮崩樂壞；諸侯兼并戰爭不斷，各國為富國強兵變法圖強；集權趨勢不斷加強
經濟：鐵犁牛耕使用，井田制瓦解，封建土地私有制確立，小農經濟產生；工商食官制度被打破，工商業有所發展
思想：私學興起、學術下移，“百家爭鳴”局面出現
階級：奴隸主貴族衰落，地主階級日益壯大，士階層興起
民族：民族交融，華夏認同觀念擴展至周邊民族，華夏族發展壯大
第二講
諸侯紛爭與變法運動
內容導航
內容導航
01
解讀課程標準 把握方向性
02
概覽考點分布 尋找規律性
03
梳理必備知識 落實基礎性
04
解決情境問題 提升綜合性
05
鏈接高考真題 達成應用性
內容導航
解讀課程標準 把握方向性
通過了解春秋戰國時期的經濟發展和政治變動，理解戰國變法運動的必然性；通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義 。
從唯物史觀的角度理解春秋戰國時期的時代變革
新高考以諸子百家的思想理論創設情境，認識諸子百家思想的時代性及現實價值
概覽考點分布 尋找規律性
時間 全國卷 地方卷
2020 【Ⅲ】41.西周的政治制度 山東·百家爭鳴 江蘇·墨子思想
浙江·孔子與墨子的思想
2021 【甲】24·孔子思想 湖南·《詩經》
2022 【甲】24·道家，老子主張 重慶·華夏族的發展與華夏
湖南·認同孟子、荀子思想
江蘇·春秋戰國改革與變法
2023 【甲】24·孔子的主張、活動 【乙】24·戰國農業 【新課標】孟子、荀子思想 湖南·百家爭鳴
福建·春秋戰國變法改革
遼寧· 孔子的思想
2024 【新課標】老子的主張；莊子、陰陽家的思想 江蘇·春秋戰國的農業、水利、工商業
山東·春秋戰國的改革與變法活動
梳理必備知識 落實基礎性
知識點一：春秋戰國——社會之變
（一）政治之變：
材料一：一部春秋戰國史，在某種程度上可以說是一部國家間戰爭史。在長達400多年的時間里，爆發了上千次國家間戰爭。所有的諸侯國和王國都反復卷入戰爭之中，現存的文獻和文物記錄了其中762次國家間戰爭。 —王日華《春戰國家間戰爭相關性統計分析》
材料二：鄭伯不朝，王伐鄭，卒大敗，射王中肩。 ——《左傳》
材料三：材料：田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……遂相吞滅，并大兼小，暴師經歲，流血滿野。……上無天子，下無方伯，力功爭強，勝者為右。
——《<戰國策>書錄》
列國紛爭，周王室衰微，禮崩樂壞，分封制宗法制度走向瓦解
梳理必備知識 落實基礎性
知識點一：春秋戰國——社會之變
（二）民族之變：
春秋形勢圖
戰國形勢圖
兩幅圖在少數民族數量上有什么區別？
華夏認同的出現，民族交融的加強
梳理必備知識 落實基礎性
知識點二：春秋戰國——因何而變
春秋戰國的經濟發展
農業 ①生產工具：鐵犁牛耕推廣使用
②土地制度：井田制逐步瓦解，封建土地私有制逐步建立
③勞作方式：從集體農耕轉變到小農經濟
④水利：水利灌溉工程大量修建
手工業 冶鐵技術出現；手工業分工更加細密
商業 貨幣流通廣泛；中心城市涌現；工商業主財富雄厚
春秋戰國社會生產力、社會經濟發展的結果（唯物史觀：經濟基礎決定上層建筑）
戰國鐵犁
戰國青銅牛尊
都江堰
梳理必備知識 落實基礎性
知識點三：春秋戰國——如何應變
變法改革、順勢而為
春秋以來生產力的不斷發展，推動社會結構發生了重大變化。新興地主階級逐漸壯大起來，但政權仍然控制在舊貴族手中。昔日相對封閉的小型社會逐步演變為大型復雜社會，要求建立更加嚴密的管理體制。兼并戰爭日益激烈的嚴峻形勢，也要求各國實行君主集權，提高統治效率。 ——張帆《中國古代簡史》
梳理必備知識 落實基礎性
商鞅變法
領域 主要內容 作用
