資源簡介

(共35張PPT)
2.1 世界的物質性
農時顯智慧 節氣話世界
議題一
原天地之美
——自然界的物質性
二
十
四
中國古代訂立的一種用來指導農事的補充歷法，是中華民族勞動人民長期經驗的積累成果和智慧的結晶，被列為非物質文化遺產，被譽為“中國的第五大發明”。
立秋后立馬早晚很涼爽，清明一到便雨紛紛……節氣真是個神奇的東西，有什么樣的節氣便有什么樣的天氣。
你是否認同這種觀點？
二十四節氣與現實氣象之間有什么樣的關系？
為什么二十四節氣“準到可怕”？
思考這個問題，其實是在思考世界的本原問題
議學任務
◇二十四節氣是怎么來的？
◇節氣與天氣誰才是世界的本原？
二十四節氣是根據太陽運行周期和長期的農事經驗總結而來的智慧結晶，反映了四季、氣溫、降水、物候等自然現象的變化
世界的本原：物質
如何理解哲學上的“物質”？
二十四節氣所反映的自然現象：它們有什么共同點？
春花
秋月
夏荷
冬梅
雨雪
露水
谷物
寒霜
不依賴于人的意識而存在的：物質
物質的概念
物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。
強調物質的客觀性
與唯心主義劃清了界限
物質
意識
決定
強調物質的可知性
與不可知論劃清了界限
物質
意識
反映
物質與意識相互依賴（×）
物質的概念
物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。
物質的唯一特性
萬事萬物的唯一共性
物質和意識的根本區別
客觀實在
≠客觀存在
（物質現象+精神現象）
Eg：毛澤東思想是客觀存在的，但不是客觀實在
客觀存在
客觀實在
物質的概念
指各種物質具體形態的共性
——客觀實在性，哲學上的物質不能被創造、改變和消滅
哲學上的物質
物質的具體形態
物質的具體表現，具有共同的唯一特性——客觀實在性，還具有自己的個別特性，可以被創造、改變和消滅
①哲學上的物質概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現象的共同本質，而不是指一種具體的物質形態，也不是萬事萬物的總和；
②二者的關系是一般與個別、共性與個性、普遍性與特殊性的關系。
（一）自然界的物質性
自然界是不依賴于人的意識而存在的客觀實在
自然界中的事物是按照自身所固有的規律形成和發展的，都有自己的起源和發展史，都是統一的物質世界中的一部分。
自然界在本質上是物質的
議題二
達先民之需
——人類社會的物質性
中國先民
天體
氣象
物候
觀察
總結規律
二十四節氣
人類社會
自然界
人類社會是從來就有的嗎？
人類社會與自然界有什么關系？
指導
農事
創造出自然界
本身沒有的東西
議學任務
◇人類社會是從來就有的嗎？
◇人猿為什么會相揖別？
人類社會不是從來就有的
是物質世界長期發展的產物
猿 人
勞動
在從古猿到人的演化過程中，勞動起了決定性作用
勞動
改變了人的生理結構，形成了手腳分工
使猿腦變成了人腦，
形成了語言和意識
使人結成了社會聯系，形成了社會關系
勞動創造了人和人類社會
地理環境
人口因素
生產方式
人類社會的構成要素是否依賴于人的意識？
客觀的物質的要素
生產力：客觀的物質力量
生產關系：客觀的經濟關系
（二）人類社會的物質性
人類社會是物質世界長期發展的產物，勞動創造了人和人類社會。
人類社會在本質上是一個客觀的物質體系，構成社會物質生活條件的基本要素（地理環境、人口因素和生產方式）的客觀性，集中體現了人類社會的物質性。
1.從產生來看：（縱向）
2.從構成來看：（橫向）
議題三
顯才思之慧
——意識是物質世界長期發展的產物
二十四節氣與春節、端午、中秋等傳統節慶、傳統民俗之間存在密切聯系，產生了許多佳節神話故事，如嫦娥奔月、除夕年獸、二月二龍抬頭等……
關于二十四節氣，也有很多神仙……
木神、春神，主管樹木的發芽生長，神樹扶桑和太陽升起的地方歸句芒管。
上古仙人、神農時雨師，能入火自焚，隨風雨而上下，天上管布雨。
白澤通萬物之情，曉天下萬物狀貌，是令人逢兇化吉的祥瑞之獸。
這些神話是憑空產生的嗎？
人的意識與客觀物質世界有什么關系？
一切物質都有反應特性
低等生物的刺激感應
動物的感覺和心理
人類意識的產生
意識是自然界長期發展的產物
6500萬年前，群居要求每一位成員有更強的腦功能，靈長類動物前額葉區域的明顯擴大，提供了更強的整合與處理信息的能力；大約200萬年前，人類開始學會使用工具捕獵動物，這是腦進化的重要里程碑……在生產活動和生存斗爭中必須互相幫助和共同協作，經常的思想交流成為生活必需，人類語言就這樣產生了。
意識是社會發展的產物
勞動和社會交往
人腦的生成
語言的產生
意識的物質器官
意識的表達手段
社會發展的產物
中國先民發明二十四節氣，
便于指導農事活動
