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必修 4 哲學(xué)與文化
第三單元　文化傳承與文化創(chuàng)新
第七課　繼承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
演練鞏固提升
一、選擇題
1.2022年2月22日,《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于做好2022年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)工作的意見》正式發(fā)布。文件首次提及鄉(xiāng)村農(nóng)耕農(nóng)趣活動(dòng),支持農(nóng)民自發(fā)組織開展村歌、“村晚”廣場(chǎng)舞、趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)等體現(xiàn)農(nóng)耕、農(nóng)趣、農(nóng)味的文化體育活動(dòng)。其主要意義在于 (　　)
　　　　　　　　　　　　　　　　
①豐富農(nóng)村精神生活,提升村民的生活質(zhì)量
②補(bǔ)齊農(nóng)村文化事業(yè)短板,全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興
③傳承農(nóng)耕文化,筑牢新農(nóng)村建設(shè)的精神根基
④推動(dòng)農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)化農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
1.A　(①②支持農(nóng)民自發(fā)組織開展村歌、“村晚”廣場(chǎng)舞、趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)等體現(xiàn)農(nóng)耕、農(nóng)趣、農(nóng)味的文化體育活動(dòng),有利于豐富農(nóng)村精神生活,提升村民的生活質(zhì)量;補(bǔ)齊農(nóng)村文化事業(yè)短板,全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興,故①②符合題意。③④材料強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展文化體育活動(dòng),不涉及傳承農(nóng)耕文化,體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展等,故③④不符合題意。故本題選A。)
2.《千里江山圖》是北宋畫家王希孟創(chuàng)作的絹本設(shè)色畫。舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》從展卷人的視角,以舞蹈繪出《千里江山圖》,讓觀眾跟隨畫卷的展開,徜徉在富有傳奇色彩的中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的意趣之中,點(diǎn)燃了千萬(wàn)觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。該舞蹈詩(shī)劇 (　　)
①實(shí)現(xiàn)了《千里江山圖》的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
②增強(qiáng)了人民群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同感
③體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵因時(shí)而變
④創(chuàng)新了文化交流與傳播的方式和手段
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
2.A　(①《只此青綠》將畫作通過(guò)舞蹈詩(shī)劇的形式展現(xiàn)出來(lái),實(shí)現(xiàn)了《千里江山圖》的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,①正確。②《只此青綠》點(diǎn)燃了千萬(wàn)觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛,增強(qiáng)了人民群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同感,②正確。③材料體現(xiàn)的是傳統(tǒng)文化表達(dá)形式的變化,沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵的變化,③不符合題意。④材料體現(xiàn)的是傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)形式的創(chuàng)新,未涉及文化交流與傳播的方式和手段的變化,④不符合題意。故本題選A。)
3.電視劇《人世間》是百姓生活史,更是一部中國(guó)社會(huì)變革史。它講述了三線建設(shè)、恢復(fù)高考,對(duì)外開放、國(guó)企改革、棚戶區(qū)改造等國(guó)家發(fā)展背景下老百姓生活的磅礴變遷,展現(xiàn)了人與人之間的無(wú)限情義和人世間的正直善良,一經(jīng)播出便掀起觀劇熱潮。這表明 (　　)
①人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化
②文化是一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)和政治的反映
③文化對(duì)的人影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)
④優(yōu)秀文化以特有的感染力增強(qiáng)精神力量
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
3.A　(①②電視劇《人世間》是百姓生活史,更是一部中國(guó)社會(huì)變革史。它講述了建國(guó)以來(lái)老百姓生活的磅礴變遷,展現(xiàn)了人與人之間的無(wú)限情義和人世間的正直善良,一經(jīng)播出便掀起觀劇熱潮。這表明文化是一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)和政治的反映,人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化,①②符合題意。③④材料強(qiáng)調(diào)文化是社會(huì)生活的反映,不體現(xiàn)文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn),也不體現(xiàn)優(yōu)秀文化以特有的感染力增強(qiáng)精神力量,③④與題意不符。故本題選A。)
4.著名教育家張伯苓的愛國(guó)三問:你是中國(guó)人嗎 你愛中國(guó)嗎 你愿意中國(guó)好嗎 其言諄諄,其意切切。2020年以來(lái),每個(gè)真心拼過(guò)的中國(guó)人,都會(huì)找到答案——愛國(guó)之情是再樸素不過(guò)的情感。強(qiáng)國(guó)之志是再基本不過(guò)的抱負(fù),報(bào)國(guó)之行是再自然不過(guò)的選擇。這種樸素的情感 (　　)
①體現(xiàn)了中華文化的多樣性和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值
②具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能
③是文化的核心,支配和決定著人們的實(shí)踐活動(dòng)和文化生活
④是鼓舞中國(guó)人團(tuán)結(jié)奮斗和自強(qiáng)不息的強(qiáng)大精神力量
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
4.C　(①文化多樣性,主要指不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色。文化多樣性表現(xiàn)在語(yǔ)言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面,而材料強(qiáng)調(diào)的是愛國(guó)之情,未涉及文化多樣性,故①排除。②④愛國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟,是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱,是強(qiáng)大精神力量,為此具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能,故②④符合題意。③愛國(guó)主義是中華民族精神的核心,而非文化的核心,且愛國(guó)之情不能支配和決定著人們的實(shí)踐活動(dòng)和文化生活,③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。)
5.回溯歷史,李大釗走出書齋而投身共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng),朱德拋棄舊軍隊(duì)高官厚祿而追隨中國(guó)共產(chǎn)黨,賀龍脫下“軍長(zhǎng)皮靴”而穿上“紅軍草鞋”……老一輩革命家,往往都是受馬克思主義經(jīng)典的熏陶,追崇科學(xué)真理而找到了信仰。這體現(xiàn)了 (　　)
①人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化
②文化影響人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)
③優(yōu)秀文化是重要的社會(huì)物質(zhì)力量
④文化對(duì)人的影響是潛移默化的
A.①③ B.②④ C.①② D.③④
5.B　(②④老一輩革命家,往往都是受馬克思主義經(jīng)典的熏陶,追崇科學(xué)真理而找到了信仰。這體現(xiàn)了文化能潛移默化地影響人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng),②④符合題意。①材料強(qiáng)調(diào)文化對(duì)人的影響,未體現(xiàn)人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化,①與題意不符。③優(yōu)秀文化是重要的社會(huì)精神力量。③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。)
6.2022年冬奧會(huì)會(huì)徽“冬夢(mèng)”,巧妙在“冬”的主題信息中融入“滑冰滑雪運(yùn)動(dòng)”形象;冬殘奧會(huì)會(huì)徽將“飛”化為沖向勝利的運(yùn)動(dòng)員,同時(shí)又將殘奧會(huì)特殊運(yùn)動(dòng)器械加以形象化呈現(xiàn),寓意冬殘奧會(huì)運(yùn)動(dòng)員放飛夢(mèng)想的拼搏精神和超越自我的蓬勃力量。漢字豐富的表意功能與多變的重塑優(yōu)勢(shì),使它能將字義和字形分而為二、合二為一,組構(gòu)為具有視覺沖擊力的標(biāo)識(shí)符號(hào)。由此可見 (　　)
①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),漢字是最具代表性的民族符號(hào)之一
②中華傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力
③繼承中華傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根本途徑
④把漢字作為世界運(yùn)動(dòng)賽事會(huì)徽的主體,推動(dòng)中華文化走向世界
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
6.B　(①④漢字豐富的表意功能與多變的重塑優(yōu)勢(shì),使它能將字義和字形分而為二、合二為一,組構(gòu)為具有視覺沖擊力的標(biāo)識(shí)符號(hào),表明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),漢字是最具代表性的民族符號(hào)之一;把漢字作為世界運(yùn)動(dòng)賽事會(huì)徽的主體,推動(dòng)中華文化走向世界,①④符合題意。②中華傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀和落后之分,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力,②說(shuō)法錯(cuò)誤。③立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑,③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。)
