資源簡(jiǎn)介

(共68張PPT)
溫故而知新
1.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系；
2.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系；
3.規(guī)律的客觀性和普遍性原理；
4.如何正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性（意識(shí)的能動(dòng)作用）；
5.如何做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。
2025屆高三政治一輪復(fù)習(xí)
必修四 《哲學(xué)與文化》
第三課 把握世界的規(guī)律
01
溫故知新
考情考向
02
自主學(xué)習(xí)
建構(gòu)體系
03
議學(xué)情境
04
真題回歸
能力提升
目 錄
核心考點(diǎn)
05
價(jià)值引領(lǐng)
素養(yǎng)落實(shí)
考情考向
考點(diǎn)要求 考題統(tǒng)計(jì) 備考建議
世界是普遍聯(lián)系的 2024 選擇題：北京卷、浙江卷、甘肅卷 主觀題：新課標(biāo)Ⅱ卷 本講選擇題和主觀題都有考查，復(fù)習(xí)時(shí)關(guān)注一些命題：常以人類違背自然規(guī)律受到懲罰的事例為背景材料，考查聯(lián)系是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；以區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、人類命運(yùn)共同體等為背景材料，考查發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。以鄉(xiāng)村振興、經(jīng)濟(jì)全球化等熱點(diǎn)為背景材料，考查整體與部分的關(guān)系。結(jié)合自然界、人類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的典型事例，考查對(duì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)與普遍性的理解；以國(guó)家集中整治生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的問題，考查事物發(fā)展的趨勢(shì)。以引言、詩詞、俗語、漫畫、典例等為載體，考查對(duì)量變質(zhì)變辯證關(guān)系，事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一的細(xì)化理解。以古詩詞、現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)事例等為背景材料，考查矛盾的基本屬性。以漫畫、現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)事例為背景材料，考查矛盾問題的精髓。
2023 選擇題：北京卷、遼寧卷 主觀題：天津卷、浙江卷
2022 選擇題：海南卷、遼寧卷
世界是永恒發(fā)展的 2024 選擇題：新課標(biāo)Ⅱ卷
2023 選擇題：江蘇卷
2022 選擇題：海南卷
唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心 2024 選擇題：浙江卷、新課標(biāo)Ⅱ卷
2023 選擇題：河北卷、海南卷、浙江卷、北京卷、湖南卷 主觀題：北京卷、福建卷、浙江卷、山東卷
2022 選擇題：遼寧卷、湖北卷、浙江卷、廣東卷
課程標(biāo)準(zhǔn)：1．描述世界是普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的 2．領(lǐng)會(huì)全面地、發(fā)展地看問題的意義 3．學(xué)會(huì)運(yùn)用矛盾分析法觀察和處理問題
構(gòu)建體系
議學(xué)情境
文物承載燦爛文明，傳承歷史文化。央視推出的文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》已成功制作過三季，第四季“展演季”正在籌備之中。節(jié)目整合全國(guó)頂級(jí)文博資源，攜手故宮博物院等9家國(guó)家級(jí)重點(diǎn)博物館（院），融合了演播室綜藝、紀(jì)錄片、戲劇等多種藝術(shù)形態(tài)，以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、記錄的氣質(zhì)，創(chuàng)造一種全新的表達(dá)——“紀(jì)錄式綜藝語態(tài)”，讓“文物活了起來”。通過對(duì)一件件國(guó)寶級(jí)文物“前世傳奇”和“今生故事”的生動(dòng)敘述，打動(dòng)了無數(shù)人的心，拉近當(dāng)代人與歷史文物的距離，感受中華文化的內(nèi)涵。
《國(guó)家寶藏》迎合了觀眾對(duì)好故事、高顏值、正能量的要求，如潮好評(píng)。節(jié)目開播以來，“博物館”一夜之間成為“網(wǎng)紅”,“為一座博物館赴一座城”成熱門，“夜宿博物館”等主題游格外受到親子家庭的青睞。
探究：結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的聯(lián)系觀，說明《國(guó)家寶藏》是怎樣讓“文物活起來”的。
議學(xué)提示：
①聯(lián)系具有普遍性要求堅(jiān)持用聯(lián)系觀點(diǎn)看問題。順應(yīng)人們對(duì)美好生活的渴求，密切公眾與文物的聯(lián)系，讓文物更好地滿足人們的精神文化需求。
②根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。根據(jù)人與文化的固有聯(lián)系，創(chuàng)造“紀(jì)錄式綜藝語態(tài)”這種新方式傳播文物知識(shí)及其價(jià)值，拉近了公眾與文物的距離。
③把握事物聯(lián)系的多樣性，分析事物存在和發(fā)展的各種條件，推動(dòng)事物發(fā)展。利用我國(guó)文物資源豐富、民眾文化需求旺盛等有利條件，激活文物價(jià)值，傳承文化血脈。
1.聯(lián)系的含義：聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。
外部聯(lián)系
內(nèi)部聯(lián)系
聯(lián)系
事物與事物之間
事物內(nèi)部要素之間
相互依賴
相互影響
相互制約
相互作用
注意：
1.這種影響、制約和作用不是單向的，是相互的。
2.聯(lián)系不是事物之間、事物諸要素之間的相互決定。
3.哲學(xué)上所講的聯(lián)系與具體聯(lián)系的關(guān)系:共性和個(gè)性、一般和個(gè)別、普遍性和特殊性
4.聯(lián)系與規(guī)律的關(guān)系？
規(guī)律是一種聯(lián)系，但只有事物本身固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，才是規(guī)律。
考點(diǎn)一 世界是普遍聯(lián)系的（聯(lián)系觀）
一、聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性
2.特征：
含義 聯(lián)系是普遍存在的，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。
表現(xiàn) ①事物之間：任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；
②事物內(nèi)部：各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的；
③整個(gè)世界：是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。
方法論 要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題
