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新課標新教材 第一單元隋唐時期：繁榮與開放的時代
隋唐國力強盛，在民族關系、對外交流、科學技術、文學藝術等方面都有很大的建樹，呈現出繁榮、富強、開放的盛世景象，成為當時世界上最具影響力的強大國家。國家安定強盛、經濟文化繁榮，對各國產生了強大的吸引力。
開放、寬容的對外政策給各國友好交流提供了機會，陸路和海路交通比過去發達為中外相互往來創造了條件。外國人除了與中國貿易，還學習中國的科技文化，引進中國的政治經濟制度。繁盛的唐朝在世界上聲望很高，各國稱中國人為“唐人”。
單元導言
第一單元隋唐時期：繁榮與開放的時代
敦煌榆林窟里有一幅唐僧取經圖。圖中身披袈裟、雙手合十的是唐僧。唐僧的原型是我國歷史上著名的唐朝高僧玄奘。這幅壁畫描述的就是唐僧師徒取經回國的故事。你是否知道玄奘西行的路線？隋唐時期中外交流中還有哪些代表人物呢？帶著這些問題,我們一起來學習第6課《隋唐時期的中外文化交流》。
新課標新教材 第一單元隋唐時期：繁榮與開放的時代
新課導入
●七下·新課標新教材： ◎第一單元隋唐時期：繁榮與開放的時代
【課程標準】了解鑒真東渡、玄奘西行等史事，從中外文化交流等方面認識唐王朝在世界歷史上的重要地位。
第6課
隋唐時期的中外文化交流
CONTENTS
新課標新教材 第6課 隋唐時期的中外文化交流
1.了解遣唐使、鑒真東渡、唐與新羅的交往、玄奘西行等史實，分析中外交流活躍與唐朝國力強盛之間的關系。
2．比較鑒真東渡和玄奘西行的相同點，并體會他們身上不畏艱難、矢志不渝的精神品質。
一.遣隋使和遣唐使
二.鑒真東渡
三.與新羅的交往
CONTENTS
教學目標
四.玄奘西行
五.與東羅馬帝國、大食的交往
PART 01
遣隋使和遣唐使
新課標新教材 第6課 隋唐時期的中外文化交流
一
遣隋使和遣唐使
1.什么是“遣隋使和遣唐使”
目的：為了學習中國的先進文化,日本派遣使節到中國。
●遣隋使和遣唐使是日本政府派遣到隋唐朝進行交流的使團，包括使者、僧人、留學生和專業技術人員。
材料研讀
材料一 唐朝時，日本天皇先后十幾次派出遣唐使團到中國，有時還親自到海邊為他們送行；遣唐使團中先后有2 500多人冒著生命危險，舍身渡海到達中國。
材料二 大唐國者，法式備定。珍國也，常須達。——《日本書紀》
2.思考：當時日本人乘遣唐使船到中國是為了什么？
●因為自隋朝統一中國后，中國的經濟文化迅速發展，唐朝建立后，中國的經濟文化空前繁榮，唐王朝成為了當時東亞最強大的帝國。而日本當時正處于社會變革時期（大化改新），急需向中國學習。為了更直接吸取中國先進文化，就向中國派出“遣隋使和遣唐使”。
2.背景
一
遣隋使和遣唐使
3.特點
材料研讀
從公元7世紀初至9世紀末，日本先后正式派遣的遣唐使為12次。每次人數少則100多人，多則500人左右。遣唐使團集中了當時日本外交、學術、科技、工藝、音樂、美術、航海等各方面的優秀人才。——摘編自章林《遣唐使：中日交流的重要承載者》
遣唐使渡海場景繪畫
根據材料，概括日本派出遣唐使具有怎樣的特點？
高層
遣唐人員
◎日本遣唐人員構成示意圖
中層
下層
大使、副使等
水手、工匠等
短期：請益生、還學僧
長期：留學生、留學僧
特點：時間長、次數多、規模大、素質高、以學習者為主
一
遣隋使和遣唐使
4.遣隋使和遣唐使學習的內容和影響
● 日本仿照唐朝的先進制度進行了一系列改革，包括中央官制、地方行政制度、律令制度、教育制度、經濟制度等。
● 都城平城京的建造仿照長安城。
● 唐朝的天文歷法、文字、典籍、書畫藝術、建筑技術、社會風俗、佛教等傳到日本，對日本社會的發展產生深遠的影響。
● 遣唐使團中的阿倍仲麻呂是留學生中的杰出人物。
對日本社會的發展產生深遠的影響。
阿倍仲麻呂
一
遣隋使和遣唐使
4.遣隋使和遣唐使學習的內容和影響
“和同開珎”形制仿唐開元通寶，日本奈良朝初始元明天皇和同元年（708年）鑄，為日本最早鑄行的官錢，由此改變了歷來谷帛交易的狀況。開元通寶，始鑄于唐高祖武德年間，是唐朝第一種官方鑄幣。