7.2022年4月23日,我國(guó)首屆全民閱讀大會(huì)在北京開幕。習(xí)近平致信祝賀首屆全民閱讀大會(huì)舉辦時(shí)強(qiáng)調(diào),閱讀是人類獲取知識(shí)、啟智增慧、培養(yǎng)道德的重要途徑,可以讓人得到思想啟發(fā),樹立崇高理想,涵養(yǎng)浩然之氣。中華民族自古提倡閱讀,講究格物致知、誠(chéng)意正心,傳承中華民族生生不息的精神,塑造中國(guó)人民自信自強(qiáng)的品格。可見,開展全民閱讀 (　　)
①是基于博大精深的中華傳統(tǒng)文化
②具有教育人民、服務(wù)社會(huì)的功能
③有利于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀
④是建設(shè)社會(huì)公共文化體系的前提
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
7.C　(②③開展全民閱讀具有教育人民、服務(wù)社會(huì)的功能,有利于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀,②③符合題意。①開展全民閱讀是基于文化對(duì)人和社會(huì)的作用,且閱讀的應(yīng)該是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,①說(shuō)法有誤。④建設(shè)社會(huì)公共文化體系,是開展全面閱讀活動(dòng)的基礎(chǔ)和前提,④說(shuō)法有誤。故本題選C。)
8.從孔子的“不患寡而患不均,不患貧而患不安”,到孟子的“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,再到《禮記·禮運(yùn)》所描繪的“大道之行也,天下為公”的大同社會(huì)理想,千百年來(lái),小康一直是中華民族孜孜以求的美好希冀。“大同”寄托了人民對(duì)幸福生活的無(wú)限向往,其動(dòng)力來(lái)自每個(gè)中國(guó)人的追求。這說(shuō)明 (　　)
①傳統(tǒng)思想是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志
②傳統(tǒng)思想對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀念具有重要的影響
③“求大同”等傳統(tǒng)文化的核心思想是中華民族發(fā)展的優(yōu)勢(shì)
④對(duì)待傳統(tǒng)文化要取其精華,去其糟粕
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
8.C　(①傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志,①錯(cuò)誤。②③孔子的“不患寡而患不均,不患貧而患不安”,孟子的“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,《禮記·禮運(yùn)》描繪的“大道之行也,天下為公”的大同社會(huì)理想,千百年來(lái),小康一直是中華民族孜孜以求的美好希冀,這說(shuō)明傳統(tǒng)思想對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀念具有重要的影響,“求大同”等傳統(tǒng)文化的核心思想是中華民族發(fā)展的優(yōu)勢(shì),②③符合題意。④材料未講述對(duì)待傳統(tǒng)文化要取其精華,去其糟粕,④不符合題意。故本題選C。)
9.“世界上沒有兩幅同樣的黎錦,黎錦應(yīng)該不斷地創(chuàng)新、發(fā)展。”黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝國(guó)家級(jí)代表性傳承人劉香蘭說(shuō),“黎錦的色彩,是在強(qiáng)烈的視覺沖擊中展現(xiàn)生命力。傳承老技藝,絕不能拘泥守舊,要不斷求新求變,讓黎錦展現(xiàn)更強(qiáng)的生命力。”這啟示我們 (　　)
①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化技藝只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展
②優(yōu)秀傳統(tǒng)文化技藝要先做好傳承,再不斷求新求變
③植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化技藝能引領(lǐng)世界文化的發(fā)展
④傳統(tǒng)文化技藝具有鮮明的民族性和繼承性
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
9.C　(①黎錦在傳承過(guò)程中不斷創(chuàng)新,展現(xiàn)更強(qiáng)的生命力,說(shuō)明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化技藝只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展,①符合題意。②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過(guò)程中繼承,不分先后。“要先做好傳承,再不斷求新求變”的說(shuō)法錯(cuò)誤,②排除。③應(yīng)該是“植根于”實(shí)踐,同時(shí)引領(lǐng)世界文化的發(fā)展夸大了文化技藝的作用,③錯(cuò)誤。④黎錦是黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝,并在繼承中不斷發(fā)展,說(shuō)明傳統(tǒng)文化技藝具有鮮明的民族性和繼承性,④符合題意。故本題選C。)
10.2021年12月1日,國(guó)家文物局通報(bào)了浙江余姚施岙遺址古稻田、廣東英德巖山寨遺址、甘肅慶陽(yáng)南佐遺址、張家川圪垯川遺址、河北張家口鄧槽溝梁遺址等5項(xiàng)重要考古成果。這些成果展現(xiàn)了黃河流域、長(zhǎng)江流域、珠江流域不同階段新石器文化起源、文明起源與發(fā)展的歷史進(jìn)程。這些考古成果 (　　)
①展現(xiàn)了中華各民族文化異彩紛呈的美
②彰顯了中華民族兒女濃烈的家國(guó)情懷
③提供了中華文明多元一體的重要實(shí)證
④印證了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
10.D　(①本材料體現(xiàn)的是中華文化的區(qū)域性,而不是民族性,①不符合題意。②表述與題意無(wú)關(guān),②不符合題意。③中華文化是多地域文化的集合,體現(xiàn)多元一體。③符合題意。④從時(shí)間和豐富性上體現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,④符合題意。故本題選D。)
11.在世界傳統(tǒng)建筑體系中,中國(guó)的木結(jié)構(gòu)建筑發(fā)展最早也最為成熟,影響深遠(yuǎn),其營(yíng)造技藝一直傳承至今。改革開放以來(lái),各類旅游景區(qū)大量修建微縮建筑和仿古建筑,對(duì)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝的需求開始增多。這些景區(qū)的需求,成為近幾十年來(lái)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營(yíng)造技藝實(shí)踐與傳承的重要推動(dòng)力量。但是,如何傳承營(yíng)造技藝,值得人們思考。中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營(yíng)造技藝 (　　)
①體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深
②它的傳承和進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大,還需要更多的智慧
③需求的增多,反映了文化給予經(jīng)濟(jì)以重大的影響
④借助景區(qū)需求這一載體,傳承和表現(xiàn)了文化內(nèi)容
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
11.A　(①中國(guó)的木結(jié)構(gòu)建筑發(fā)展最早也最為成熟,影響深遠(yuǎn),其營(yíng)造技藝一直傳承至今,表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,①符合題意。②材料中提到,如何傳承營(yíng)造技藝,值得人們思考,說(shuō)明該技藝的傳承和進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大,還需要更多的智慧,②符合題意。③這些景區(qū)的需求,成為近幾十年來(lái)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營(yíng)造技藝實(shí)踐與傳承的重要推動(dòng)力量,說(shuō)明經(jīng)濟(jì)決定文化,是文化發(fā)展的基礎(chǔ),③排除。④景區(qū)需求是文化技藝傳承的推動(dòng)力,而不是載體,④排除。故本題選A。)
12.一百年前,中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨,形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想,踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命,不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng),對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神,這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。一百年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神,在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系,錘煉出鮮明的政治品格。偉大的建黨精神 (　　)
①是我們黨對(duì)中華民族精神在實(shí)踐中不斷的豐富和發(fā)展
②體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求,是永遠(yuǎn)的精神火炬
③是動(dòng)員和鼓舞共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)奮斗,自強(qiáng)不息的精神支柱
④作為傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,其形成是中華文化長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
12.B　(①③偉大的建黨精神是我們黨對(duì)中華民族精神在實(shí)踐中不斷的豐富和發(fā)展,是動(dòng)員和鼓舞共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)奮斗,自強(qiáng)不息的精神支柱,①③正確。②中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征,體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求,是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬,②錯(cuò)誤。④民族精神作為民族文化的結(jié)晶,其形成和發(fā)展是長(zhǎng)期的歷史積淀過(guò)程,認(rèn)為偉大的建黨精神是“傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,其形成是中華文化長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的,④排除。故本題選B。)
13.2022年02月06日,中國(guó)女足逆轉(zhuǎn)絕殺韓國(guó)奪冠!這也是中國(guó)女足自2006年奪冠以來(lái),時(shí)隔16年再次問鼎亞洲之巔。支撐她們最終獲勝的,是實(shí)力和技術(shù),更是意志和勇氣。女足姑娘們完美詮釋了什么是“體育精神”。弘揚(yáng)“體育精神”的文化價(jià)值在于 (　　)
①發(fā)揮文化的引領(lǐng)作用,提高科學(xué)文化修養(yǎng)
