資源簡介

(共33張PPT)
第四單元 資本主義制度的確立
第8課
歐洲的思想解放運動
課標要求： 通過了解文藝復興、宗教改革、啟蒙運動與資產階級革命的歷史淵源，認識資產階級革命的發生和資本主義政治制度的確立，是近代西方政治思想理念的初步實現。
思想層面
文藝復興
宗教本身
宗教改革
世俗人權
啟蒙運動
科技層面
近代科學
一 為“人”的主人——文藝復興
文藝復興是14世紀中葉到17世紀初發生在歐洲的宣揚新思想的新文化運動。復興原意為“再生”，新的時代將越過中世紀，延續古代的文化傳統，古典文化將迎來再生。形式上是復興古希臘羅馬文化，進行文學藝術創作，實際上是宣揚資產階級人文主義思想，反對教會神學束縛。
思考：
為什么文藝復興的中心在意大利？
文藝復興出現的背景還有哪些？
隨著西歐商品經濟的發展以及城市的興起，資本主義萌芽在西歐特別是意大利北部開始出現。……財富新貴不再容忍封建社會和虛偽的神學教義，他們需要一種新的生活方式與思維方式。
——陳日華《人性的回歸：文藝復興》
意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較多地保留了古羅馬文化；它那優越的地理位置有利于直接吸收、或通過拜占廷和阿拉伯人吸收希臘文化，這也是意大利文藝復興發生的一個有利條件。 ——孔祥民《世界中古史》
資本主義萌芽的出現
意大利有豐厚的古希臘古羅馬文化積淀和學者
無論是誰,只要不是傻子就都不能否認 ……哪個地方的商業能如佛羅倫薩這般興旺發達呢 又有哪個地方的才士俊杰比佛羅倫薩更多呢
——《意大利文藝復興史上的主要問題》
他們（資產階級）依靠從商業、銀行和工業活動中獲得的財富，能夠雇用大批詩人，學者和藝術家…通過這些人，資產階級得以抒發他們自己的理想與價值觀念。 ——堅尼 布魯克爾《文藝復興時期的佛羅倫薩》
從1347—1353年，“黑死病” 大規模暴發席卷了整個歐洲，奪走了2500萬歐洲人的性命，死亡人口超過當時歐洲總人口的1/3。 ……人們逐漸改變了以往對現實生活的悲觀絕望態度,開始追求世俗人生的樂趣，而這些與基督教禁欲主張相矛盾。
——裴世東《黑死病對中世紀歐洲社會影響的歷史分析》
新興資產階級的支持
黑死病爆發，人們對宗教信仰和過去的生活方式產生懷疑
一、為“人”的主人——文藝復興
（一）背景
經濟
政治
文化
社會
科技
中世紀晚期資本主義萌芽的出現
天主教神權統治禁錮人們的思想
新興貴族和資產階級的扶持
意大利有豐厚古希臘羅馬文化積淀，又從東方汲取文化養料
印刷術為文藝復興準備了條件
黑死病爆發，人們對宗教信仰和舊有的生活方式產生懷疑
根本原因
直接原因
一、為“人”的主人——文藝復興
（二）核心
人文主義
宗教神學 人文主義
以神為中心
禁欲苦行
來世觀念
蒙昧主義
反對禁欲主義，抨擊教會的腐敗和守舊思想
發揮人的才智與創造力，追求現世社會幸福生活
崇尚理性，探索人與自然的奧秘
以人為中心，提升人的地位，肯定人的價值和尊嚴
即使我身處果殼之中，我仍以為自己是宇宙之王。——莎士比亞
一、為“人”的主人——文藝復興
（三）代表成就
時間地點 代表人物 成就 思想特色
意大利 14 世 紀 文學三杰
15 世 紀 美術三杰
歐洲 15世紀后期
但丁 《神曲》
彼特拉克 《歌集》
薄伽丘 《十日談》
諷刺教會的封建腐朽，宣揚人性的自由
達·芬奇 《蒙娜麗莎》
米開朗琪羅 《大衛》
拉斐爾 《西斯廷圣母》
英國莎士比亞 《哈姆雷特》等
突破了中世紀呆板僵硬的風格，展現人物的內心世界
充分體現了人文主義的政治理想和道德觀念
達·芬奇《最后的晚餐》
米開朗琪羅
《大衛》
中世紀呆板僵硬的風格
拉斐爾《草地上的圣母》
描繪現世生活，展現人物的內心世界