政治
經濟
社會
獎勵軍功，剝奪限制貴族特權；廢分封，行郡縣制，君主任免官員
有利于提高軍隊戰斗力；
有利于瓦解舊的血緣宗法制度，推動貴族政治到官僚政治的轉變
重農抑商，獎勵耕織；
“廢井田，開阡陌”
大家庭強拆為個體小家庭；
什伍連坐制，互相糾察告發
確立土地私有制，推動小農經濟發展
順應小農經濟發展，加強戶籍管理，增加賦稅收入
知識點三：春秋戰國——如何應變
變法改革、順勢而為
地位：時間最長、涉面最廣、最為徹底、最為顯著
結果：推動了社會轉型，逐步建立起君主專制的政治制度
梳理必備知識 落實基礎性
西周社會結構示意圖 商鞅變法的內容 影響
經濟
①重農抑商，獎勵耕織；②“廢井田，開阡陌”
小農經濟
土地私有
政治
①獎勵軍功，剝奪限制貴權
②廢分封行郡縣，官員君主任免
官僚政治
中央集權
社會
①大家庭拆散為個體小家庭
②什伍連坐
戶籍管理
增加賦稅
奴隸制早期國家（血緣）
君主專制中央集權的封建國家
知識點三：春秋戰國——如何應變
變法改革、順勢而為
梳理必備知識 落實基礎性
知識點三：春秋戰國——如何應變
百家爭鳴、思想解放
背景 （社會存在決定社會意識）
代表人物及主張
影響
①經濟：鐵犁牛耕推動井田制瓦解與土地私有制產生，封建經濟不斷發展
②政治：周王室衰微，諸侯紛爭，禮崩樂壞
③階級：士階層崛起并受到諸侯重用
④文化：私學興起，學術下移
儒家
道家
法家
墨家
孔子
孟子
荀子
老子
莊子
韓非子
墨子
人性善、仁政（民本）
人性惡、隆禮重法
仁（核心）；為政以德（民本）；克己復禮；有教無類、整理六經
“道”本源；無為而治；小國寡民；樸素辯證法
崇尚逍遙自由
變法革新；以法治國；中央集權
兼愛；非攻；尚賢；節儉
中國歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運動；為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想基礎；成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠
梳理必備知識 落實基礎性
春秋戰國——社會大變革、大轉型時代
生產力提高
經濟發展
（鐵犁牛耕使用）
舊制度崩潰
分封制瓦解
宗法制瓦解
禮樂制瓦解
井田制瓦解
變法運動
富國強兵
士的崛起游說爭辯
百家爭鳴思想解放
郡縣制建立
官僚制建立
封建土地制建立
小農經濟產生
新制度孕育
變因
變化
應變
結果
史論點撥
梳理必備知識 落實基礎性
春秋戰國——社會大變革、大轉型時代
史論點撥
政治：周王室衰微，分封宗法制度走向瓦解，禮崩樂壞；諸侯兼并 戰爭不斷，各國為富國強兵變法圖強；集權趨勢不斷加強，貴族政治向官僚政治轉變
經濟：鐵犁牛耕使用，井田制瓦解，封建土地私有制確立，小農經濟產生；工商業有所發展
思想：私學興起、學術下移，“百家爭鳴”局面出現
階級：奴隸主貴族衰落，地主階級日益壯大，士階層興起
民族：華夏認同觀念形成，民族交融加強
解決情境問題 提升綜合性
探究問題一：春秋戰國時期所孕育的統一因素
戰國紛爭之際，各國都恪守著天下定予一的信念，他們爭論的出發點是如何統一，卻不是是否統一。—許倬云《文化與親緣——中國人雙重認同的根源》
政治：①爭霸到兼并戰爭，推動統一趨勢出現 ②商鞅變法促進秦國勢力的強大，為統一準備了條件。
經濟：社會生產力提高，各地經濟聯系加強，各諸侯國經濟交往頻繁，為統一創造了經濟基礎。
思想：法家理論的形成和發展為統一提供了理論武器。
民族關系：少數民族與諸夏(華夏)部族交錯雜居，促進了民族交融與文化交流，奠定統一多民族基礎
解決情境問題 提升綜合性
探究問題一：華夏認同
