資源簡介

(共33張PPT)
6.1 價值與價值觀
我心歸處是敦煌
“我和敦煌有割不掉的緣分，我這一生注定屬于敦煌。”
“舍半生，給茫茫大漠。從未名湖到莫高窟，守住前輩的火，開辟明天的路。半個世紀的風沙，不是誰都經得起吹打。一腔愛，一洞畫，一場文化苦旅，從青春到白發。心歸處，是敦煌。”——感動中國2019年度人物頒獎詞
你知道她是誰嗎？
第一目
人的價值
議學提示：
1.敦煌壁畫為何需要保護？什么是價值？
2.物的價值和人的價值是一樣的嗎？
3.你是如何認識“敦煌的女兒”樊錦詩的價值的？
敦煌壁畫
滿 足
人們研究歷史文化、欣賞藝術
樊錦詩潛心文物研究與保護
為敦煌文物的保護利用做出巨大貢獻
滿 足
（事物的屬性）
（人的需要）
（人的屬性）
（他人、社會的需要）
觀賞
價值
安全價值
客體對主體的積極意義
（高度抽象和概括）
一、價值
1.哲學上價值的含義
價值是指客體對主體的積極意義，
即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。
事物（客體）
人們（主體）
滿足
價值
注意：
“事物”既包括物質現象，也包括精神現象。價值是針對某一方面的，既可以是物質方面，也可以是精神方面。
“主體”一般指的是人。
“事物”對主體有積極和消極兩個方面，價值強調積極方面。
價值包括“物的屬性”和“人的需要”兩個方面，缺一不可。
哲學上的價值與具體領域事物的價值的關系是共性與個性、一般與個別的關系。
一、價值
例:西紅柿生長在野外，沒有與人發生關系時，并不具有價值，后來人們逐漸發現了它能觀賞和食用，它才具有價值。
客體—西紅柿 主體—人
功能 需要
觀賞和食用價值
注意：價值是一種關系，即事物對人的積極意義，并非任何事物都有價值。
人的價值不同于物的價值（物是價值客體）的重要標志在于人以自己的創造來滿足社會和他人的需要（價值客體）的同時，自身也有需要（價值主體）。人是價值主體和客體的統一。
是不是任何事物都有價值？
敦煌壁畫
滿 足
人們研究歷史文化、欣賞藝術
潛心文物研究與保護
為敦煌文物的保護利用做出巨大貢獻
滿 足
（事物的屬性）
（人的需要）
（人的屬性）
（他人、社會的需要）
物的價值
人的價值
個人需要
我國及世界人們對她的高度認可
（人的需要-主體）
（他人、社會的屬性-客體）
滿 足
樊
錦
詩
單向
雙向
人既是價值的創造者，
又是價值的享受者
一、價值
2.人的價值
(1) 含義：人的價值在于通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要，但主要在于對社會的貢獻。
(3) 內容：
人的價值
社會
價值
自我
價值
滿足社會、他人的需要
對社會的貢獻
獲得勞動報酬、得到社會的認可、實現自我滿足
貢獻
索取
(2) 特點：人既是價值的創造者，又是價值的享受者。
思考：民族英雄和間諜的價值相同嗎？如何評價人的價值大小？
(4) 評價人的價值標準
評價一個人的價值，主要是看他的貢獻。
人的貢獻是多方面的，但最根本的是對社會發展和人類進步事業的貢獻。
評價一個人價值的大小，就是看他為人類、社會、國家和人民貢獻了什么。
一、價值
注意：個人對社會的貢獻包括精神貢獻和物質貢獻，二者之間不存在大小、優劣的問題。
小結1：人的價值原理及方法論要求
原理
人的價值在于創造價值，在于對社會的責任和貢獻，人既是價值的創造者，又是價值的享受者。對一個人的價值的評價歸根到底是看他的貢獻，最根本的是對社會發展和人類進步事業的貢獻。
方法論
要求我們把人的社會價值和自我價值統一起來，在對社會的貢獻中實現自身的價值。
知識拓展
區分人的價值與物的價值
第二目
價值觀及其導向作用
與敦煌莫高窟結緣，是一次偶然的選擇。1962年，按照北大歷史學系考古專業的慣例，畢業班學生可以選擇到全國各地的文物單位參加畢業實習。讓樊錦詩沒想到的是，最后的畢業分配，自己被分配去了敦煌。那個年代，“只要國家需要，就愿意無條件服從”似乎成了每一名學子共同的價值追求。
住土屋，睡土炕，喝咸水，吃粗面……留在敦煌莫高窟，艱苦的生活環境需要克服。條件雖差，但只要進入洞窟，站在氣勢磅礴、富麗堂皇的敦煌藝術面前，樊錦詩就會全身心沉浸其中，甘心情愿、想方設法、不遺余力地去保護和傳承偉大的敦煌文化藝術。此后的60年，樊錦詩舍不得與敦煌說再見，她整日穿梭在石窟里，與古圣先賢隔空“對話”。她總說：“此生命定，我就是個莫高窟的守護人。”
議學提示：
1.樊錦詩一生留給莫高窟，她的情懷與擔當受到什么因素的影響？什么是價值觀呢？
2.從樊老的身上，我們看到了價值觀發揮了哪些作用？