隋唐時期，設鴻臚（lú）寺專門主持接待周邊地區各族首領和外國賓客。鴻臚寺須分辨來者和朝貢使團的等級高低，統計參加招待宴會的人數。朝貢使奉獻的朝貢物品，都先送到鴻臚寺估價，再根據估價確定回賜的物品。鴻臚寺還負責臣屬于唐的各族政權首領承襲爵位、冊封等事務。
相關史事
PART 02
鑒真東渡
新課標新教材 第6課 隋唐時期的中外文化交流
二
鑒真東渡
1.鑒真東渡
人物掃描
鑒真，江蘇揚州人，幼年出家，游歷洛陽、長安等地，潛心鉆研佛學，后在揚州大明寺講律傳法。鑒真東渡日本，前后用了12年，隨行人員中有36人獻出生命。鑒真在日本10年，極受尊敬和愛戴。他主持修建的唐招提寺，以及寺內后人所塑的鑒真像，為日本一級國寶。
● 在唐朝與日本的文化交流中，最有影響的人物是鑒真。
● 簡介：他是揚州大明寺的高僧，受日本的邀請東渡，先后五次都沒有成功，還因辛勞過度而雙目失明。
● 精神：但鑒真矢志不渝，繼續進行第六次東渡，最終抵達日本。
二
鑒真東渡
1.鑒真東渡
帶去大量書籍文物
帶去大量的藥方
幫助辨別藥物
設計唐招提寺
鑒真東渡的貢獻
中日文化交流
● 交流：他在日本傳授佛經，還傳播中國的醫藥、文學、書法、建筑、繪畫等。
● 影響：對中日文化交流作出了卓越貢獻。
二
鑒真東渡
1.鑒真東渡
◎鑒真東渡紀念碑
不畏艱險，矢志不渝
堅忍不拔，開拓進取
……
鑒真東渡體現出怎樣的
精神品質？
PART 03
與新羅的交往
新課標新教材 第6課 隋唐時期的中外文化交流
三
與新羅的交往
1.與新羅的交往
● 隋唐和古代朝鮮半島的國家往來頻繁。
● ①學唐文化：新羅統治朝鮮半島部分地區后，派遣使臣和大批留學生到唐朝學習中國先進的文化。
● 代表：據史書記載，至少有數十人參加了科舉考試，及第后還有人留在長安做官。其中，最著名的是崔致遠，他通過科舉考試成為唐朝的官員。
新羅人崔致遠
三
與新羅的交往
1.與新羅的交往
● ②來唐經商：許多新羅商人來到中國經商，雙方陸上和海上貿易往來都非常活躍。
● ③仿學唐制：新羅仿唐制建立了政治制度，采用科舉制選拔官員
● ④引進科技：還引入了中國的醫學、天文、歷算等科學技術，建筑、藝術、服飾多受唐朝的影響。
● ⑤朝樂入唐：朝鮮半島的音樂也傳入中國，不僅在唐朝宮廷演出，而且廣泛流行于民間。
《桂苑筆耕集》書影
《桂苑筆耕集》是新羅人崔致遠的詩文集，收錄了他在中國期間寫下的大量詩文，是現存最早的古代朝鮮半島漢文典籍。這部詩文集代表了朝鮮半島文人較高的創作水平。
三
與新羅的交往
1.與新羅的交往
材料研讀
遣使入朝……并獻方物，前后相屬……所輸物產，為諸蕃之最。
——《唐會要·新羅》
新羅號為君子之國，頗知書記，有類中華。
——《舊唐書·新羅傳》
說說唐朝與新羅的交往主要有哪些方面的內容。
唐
新羅
制度
醫學
天文
歷算
音樂
金屬
藥材
往來頻繁
雙向交流
中朝文化交流
PART 04
玄奘西行
新課標新教材 第6課 隋唐時期的中外文化交流
四
玄奘西行
1.玄奘西行
● 唐朝與天竺有著頻繁的交往。
● 概況：貞觀初年，玄奘西行前往天竺取經，不畏艱險，經過4年的長途跋涉到達天竺。
● 他遍訪天竺名寺，研習佛法，曾在當時被認為是佛學最高學府的那爛陀寺游學，并在多地講學，成為遠近聞名的佛學大師。
“寧可就西而死，豈能東歸而生！”
為了求取佛經，研習佛法
四
玄奘西行
1.玄奘西行
……山谷積雪，春夏合凍……經途險阻，寒風慘烈，多暴龍，難陵犯。……暴風奮發，飛沙雨石，遇者喪沒，難以全生。
——《大唐西域記》
四
玄奘西行
2.玄奘的貢獻
● 10多年后，玄奘攜帶大量佛經回到長安，此后主持譯經工作。
貢獻：為中國佛教的發展作出重大貢獻。
● 根據他的口述，由弟子記錄成書的《大唐西域記》
內容：記載了他游歷過的100多個國家和地區的山川風物及社會習俗
價值：是研究中外交流史的珍貴文獻。
玄奘為中印的文化交流作出了突出的貢獻。我國古代著名高僧、旅行家和佛經翻譯家。
鑒真東渡和玄奘西行是唐朝時期對外文化交流史上的兩件大事，請填寫下表，對比兩件事的異同。
事件 內容 時間 人物身份 目的地 是否 歸國 出行的主要目的 精神
鑒真東渡
玄奘西游
唐玄宗時
唐太宗時
僧人
僧人
日本
天竺
吸收先進文化
弘揚唐朝文化
未歸國
歸國