材料一 公元前9世紀，楚國先祖雄渠自稱“我蠻夷也”；楚國崛起后，其國君稱：“楚之先祖出自帝顓頊高陽。” ——《從春秋到戰國》
材料二 華夏民族在秦以前的多元化一體化格局仍被繼承下來，并且在民族交融與同化中，一方面不斷擴大華夏民族隊伍，使它成為當今一個人口眾多的民族；另一方面東亞大陸的地理生態環境和華夏民族先進文化，又不斷吸附許多新的民族，形成新的多元一體化民族格局。 ——李禹階《華夏民族與國家認同意識的演變》
據材料分析楚王態度的轉變說明了什么？這樣的變化會產生什么影響？
說明：華夏認同觀念的形成
影響：中華文明的內涵逐漸豐富，具有生命力；有利于民族凝聚力的增強；有利于國家由分裂走向統一。
解決情境問題 提升綜合性
華夏認同：唐朝孔穎達說“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”“華夏”連稱本意指衣冠華美又重禮儀。華夏作為文化、政治實體，在春秋戰國時被周邊民族所認同。
中原
南蠻
北狄
西戎
東夷
中原各國社會
發展比較先進
中原
南蠻
北狄
西戎
東夷
頻繁往來
密切聯系
各民族交融，華夏族更加穩定
分布更加廣泛
史論點撥
解決情境問題 提升綜合性
探究問題二：春秋戰國的變法改革
孝公既用衛鞅,鞅欲變法,恐天下議己。衛鞅日:“ ……論至德者不和於俗,成大功者不謀於眾。是以圣人茍可以強國,不法其故;茍可以利民,不循其禮。”孝公日:“善。”以衛鞅為左庶長,卒定變法之令。
令既具，未布,恐民之不信,已乃立三丈之木於國都市南門,募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復日“能徙者予五十金”。有一人徙之,輒予五十金。
太子犯法。衛鞅日:“法之不行， 自上犯之。”將法太子。太子，君嗣也，不可施刑,刑其傅公子虔,慰其師公孫賈。明日,秦人皆趨令。
行之十年，秦民大說(悅)。 ——摘編自司馬遷《史記商君列傳》
1.根據材料,分析商鞅為推進變法而采取的策略。
提出變法理論依據("強國利民不循舊禮") ；立木取信建立政府公信力；嚴懲權貴彰顯法治權威
獎勵耕織提升經濟收益;軍功授爵打破階層固化;統一度 量衡便利民生;什伍連坐強化基層管理
2.結合商鞅變法的措施分析“秦民大說(悅)”的原因。
解決情境問題 提升綜合性
探究問題二：春秋戰國的變法改革
1.歷史必然性：春秋戰國是中國歷史上的大變革時期。鐵器的使用和牛耕的推廣，使社會生產力得到進一步發展，生產關系處于急劇變動之中。兼并戰爭不斷，各諸侯國為了適應社會變動，實現富國強兵，紛紛推行變法。
2.商鞅變法：①重農抑商，獎勵耕織；②獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權；③強制大家庭拆散為個體小家庭；④“廢井田，開阡陌”；⑤什伍連坐；⑥普遍推行縣制，官員君主任免
3.歷史影響：①商鞅變法順應歷史潮流，推動了社會轉型，逐步建立起君主專制的政治制度；②使秦國國富兵強，為秦統一中國奠定了基礎。
史論點撥
探究問題三：從歷史解釋和家國情懷的角度,認識諸子百家思想的時代性及現實價值
解決情境問題 提升綜合性
材料 春秋戰國是社會大變革時期，各種社會矛盾錯綜復雜，激烈的階級斗爭激發了人們強烈的參政意識。對于當時社會變革中的種種問題，人們提出自己的認識和主張，這些認識和主張大部分是圍繞政治思想上的論述而逐層鋪展開的。人們“為學”是為了實際的政治，這就決定了春秋戰國時期的文化具有普遍的政治色彩。同時，隨著物質文明發展迅速，財富、享受、欲望與野心、權勢、罪惡同步增長，文明進步與道德淪喪背離，思想家們生發改變現狀的種種主張，并為此鍥而不舍地追求。此外，長期的封建割據、封閉的自然經濟、迥異的地理環境、各地獨特的民俗風情，使列國文化步入獨立發展的軌道，形成了風格各異的區域文化。