與敦煌莫高窟結緣，是一次偶然的選擇。1962年，按照北大歷史學系考古專業的慣例，畢業班學生可以選擇到全國各地的文物單位參加畢業實習。讓樊錦詩沒想到的是，最后的畢業分配，自己被分配去了敦煌。那個年代，“只要國家需要，就愿意無條件服從”似乎成了每一名學子共同的價值追求。
住土屋，睡土炕，喝咸水，吃粗面……留在敦煌莫高窟，艱苦的生活環境需要克服。條件雖差，但只要進入洞窟，站在氣勢磅礴、富麗堂皇的敦煌藝術面前，樊錦詩就會全身心沉浸其中，甘心情愿、想方設法、不遺余力地去保護和傳承偉大的敦煌文化藝術。此后的60年，樊錦詩舍不得與敦煌說再見，她整日穿梭在石窟里，與古圣先賢隔空“對話”。她總說：“此生命定，我就是個莫高窟的守護人。”
胸懷夢想
報效國家
頑強拼搏
正確的價值觀
1.價值觀的含義
價值觀是人們在認識各種具體事物價值的基礎上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。（實質上是社會意識）
注意：
特征：人即是價值的創造者，又是價值的享受者。
①價值觀有正確與錯誤之分。
②價值觀作為一種社會意識，由社會存在決定，對社會存在具有反作用。
③多樣性與變化性-對于同一事物，人們的價值觀往往有差異。
原因：主客觀條件的不同，時間、地點、地位、條件不同
二、價值觀
與敦煌莫高窟結緣，是一次偶然的選擇。1962年，按照北大歷史學系考古專業的慣例，畢業班學生可以選擇到全國各地的文物單位參加畢業實習。讓樊錦詩沒想到的是，最后的畢業分配，自己被分配去了敦煌。那個年代，“只要國家需要，就愿意無條件服從”似乎成了每一名學子共同的價值追求。
住土屋，睡土炕，喝咸水，吃粗面……留在敦煌莫高窟，艱苦的生活環境需要克服。條件雖差，但只要進入洞窟，站在氣勢磅礴、富麗堂皇的敦煌藝術面前，樊錦詩就會全身心沉浸其中，甘心情愿、想方設法、不遺余力地去保護和傳承偉大的敦煌文化藝術。此后的60年，樊錦詩舍不得與敦煌說再見，她整日穿梭在石窟里，與古圣先賢隔空“對話”。她總說：“此生命定，我就是個莫高窟的守護人。”
認識世界
改造世界
人生向導
價值觀的作用
二、價值觀
2.價值觀的導向作用（非決定）（領域﹢性質）
（1）價值觀對人們認識和改造世界（領域）的活動有重要導向作用。
①價值觀影響人們對事物的認識和評價
②價值觀影響人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。
（2）價值觀是人生的重要向導。
（3）價值觀承載著一個民族和國家的精神追求，體現著一個社會評判是非曲直的標準。
（4）人類社會發展的歷史表明，對一個民族和國家來說，最持久、最深層的精神力量是全社會共同認可的核心價值觀。
結論：尋找正確的價值觀， 就是尋找人生的真諦
方法論：要樹立正確的價值觀
注意：正確的價值觀/ 錯誤的價值觀（性質）
小結2：價值觀及其導向作用
原理
(1)價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導向作用。
①價值觀影響著人們對事物的認識和評價
②價值觀影響著人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。
(2)價值觀是人生的重要向導。
(3)價值觀承載著一個民族和國家的精神追求，體現著一個社會評判是非曲直的標準。
方法論
要樹立正確的價值觀，克服錯誤的價值觀，培育和踐行社會主義核心價值觀。發揮正確價值觀的導向作用。做出正確的價值判斷和價值選擇。
知識拓展
區分價值與價值觀
關系 價值 價值觀
區別 內涵 一事物所具有的能滿足主體需要的積極功能和屬性 價值觀是人們對事物價值的總的看法和根本觀點
范疇 屬于社會存在范疇， 是客觀的 屬于社會意識范疇，
是主觀的
聯系 人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點，這就是價值觀。
第三目
培育和踐行
社會主義核心價值觀
“一生擇一事，一事終一生”，是一代代莫高窟守護人的真實寫照。
敦煌文化屬于中國，但敦煌學是屬于世界的。把莫高窟保護好，把敦煌文化傳承好，是中華民族為世界文明進步應負的責任。如何讓這些千年藝術瑰寶“容顏永駐”，成了一代代莫高窟守護人的共同追求。
如今，敦煌研究院的每一個人賡續“堅守大漠、甘于奉獻、勇于擔當、開拓進取”的“莫高精神”，樊錦詩先生更成為“莫高精神”的杰出代表。
思考：
作為新時代的青少年，樊錦詩的事跡與敦煌精神為你踐行社會主義核心價值觀帶來怎樣的感想？
三、社會主義核心價值觀
1.社會主義核心價值觀的基本內容及意義
(1)基本內容:
①富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標;(建設什么樣的國家)