②厚植家國(guó)情懷,夯實(shí)理想信念的物質(zhì)根基
③弘揚(yáng)民族精神,鑄牢中華民族的精神支柱
④高舉精神旗幟,為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興凝聚力量
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
13.D　(①發(fā)揮先進(jìn)文化的引領(lǐng)作用,①說(shuō)法錯(cuò)誤。②弘揚(yáng)“體育精神”有利于厚植家國(guó)情懷,夯實(shí)理想信念的精神根基,而不是物質(zhì)根基,②錯(cuò)誤。③④“體育精神”是中華民族精神的豐富和發(fā)展,弘揚(yáng)“體育精神”,有利于弘揚(yáng)民族精神,鑄牢中華民族的精神支柱,有利于高舉精神旗幟,為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興凝聚力量,③④正確。故本題選D。)
14.《大秦賦》還原了先秦時(shí)代的獨(dú)特文化氛圍,讓觀眾從跌宕起伏的情節(jié)中觀覽戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的格局和氣象。此外,《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》《清平樂》等,也均以個(gè)性化的視角形象表現(xiàn)了我國(guó)不同時(shí)代的歷史特征、風(fēng)土人情和價(jià)值取向。這些傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值在于 (　　)
①激發(fā)民族自信心和自豪感,堅(jiān)定文化自信
②發(fā)揮文化推動(dòng)政治制度發(fā)展的作用
③涵養(yǎng)中華民族的價(jià)值觀,增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)
④實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
14.B　(①③中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí),涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀,傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,能夠激發(fā)民族自信心和自豪感,有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),維護(hù)國(guó)家的安全和統(tǒng)一,鑄牢中華民族的共同體意識(shí),①③正確。②先進(jìn)的健康的文化才能起推動(dòng)作用,腐朽的落后的文化起阻礙作用,②錯(cuò)誤。④“實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”屬于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神的要求,而不是傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值,④排除。故本題選B。)
15.“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想,踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命,不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng),對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的偉大建黨精神,既是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)的思想結(jié)晶,又是中國(guó)共產(chǎn)黨人行動(dòng)邏輯的實(shí)踐精髓。新征程上,偉大建黨精神 (　　)
①是激勵(lì)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神動(dòng)力
②為黨的建設(shè)新的偉大工程提供豐厚滋養(yǎng)
③是維系中華民族生存與發(fā)展的精神根基
④生動(dòng)詮釋了以改革創(chuàng)新為核心的民族精神
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
15.A　(①②新征程上,偉大建黨精神是激勵(lì)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神動(dòng)力,為黨的建設(shè)新的偉大工程提供豐厚滋養(yǎng),故①②入選。③民族文化是維系中華民族生存與發(fā)展的精神根基,故③不選。④民族精神以愛國(guó)主義為核心,時(shí)代精神以改革創(chuàng)新為核心,故④不選。故本題選A。)
16.愿尋一個(gè)古鎮(zhèn),以安靜之名,小住幾日,看山、看水、曬太陽(yáng)……不去想瑣事,不去理工作,帶上昔日的天真,背上昔日的好奇,穿街過(guò)巷,感受生活中的小美好。把鄉(xiāng)土風(fēng)貌、特色文化與現(xiàn)代旅游需求有機(jī)結(jié)合發(fā)展起來(lái)的鄉(xiāng)村民宿,契合了現(xiàn)代人遠(yuǎn)離喧囂、親近自然、尋味鄉(xiāng)愁的美好追求。可見,鄉(xiāng)村民宿 (　　)
①作為鄉(xiāng)村文化的物質(zhì)載體,是民族文化發(fā)展的源泉
②能夠因時(shí)而變,滿足了現(xiàn)代人的美好精神文化需求
③全面繼承鄉(xiāng)村歷史文化,推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展
④順應(yīng)社會(huì)生活變遷,有助于推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
16.C　(②④鄉(xiāng)村民宿能夠因時(shí)而變,滿足了現(xiàn)代人的美好精神文化需求,順應(yīng)社會(huì)生活變遷,有助于推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展,②④符合題意。①鄉(xiāng)村民宿是鄉(xiāng)村文化的物質(zhì)載體,但并不是民族文化發(fā)展的源泉,社會(huì)實(shí)踐是民族文化發(fā)展的源泉,①說(shuō)法錯(cuò)誤。③對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該批判繼承,而不是全面繼承,③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。)
二、非選擇題
17.閱讀材料,回答問題。
2022年2月4日,璀璨的煙花點(diǎn)亮“鳥巢”上空,一屆“簡(jiǎn)約、安全、精彩”的冬奧盛會(huì)拉開序幕。當(dāng)“二十四節(jié)氣”的倒計(jì)時(shí)歸零,短片中飛舞的雪花似乎飄進(jìn)“鳥巢”,一場(chǎng)浪漫之旅開啟。五環(huán)旗下,“小雪花”凝聚成“一朵大雪花”的浪漫故事,化作五洲四海“美美與共”的永恒樂章,散發(fā)著耀眼的光芒,照亮全人類攜手前行、共克時(shí)艱的美好明天。
“萬(wàn)物并育而不相害,道并行而不相悖。”世界各國(guó)(地區(qū))因體育而相聚,運(yùn)動(dòng)健兒因冬奧而相擁,這一刻運(yùn)動(dòng)健兒不分國(guó)度、不分種族、不分彼此,“世界大同,天下一家”。北京冬奧會(huì)“一起向未來(lái)”的主題口號(hào)與“更團(tuán)結(jié)”遙相呼應(yīng),成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念在奧林匹克領(lǐng)域的生動(dòng)詮釋。
當(dāng)冬奧盛會(huì)載入史冊(cè),前無(wú)古人的“雙奧之城”,見證著一個(gè)民族踔厲奮發(fā)、篤行不息的昂揚(yáng)精氣神。
結(jié)合材料,運(yùn)用“正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化”的知識(shí),說(shuō)明舉辦北京冬奧會(huì)的文化價(jià)值。
17.【答案】　①北京冬奧會(huì)堅(jiān)守中華立場(chǎng),保持民族文化的特色,樹立中華文化自信,對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。②開幕式實(shí)現(xiàn)文化深刻內(nèi)涵與活動(dòng)形式、主題的統(tǒng)一,努力彰顯源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化。③立足當(dāng)代社會(huì)實(shí)踐,體現(xiàn)團(tuán)結(jié)與合作的要求,傳播綠色環(huán)保文化,弘揚(yáng)民族精神,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。④大眾傳媒是文化傳播的主要手段,借助大眾傳媒可以增強(qiáng)文化的感染力、影響力。冬奧會(huì)開幕式尋找不同民族文化共性,促進(jìn)文化互通和理解,推動(dòng)中華文化走向世界,增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。
18.閱讀材料,回答問題。
黃河是中華文明的搖籃,保護(hù)黃河是事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的千秋大計(jì)。
材料:在中華民族歷史上,人們孜孜求索,同黃河水患作斗爭(zhēng),不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏。新中國(guó)成立后,在黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,沿黃軍民和黃河建設(shè)者堅(jiān)持保護(hù)與開發(fā)并存,轉(zhuǎn)害為利,開展了大規(guī)模的黃河治理保護(hù)工作,取得了舉世矚目的成就,展現(xiàn)了“團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)、開拓、拼搏、奉獻(xiàn)”的黃河精神,不斷推動(dòng)人民認(rèn)識(shí)自然、改造自然,在災(zāi)害面前不屈服、不退讓,在困境中奮勇前進(jìn)。
結(jié)合材料,運(yùn)用“繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”知識(shí),分析新時(shí)代黃河精神的作用。
18.【答案】　①文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì),給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響,先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。黃河精神作為優(yōu)秀文化對(duì)新時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動(dòng)作用。②文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。文化是民族的血脈和靈魂。弘揚(yáng)黃河精神有利于提升民族素養(yǎng),提高我國(guó)文化軟實(shí)力。③中華民族精神為我國(guó)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力,是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。黃河精神折射了以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神,為推動(dòng)中華民族走向偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。(共38張PPT)
必修 4 哲學(xué)與文化
第三單元　文化傳承與文化創(chuàng)新
第九課　發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化
演練鞏固提升
一、選擇題
1.在抗擊新冠肺炎疫情的人民戰(zhàn)爭(zhēng)中,千百萬(wàn)志愿者投入疫情阻擊戰(zhàn)。他們忙碌在社區(qū),買菜送藥、排查隱患;奔走在街頭,維持秩序、義務(wù)接送;活躍于網(wǎng)絡(luò),輔導(dǎo)學(xué)業(yè)、疏導(dǎo)情緒,展現(xiàn)了勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌。志愿者的感人事跡 (　　)