一 為“人”的主人——文藝復興
文藝復興……打破了中世界神學桎梏，使文化的各個領域從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來，創造了遠比中世紀更多、更絢麗多彩的成就。 ——康天意《文明的狂飆疾進時代》
在復古與創新的大潮中，藝術與科學在以各自的方式表達著對自然界的熱愛。近代科學一定程度上正是在這種復興古代和熱愛自然的雙重作用下發現了世界與人。
——王榮江《西方科學與人文精神發展的歷史關系及其啟示》
文藝復興把人們的注意力由對神的崇拜轉移到對人的認識上來，開始把人與神提到了并重的地位。
——雅各布·布克哈特《意大利文藝復興時期的文化》
一 為“人”的主人——文藝復興
一、為“人”的主人——文藝復興
（四）影響
性質：新興資產階級反封建的思想解放運動。
積極：
（1）在一定程度上沖擊了封建秩序，有利于資產階級反封建斗爭。
（2）有利于資本主義經濟的發展，推動了新航路開辟。
（3）解放了長期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，促進了思想解放。
（4）使人們開始更多地關注人本身與現實世界，為近代自然科學的興起與發展創造了條件。
局限：
（1）文藝復興僅局限于上層和知識界。
（2）對人文主義過分推崇，造成后期個人私欲膨脹和社會混亂。
圣彼得大教堂建于1506年—1626年，為梵蒂岡的教廷教堂，是天主教會舉行最隆重儀式的場所。梵蒂岡教廷從中古時代起即是世界天主教的中心。
二 去“人”的枷鎖——宗教改革
16世紀新興資產階級掀起的一場在宗教外衣掩飾下的反封建統治和羅馬神權統治的思想政治運動，也是各國反對天主教會的社會運動。
天主教會勢力強大
政治:教權高于王權,不斷干涉各國政治權力。
經濟:天主教會是西歐最大的封建主,占有各國土地的三分之一。
思想：教會壟斷學校教育,宗教神學是主修科目文學藝術也蒙上濃厚的宗教色彩。
社會：人們有著雙重身份,既是國家的臣民,又是教會的教徒,深受教會的束縛。
二 去“人”的枷鎖——宗教改革
《兜售贖罪券》
四分五裂的德意志，教會十分猖獗，它一方面阻撓統一，一方面把德意志作為重要的搜括對象。流入羅馬教廷的財富每年達30萬金幣，人們稱德意志為“教皇的奶牛”。 1517年，通過行賄當上大主教的亞爾伯特為了償還行賄欠下的巨款，自愿充當教皇的代理人，在德意志推銷“贖罪券”。他宣揚道，只要支付金錢，就可以被上帝赦免本人和死去的親屬的罪孽，死者的靈魂就能升入天堂。
因行稱義
購買贖罪券的錢“叮當”落柜時，你的靈魂得救了。
月亮從太陽獲得光輝，國王從教皇手中獲得權力。
二 去“人”的枷鎖——宗教改革
二、去“人”的枷鎖——宗教改革
（一）背景
思想：文藝復興解放了人們的思想；
導火線：羅馬教廷兜售贖罪券。
經濟：天主教會神權統治阻礙德國資本主義的發展；
政治：德意志四分五裂，沒有形成強大的王權；
1、核心：因信稱義（人的靈魂獲救靠自己的信仰，否定教皇和教會人員作為上帝代言人的特權地位）；
2、上帝面前人人平等（否定天主教會神學說教思想體系的壟斷地位）；
3、建立獨立的民族教會和廉儉教會，用民族語言進行宗教活動（有利于資本主義的發展和民族國家的形成）；
4、主張王權高于教權（有利于加強王權和國家統一）。
馬丁·路德
1517年，馬丁·路德發表《九十五條論綱》。
二、去“人”的枷鎖——宗教改革
（二）拉開序幕
二、去“人”的枷鎖——宗教改革
（三）擴展
瑞士 加爾文教
英國 國教
特點：與文藝復興相比，宗教改革有著更廣泛的社會階層參與
基
督
教
1054
東正教（拜占庭帝國、沙皇俄國）
天主教
16世紀
新教（路德教、加爾文教、英國國教）