注意 聯(lián)系具有普遍性≠任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系，聯(lián)系是普遍的，但事物的具體聯(lián)系是相對(duì)的、有條件的、具體的。
（1）聯(lián)系的普遍性（強(qiáng)調(diào)不存在孤立的事物）
辨析：
（1）任何事物都處在聯(lián)系之中。（ √ ）
（2）任何兩個(gè)事物都是相互聯(lián)系的。（ × ）
（3）任何事物之間都有著這樣和那樣的聯(lián)系。（ × ）
（4）事物總是與周圍的事物有這樣或那樣的聯(lián)系。( √ )
（2）聯(lián)系的客觀性（強(qiáng)調(diào)聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移）
含義 聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移
表現(xiàn) ①自在事物的聯(lián)系是客觀的：自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生之前就存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；
②人為事物的聯(lián)系仍然是客觀的：人為事物是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，具有“人化”特點(diǎn)，但仍然是客觀的。
方法論 ①要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性，防止詭辯論；
②我們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。如南水北調(diào)、西電東送、西氣東輸、東數(shù)西算等
注意 強(qiáng)調(diào)聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移。①自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生之前就存在，不能認(rèn)為人類能夠創(chuàng)造自在事物的聯(lián)系；
②人為事物的聯(lián)系≠主觀聯(lián)系(主觀臆造的根本不存在的聯(lián)系)
【注意】聯(lián)系的“三能”、“三不能”
“三能”：人可以建立事物之間的具體聯(lián)系；
可以改變事物之間具體的聯(lián)系；
可以創(chuàng)造事物之間具體的聯(lián)系（因?yàn)槁?lián)系是具體的、有條件的）
“三不能”：聯(lián)系不能被創(chuàng)造、消滅、割斷（因?yàn)槁?lián)系是客觀的）
含義 事物的聯(lián)系是多種多樣的，也是具體的、有條件的。
表現(xiàn) 直接聯(lián)系和間接聯(lián)系；內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系；
本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系；必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等
方法論 ①要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。
②一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。
注意 ①聯(lián)系具有多樣性，既有多變的聯(lián)系，也有穩(wěn)定的聯(lián)系。不能認(rèn)為穩(wěn)定的聯(lián)系不存在.
②注意小切口試題材料中關(guān)注三對(duì)條件：既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件
（3）聯(lián)系的多樣性（強(qiáng)調(diào)聯(lián)系具有不同的形式）
“聯(lián)系特征”考查中經(jīng)常出現(xiàn)的幾個(gè)誤區(qū)
(1)世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著相互聯(lián)系。
剖析:聯(lián)系既是普遍的,又是具體的、有條件的,并非任意兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系。
(2)人為事物的聯(lián)系具有主觀性。剖析:自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。
(3)聯(lián)系是客觀的,人們無法改變。
剖析:聯(lián)系是客觀的,是指聯(lián)系是事物本身固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們不能隨意改變事物之間的固有聯(lián)系,但人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系,創(chuàng)造條件建立新的具體聯(lián)系。
(4)人可以根據(jù)自身發(fā)展需要,建立新的具體聯(lián)系。
剖析:人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性,根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系,而不是根據(jù)自身發(fā)展需要。
【原理】聯(lián)系是具有客觀性，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
【方法論】 ①要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。
②人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體的聯(lián)系。
【聯(lián)系的普遍性原理】聯(lián)系是具有普遍性。
【方法論】要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題。
原理總結(jié)一：聯(lián)系的普遍性、客觀性、條件性
【原理】聯(lián)系具有多樣性。
【方法論】 要求我們要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。（既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。）
1.整體與部分的辯證關(guān)系
類別 整體 部分
區(qū)別 內(nèi)涵不同 事物的全局或發(fā)展的全過程 事物的局部或發(fā)展的各個(gè)階段
地位功能 不同 整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能 部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配地位，服從和服務(wù)于整體。
聯(lián)系 相互依賴 整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在；（短板效應(yīng)） 部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。（花在樹則生，離枝則死） （不能說“部分就不存在”）
相互影響 整體的功能、狀態(tài)及其變化影響部分；（覆巢無完卵、國(guó)興則家昌,國(guó)破則家亡） 部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。 （一著不慎，滿盤皆輸；一失足成千古恨；牽一發(fā)而動(dòng)全身；細(xì)節(jié)決定成敗） 【關(guān)鍵部分的功能及其變化不是總能決定整體功能的變化，必須是“在一定條件下”或“在特殊情況下”。（條件性）】
方法論 ①樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。 ②必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。
二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題