那么蜜蜂在筑巢時，有意識的指導嗎？
沒有。蜜蜂筑巢是先天性行為，是一種生理機能，蜜蜂沒有自我意識與自我思想。
機器人、AI智能有意識嗎？
沒有。機器人、AI智能只能依靠數字計算機程序才可以運行，是人類智慧的發明。
人腦結構的復雜性和組織結構的嚴密性
具備產生意識的生理基礎
判斷：意識是大腦特有的機能，意識來源于人腦。
那么，意識來源于哪？
意識活動的物質器官：人腦
1.中國神話中的女媧與希臘神話中的雅典娜的形象有什么差別？為什么會出現這種差別？
2.為什么中國神話人物多與農耕有關？
以東方人物為原型進行加工
以西方人物為原型進行加工
客觀存在
人腦加工
形成意識
沒有客觀存在這個“原材料”，就不可能有加工而成的“產品”
意識是對物質世界的反映
反映≠反應
意識的內容是客觀的，形式是主觀的
判斷：只有正確意識才是對客觀存在的反映。
不管什么樣的意識，都是對客觀存在的反映
（三）意識是物質世界長期發展的產物
意識是自然界長期發展的產物，是社會發展的產物。
意識是人腦的機能，人腦是意識的物質器官。
1.產生階段
2.生理基礎
意識是對物質世界的反映，是客觀世界的主觀映像。
物質決定意識
3.反映內容
世界的本原是物質
世界的真正統一性在于它的物質性
自然界是物質的
人類社會是物質的
意識是物質世界長期發展的產物
從立春到大寒，二十四節氣像一條貫穿中華文明始終的長河。泛舟河上，我們能看到中國獨特的浪漫與智慧，也能窺探到世界的本質這個古老而深邃的哲學問題……
總結與練習
議學總結
世界的物質性
（一）自然界的物質性
（二）人類社會的物質性
（三）意識是物質世界
長期發展的產物
☆物質的概念
1.從產生看
2.從構成看
1.產生階段
2.生理基礎
3.反映內容
議學總結
世界的物質性原理及方法論
原理
①世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的物質性。
②自然界在本質上是物質的；人類社會的產生、存在、發展及其構成要素，都具有客觀的物質性；物質是本原，物質決定意識，意識是物質世界長期發展的產物。
方法論
①我們要自覺堅持辯證唯物主義的物質統一性原則，堅持科學無神論立場，反對一切有神論。
②要尊重自然、保護自然，與自然和諧相處；
③尊重社會發展基本規律，堅持一切從實際出發，實事求是
看材料選擇性使用
總分結構
1.許多城市都是臨江河湖泊而逐漸發展形成的，地理環境在人類社會發展中發揮著極為重要的作用。據此,有人認為地理環境是人類社會發展的決定性因素。這一觀點（ ）
①肯定了地理環境是構成社會物質生活條件的基本要素之一
②否定了人類社會在本質上是一個客觀的物質體系
③肯定了勞動在人的演化過程中起決定性的作用
④否定了生產方式在人類社會發展中的決定性作用
A.①② B.①④ C.②③ D. ③④
【解析】構成社會物質生活條件的基本要素是地理環境、人口因素和生產方式。這三者都是客觀的物質的要素。這些要素的客觀性,集中體現了人類社會的物質性。但生產方式才是人類社會存在和發展的決定性因素，而不是地理環境，①④對材料中的觀點評價正確。材料中的觀點肯定了人類社會在本質上是一個客觀的物質體系，②表述錯誤。材料并沒有體現勞動在人的演化過程中的作用，③不合題意。
B
2.列寧指出，“對象、物、物體是在我們之外、不依賴于我們而存在著的，我們的感覺是外部世界的映象。這個結論是由一切人在生動的人類實踐中作出來的”。從中我們能夠體會出，哲學上的物質是指（ ）
A.宇宙間存在的各種具體物質形態
B.無法被人的意識感知的客觀實在
C.人們看得見并摸得著的各種東西
D.獨立于人的意識之外的客觀實在
【解析】從列寧的話中，我們可以認識到：哲學上的物質是指獨立于人的意識之外，并能為人的意識所反映的客觀實在。D正確切題。“人們看得見并摸得著的各種東西”是具體的物質形態，而非哲學上的物質?！坝钪骈g存在的各種具體物質形態”也非哲學上的物質。A、C排除。物質是能被意識感知的，B表述錯誤。
D
3.最新研究顯示，之所以我們壓力大時就喜歡吃辣味食物，是因為辣味食物中的辣椒素能刺激口腔神經末梢，使大腦釋放出可以使人愉快的物質——內啡肽。這些研究（ ）
①是在承認物質決定意識的前提下進行的
②從側面證明人腦是意識活動的生理基礎
③說明沒有反映對象就不會有意識的產生
④表明意識是物質世界長期發展的產物
A.①② B.②③ C.①④ D. ③④
【解析】辣椒素使大腦釋放使人愉快的物質，體現了物質決定意識；辣味食物對人的情緒的影響需要通過大腦分泌的物質來起作用，體現了人腦是意識活動的生理基礎，①②正確切題。題干主要強調辣味食物對人的情緒有所影響，未體現意識的來源，③④表述正確但不合題意。
A
本課結束

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