天主教
二、去“人”的枷鎖——宗教改革
（四）影響
性質：新興資產階級在宗教領域發動的一場反對封建統治和羅馬教皇統治的一場社會改革運動。
思想：進一步解放了人們的思想，傳播和發展了人文主義；
經濟：有利于歐洲資本主義經濟的發展；
政治：推動了歐洲民族國家的形成；
文化：推動了文化教育事業發展。
消極：導致宗教迫害和宗教紛爭現象嚴重；本質上依然具有濃厚的反科學、反理性色彩（路德等人用信仰的權威取代羅馬教會的權威）。
否定教皇的絕對權威，使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權
三 做“人”的解釋——近代科學興起
科學家 成就 影響
哥白尼（波蘭）
牛頓 （英國）
科學革命：16—17 世紀，歐洲的自然科學研究取得重大突破，近代科學興起，被稱為“科學革命”。
提出
“日心說”
建立起一種新宇宙觀
發現萬有引力定律
確立較為完整的力學體系，為近代物理學的發展奠定基礎
哥白尼
牛頓
意義：
（1）科學革命形成重視經驗和事實的理性化思維方式，確立通過觀察、實驗、分析、歸納和綜合等基本途徑發現自然規律的科學方法。
（2）促進了思想解放，有助于科學世界觀的形成，促進了社會進步。
三 做“人”的解釋——近代科學興起
四 享“人”的權利——啟蒙運動
啟蒙意為明亮、照耀、光明。啟蒙運動指17—18世紀由歐洲資產階級展開的以理性主義為指導的反封建制度和宗教思想體系的政治和思想解放運動。
（一）背景
1、經濟：資本主義經濟進一步發展；
2、政治：資產階級隊伍壯大，要求擺脫封建專制統治和天主教會的壓迫；
3、思想：文藝復興、宗教改革推動人們思想的解放；
4、科技：自然科學發展，提供了銳利的武器。
四、享“人”的權利——啟蒙運動
（二）發展
精神內核：理性（獨立思考與自主精神）
17世紀
18世紀
18世紀后期
英國
法國
歐洲其他國家及北美
盧梭 孟德斯鳩 伏爾泰 亞當·斯密 康德
國家 代表人物 主張 共同點
法國 孟德斯鳩
伏爾泰
盧梭
英國 亞當·斯密
德國 康德
四、享“人”的權利——啟蒙運動
（三）發展
“開明”君主改革，建立君主立憲制
《論法的精神》、三權分立
《社會契約論》、社會契約、主權在民、直接民主、民主共和制
《國富論》、自由競爭，“現代經濟學之父”
獨立思考、理性判斷、啟蒙思想集大成者
天賦人權平等
自由
法治
權力制衡
天賦人權、社會契約
人民主權、三權分立
法律面前人人平等
教權主義
專制主義
等級特權
用人權否定神權
民主反對專制
平等反對特權
反封建
豐富發展了人文主義的內涵
把反封建和反宗教神學的斗爭推進到新的高度
天賦人權、自由、平等、法治等思想
反對封建專制制度
更為徹底，更具鮮明的政治革命性質
提出建立資產階級“理想王國”等政治藍圖明確具體
（四）特點
四 享“人”的權利——啟蒙運動
法國國王路易十六在押上斷頭臺前恍然大悟：“原來是伏爾泰、盧梭亡了法國！”
美國第三任總統杰斐遜宣布每個人都有兩個祖國： “他自己的國家和法國。”
他們為什么這樣說？
啟蒙運動對理性思想的高揚使它實現了西方思想和文化向現代的轉換……占主宰地位的專制主義政治制度陷入了守勢,要求廢除王權，建立民主政體,還政于民成為西方社會政體的主流。要求在政治上和經濟上的自由和平等成為隨后西方人民斗爭的動力和目標，一個具有極大進取精神和不斷發展的西方社會出現在了人類舞臺上。
——摘編自徐新主編《西方文化史》
25
四 享“人”的權利——啟蒙運動
26
1778年，伏爾泰和盧梭相繼離開人世
9年后（1787年）
美國頒布聯邦憲法
11年后（1789年）法國大革命爆發
100多年后，中國的嚴復翻譯介紹啟蒙思想、《中華民國臨時約法》體現“三權分立思想”、新文化運動以“民主”和“科學”為旗號。