思考：整體的功能總是大于部分功能之和？
三個(gè)臭皮匠，
勝過一個(gè)諸葛亮。
當(dāng)部分以有序、優(yōu)化、合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)大于各個(gè)部分功能之和， 即：1＋1＞2。
當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)小于各個(gè)部分功能之和， 即：1＋1＜2。
（1）整體具有部分根本沒有的功能。
（2）整體功能與部分功能關(guān)系：
（3）整體功能不是各部分功能的簡(jiǎn)單相加：
整體功能不等于各部分功能之和，整體功能并不總是大于各部分功能之和
知識(shí)延伸
【知識(shí)延伸】準(zhǔn)確理解整體與部分的關(guān)系
(1)從結(jié)構(gòu)上講，整體是由部分構(gòu)成的，整體大于部分
(2)從功能上講，整體功能與部分功能的關(guān)系有三種情形：
【原理二】整體離不開部分，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能。（強(qiáng)調(diào)部分）
【方法論二】 要求我們要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。
【原理一】整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能，整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分。（強(qiáng)調(diào)整體）
【方法論一】要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局， 選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。
原理總結(jié)二：整體與部分的辯證關(guān)系
【原理】總：整體與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
【方法論】總：要求我們要正確處理整體與部分的辯證關(guān)系，堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一。
知識(shí)要點(diǎn) 內(nèi)容
1.系統(tǒng)的含義
2.特征
3.方法論
　系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。
　整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。
　【注意】 “一定意義上”強(qiáng)調(diào)二者具有共同點(diǎn)，即二者都強(qiáng)調(diào)整體性；
　但又有區(qū)別，并不是所有的整體都是系統(tǒng)，只有具有系統(tǒng)的基本特征，即整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的整體才是系統(tǒng)，因此系統(tǒng)不能與整體完全等同。
①整體性
②有序性
③內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向
①我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物。
②要立足整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；
③同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。
例:田忌賽馬、城市的合理布局規(guī)劃、協(xié)調(diào)發(fā)展、統(tǒng)籌兼顧
2、掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法
著眼整體性
遵循有序性
注重結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向
不在意一匹馬的比賽結(jié)果,而是統(tǒng)籌全局，注重整體目標(biāo)
根據(jù)對(duì)方的部署，調(diào)整馬匹的出場(chǎng)次序
通過合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整
（2）系統(tǒng)的基本特征
結(jié)果：整體功能大于部分功能之和
原理：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。
方法論：①掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性；要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。（+分析）
②系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們樹立全局觀念，用綜合的思維方法來認(rèn)識(shí)事物。要立足整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果（同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展）。
原理總結(jié)三：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法
運(yùn)用唯物辯證法的聯(lián)系觀相關(guān)知識(shí)分析問題
答題要素：聯(lián)系三特點(diǎn)+整體與部分辯證關(guān)系+系統(tǒng)優(yōu)化方法
①聯(lián)系具有普遍性，要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)孤立的觀點(diǎn)。
②▲聯(lián)系具有客觀性，要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。
③▲聯(lián)系具有多樣性，要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。
（①②③有時(shí)合并為▲聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性，要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題）
④▲整體和部分的辯證關(guān)系原理+方法論（有時(shí)需要具體看強(qiáng)調(diào)的是整體還是部分，選擇相關(guān)的角度）
⑤系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向的特征+（方法論）掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法樹立全局觀念，用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。要立足整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。
歸納總結(jié)
1、（2024·浙江·高考真題）“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e，耕種從此起。”隨著土地解凍，雨水滋澗，春雷始震，動(dòng)物從冬眠之中蘇醒過來，驚蟄便是因?yàn)檫@些物候變化而得名。驚蟄是春季的第三個(gè)節(jié)氣，也是忙碌開始的時(shí)節(jié)。由此可知( )
①春雪始震、蟄蟲蘇醒與春耕播種的聯(lián)系屬于自在事物的聯(lián)系
②人們可以通過實(shí)踐將自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系
③人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過程中往往會(huì)忽視事物聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)