　　　　　　　　　　　　　　　　
①賦予集體主義精神新的實(shí)踐內(nèi)涵
②是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)寫照
③表明時(shí)代精神根源于中華傳統(tǒng)文化
④彰顯了根植于多樣化實(shí)踐的文化多樣性
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
1.A　(①②在抗擊新冠肺炎疫情的人民戰(zhàn)爭(zhēng)中,志愿者友善、愛國(guó),他們的感人事跡詮釋了新時(shí)代集體主義精神,賦予集體主義精神新的實(shí)踐內(nèi)涵,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)寫照,①②正確切題;③時(shí)代精神根源于實(shí)踐,而不是中華傳統(tǒng)文化,③不選;④材料不涉及文化多樣性,④不選。故本題選A。)
2.為有效解決網(wǎng)民反映強(qiáng)烈的手機(jī)瀏覽器網(wǎng)絡(luò)傳播亂象,國(guó)家網(wǎng)信辦對(duì)手機(jī)瀏覽器進(jìn)行專項(xiàng)集中整治,著力解決三大突出問題:一是發(fā)布“自媒體”違規(guī)采編的各類互聯(lián)網(wǎng)新聞信息;二是發(fā)布“標(biāo)題黨”文章;三是發(fā)布違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀的不良信息。這說(shuō)明 (　　)
①文化建設(shè)要發(fā)揮中華傳統(tǒng)美德的引領(lǐng)作用
②文化建設(shè)要融通各種資源,實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新
③文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展需要國(guó)家的管理和引導(dǎo)
④發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化需要弘揚(yáng)主旋律
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
2.D　(①要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用,①錯(cuò)誤。②材料強(qiáng)調(diào)的是在文化建設(shè)中國(guó)家要發(fā)揮監(jiān)管的作用,②不符合題意。③④為有效解決網(wǎng)民反映強(qiáng)烈的手機(jī)瀏覽器網(wǎng)絡(luò)傳播亂象,國(guó)家網(wǎng)信辦對(duì)手機(jī)瀏覽器進(jìn)行專項(xiàng)集中整治,這表明文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展需要國(guó)家的管理和引導(dǎo),發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化需要弘揚(yáng)主旋律,③④符合題意。故本題選D。)
3.中國(guó)特色社會(huì)主義文化,源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。下列認(rèn)識(shí)正確的是 (　　)
①社會(huì)主義先進(jìn)文化與革命文化是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚和升華
②弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化就是弘揚(yáng)革命文化中的紅色基因
③中國(guó)特色社會(huì)主義文化決定社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向和進(jìn)程
④走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律決定的
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
3.B　(①④社會(huì)主義先進(jìn)文化與革命文化是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚和升華,走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律決定的,①④正確。②中國(guó)特色社會(huì)主義文化與革命文化中的紅色基因不能完全等同,②錯(cuò)誤。③中“決定”說(shuō)法錯(cuò)誤,排除。故本題選B。)
4.長(zhǎng)城是中華民族的代表性符號(hào)和中華文明的重要象征,隨著時(shí)代的發(fā)展其內(nèi)涵不斷豐富。長(zhǎng)征途中,毛澤東登上六盤山豪邁作詞:“不到長(zhǎng)城非好漢,屈指行程二萬(wàn)……今日長(zhǎng)纓在手,何時(shí)縛住蒼龍 ”這表明,長(zhǎng)城 (　　)
①代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
②推動(dòng)了革命文化的交流與傳播
③承載著革命理想高于天的長(zhǎng)征精神
④被賦予共產(chǎn)黨人不畏艱險(xiǎn)的英雄氣概
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
4.D　(①中國(guó)共產(chǎn)黨代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,故①不選。②材料并未涉及革命文化的交流與傳播,故②不選。③④“不到長(zhǎng)城非好漢,屈指行程二萬(wàn)……今日長(zhǎng)纓在手,何時(shí)縛住蒼龍 ”這表明,長(zhǎng)城被賦予了文化內(nèi)涵,承載著革命理想高于天的長(zhǎng)征精神,被賦予共產(chǎn)黨人不畏艱險(xiǎn)的英雄氣概,故③④入選。故本題選D。)
5.近年來(lái),小劇場(chǎng)及其衍生品因集藝術(shù)表演、互動(dòng)體驗(yàn)、時(shí)尚消費(fèi)于一身,日漸受到年輕人熱捧,催生出一批面向普通大眾的個(gè)性化、復(fù)合型、體驗(yàn)型的文化產(chǎn)品和服務(wù),成為助推城市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、賦能文化高質(zhì)量發(fā)展的新型藝術(shù)業(yè)態(tài)模式。小劇場(chǎng)的興起 (　　)
①有利于釋放城市空間的文化新動(dòng)能
②有利于滿足大眾文化需求,促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展
③保障了基本公共文化服務(wù)多樣化、均等化
④指引了社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
5.A　(①②近年來(lái),小劇場(chǎng)及其衍生品因集藝術(shù)表演、互動(dòng)體驗(yàn)、時(shí)尚消費(fèi)于一身,日漸受到年輕人熱捧,催生出一批面向普通大眾的個(gè)性化、復(fù)合型、體驗(yàn)型的文化產(chǎn)品和服務(wù),成為助推城市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、賦能文化高質(zhì)量發(fā)展的新型藝術(shù)業(yè)態(tài)模式。小劇場(chǎng)的興起有利于釋放城市空間的文化新動(dòng)能,滿足大眾文化需求,促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,①②符合題意。③文化事業(yè)保障基本公共文化服務(wù)多樣化、均等化,本題考查文化產(chǎn)業(yè),③不合題意。④中國(guó)共產(chǎn)黨指引社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向,排除④。故本題選A。)
6.2022年3月3日晚,感動(dòng)中國(guó)2021年度獲獎(jiǎng)人物揭曉,他們是:楊振寧、張順東李國(guó)秀夫婦、蘇炳添、彭士祿、中國(guó)航天人等。他們或在危難中逆行,或在逆境中堅(jiān)守,以凡人之力,書寫中國(guó)人的年度精神史詩(shī),帶給我們心靈的震撼和精神上的洗禮。感動(dòng)中國(guó)年度人物評(píng)選活動(dòng) (　　)
①用先進(jìn)人物事跡引領(lǐng)文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路
②立足社會(huì)實(shí)踐,展現(xiàn)全體人民共同的價(jià)值追求
③傳播正能量,提升國(guó)民素質(zhì)和全社會(huì)文明程度
④有利于全面?zhèn)鞒兄腥A傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)中華民族精神
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
6.C　(①意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路,因此該選項(xiàng)的說(shuō)法錯(cuò)誤,故①排除。②③帶給我們心靈的震撼和精神上的洗禮的感動(dòng)中國(guó)年度人物評(píng)選活動(dòng),立足社會(huì)實(shí)踐,展現(xiàn)全體人民共同的價(jià)值追求,傳播正能量,提升國(guó)民素質(zhì)和全社會(huì)文明程度,故②③符合題意。④中華傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕。“全面?zhèn)鞒兄腥A傳統(tǒng)文化”的說(shuō)法錯(cuò)誤,故④錯(cuò)誤。故本題選C。)
7.從嘉興南湖的紅船,到南昌城頭的紅旗;從戰(zhàn)火中誕生的紅色根據(jù)地,到英烈用鮮血和生命換來(lái)的紅色江山……如今,紅色課堂、紅色故事會(huì)、紅色文物展示、紅色家譜編修、紅色人物宣傳等系列活動(dòng)使紅色基因融入民族血脈,化為實(shí)際行動(dòng),助力新時(shí)代發(fā)展。傳承紅色基因 (　　)
①旨在促進(jìn)居民文化消費(fèi),帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展
②可以深化理想信念教育,加強(qiáng)思想道德建設(shè)
③能徹底鏟除腐朽文化、落后文化產(chǎn)生的土壤
④有助于引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
7.D　(②④紅色課堂、紅色故事會(huì)、紅色文物展示、紅色家譜編修、紅色人物宣傳等系列活動(dòng)使紅色基因融入民族血脈,化為實(shí)際行動(dòng),助力新時(shí)代發(fā)展。這表明傳承紅色基因有助于引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀,可以深化理想信念教育,加強(qiáng)思想道德建設(shè),②④正確。①傳承紅色基因的目的不在于促進(jìn)居民文化消費(fèi),帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,①錯(cuò)誤,排除。③中的“徹底鏟除”說(shuō)法絕對(duì),排除。故本題選D。)
8.濰坊是山東省內(nèi)建黨較早的地區(qū)之一,具有光榮的革命傳統(tǒng),留下了許多彌足珍貴的革命遺址。這些革命遺址銘刻著濰坊黨組織和濰坊人民為民族獨(dú)立和人民解放而英勇奮斗的光輝印記,蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民艱苦奮斗、不屈不撓、一往無(wú)前的革命精神,是寶貴的革命歷史文化遺產(chǎn),是進(jìn)行愛國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育的重要資源。由此可見 (　　)
①革命遺址是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)
②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有歷久彌新的價(jià)值
③我們應(yīng)以紅色文化為載體弘揚(yáng)偉大建黨精神
④革命文化能夠激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