②自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向;(建設什么樣的社會)
③愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面的價值準則。(培育什么樣的公民)
(2)基本內容的意義:
為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。
三、社會主義核心價值觀
2.培育和踐行社會主義核心價值觀的原因
(1)社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，凝結著全體人民共同的價值追求。（地位）
(2)社會主義核心價值觀的基本內容，回答了我們要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。
(3)社會主義核心價值觀既體現了社會主義本質要求，繼承了中華優秀傳統文化，也吸收了世界文明有益成果，體現了時代精神。（重要性）
三、社會主義核心價值觀
3.培育和踐行社會主義核心價值觀的要求
(1)無所不在、無時不有；
(2)在落細、落小、落實上下功夫；
(3)內化于心，外化于行。
三、社會主義核心價值觀
4.培育和踐行社會主義核心價值觀對青少年的要求
（1）要勤學，下得苦功夫，求得真學問。
（2）要修德，加強道德修養，注重道德實踐。
（3）要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。
（4）要篤實，扎扎實實干事，踏踏實實做人。
知識拓展
價值、人的價值、價值觀的比較
區別
含義
涵蓋范圍
聯系
價值
人的價值
價值觀
一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性
涵蓋各個不同領域事物的價值，具有高度的概括性和普遍性，屬客觀范疇
包括個人對社會的責任和貢獻與社會對個人的尊重和滿足兩個方面，真正的價值在于對社會的責任和貢獻
只涵蓋人生領域的價值
人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點
是對價值的主觀反映，屬于主觀范疇
價值對人生領域的具體體現就是人生價值，對事物價值的總的看法和根本觀點形成價值觀
課堂總結
價值與價值觀
價值觀及其導向作用
人的價值
價值的含義
人的價值的內容
人的價值的評價標準
價值觀的含義
價值觀的導向作用
基本要求
培養和踐行社會主義核心價值觀
基本內容
原因
要求
學以致用
1.醋是日常生活中常見的調味品之一。醋用于烹調，不僅能增添酸味、香味、鮮味，和味解膩，去腥除異，還有防腐殺菌的作用。其實醋在生活中的作用還有很多，在醫生的指導下科學合理使用醋，能發揮其保健和藥用價值。比如，在室內爐火上熬老陳醋進行熏蒸，對空氣進行消毒，來預防流行性感冒。從哲學角度看( )
①事物價值的變化取決于人們認識的發展性
②醋具有滿足主體需要的屬性和功能
③事物的不同特性是由人的不同需要確定的
④事物的價值就具體主客體關系來說是多重的
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
C
2. “軟世代”是近年來出現的青年群體，意指在發達的消費社會，一些年輕人缺乏進取心和意志力，甚至寧愿宅在家里打游戲、啃老，也不愿意出去工作，整個人的身心都綿軟無力。如果讓你去勸導他們，下列道理比較合適的是
①人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻
②脫離社會的“個人奮斗”是不可能實現的
③走出自我的小天地，才能擁有真正的幸福
④實現人生價值必須利用社會提供的物質條件
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
B
3.人民音樂家冼星海曾說過：“每個人在他生活中都經歷過不幸和痛苦，有些人在苦難中只想到自己，他就悲觀、消極，發出絕望的哀號；有些人在苦難中還想到別人，想到集體，想到祖先和子孫，想到祖國和全人類，他就得到樂觀和自信，”其中蘊含的唯物史觀道理是（ ）
①價值觀源自于對個人生活遭遇和處境的反思
②價值觀對社會與人生有重要的驅動和制約作用
③價值觀作為一種社會意識，具有相對獨立性
④基于個人利益形成的價值選擇是社會發展的動力
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
C
本課結束

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