④古人依據(jù)節(jié)氣的物候變化把握自然變化規(guī)律，掌握農(nóng)時(shí)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
C
典題示范
春耕播種的聯(lián)系屬于人為事物的聯(lián)系，①排除。
材料中強(qiáng)調(diào)的是人們通過實(shí)踐將自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系，而不是忽視聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)，③排除。
2、（2024·北京·高考真題）每年春天和秋天，有數(shù)百萬只鳥在遷徙途中經(jīng)過北京。某社區(qū)在專業(yè)團(tuán)隊(duì)的支持下，基于已有的濕地環(huán)境進(jìn)行微地形改造，根據(jù)鳥類需要，補(bǔ)植白皮松、丁香等植物，形成立體植物群落，引入鳶尾等水生植物，形成豐富的水生植物群落，吸引了多種鳥類在社區(qū)棲息。這一做法( )
①基于社區(qū)條件，遵循客觀規(guī)律，保護(hù)了生物多樣性
②根據(jù)鳥類需要，從其主體性出發(fā)，為之提供適宜棲息的環(huán)境
③建立了生物間自在事物的聯(lián)系，踐行了生態(tài)保護(hù)理念
④運(yùn)用綜合思維，優(yōu)化社區(qū)濕地環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
B
典題示范
材料強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主體性和主觀能動(dòng)性，且應(yīng)該從客觀實(shí)際出發(fā)而不是從其主體性出發(fā)，②錯(cuò)誤。
這一做法建立了人為事物的聯(lián)系，而不是自在事物的聯(lián)系，③錯(cuò)誤。
3、（2024·甘肅·高考真題）腦機(jī)接口是指在人或動(dòng)物大腦與外部設(shè)備之間不通過肌肉組織實(shí)現(xiàn)的信息交換系統(tǒng)。我國(guó)科研團(tuán)隊(duì)成功研發(fā)的新型腦機(jī)接口，將兩枚硬幣大小的處理器植入顱骨中，使得癱瘓10余年的患者通過腦電活動(dòng)驅(qū)動(dòng)外部設(shè)備，實(shí)現(xiàn)自主喝水等腦控功能，大幅提高了患者的生活自理能力。人類能夠?qū)崿F(xiàn)大腦與外部設(shè)備的連接表明( )
①事物之間能夠創(chuàng)造主觀聯(lián)系
②事物之間的聯(lián)系具有普遍性
③人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為前提
④從事物的表面相似處找到系統(tǒng)的任意聯(lián)系
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
C
典題示范
聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，①錯(cuò)誤。
任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，但不意味著任何事物之間都有聯(lián)系，聯(lián)系具有條件性，④錯(cuò)誤。
預(yù)測(cè) 　
以重大工程項(xiàng)目的整體性治理為情境，考查整體的重要性
C
1.2023年7月6日－7日，國(guó)家林業(yè)和草原局與九三學(xué)社中央委員會(huì)在內(nèi)蒙古烏拉蓋管理區(qū)聯(lián)合召開全國(guó)草原保護(hù)修復(fù)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)暨國(guó)有草場(chǎng)試點(diǎn)建設(shè)啟動(dòng)會(huì)。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，各級(jí)林草部門要發(fā)揮好統(tǒng)籌協(xié)調(diào)作用，圍繞三大標(biāo)志性戰(zhàn)役認(rèn)真謀劃治理任務(wù)。把系統(tǒng)觀念貫穿到“三北”工程攻堅(jiān)戰(zhàn)和國(guó)土綠化的全過程，打破行政區(qū)域界限，設(shè)計(jì)跨區(qū)域性重大工程項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)整體性治理。上述做法表明(　　)
①立足整體是發(fā)揮部分功能的首要前提
②整體居于主導(dǎo)地位，部分要服務(wù)于整體
③關(guān)鍵部分在一定條件下對(duì)整體起決定作用
④優(yōu)化系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)能實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
2.水資源的管理、保護(hù)、利用是一項(xiàng)系統(tǒng)工程、科學(xué)工程，絕不能隨心所欲。解決水資源短缺、濫用問題，必須統(tǒng)籌水資源水環(huán)境、水生態(tài)治理，強(qiáng)化水資源承載能力剛性約束，堅(jiān)決落實(shí)以水定城、以水定地、以水定人、以水定產(chǎn)，走好水安全有效保障、水資源高效利用、水生態(tài)明顯改善的集約、節(jié)約發(fā)展之路，形成水資源利用與發(fā)展規(guī)模、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和空間布局等協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化新格局。由此可知，解決水資源短缺、濫用問題要(　　)
①加強(qiáng)整體協(xié)調(diào)，以實(shí)現(xiàn)部分功能之和大于整體功能的效果
②克服封閉觀念，處理好系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的聯(lián)系
③立足關(guān)鍵部分，充分發(fā)揮其對(duì)整體功能的決定作用
④用綜合的思維方法來認(rèn)識(shí)和處理問題，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
D
預(yù)測(cè) 　
依托如何解決水資源短缺問題，考查系統(tǒng)優(yōu)化
解析　應(yīng)該加強(qiáng)整體協(xié)調(diào)，以實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和的理想效果，①不選。水資源的管理、保護(hù)、利用是一項(xiàng)系統(tǒng)工程、科學(xué)工程，要處理好系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的聯(lián)系，用綜合的思維方法來認(rèn)識(shí)和處理問題，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化，用綜合的思維方法來認(rèn)識(shí)和處理問題，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化，②④入選。應(yīng)該是立足整體，整體處于統(tǒng)率地位，③不選。
4、（2024·新課標(biāo)Ⅱ卷·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。
文化跨越時(shí)空，歷久彌新。冰上龍舟運(yùn)動(dòng)是起源于我國(guó)南方水鄉(xiāng)民俗體育項(xiàng)目“龍舟競(jìng)渡”的新興運(yùn)動(dòng)形式。作為一項(xiàng)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作、追求速度的競(jìng)技性體育運(yùn)動(dòng)，它要求舵手、鼓手和多位劃手各司其職、緊密配合。這種“同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作”的龍舟精神，投射出強(qiáng)大的內(nèi)聚力、向心力和感召力。