26
四 享“人”的權利——啟蒙運動
四、享“人”的權利——啟蒙運動
（五）影響
思想解放：進一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準備和輿論宣傳；
政治革命：直接推動了美國獨立戰爭和法國大革命，有助于在這些國家建立資產階級統治；
民族獨立：啟蒙思想成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨立的精神武器。
比較 文藝復興 宗教改革 啟蒙運動
異 時間
核心思想
斗爭矛頭
內容
影響
同
14～17世紀
16～17世紀
17～18世紀
人文主義
信仰自由
理性主義
天主教神權
教會特權
專制王權和教會特權
肯定人性，要求把人和人性從宗教束縛中解放出來
宣揚“信仰得救”和簡化宗教儀式，建立資產階級化的新教
批判專制主義和教權主義，追求自由、民主、平等、理性
沖擊封建神學的束縛，解放了人們的思想
打擊了歐洲的封建勢力和天主教會，促進西歐各國民族文化和教育事業的發展
進一步解放人們思想，為歐洲資產階級革命和資本主義制度的構建奠定基礎
都是資產階級反封建的思想解放運動；都促進了人文精神的發展和思想解放；都有利于資本主義發展。
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思想解放是社會變革的先導
資產階級隊伍
壯大
確立資本主義制度
資產階級革命
資本主義制度擴展
資本主義
經濟發展
人文主義
（啟蒙思想）
勾畫藍圖
思想武器
美國推翻英國殖民統治
英、法推翻封建專制
資本主義經濟發展
本課小結
14-17世紀
文藝復興
從神學蔽遮下解放人性
16世紀
宗教改革
從教會壟斷
中獲得自由
16—17世紀
科學革命
從蒙昧主義
到近代科學
17—18世紀
啟蒙運動
崇尚科學理性
強調個人權利
歐洲思想解放運動
（14世紀到18世紀）所發生的思想革命，或叫做精神領域的革命……就是文藝復興、宗教改革、科學革命、啟蒙運動相繼聯系、承接起來的“鏈條”。通過這個“革命”鏈條，“人”一步一步地從“神”的迷信中解放出來。
——陳樂民《歐洲文明的進程》
隨堂檢測
1、有人說：“西歐封建社會末期是‘人’和‘世界’被發現的時代。”這里的“人”和“世界”的被發現指的是（ ）
A、資產階級的興起和新航路的開辟　 B、殖民掠奪和新航路的開辟
C、文藝復興和宗教改革　　 D、文藝復興和新航路的開辟
2、彼特拉克跳出中世紀抒情詩的框框，以豐富多彩的色調，細致入微的筆觸，描繪戀人勞拉的形體之美，并把歌頌勞拉和描繪自然結合起來。這反映出人文主義學者（ ）
A、提倡樂主義 B、熱愛現實生活
C、主張民主科學 D、推崇人類理性
D
B
隨堂檢測
3、羅蘭·培登說：“路德對歷史做出的最大貢獻不在政治方面，而是宗教上。他就像是一個起點，一道曙光。直至今日，新教的任何經典描述都必定是這些核心真理的回聲。”這些“核心真理”（　）
A. 創立了許多新的宗教派別
B. 破除了人們對天主教的信仰
C. 提出了許多新的宗教觀點
D. 沉重打擊天主教的精神統治
D
4、在啟蒙運動期間，沙龍、圖書館、咖啡廳都成為傳播新思想的有效渠道，為逃避追查，出版的啟蒙著作有許多用的是筆名、假出版社和假印刷地點，甚至有不少書籍還標明是在“北京”印刷的。可見當時的法國（　）
A. 言論自由的環境漸趨成熟
B. 啟蒙思想日益被民眾接受
C. 大眾傳媒尚遠離民眾生活
D. 崇尚中華文化已蔚然成風
B
隨堂檢測

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