8.D　(①革命文化是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí),故①說(shuō)法錯(cuò)誤。②材料強(qiáng)調(diào)的是革命文化不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,故②不符合題意。③④材料中“這些革命遺址銘刻著濰坊黨組織和濰坊人民為民族獨(dú)立和人民解放而英勇奮斗的光輝印記,蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民艱苦奮斗、不屈不撓、一往無(wú)前的革命精神,是寶貴的革命歷史文化遺產(chǎn),是進(jìn)行愛國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育的重要資源”說(shuō)明我們可以通過(guò)這些革命遺址弘揚(yáng)革命精神和建黨精神,能夠激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn),故③④符合題意。故本題選D。)
9.要繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝,就要繁榮文藝創(chuàng)作,堅(jiān)持以人民為中心,以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng),深入實(shí)踐、深入生活、深入群眾,推出更多無(wú)愧于民族、無(wú)愧于時(shí)代的文藝精品,不斷滿足人民群眾的精神文化需求。這是因?yàn)?(　　)
①為人民群眾服務(wù)是發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的
②人民是文化成果的最終享有者和受益者
③文化創(chuàng)新和發(fā)展的立足點(diǎn)是回答時(shí)代問題
④不斷滿足人民群眾的精神文化需求,提高人民群眾的思想文化道德素質(zhì),是發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
9.C　(②④文藝創(chuàng)作要不斷滿足人民群眾的精神文化需求的原因在于,人民是文化成果的最終享有者和受益者,不斷滿足人民群眾的精神文化需求,提高人民群眾的思想道德素質(zhì),是發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的,②④符合題意。①發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的是培育“四有”公民,①說(shuō)法錯(cuò)誤。③文化創(chuàng)新和發(fā)展的立足點(diǎn)是社會(huì)實(shí)踐,而不是回答時(shí)代問題,③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。)
10.2022年1月25日,中央網(wǎng)信辦決定開展為期1個(gè)月的“清朗2022年春節(jié)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境整治”專項(xiàng)行動(dòng),集中整治涉及網(wǎng)絡(luò)暴力、散播謠言等問題,嚴(yán)防“飯圈”亂象反復(fù),遏制不良網(wǎng)絡(luò)文化傳播擴(kuò)散。開展這一專項(xiàng)行動(dòng) (　　)
①是我國(guó)文化市場(chǎng)沿正確方向發(fā)展的內(nèi)在要求
②要求網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)注重經(jīng)濟(jì)效益,兼顧社會(huì)效益
③有利于傳播、繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
④利于深化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)治理,推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
10.B　(①④集中整治涉及網(wǎng)絡(luò)暴力、散播謠言等問題,嚴(yán)防“飯圈”亂象反復(fù),遏制不良網(wǎng)絡(luò)文化傳播擴(kuò)散,開展這一專項(xiàng)行動(dòng)是我國(guó)文化市場(chǎng)沿正確方向發(fā)展的內(nèi)在要求,利于深化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)治理,推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè),故①④符合題意。②材料中的專項(xiàng)行動(dòng)不是要求網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)注重經(jīng)濟(jì)效益,兼顧社會(huì)效益,而側(cè)重強(qiáng)調(diào)的是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)要注重社會(huì)效益,故②不符合題意。③專項(xiàng)行動(dòng)與傳播、繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無(wú)關(guān),故③排除。故本題選B。)
11.2022年4月28日,首座考古學(xué)科專題博物館——陜西考古博物館向公眾試行開放。許多塵封千年的文物被發(fā)現(xiàn)時(shí)或光彩盡失,或殘破不堪,考古工作者如妙手良醫(yī)“治愈”了一件又一件文物,他們利用最新的科技手段賦能文物保護(hù),讓文物展現(xiàn)出多彩、有趣的一面。這旨在 (　　)
①搞活文化資源,講好中華文明故事
②創(chuàng)造歷史文物,賦予新的文化內(nèi)涵
③探歷史感未來(lái),打造文化創(chuàng)新載體
④科技賦能文物,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
11.B　(①④利用最新的科技手段賦能文物保護(hù),讓文物展現(xiàn)出多彩、有趣的一面,這旨在搞活文化資源,講好中華文明故事,科技賦能文物,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,①④符合題意。②文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,“創(chuàng)造歷史文物,賦予新的文化內(nèi)涵”說(shuō)法錯(cuò)誤,②排除。③材料不涉及“感未來(lái)”,而且也不體現(xiàn)“打造文化創(chuàng)新載體”,③排除。故本題選B。)
12.粵劇是一門綜合性的、博大精深的、歷史悠久的藝術(shù),體現(xiàn)了嶺南文化之美,對(duì)粵劇的精通需要長(zhǎng)期熏陶和心靈上的浸染,需要長(zhǎng)時(shí)間的積淀。為更好傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,某學(xué)校結(jié)合男生和女生的體態(tài)和氣質(zhì),自創(chuàng)粵劇身段操,讓學(xué)生在鍛煉身體的同時(shí)感受傳統(tǒng)粵劇的韻律和美感。該校自創(chuàng)粵劇身段操旨在 (　　)
①發(fā)揮學(xué)校在文化繼承、創(chuàng)新中的主體作用
②把體育與美育相結(jié)合,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展
③增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀文化的認(rèn)同與自信
④推動(dòng)粵劇成為中華民族的血脈和靈魂
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
12.C　(②③粵劇是一門綜合性的、博大精深的、歷史悠久的藝術(shù),體現(xiàn)了嶺南文化之美。因此,該校自創(chuàng)粵劇身段操旨在把體育與美育相結(jié)合,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與自信,②③入選。①人民群眾是文化繼承、創(chuàng)新的主體,①不選。④中華文化是中華民族的靈魂和血脈,④不選。故本題選C。)
13.中國(guó)作協(xié)黨組書記、副主席張宏森在中國(guó)作家協(xié)會(huì)召開的從文學(xué)到影視《人世間》座談會(huì)上表示,文學(xué)的主動(dòng)意識(shí)正在獲得廣泛的支持與回應(yīng),這體現(xiàn)了一種“雙向主動(dòng)”。在今天,文學(xué)創(chuàng)作想要更好地融入現(xiàn)代傳播格局,就一定要更加充分、更加主動(dòng)地同眾多藝術(shù)門類及文化形態(tài)交流互鑒、融合接軌。從文化的角度看,這是因?yàn)?(　　)
①融通不同資源有利于實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新
②回答時(shí)代之問是文化發(fā)展的關(guān)鍵所在
③人民是文化成果的最終享有者和受益者
④建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)離不開主旋律和正能量
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
13.A　(①文學(xué)創(chuàng)作要更加充分,更加主動(dòng)地同眾多藝術(shù)門類及文化形態(tài)交流互鑒,融合接軌,這強(qiáng)調(diào)的是融通不同資源有利于實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新,①符合題意。②“回答時(shí)代之問是文化發(fā)展的關(guān)鍵所在”與材料無(wú)關(guān)不構(gòu)成因果關(guān)系,②不合題意。③文學(xué)的主動(dòng)意識(shí)正在獲得廣泛的支持與回應(yīng),說(shuō)明人民是文化成果的最終享有者和受益者,③正確。④材料強(qiáng)調(diào)的是文化創(chuàng)新融通資源,未著重強(qiáng)調(diào)主旋律和正能量,④不符合題意。故本題選A。)
14.2022年3月23日下午,中國(guó)空間站“天宮課堂”再度開課,“太空教師”翟志剛、王亞平、葉光富演示了太空“冰雪”實(shí)驗(yàn)、液橋演示實(shí)驗(yàn)、水油分離實(shí)驗(yàn)、太空拋物實(shí)驗(yàn)等,以天地互動(dòng)的形式演示了實(shí)驗(yàn),并介紹與展示了空間科學(xué)設(shè)施。這場(chǎng)充滿奇思妙想的太空授課,讓科學(xué)的種子在億萬(wàn)青少年的心里生根發(fā)芽。這有利于青少年 (　　)
①堅(jiān)定理想信念,樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀
②弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神,堅(jiān)定文化自信
③弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,展示中華文明風(fēng)采
④作為中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者,不斷提高科學(xué)精神
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
14.A　(①題干中開展太空授課,有利于豐富青少年精神文化生活,堅(jiān)定理想信念,樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀,①正確。②題干中“天空課堂”可以激發(fā)青少年的愛國(guó)情懷、增強(qiáng)民族自信心和自豪感、振奮民族精神、堅(jiān)定文化自信,②正確。③題干中“天空課堂”以科技為支撐,未體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,③不符合題意。④中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者,不是青少年,④錯(cuò)誤。故本題選A。)
15.沈陽(yáng)是新中國(guó)工業(yè)的搖籃。在歷史上,杜重遠(yuǎn)先生肇新窯業(yè)曾經(jīng)代表了中國(guó)陶瓷的頂級(jí)水平。位于沈陽(yáng)市沈河區(qū)惠工廣場(chǎng)附近的肇新窯業(yè)公司辦公樓舊址,被改造成為肇新窯業(yè)博物館和杜重遠(yuǎn)生平陳列館,2022年免費(fèi)向市民開放,同時(shí)推出了一系列藝術(shù)惠民活動(dòng),包括藝術(shù)進(jìn)校園、普惠制教育活動(dòng)等。材料說(shuō)明 (　　)
①以新的技術(shù)手段激活文化遺存能夠不斷夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)
②推動(dòng)文化產(chǎn)品與當(dāng)?shù)匚幕咨肮采蹦芊?wù)社會(huì)、教育人民
③挖掘優(yōu)秀文化內(nèi)涵能提升文化產(chǎn)品質(zhì)量,促進(jìn)文化傳承與保護(hù)