結(jié)合材料，運(yùn)用整體與部分關(guān)系原理，闡明我們?cè)诒淆堉圪愔袌?jiān)持社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀的必要性。
典題示范
信息：在冰上龍舟賽中堅(jiān)持社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀，有利于傳承與弘揚(yáng)“同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作”的龍舟精神，增強(qiáng)中華民族的內(nèi)聚力、向心力，發(fā)揮社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀的感召力，有利于提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力，增強(qiáng)文化自信。
知識(shí)點(diǎn)：整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。要樹立全局觀念，立足整體，把各個(gè)部分、要素聯(lián)系起來進(jìn)行考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。
答案：①整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。要樹立全局觀念，立足整體，把各個(gè)部分、要素聯(lián)系起來進(jìn)行考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。
②在冰上龍舟賽中堅(jiān)持社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀，有利于傳承與弘揚(yáng)“同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作”的龍舟精神，增強(qiáng)中華民族的內(nèi)聚力、向心力，發(fā)揮社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀的感召力，有利于提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力，增強(qiáng)文化自信。
變式訓(xùn)練
我國(guó)一直以來都存在著連帶責(zé)任制，即犯罪行為所帶來的后果不僅僅會(huì)影響到犯罪者本人，還會(huì)影響到其家人，甚至是子孫后代，他們參加公務(wù)員考試、當(dāng)兵就過不了政審，這種現(xiàn)象被人們稱為“連坐”。
近期，全國(guó)人大常委會(huì)法工委喊停對(duì)涉罪人員近親屬進(jìn)行“連坐”限制，引發(fā)社會(huì)熱議。
贊同者認(rèn)為，個(gè)人在家庭和社會(huì)中扮演著不同的角色，承擔(dān)著不同的責(zé)任，將個(gè)人罪責(zé)歸咎于家庭成員是一種不公正的做法。每個(gè)人都應(yīng)該為自己的行為負(fù)責(zé)，而不是將責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給其他人，這樣做可以確保法律的公正性和權(quán)威性。
反對(duì)者則認(rèn)為，一個(gè)人的行為往往受到家庭的影響，因此家庭也應(yīng)該對(duì)個(gè)人的行為負(fù)責(zé)。如果只關(guān)注個(gè)人罪責(zé)，可能會(huì)導(dǎo)致忽視社會(huì)問題和制度缺陷，無法從根本上解決犯罪問題。
你贊同還是反對(duì)廢除“連坐”？請(qǐng)運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)闡明理由。
答案：（1）如果選擇贊同廢除“連坐”。
理由：聯(lián)系具有多樣性，分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。個(gè)人在家庭和社會(huì)中扮演著不同的角色，承擔(dān)著不同的責(zé)任，每個(gè)人都應(yīng)該為自己的行為負(fù)責(zé)，而不是將責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給其他人，這樣做可以確保法律的公正性和權(quán)威性。
（2）如果選擇反對(duì)廢除“連坐”。
理由：①聯(lián)系具有普遍性， 世界是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。一個(gè)人的行為往往受到家庭的影響，因此家庭也應(yīng)該對(duì)個(gè)人的行為負(fù)責(zé)。②整體和部分相互聯(lián)系，密不可分，整體是由部分構(gòu)成的，部分的功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到整體。要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。如果只關(guān)注個(gè)人罪責(zé)，可能會(huì)導(dǎo)致忽視社會(huì)問題和制度缺陷，無法從根本上解決犯罪問題。
2024年4月，習(xí)近平總書記在重慶考察時(shí)，賦予重慶奮力打造新時(shí)代西部大開發(fā)重要戰(zhàn)略支點(diǎn)、內(nèi)陸開放綜合樞紐“兩大定位”，為重慶立足西部、服務(wù)大局提供了根本指引。
5月24日，重慶市委六屆五次全會(huì)召開，會(huì)議提出，打造新時(shí)代西部大開發(fā)重要戰(zhàn)略支點(diǎn)，重點(diǎn)要在打造西部地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展增長(zhǎng)極動(dòng)力源、構(gòu)建內(nèi)陸高水平開放新格局、建設(shè)國(guó)家戰(zhàn)略腹地上發(fā)揮“三個(gè)關(guān)鍵支撐”作用。西部地區(qū)在全國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定大局中舉足輕重，作為新時(shí)代西部大開發(fā)重要戰(zhàn)略支點(diǎn)，重慶要進(jìn)一步提高在西部地區(qū)的首位度、集聚度、貢獻(xiàn)度，更好發(fā)揮全國(guó)高質(zhì)量發(fā)展的重要增長(zhǎng)極和新的動(dòng)力源作用。立足西部大開發(fā)，進(jìn)一步形成大保護(hù)、大開放、高質(zhì)量發(fā)展新格局，重慶要持續(xù)提升區(qū)域整體實(shí)力和可持續(xù)發(fā)展能力，加速打造西部高質(zhì)量發(fā)展增長(zhǎng)極。不斷譜寫中國(guó)式現(xiàn)代化重慶篇章。
結(jié)合材料，運(yùn)用“用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題”的知識(shí)，賦予重慶打造新時(shí)代西部大開發(fā)“兩大定位”的原因。
變式訓(xùn)練
【答案】
①聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性。在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，重慶奮力打造新時(shí)代西部大開發(fā)重要戰(zhàn)略支點(diǎn)、內(nèi)陸開放綜合樞紐，打造西部地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展增長(zhǎng)極動(dòng)力源、構(gòu)建內(nèi)陸高水平開放新格局、建設(shè)國(guó)家戰(zhàn)略腹地上發(fā)揮“三個(gè)關(guān)鍵支撐”作用，要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。
②整體在事物發(fā)展過程中居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分。要立足整體，立足西部大開發(fā)，進(jìn)一步形成大保護(hù)、大開放、高質(zhì)量發(fā)展新格局。