——摘編自王景潤《簡論春秋戰國文化的時代特色》
概括材料中春秋戰國時期文化的時代特色？
強烈的政治意識；執著的精神追求；濃厚的地域色彩；以人為本的理念；空前自由的學術氣氛等
解決情境問題 提升綜合性
1.時代性
(1)儒家思想:①春秋時期,孔子創立以“仁”為核心的思想體系,意在緩和社會矛盾,維護奴隸主貴族的統治,但在奴隸制瓦解的時代,其思想未被重視。②戰國時期,孟子主張實行“仁政”,荀子主張“仁義”和“王道”。在當時諸侯混戰時期,不能適應統治者的需要,所以只是諸子百家中的顯學而已。
(2)道家思想:①春秋時期,老子主張“無為而治”,希望社會退回到“小國寡民”的狀態,表現了其消極的情緒。②戰國時期,莊子繼承并發展了老子的思想。道家思想在春秋戰國時期是不適應社會發展潮流的。
(3)墨家思想:代表小生產者利益的墨子提出“兼愛”“非攻”,反映了戰國時期經濟發展,小生產者經濟實力增強,要求平等、反對戰爭的愿望。在當時的社會條件下,墨家的主張不能適應社會發展的需要。
(4)法家思想:戰國時期以韓非為代表的法家提出“中央集權”“法治”思想,體現了新興地主階級改造舊制度的進取精神和加強中央集權的迫切愿望,符合統治者富國強兵的要求,為新興地主階級的變法提供了理論依據,受到統治者的歡迎和推崇。
2.現實價值
(1)儒家的“仁政”思想對現代社會的安定具有積極作用,對今天倡導的人本理念具有借鑒意義;“有教無類”的教育理念為今天推行全民教育、素質教育提供了重要的理論依據。
(2)道家的“無為”思想主張順應自然,對于增強環保意識,促進社會的可持續發展具有現實意義。
(3)法家的法治、變革思想,對于當今中國的法治建設具有借鑒意義。
(4)墨家的“兼愛”“非攻”“尚賢”思想,成為今天平等博愛、熱愛和平、尊重人才的思想來源之一。
1.（2024年廣東卷）據研究，古代禮制記載的春秋時期酒器禮器，分為爵、觚、觶、角、散五種，稱為“五爵”，其名來自于商、周時期的青銅酒器禮器。實際上，春秋時期的五爵為漆木酒器，其容量依次為一至五升，“宗廟祭祀，貴者獻以爵、賤者獻以散”。春秋時期禮器的變化反映出（ ）
A．五爵形制趨同說明禮崩樂壞 B．宗廟祭祀遵循天人合一觀念
C．采用漆木酒器彰顯以人為本 D．五爵以小為貴維系等級秩序
鏈接高考真題 達成應用性
D
2.（2023年遼寧卷）1955年，在今遼寧省朝陽市喀左縣出土一批西周青銅器，其中一件盂造型雅致、紋飾精美，刻有“匽侯”等文字。“匽侯”即為“燕侯”，是周初分封的諸侯，封地在薊。這反映了（ ）
A．青銅器的普遍使用 B．燕文化影響到遼西地區
C．分封制的日趨完善 D．諸侯祭祀禮儀活動頻繁
B
鏈接高考真題 達成應用性
3.(2024·重慶卷）新石器時代到兩周時期中國各地區傳統墓葬頭向可概括為：“東夷及其 先民尚東，楚蠻及其先民尚南，西戎及其先民尚西，華夏及其先民尚北。”關中地區鳳翔西村、灃西客省莊等地西周墓多為北頭向，春秋時期的墓葬多為西頭向。這表明（ ）
A. 西周時期華夏認同初步形成 B. 春秋時期秦國深受戎俗影響
C. 各族同源共祖觀念得到發展 D. 各地區的文化傳統趨于穩固
4.(2024·山東卷）西周時期，諸侯國在奉行周禮的同時，多尊重當地原有的風俗；春秋戰國時期，諸侯國變革禮制，移風易俗，成為一種普遍現象。諸侯國轉變做法主要是為了( )
A. 重構統治秩序 B. 限制貴族特權
C. 以德行教化民眾 D. 打破宗法血緣關系
B
A
本講結束，謝謝！

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