④加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)建設(shè),更好滿足人民群眾基本文化權(quán)益
A.①③ B.②④ C.②③ D.③④
15.B　(①題干旨在說(shuō)明設(shè)立肇新窯業(yè)博物館和杜重遠(yuǎn)生平陳列館,并不體現(xiàn)以新的技術(shù)手段激活文化遺存,“夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)”夸大了新的技術(shù)手段的作用,①錯(cuò)誤。②④被改造成為肇新窯業(yè)博物館和杜重遠(yuǎn)生平陳列館,2022年免費(fèi)向市民開放,同時(shí)推出了一系列藝術(shù)惠民活動(dòng),包括藝術(shù)進(jìn)校園、普惠制教育活動(dòng)等,說(shuō)明推動(dòng)文化產(chǎn)品與當(dāng)?shù)匚幕咨肮采蹦芊?wù)社會(huì)、教育人民,我們要加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)建設(shè),更好滿足人民群眾基本文化權(quán)益,②④正確。③挖掘優(yōu)秀文化內(nèi)涵與提升文化產(chǎn)品質(zhì)量無(wú)關(guān),且題干并不未涉及挖掘優(yōu)秀文化內(nèi)涵,③錯(cuò)誤。故本題選B。)
16.21歲成都女孩雁鴻用最不起眼的材料制做古風(fēng)首飾,閃亮巴黎;80后周毅用傳統(tǒng)面塑工藝做出現(xiàn)代動(dòng)漫人物,享譽(yù)英倫;63歲的“阿木爺爺”用“榫卯”(中國(guó)古代不用釘子的物件連接方式)做木工的視頻在海內(nèi)外互聯(lián)網(wǎng)上廣泛傳播,這些傳統(tǒng)手工藝走紅海外,對(duì)我們提升中華文化的生命力的啟示是 (　　)
①挖掘傳統(tǒng)文化的新內(nèi)涵,筑牢文化創(chuàng)新的根基
②匠心營(yíng)造、勇于創(chuàng)新,提升中華文化國(guó)際影響力
③傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)中華民族文化自信
④促進(jìn)中外文化相互認(rèn)同,增強(qiáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的吸引力
A.①② B.①④ C.②③ D.②④
16.C　(②③“這些傳統(tǒng)手工藝走紅海外”,說(shuō)明提升中華文化的生命力需要我們匠心營(yíng)造、勇于創(chuàng)新,提升中華文化國(guó)際影響,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)中華民族文化自信,②③符合題意。①對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承才是文化創(chuàng)新的根基,排除①。④“相互認(rèn)同”說(shuō)法錯(cuò)誤,對(duì)本民族文化要認(rèn)同,對(duì)其他民族的文化要尊重,排除④。故本題選C。)
二、非選擇題
17.閱讀材料,完成下列要求。
國(guó)慶檔電影《長(zhǎng)津湖》上映讓無(wú)數(shù)國(guó)人為英雄所感動(dòng)。《長(zhǎng)津湖》刻畫了“鋼七連”全體指戰(zhàn)員視死如歸、凍成冰雕也不退縮的英雄事跡,充分展示了志愿軍英雄的大無(wú)畏犧牲精神,極大地激發(fā)了觀眾的愛國(guó)主義熱情。該劇藝術(shù)形式創(chuàng)新,視覺效果震撼,充分拉近了主流文化和青年的距離,讓90后、00后年輕人心生“信念感”“責(zé)任感”。全劇通過(guò)一個(gè)個(gè)人物的藝術(shù)描寫,生活化地揭示了抗美援朝精神,給觀眾帶來(lái)心靈的極大震撼,極大地激發(fā)了人們投身于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的熱情。
運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識(shí),分析《長(zhǎng)津湖》熱播的意義。
17.【答案】　①有利于弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神,激發(fā)民族自信心和民族自豪感,筑牢中華民族共同體意識(shí)。②有利于弘揚(yáng)主旋律,傳播正能量,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。③有利于堅(jiān)定文化自信,傳承革命文化,發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量,為人民提供精神指引。④有利于提高思想道德修養(yǎng),引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀,引導(dǎo)人們堅(jiān)定理想信念,促進(jìn)人的全面發(fā)展。⑤有利于堅(jiān)持以人民為中心,滿足人民群眾的文化需求,讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階。
18.閱讀材料,完成下列要求。
四通八達(dá)的高速公路串起了中國(guó)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)動(dòng)脈,我們馳騁在高速路上,途經(jīng)一座座城市,看到的不僅僅有發(fā)展成果,還有文化自信。從0公里到16萬(wàn)公里,從天塹鴻溝到大道坦途,從機(jī)耕泥路到公路成網(wǎng),四通八達(dá)的高速公路正向著無(wú)數(shù)個(gè)燦爛的遠(yuǎn)方延展而去。一條條高速運(yùn)行著的“中國(guó)路”,故事很多,它們的底色有“美麗”,有“幸福”,更有永不停止的“發(fā)展”。
在發(fā)展進(jìn)程中,每一座城市都在形成獨(dú)特風(fēng)貌,也在歲月中沉淀著個(gè)性化的城市氣質(zhì),保留了各具特色的文化遺產(chǎn)。一條條高速公路,車來(lái)人往,連接的不僅僅是發(fā)展,更有文化的交融和傳承,也再次激活歷史傳統(tǒng)、喚起文化記憶,塑造著民族共同的心靈認(rèn)同。
結(jié)合材料并運(yùn)用文化知識(shí),說(shuō)明高速公路發(fā)展是如何增強(qiáng)我們的文化自信的。
18. 【答案】　①我們的文化自信,來(lái)自對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握,來(lái)自對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念;②一條條高速運(yùn)行著的“中國(guó)路”,它們的底色有“美麗”,有“幸福”,不僅是經(jīng)濟(jì)動(dòng)脈,也是文化的一部分;③高速公路拉近了城市間的距離,拉近了不同區(qū)域文化的距離,能讓我們領(lǐng)略各具特色的中華文化;④有利于促進(jìn)不同區(qū)域文化間的交流和傳播,增強(qiáng)我們對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感。(共38張PPT)
必修 4 哲學(xué)與文化
第三單元　文化傳承與文化創(chuàng)新
第八課　學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果
演練鞏固提升
一、選擇題
1.隨著第三個(gè)“南非中文日”(每年9月17日)的到來(lái),中國(guó)文化在南非掀起一股新的熱潮。與此同時(shí),中國(guó)也在積極引進(jìn)南非語(yǔ)言教學(xué)。南非卡拉遺產(chǎn)學(xué)院主席馬托勒·莫采卡博士認(rèn)為,所謂的“文明沖突論”根本站不住腳,恰恰相反,不同的文明更應(yīng)該交流借鑒,相互取長(zhǎng)補(bǔ)短。對(duì)此,下列認(rèn)識(shí)正確的有 (　　)
　　　　　　　　　　　　　　　　
①表明漢語(yǔ)教學(xué)受到世界各國(guó)的一致歡迎
②表明各民族都有自己的文化個(gè)性和特征
③體現(xiàn)了不同民族文化有共性和普遍規(guī)律
④有利于促進(jìn)中非文明求同存異共同繁榮
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
1.D　(①漢語(yǔ)教學(xué)受到世界各國(guó)的一致歡迎說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),①錯(cuò)誤。②材料講述不同民族文化有共性和普遍規(guī)律,求同存異,共同繁榮,而未涉及各民族都有自己的文化個(gè)性和特征,②不符合題意。③不同文明間能求同存異,正是因?yàn)椴煌褡逦幕泄残院推毡橐?guī)律,③符合題意。④“不同的文明更應(yīng)該交流借鑒,相互取長(zhǎng)補(bǔ)短”,就是不同文明間求同存異,共同繁榮,④符合題意。故本題選D。)
2.在數(shù)千年發(fā)展歷程中,亞洲人民創(chuàng)造了輝煌的文明成果。《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《塔木德》《源氏物語(yǔ)》等名篇經(jīng)典,楔形文字、阿拉伯?dāng)?shù)字、印刷術(shù)等發(fā)明創(chuàng)造,長(zhǎng)城、泰姬陵、吳哥窟等恢宏建筑……都是人類的寶貴財(cái)富。各種文明在這片土地上交相輝映,譜寫了亞洲文明發(fā)展史詩(shī)。這說(shuō)明 (　　)
①文化是民族的,各民族文化都有自己的文化個(gè)性和特征
②亞洲各民族的文化共同推動(dòng)了亞洲文明的發(fā)展和繁榮
③世界文化百花園爭(zhēng)妍斗艷、五彩繽紛
④承認(rèn)文化的多樣性,必須遵循各民族文化一律平等的原則
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
2.C　(③各種文明在這片土地上交相輝映,表明了世界文化百花園爭(zhēng)妍斗艷、五彩繽紛,③符合題意。②譜寫了亞洲文明發(fā)展史詩(shī),表明了各民族的文化共同推動(dòng)亞洲文明的發(fā)展和繁榮,②符合題意。①④題干中并未涉及各民族文化的個(gè)性和特征,也未提及各民族文化一律平等,①④說(shuō)法正確但與材料無(wú)關(guān),不選。故本題選C。)
3.“世界就是一幅絢麗的圖畫。世界是綠色的。動(dòng)聽的音樂一響起,柳樹姑娘在河邊輕盈地跳起了美麗的舞蹈,這不禁讓我想起了詩(shī)句“碧玉妝成一樹高,萬(wàn)條垂下綠絲絳”;世界是黃色的……七種顏色是它的基本元素;世界是一部宏大的交響樂,不同音符是它的基本單位。”從文化視角看,這句話表達(dá)了 (　　)
①文化的多樣性使得世界文化多姿多彩
②尊重文化多樣性有利于實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮
③文化傳播使各具特色的文化相互交流
④尊重文化多樣性首先要尊重自己的民族文化
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
3.A　(①②世界是黃色的……七種顏色是它的基本元素;世界是一部宏大的交響樂,不同音符是它的基本單位。”從文化視角看,這句話表達(dá)了文化的多樣性使得世界文化多姿多彩,也說(shuō)明尊重文化多樣性有利于實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮,①②符合題意。③④題干觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)世界文化各具特色,具有多樣性,但沒有體現(xiàn)不同文化之間的傳播與交流,也沒有體現(xiàn)尊重文化多樣性首先要尊重自己民族文化,③④與題意不符。故本題選A。)
4.荔枝紋小碗、白玉雕雙荔枝、竹雕荔枝香薰、荔枝壁掛、荔枝標(biāo)本……在由重慶中國(guó)三峽博物館和廣東省博物館共同主辦的《不辭長(zhǎng)作嶺南人——荔枝文化展》上,一大波“荔枝”元素展品從廣東來(lái)到重慶,既為民眾帶來(lái)一場(chǎng)荔枝文化宴,也為眾人上了一堂荔枝科普課。這說(shuō)明 (　　)
①區(qū)域文化是滿足民眾文化需求的重要資源
②文化的價(jià)值取決于文化傳播的力度和廣度
③不同文化在交流、借鑒中實(shí)現(xiàn)了日趨融合
④不同地區(qū)的文化具有各自明顯的區(qū)域特征
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
4.B　(①“荔枝”作為廣東地區(qū)的文化來(lái)到重慶,同樣給當(dāng)?shù)孛癖妿?lái)了較好的文化體驗(yàn),①正確。②文化的價(jià)值會(huì)受到文化傳播力度和廣度的影響,但其不是決定性因素,②錯(cuò)誤。③材料只是強(qiáng)調(diào)一個(gè)區(qū)域的文化來(lái)到了另外一個(gè)區(qū)域,并沒有強(qiáng)調(diào)它們之間融合的過(guò)程,③不符合題意。④嶺南文化包含一大波“荔枝”元素,具有明顯的區(qū)域特征,④正確。故本題選B。)