③整體由部分組成，部分影響整體。推動(dòng)成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)，必須重視部分的作用，用部分的發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展，重慶要進(jìn)一步提高在西部地區(qū)的首位度、集聚度、貢獻(xiàn)度，更好發(fā)揮全國(guó)高質(zhì)量發(fā)展的重要增長(zhǎng)極和新的動(dòng)力源作用。
議學(xué)情景
看祖國(guó)非凡十年
探究：中國(guó)十年非凡變化歷程表明，物質(zhì)世界是一個(gè)怎樣的過程？
1.發(fā)展的普遍性和發(fā)展的實(shí)質(zhì)
原理內(nèi)容 方法論
發(fā)展的普遍性
發(fā)展的實(shí)質(zhì)
圖示法 理解
物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的過程中。
①自然界：低級(jí)→高級(jí)；簡(jiǎn)單→復(fù)雜；
②人類社會(huì)：原→奴→封→資→社（共）；
③人的認(rèn)識(shí)：不知→知；知之不多→知之較多
發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。（反對(duì)靜止和僵化保守思想）
考點(diǎn)二 世界是永恒發(fā)展的（發(fā)展觀）
一、唯物辯證法的發(fā)展觀
運(yùn)動(dòng)——是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，
包括宇宙間一切變化和過程
變化——既有上升的、向前的、進(jìn)步的、
也有下降的、向后的、退步的
發(fā)展——是上升的、向前的、進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)變化
沒有直接表達(dá)或規(guī)定運(yùn)動(dòng)、變化的總體性質(zhì)和趨勢(shì)
揭示運(yùn)動(dòng)變化
的趨向性
運(yùn)動(dòng)
變化
發(fā)展
區(qū)分：運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展
P32相關(guān)鏈接：
并非任何運(yùn)動(dòng)、變化都是發(fā)展。只有前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展。唯物辨證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物運(yùn)動(dòng)、變化的總趨勢(shì)是前進(jìn)和上升的。
知識(shí)延伸
2.新事物與舊事物
新事物 舊事物
含義
判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)
新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原因
新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物；
舊事物是違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，最終會(huì)走向滅亡的事物。
判定新舊事物，不是形式的新舊、不是出現(xiàn)時(shí)間的先后，也不是力量的強(qiáng)弱，其根本標(biāo)志在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合（P33相關(guān)鏈接）
① 新事物相符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。
（根本原因）
②新事物在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過時(shí)的、腐朽的東西，汲取了積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性。
③在社會(huì)歷史領(lǐng)域，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。
（新事物≠新生事物、強(qiáng)大事物）
不能以出現(xiàn)時(shí)間的先后判斷新舊事物
不能以一時(shí)力量的強(qiáng)弱判斷新舊事物
原理內(nèi)容 事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的(前途是光明的) 事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的
(道路是曲折的)
原因 ①新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。 ②任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，通過克服舊事物中過時(shí)的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己 ①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程。
②新事物不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過程。
③舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物；
方法論 要對(duì)未來充滿信心，熱情支持和悉習(xí)保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大 做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)
注意 趨勢(shì)≠總趨勢(shì) ①事物發(fā)展的趨勢(shì)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，但總趨勢(shì)是前進(jìn)的，上升的，因?yàn)榭傏厔?shì)反映的是事物的全過程的發(fā)展方向。 ②事物的發(fā)展具有前進(jìn)性，并非每個(gè)階段、環(huán)節(jié)都在向前發(fā)展。
1.事物發(fā)展的途徑（趨勢(shì)）-----
前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題
含義
特點(diǎn)
實(shí)質(zhì)
方法
反對(duì)
是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。
辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)
（產(chǎn)生了新事物）
辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)
（與舊事物有關(guān)系）
是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑
新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
“揚(yáng)棄”。克服舊事物中過時(shí)的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。
樹立創(chuàng)新意識(shí)，不唯書、不唯上、只唯實(shí)。
形而上學(xué)的否定觀，即要么肯定一切、要么否定一切，在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維。
2.發(fā)展的根本途徑：辯證否定
3.發(fā)展的狀態(tài)（形式）:量變與質(zhì)變的統(tǒng)一
量變 質(zhì)變
區(qū)別 性質(zhì) 事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更 事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是一種根本的、顯著的變化