“走出去”+“引進來”
唐朝對外交往的特點：
對外開放，雙向交流
四
玄奘西行
不畏艱險、勇往直前﹑百折不撓﹑開放進取。
PART 05
與東羅馬帝國、
大食的交往
新課標新教材 第6課 隋唐時期的中外文化交流
◎唐朝對外交往示意圖
五
與東羅馬帝國、大食的交往
五
與東羅馬帝國、大食的交往
1.與東羅馬帝國
● 東羅馬帝國與唐朝交往頻繁。貞觀年間，東羅馬帝國的使臣到長安。開元時，東羅馬帝國多次派使臣來華，進貢獅子、羚羊等。
◎大秦景教流行中國碑
東羅馬帝國（大秦）基督教聶斯托利派也在唐代傳入中國，被稱作“景教”。現陜西碑林博物館存有《大秦景教流行中國碑》。
五
與東羅馬帝國、大食的交往
2.大食的交往
● 唐朝稱古代阿拉伯人建立的帝國為大食。大食派遣使臣與唐朝通好，史書記載的就有40多次。
造紙術外傳：中國的造紙術還通過大食傳播到西方，促進了世界文化的發展。
。
◎大食人俑
大食（阿拉伯帝國）
阿拉伯帝國與唐朝互通使節多達三十余次，倭馬亞王朝被稱作白衣大食，阿拔斯王朝被稱作黑衣大食。651年，唐高宗即為穆斯林使節敕建清真寺，伊斯蘭教自此傳入中國。阿拉伯的倫理學、語法學、天文學、算學、航海學等也隨之傳到中國。中國的造紙術、火藥等通過阿拉伯傳入西方。
相關史事
五
與東羅馬帝國、大食的交往
3.影響
●唐朝與亞洲、歐洲和非洲的70多個國家和地區有往來。繁盛的唐朝在世界上聲望很高，中國人被稱為“唐人”。
一帶一路為世界的發展提供中國方案，注入中國力量。
·
知識拓展
阿倍仲麻呂
阿倍仲麻呂（698—770），日本奈良人，
在開元時入唐，長留中國達54年。他取名
晁衡，在太學學習，考中進士，受到唐玄宗的信任，與詩人王維、李白等人建立了深厚友誼。傳聞他回國時在海上遇難，李白特以《哭晁卿衡》一詩寄托哀思。770年，阿倍仲麻呂卒于長安。今西安和日本奈良各建有紀念碑，以緬懷他為中日友好和文化交流作出的功績。
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第6課 隋唐時期的中外文化交流
課堂小結
第6課 隋唐時期的中外文化交流
對內
中外交流
鑒真
東渡
玄奘西行
對外
唐與新羅交往
隋唐時期
政治統一
經濟文化繁榮
對外開放政策
對外交通發達
遣唐使
留學僧
留學生
雙向交流，兼容并蓄
與東羅馬帝國、大食的交往
遣隋使
杰出人物的努力
1.唐代詩人李白有詩云：“日本晁卿(阿倍仲麻呂)辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。”“晁卿”到中國來的身份最可能是(　 　)
A.遣唐使
B.聯姻使臣
C.駐外使官
D.李白詩友
A
課后活動
第6課 隋唐時期的中外文化交流
2.下列內容中，是鑒真和玄奘的共同之處的是( )
①都是唐朝僧人
②都有一種頑強的毅力和百折不撓的精神
③都為完成自己的使命歷盡艱辛　
④都在唐朝對外交往中有重大貢獻
A、①②③④ B、①②④　C、②③④ D、①②④
A
課后活動
第6課 隋唐時期的中外文化交流
3.唐玄宗時，日本仰慕中國文化，遣人來中國學習佛法。長屋親王(日本當時的宰相)曾經命人制作千件袈裟，繡偈語“山川異域，風月同天”在上面，送給大唐高僧們。在唐朝，為中日文化交流作出重大貢獻的是(　 　)
A.張騫 B.鑒真 C.文成公主 D.玄奘
B
課后活動
第6課 隋唐時期的中外文化交流
4.季羨林認為，中華文化這一條長河水永不枯竭的原因之一在于有新水注入，最大的有兩次。其中一次是從印度來的水，且從“印度來的水”注入中華文明的頂峰時期是唐代。下列史實可以為這一觀點提供依據的是(　 　)
A.張騫“鑿空” B.玄奘西行
C.遣唐使來華 D.鑒真東渡
B
課后活動
第6課 隋唐時期的中外文化交流
●七下·新課標新教材： ◎第一單元隋唐時期：繁榮與開放的時代
第3課
開 元 盛 世
感謝聆聽
【課程標準】了解鑒真東渡、玄奘西行等史事，從中外文化交流等方面認識唐王朝在世界歷史上的重要地位。
第6課
隋唐時期的中外文化交流
~謝謝聆聽~

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