5.精致的中國(guó)風(fēng)味小廚、“永不凋謝”的絨線花束、宛如玉璧的“同心”獎(jiǎng)牌、形似“如意”的國(guó)家跳臺(tái)滑雪中心、賓至如歸的待客之道……在2022北京冬奧會(huì)上我們感受到了濃濃的“中國(guó)范兒”。這表明北京冬奧會(huì) (　　)
①是擴(kuò)大中華文化國(guó)際影響力的重要名片
②展現(xiàn)的文化創(chuàng)意是繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)
③在促進(jìn)世界文化交流中增強(qiáng)世界人民對(duì)中華文化的認(rèn)同
④蘊(yùn)含的中華文化元素彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
5.B　(①④2022北京冬奧會(huì)上我們感受到了濃濃的“中國(guó)范兒”,表明北京冬奧會(huì)是擴(kuò)大中華文化國(guó)際影響力的重要名片,其蘊(yùn)含的中華文化元素彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值,①④符合題意。②展現(xiàn)的文化創(chuàng)意體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承,而不是展現(xiàn)的文化創(chuàng)意是繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ),②排除。③世界人民對(duì)中華文化的認(rèn)同表述錯(cuò)誤,認(rèn)同的是本民族的文化,故③排除。故本題選B。)
6.數(shù)字供養(yǎng)人、王者榮耀飛天皮膚、“古樂重聲”音樂會(huì)、敦煌詩(shī)巾、“云游敦煌”小程序和敦煌動(dòng)畫劇……三年來(lái),敦煌研究院推出系列化、多元化、高質(zhì)量的數(shù)字創(chuàng)意文化產(chǎn)品,通過(guò)運(yùn)用云展覽、融媒體傳播等多種傳播方式,不斷創(chuàng)新敦煌文化的傳播途徑和弘揚(yáng)模式,讓千年敦煌與時(shí)代接軌,共計(jì)有超過(guò)50億次的曝光量,訪客覆蓋120個(gè)國(guó)家(地區(qū))。這表明 (　　)
①科技進(jìn)步能夠促進(jìn)不同民族文化的平等交流和相互借鑒
②科技進(jìn)步能夠帶動(dòng)文化傳播手段和方式發(fā)生重大變革
③依靠數(shù)字技術(shù)才能讓人感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力
④數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)有利于傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
6.C　(②通過(guò)運(yùn)用云展覽、融媒體傳播等多種傳播方式,不斷創(chuàng)新敦煌文化的傳播途徑和弘揚(yáng)模式,讓千年敦煌與時(shí)代接軌,體現(xiàn)了科技進(jìn)步能夠帶動(dòng)文化傳播手段和方式發(fā)生變革,②正確。④敦煌研究院推出數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品,是在傳承敦煌文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展的體現(xiàn),④正確。①材料強(qiáng)調(diào)的是科技進(jìn)步對(duì)傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極影響,未涉及不同民族文化的交流,①排除。③依托數(shù)字技術(shù)有助于人們更好感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力,③中“才能”說(shuō)法絕對(duì),不選。故本題選C。)
7.唐朝時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)繁榮,對(duì)外政治文化交流頻繁,出現(xiàn)了“萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”的盛況。天竺樂、康國(guó)樂、高昌樂、疏勒樂、安國(guó)樂、龜茲樂等音樂就是在這一時(shí)期傳入的,唐明皇創(chuàng)作的《霓裳羽衣曲》就融合了許多異域音樂元素。材料說(shuō)明 (　　)
①中華文化具有兼收并蓄的包容性
②中外文化交流互鑒需要立足國(guó)情
③多種文化元素融合有利于促進(jìn)文化的創(chuàng)新
④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色和民族氣派
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
7.B　(①③唐朝時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)繁榮,對(duì)外政治文化交流頻繁,有許多異域音樂傳入,這說(shuō)明中華文化具有兼收并蓄的包容性;唐明皇創(chuàng)作的《霓裳羽衣曲》就融合了許多異域音樂元素,這說(shuō)明多種文化元素融合有利于促進(jìn)文化的創(chuàng)新,①③符合題意。②材料強(qiáng)調(diào)中外文化交流互鑒的意義,沒有體現(xiàn)中外文化交流互鑒需要立足國(guó)情,②與題意不符。④材料體現(xiàn)的是不同文化相互交流,不是強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色和民族氣派,④與題意不符。故本題選B。)
8.近年來(lái),“一帶一路”建設(shè)不斷吸引著新的參與者。回望歷史,絲綢之路、茶葉之路、香料之路,條條大路曾把亞洲文明緊密相連,厚重的文化基礎(chǔ),放眼當(dāng)下,根脈相通的文明對(duì)話必將匯聚起構(gòu)建亞洲命運(yùn)共同體的強(qiáng)大力量。由此可見 (　　)
①融通的文明對(duì)話豐富了文明交流的內(nèi)涵與形式
②文化的交流互鑒、相互認(rèn)同逐漸成為常態(tài)
③經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ),文化與經(jīng)濟(jì)相互交融
④商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要媒介
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
8.A　(①③材料中“一帶一路”建設(shè)的推進(jìn)使根脈相通的文明對(duì)話必將匯聚起構(gòu)建亞洲命運(yùn)共同體的強(qiáng)大力量,體現(xiàn)了融通的文明對(duì)話豐富了文明交流的內(nèi)涵與形式,文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,①③正確。②“一帶一路”建設(shè)的推進(jìn)帶動(dòng)了文化的交流和互鑒,但文化不能相互認(rèn)同,認(rèn)同的是本民族文化,尊重其他民族文化,②錯(cuò)誤。④商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑,而不是媒介,④錯(cuò)誤。故本題選A。)
9.400多年前,意大利人利瑪竇來(lái)到中國(guó),開啟了中西文化交流的新篇章。他與我國(guó)明代科學(xué)家李之藻結(jié)合西方科學(xué)和中國(guó)實(shí)際,創(chuàng)作的一幅用中文標(biāo)注的世界地圖《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》,開創(chuàng)了中國(guó)繪制世界地圖的先例,在中國(guó)地圖學(xué)史上占有重要地位。這說(shuō)明 (　　)
①中華文化具有包容性,注重吸收和借鑒外來(lái)文化的有益成果
②世界文化具有多樣性,各民族的文化特色構(gòu)成世界文化
③隨著文化交流的深入,世界各國(guó)的文化日益趨同
④必須堅(jiān)持以我為主、為我所用,文化交融推動(dòng)文化發(fā)展
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
9.B　(①④材料的主旨是中西方文化交流,文化交融推動(dòng)文化發(fā)展,反映了中華文化具有包容性,注重吸收和借鑒外來(lái)文化的有益成果,也啟示我們必須堅(jiān)持以我為主、為我所用,①④正確切題。②世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色。材料并不涉及“各民族的文化特色構(gòu)成世界文化”,②排除。③各民族都有自己的文化個(gè)性和特征,“世界各國(guó)的文化日益趨同”說(shuō)法錯(cuò)誤,③排除。故本題選B。)
10.中國(guó)和希臘都是文明古國(guó),兩國(guó)的文明互鑒、互利、互惠離不開古老文明和當(dāng)代文化的深度交流、相互交融。如河北梆子《美狄亞》是第一部以中國(guó)傳統(tǒng)戲曲演繹的古希臘悲劇,戲中大量訴諸視覺的舞蹈特技動(dòng)作充分表現(xiàn)了中國(guó)戲曲程式化、虛擬化、象征化的特點(diǎn),達(dá)到了中國(guó)戲曲傳統(tǒng)與古希臘悲劇傳統(tǒng)的有機(jī)融合。“希劇中演”現(xiàn)象說(shuō)明 (　　)
①文化多樣性是戲曲文化融合創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)
②“希劇中演”更能彰顯中希文化各自的特色
③文化互鑒互惠有利于世界戲曲文化的繁榮
④傳統(tǒng)與當(dāng)代的深度融合是文化創(chuàng)新的根本途徑
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
10.A　(①中國(guó)和希臘都是文明古國(guó),兩國(guó)的文明互鑒、互利、互惠離不開古老文明和當(dāng)代文化的深度交流、相互交融,這說(shuō)明文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ),①符合題意。③“希劇中演”豐富了古希臘悲劇的表現(xiàn)形式,豐富了中國(guó)戲曲文化的內(nèi)容,有利于世界戲曲文化的繁榮,③符合題意。②“希劇中演”融合了兩種文化的特色,但要表現(xiàn)各自的特色,最合適的方式還是傳統(tǒng)的表現(xiàn)手段,②中“更能彰顯中希文化各自的特色”說(shuō)法錯(cuò)誤。④立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑,④錯(cuò)誤。故本題選A。)
11.當(dāng)芭蕾舞遇上中國(guó)民族舞,在舞臺(tái)上會(huì)產(chǎn)生怎樣奇妙的化學(xué)反應(yīng),近期,國(guó)家大劇院舞臺(tái)上演了一場(chǎng)“苗味”芭蕾。芭蕾舞蹈《花一樣開放》講述了鄉(xiāng)村志愿者在苗鄉(xiāng)的扶貧故事,巧妙地將苗族舞蹈表現(xiàn)手法與芭蕾相結(jié)合,給人帶來(lái)全新藝術(shù)感受。這充分體現(xiàn)了 (　　)
①中華文化注重吸收和借鑒外來(lái)文化的有益成果
②面向世界、博采眾長(zhǎng)是一切文藝作品的創(chuàng)作源泉
③各民族文化相互交融、相互促進(jìn)熔鑄了中華文化
④中華文化所具有的包容性,促進(jìn)了自身的發(fā)展
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
11.C　(①材料中“當(dāng)芭蕾舞遇上中國(guó)民族舞、在舞臺(tái)上會(huì)產(chǎn)生怎樣奇妙的化學(xué)反應(yīng),近期,國(guó)家大劇院舞臺(tái)上演了一場(chǎng)“苗味”芭蕾。”說(shuō)明中華文化所具有的包容性,促進(jìn)了自身的發(fā)展,①入選。②社會(huì)實(shí)踐是一切文藝作品的創(chuàng)作源泉,②錯(cuò)誤。③材料強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)民族舞遇上芭蕾舞促進(jìn)中華文化的發(fā)展,同時(shí)只強(qiáng)調(diào)苗族舞蹈表現(xiàn)手法與芭蕾相結(jié)合,給人帶來(lái)全新藝術(shù)感受,不涉及熔鑄了中華文化,③不選。④材料中“芭蕾舞蹈《花一樣開放》講述了鄉(xiāng)村志愿者在苗鄉(xiāng)的扶貧故事,巧妙地將苗族舞蹈表現(xiàn)手法與芭蕾相結(jié)合,給人帶來(lái)全新藝術(shù)感受。”說(shuō)明中華文化注重吸收和借鑒外來(lái)文化的有益成果,④入選。故本題選C。)