特點(diǎn) 漸進(jìn)的、不顯著的變化。 根本的、顯著的變化
狀態(tài) 統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等 統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等
結(jié)果 性質(zhì)沒變，仍是該事物 性質(zhì)改變，變?yōu)榱硪皇挛?br/>聯(lián)系 原理內(nèi)容 方法論
①事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；
②量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；
③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)（量變→質(zhì)變→新量變……）
①要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件； (量變角度)
②在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。(質(zhì)變角度)；
③當(dāng)我們要保持事物性質(zhì)不變時(shí)，必須堅(jiān)持適度原則。
關(guān)于量變、質(zhì)變的易錯(cuò)表述
（1）關(guān)于量變的：
①不能說量變必然引起質(zhì)變，量變只有達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變。
②不能說只有數(shù)量增減才能引起質(zhì)變。數(shù)量增減、結(jié)構(gòu)和排列次序的變化都能引起質(zhì)變
③不能說量變和質(zhì)變誰比誰更重要，都很重要。
④量變時(shí)事物處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，由于構(gòu)成事物的主要矛盾的主次方面的地位沒有發(fā)生易位，因此事物暫時(shí)保持其根本性質(zhì)不變。
（2）關(guān)于質(zhì)變的：
①發(fā)展是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，但質(zhì)變不一定都是發(fā)展，只有上升的、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展。
②事物間的相互聯(lián)系構(gòu)成發(fā)展，矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展的根本動(dòng)力：
事物的內(nèi)部矛盾（即內(nèi)因）是事物自身運(yùn)動(dòng)的源泉和動(dòng)力，是事物發(fā)展的根本原因。外部矛盾（即外因）是事物發(fā)展、變化的第二位的原因。
易混易錯(cuò)
全面整合唯物辯證法的發(fā)展觀
發(fā)展觀 具體內(nèi)容
普遍性 一切事物都是變化發(fā)展的
實(shí)質(zhì) 是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
狀態(tài)、形式 是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一
趨勢(shì)、途徑 發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的
方向 前進(jìn)的、上升的
總趨勢(shì) 事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的
道路 事物發(fā)展的道路是迂回曲折的。
規(guī)律 一切事物的變化發(fā)展都是有規(guī)律的
源泉、動(dòng)力 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力;事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成事物的變化和發(fā)展
根本 途徑 辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié),是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑
總結(jié)提升
原理內(nèi)容 方法論
發(fā)展的普遍性 世界上的一切事物都處于永恒的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中，發(fā)展具有普遍性 要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)靜止地看問題
發(fā)展的實(shí)質(zhì) 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 要用發(fā)展的眼光看問題，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)
發(fā)展的趨勢(shì)/途徑（前進(jìn)性和曲折性） 事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的 既要對(duì)未來充滿信心，熱情支持和悉習(xí)保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)
發(fā)展的狀態(tài)（量變與質(zhì)變） 事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 ①事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。 ②量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。 ③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn) ①重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；
②果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；
③堅(jiān)持適度原則
發(fā)展的根本 途徑 ①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定、再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。②辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，通過克服舊事物中過時(shí)的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。③辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。 我們必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。反對(duì)形而上學(xué)的否定觀。
發(fā)展觀原理總結(jié)
歸納總結(jié)
5、（2024·新課標(biāo)Ⅱ卷·高考真題）龜兔賽跑的寓言故事在中國(guó)廣為人知，漫畫（圖）描繪了比賽結(jié)束后兔子在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)“找差距”的情境。兔子在此所犯的錯(cuò)誤是（ ）
①只看到事物的量變，沒看到事物的質(zhì)變
②只看到事物的表象，沒看到事物的本質(zhì)
③只看到事物的實(shí)在性，沒看到其生成性
④只看到事物變化的外因，沒看到其內(nèi)因
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