12.“我家兩堵墻,前后百米長(zhǎng)。德義中間走,禮讓站兩旁。”歌曲《六尺巷》直接取材于六尺巷典故,融合了黃梅小調(diào)、京劇及現(xiàn)代流行音樂等元素,是一首展示六尺巷互敬禮讓、和諧包容文化內(nèi)涵的民族調(diào)式歌曲。這首歌曲 (　　)
①實(shí)現(xiàn)了民族文化與外來(lái)文化的有機(jī)統(tǒng)一
②以傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作根基并賦予時(shí)代精神
③體現(xiàn)了博大精深的中華文化極富包容性
④充分彰顯中華民族自強(qiáng)不息的精神追求
A.①③ B.②④ C.②③ D.①④
12.C　(①材料未涉及外來(lái)文化,①排除。②③《六尺巷》取材于中國(guó)傳統(tǒng)文化,融合傳統(tǒng)戲曲和現(xiàn)代流行音樂元素,廣為傳唱,說(shuō)明這首歌曲以傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作根基并賦予時(shí)代精神,體現(xiàn)了博大精深的中華文化極富包容性,②③當(dāng)選。④“六尺巷”的故事是中華民族鄰里和睦的佳話,未涉及中華民族自強(qiáng)不息的精神追求,④排除。故本題選C。)
13.近年來(lái),我國(guó)加強(qiáng)對(duì)外文化交流和多層次文明對(duì)話,舉辦亞洲文明對(duì)話大會(huì),開展中國(guó)文化年、旅游年、感知中國(guó)、歡樂春節(jié)、經(jīng)典著作互譯等活動(dòng)。上述做法體現(xiàn)了 (　　)
①增強(qiáng)對(duì)外文化滲透能力,努力提升中華文化影響力
②堅(jiān)持開放包容、兼收并蓄,促進(jìn)中外文化交流互鑒
③挖掘中華文明智慧精髓,展示中華文化的獨(dú)特魅力
④豐富文化的傳播方式,為文化創(chuàng)新奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
13.C　(①“文化滲透能力”表述錯(cuò)誤,①不符合題意。②文化交流,文明對(duì)話說(shuō)明開放包容、兼收并蓄,能夠促進(jìn)中外文化交流互鑒,②符合題意。③文化交流和文明對(duì)話有利于挖掘中華文明智慧精髓,展示中華文化的獨(dú)特魅力,③符合題意。④把文化傳播說(shuō)成是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)有誤,④不符合題意。故本題選C。)
14.人類文明多樣性是世界的基本特征,也是人類發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力源泉。文化交流,可以推動(dòng)本民族文化走向世界,促進(jìn)世界文化繁榮。進(jìn)行文化交流,正確的態(tài)度是 (　　)
①在堅(jiān)持各民族文化平等的基礎(chǔ)上尊重文化的多樣性
②保持本民族文化的獨(dú)特性,避免受其他文化影響
③反對(duì)全盤西化論,堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),堅(jiān)持文化復(fù)古
④加強(qiáng)文化交流、文化交融,避免相互排斥、相互取代
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
14.C　(①④進(jìn)行文化交流要尊重文化的多樣性,在堅(jiān)持各民族文化平等的基礎(chǔ)上尊重差異,理解個(gè)性;要加強(qiáng)文化交流、文化交融,共同促進(jìn)世界文化的繁榮,避免相互排斥和相互取代,①④正確切題。②在文化交流、借鑒中,要面向世界、博采眾長(zhǎng),保持本民族文化的獨(dú)特性與文化交流互鑒不矛盾;對(duì)待外來(lái)文化要辯證分析,避免受外來(lái)文化的消極影響,②后半句表述錯(cuò)誤。③反對(duì)盲目照搬西方文化的全盤西化論,堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),但也要反對(duì)徹底拒斥外來(lái)文化的文化復(fù)古主義,③中“堅(jiān)持文化復(fù)古”表述錯(cuò)誤。故本題選C。)
15.北京評(píng)書國(guó)家級(jí)代表性傳承人連麗如在出版評(píng)書時(shí)特別要求加上二維碼,讓讀者一掃二維碼就能看能聽。在她的不懈努力下,北京評(píng)書精彩紛呈,在年輕人中越來(lái)越流行。這啟示我們,進(jìn)行曲藝傳承 (　　)
①要?jiǎng)?chuàng)設(shè)特定文化氛圍,以良好環(huán)境給人以積極影響
②要處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系,在發(fā)展的過(guò)程中繼承
③要面向世界、博采眾長(zhǎng),在文化交流中促進(jìn)文化發(fā)展
④要依靠科技進(jìn)步創(chuàng)新文化傳遞手段,促進(jìn)文化傳播
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
15.D　(②④進(jìn)行曲藝傳承要處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系,在發(fā)展的過(guò)程中繼承,讓讀者一掃二維碼就能看能聽體現(xiàn)要依靠科技進(jìn)步創(chuàng)新文化傳遞手段,促進(jìn)文化傳播,②④符合題意。①材料強(qiáng)調(diào)如何傳承曲藝,沒有體現(xiàn)良好環(huán)境給人以積極影響,①不符合題意。③材料強(qiáng)調(diào)如何傳承曲藝,可以借助科技手段,沒有體現(xiàn)面向世界、博采眾長(zhǎng),③不符合題意。故本題選D。)
16.中國(guó)古代典籍,蘊(yùn)含著中華民族的歷史、思想和智慧,是文化傳承的載體,是文化交流的寶貴資源。古籍事業(yè)在賡續(xù)傳承弘揚(yáng)中華文脈中扮演著中流砥柱的角色。總體上看,我國(guó)古籍類圖書的量已經(jīng)很大,但有些亟待整理的文獻(xiàn)尚未得到整理,已有整理成果有的比較零散,有的不夠精善,粗制濫造的東西也不少。做好新時(shí)代古籍工作 (　　)
①要注重古籍的保護(hù)、整理、研究、出版從量的增加轉(zhuǎn)變?yōu)橘|(zhì)的提高和結(jié)構(gòu)優(yōu)化
②應(yīng)突出重點(diǎn),補(bǔ)足短板,整體推進(jìn),提高質(zhì)量,提升古籍整理的系統(tǒng)性
③從古籍的價(jià)值、影響和地位來(lái)權(quán)衡,多研究先秦古籍,少研究宋元明清古籍
④應(yīng)借鑒歷代古籍整理經(jīng)驗(yàn),以國(guó)外漢籍整理為核心,審慎推進(jìn)中國(guó)古籍?dāng)?shù)字化
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
16.A　(①②材料中,我國(guó)古籍類圖書的量已經(jīng)很大,但有些亟待整理的文獻(xiàn)尚未得到整理,這啟示我們做好新時(shí)代古籍工作應(yīng)突出重點(diǎn),補(bǔ)足短板,整體推進(jìn),提高質(zhì)量,提升古籍整理的系統(tǒng)性;材料中,已有整理成果有的比較零散,有的不夠精善,粗制濫造的東西也不少。這啟示我們要注重古籍的保護(hù)、整理、研究、出版從量的增加轉(zhuǎn)變?yōu)橘|(zhì)的提高和結(jié)構(gòu)優(yōu)化,①②符合題意。③中國(guó)古代典籍都蘊(yùn)含著中華民族的歷史、思想和智慧,“多研究先秦古籍,少研究宋元明清古籍”說(shuō)法有失偏頗,③表述不妥。④對(duì)待外來(lái)文化要堅(jiān)持以我為主,為我所用的原則,“以國(guó)外漢籍整理為核心”說(shuō)法錯(cuò)誤,④排除。故本題選A。)
二、非選擇題
17.閱讀材料,完成下列要求。
長(zhǎng)期以來(lái),因?yàn)橹形鞣轿幕町?中醫(yī)藥常常在世界上被誤讀。新冠肺炎疫情發(fā)生后,中醫(yī)專家從古代經(jīng)典名方中汲取精華,結(jié)合臨床診療的經(jīng)驗(yàn),迅速提出了中醫(yī)方案,并且在臨床中不斷優(yōu)化……中西醫(yī)結(jié)合療法取得了良好的醫(yī)治效果。國(guó)際社會(huì)對(duì)于中醫(yī)藥參與全球抗擊新冠肺炎疫情的關(guān)注與認(rèn)可也與日俱增。加拿大《環(huán)球郵報(bào)》的報(bào)道援引德國(guó)病毒學(xué)家因德里希·奇納特爾的分析指出,武漢建議使用中醫(yī)藥“是有道理的”,“在西方醫(yī)學(xué)中,我們的藥物僅能攻擊一個(gè)具體目標(biāo)。而用中醫(yī)療法,則可以防止病毒吸附細(xì)胞、病毒復(fù)制等”。事實(shí)證明,中醫(yī)和西醫(yī)是并肩作戰(zhàn)的“隊(duì)友”而不是“對(duì)手”。經(jīng)過(guò)助力全球抗疫,中醫(yī)藥的價(jià)值將不證自明,中醫(yī)藥走向世界、造福人類的道路也將越走越自信。
結(jié)合材料,運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí),談?wù)勚嗅t(yī)藥學(xué)逐步得到國(guó)際社會(huì)認(rèn)可給我們的啟示。
17.【答案】　①文化交流與文化交融推動(dòng)文化發(fā)展。中醫(yī)藥學(xué)與西方醫(yī)學(xué)的交流與融合,推動(dòng)中醫(yī)藥學(xué)在新冠肺炎疫情臨床治療中大放異彩。②文化發(fā)展要面向世界、博采眾長(zhǎng),立足國(guó)情、交流互鑒。中醫(yī)藥學(xué)與西方醫(yī)學(xué)在抗疫中取長(zhǎng)補(bǔ)短,交流互補(bǔ),取得良好成效,獲得國(guó)際認(rèn)可。③實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,要立足社會(huì)實(shí)踐,對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和表達(dá)方式予以改造,或進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善。中醫(yī)專家汲取傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)中的精華,結(jié)合臨床診療的經(jīng)驗(yàn),提出中醫(yī)方案,并在臨床中不斷優(yōu)化。
18.閱讀材料,完成下列要求。
2022年1月10日,第二屆文明交流互鑒對(duì)話會(huì)在北京舉行,來(lái)自40多個(gè)國(guó)家的嘉賓圍繞“秉持文明多樣性理念,弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值”這一主題進(jìn)行深入探討,就“和平與發(fā)展”“公平與正義”“民主與自由”三大議題提出見解。
對(duì)于以美國(guó)為首的西方國(guó)家企圖將西方的民主模式強(qiáng)加給其他國(guó)家和人民,推廣單一“民主”理念的行為,與會(huì)嘉賓表示,沒有一個(gè)文明是優(yōu)越于其他文明的,民主是各國(guó)人民的權(quán)利,不是少數(shù)國(guó)家的專利,不應(yīng)也不能限制一國(guó)人民探尋和選擇民主模式的權(quán)利。正如俗語(yǔ)所說(shuō),鞋子合不合腳,只有穿了才知道。一個(gè)國(guó)家民主不民主,應(yīng)該由這個(gè)國(guó)家的人民來(lái)評(píng)價(jià),而不應(yīng)由少數(shù)人說(shuō)了算。
嘉賓們普遍認(rèn)為,時(shí)代需要文明交流互鑒,需要求同存異,需要加強(qiáng)國(guó)際合作和多邊主義,攜手應(yīng)對(duì)人類面臨的共同挑戰(zhàn)。
結(jié)合材料,從文化多樣性的角度,論證材料中與會(huì)嘉賓觀點(diǎn)的合理性。

18.【答案】　①一個(gè)民族的文化成就,都是人類智慧的結(jié)晶,沒有優(yōu)劣之分,只有堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則,才能做到各國(guó)人民相互尊重、共同發(fā)展,使世界文化充滿生機(jī)和活力。②文化具有多樣性,一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定的,受歷史傳統(tǒng)、地理等因素影響,不同國(guó)家和民族的文化具有差異性,不同國(guó)家有權(quán)探索適合本國(guó)國(guó)情的民主模式。③文化既是民族的又是世界的,不同文明的交流互鑒,既有利于促進(jìn)本民族文化的發(fā)展,又有利于推動(dòng)世界文化的繁榮。

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