【詳解】①：漫畫中兔子在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)用放大鏡找自己二等獎(jiǎng)和烏龜一等獎(jiǎng)的差距，兔子在此所犯的錯(cuò)誤是只看到了事物的質(zhì)變，沒看到事物的量變，①排除。②③：兔子只看到了自己二等獎(jiǎng)和烏龜一等獎(jiǎng)客觀事實(shí)的不同，但沒考慮到這“質(zhì)”的不同背后歸根結(jié)底在于“量”的積累不同，所以兔子看問題只是抓住了結(jié)果的客觀實(shí)在性，卻忽略了發(fā)展過程中的生成性，②③符合題意。④：材料主要是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)象與本質(zhì)、量變與質(zhì)變的關(guān)系，與事物變化的內(nèi)外因無關(guān)，④排除。
C
典題示范
6、（2023·湖南·統(tǒng)考高考真題）三湘巨變，時(shí)光為證。一秒鐘，“天河”新一代超級(jí)計(jì)算機(jī)可完成20億億次高精度運(yùn)算。一分鐘，“瀟湘二號(hào)”衛(wèi)星繞地球百分之一圈。一小時(shí)，湖南可下線12臺(tái)挖掘機(jī)。……每一秒，每一分，每一個(gè)日夜，構(gòu)筑湖南“時(shí)間”,成就中國(guó)力量。這表明（ ）
①三湘巨變凸顯出量的積累必然引起質(zhì)變
②三湘巨變蘊(yùn)含著新事物取代舊事物的趨勢(shì)
③湖南“時(shí)間”反映了世界的永恒變化和發(fā)展
④湖南“時(shí)間”到中國(guó)力量是共性到個(gè)性的轉(zhuǎn)化
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
C
【解析】量變達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變，①錯(cuò)誤。一秒鐘，“天河”新一代超級(jí)計(jì)算機(jī)可完成20億億次高精度運(yùn)算。一分鐘，“瀟湘二號(hào)”衛(wèi)星繞地球百分之一圈。一小時(shí)，湖南可下線12臺(tái)挖掘機(jī)。體現(xiàn)了三湘巨變蘊(yùn)含著新事物取代舊事物的趨勢(shì)，湖南“時(shí)間”反映了世界的永恒變化和發(fā)展，②③正確。湖南“時(shí)間”到中國(guó)力量，是個(gè)性到共性的轉(zhuǎn)化，④排除。故本題選C。
典題示范
7、（2023·河北·高考真題） 大海邊，一疊一疊的浪拍打著海岸。每一疊后浪都在推動(dòng)著自己前面的前浪，每一疊后浪的前行都有它身后的后浪在推動(dòng)著。后浪是靠不斷推動(dòng)前浪的前行，而最終讓自己成為了前浪，后浪推前浪，一浪接一浪，如此往復(fù)，運(yùn)動(dòng)不息。下列說法符合題意的是( )
①前浪與后浪的區(qū)別既是確定的，又是不確定的
②前浪與后浪的相互吸引是絕對(duì)的，相互排斥是相對(duì)的
③后浪在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為前浪
④后浪代替前浪是新事物對(duì)舊事物的否定
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
A
典題示范
前浪與后浪的相互吸引是相對(duì)的，相互排斥是絕對(duì)的
自己發(fā)展自己，自己否定自己
【答案】D
【解析】①：生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾是經(jīng)濟(jì)危機(jī)出現(xiàn)的根本原因，所以勞動(dòng)產(chǎn)品的銷毀和貶值可以緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)，但不是解決資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本途徑，①不選。②：生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾是資本主義社會(huì)的基本矛盾，是資本主義社會(huì)一切矛盾和沖突的總根源，所以造成資本主義社會(huì)破產(chǎn)和貧困的根源不是生產(chǎn)力的發(fā)展，②說法錯(cuò)誤。③④：經(jīng)濟(jì)危機(jī)是一部對(duì)資本主義制度殘酷罪行的判決書，危機(jī)顯示出資本主義制度沒有能力管理它所造成的生產(chǎn)力，物質(zhì)豐富成了巨大的災(zāi)害，成了破產(chǎn)和貧困的根源，這說明經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義生產(chǎn)的一切矛盾的總爆發(fā)，也是資本主義無法克服的痼疾，③④符合題意。故本題選D。
2024年，是習(xí)近平總書記對(duì)“四好農(nóng)村路”工作首次作出重要指示批示10周年，2014年3月，習(xí)近平總書記作出農(nóng)村公路要“建好、管好、護(hù)好、運(yùn)營(yíng)好”的重要批示。“四好農(nóng)村路”是習(xí)近平總書記親自總結(jié)提出、領(lǐng)導(dǎo)推動(dòng)的民生工程、民心工程、德政工程，是習(xí)近平總書記鮮明的人民立場(chǎng)和真摯的為民情懷在農(nóng)村路上的生動(dòng)體現(xiàn)，為農(nóng)村交通乃至整個(gè)交通運(yùn)輸發(fā)展提供了根本遵循。2024年5月29日，習(xí)近平總書記對(duì)進(jìn)一步做好“四好農(nóng)村路”建設(shè)作出重要指示指出，近年來，交通運(yùn)輸部等有關(guān)部門和各地區(qū)認(rèn)真貫徹落實(shí)黨中央決策部署，持之以恒、攻堅(jiān)克難，“四好農(nóng)村路”建設(shè)成效顯著，農(nóng)民群眾獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)，農(nóng)村公路成為老百姓家門口的致富路、幸福路、連心路、振興路。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代新征程，要持續(xù)發(fā)力，久久為功，進(jìn)一步完善政策法規(guī)，提高治理能力，實(shí)施好新一輪農(nóng)村公路提升行動(dòng)，持續(xù)推動(dòng)“四好農(nóng)村路”高質(zhì)量發(fā)展，助力宜居宜業(yè)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，為促進(jìn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕、推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興、加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化步伐、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供堅(jiān)強(qiáng)服務(wù)保障。
(1)結(jié)合材料，說明“四好農(nóng)村路”工作是如何體現(xiàn)量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理的。
(2)結(jié)合材料，為建設(shè)“四好農(nóng)村路”寫兩條宣傳標(biāo)語。要求：緊扣主題，朗朗上口，
變式訓(xùn)練
【答案】D
【解析】①：生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾是經(jīng)濟(jì)危機(jī)出現(xiàn)的根本原因，所以勞動(dòng)產(chǎn)品的銷毀和貶值可以緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)，但不是解決資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本途徑，①不選。②：生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾是資本主義社會(huì)的基本矛盾，是資本主義社會(huì)一切矛盾和沖突的總根源，所以造成資本主義社會(huì)破產(chǎn)和貧困的根源不是生產(chǎn)力的發(fā)展，②說法錯(cuò)誤。③④：經(jīng)濟(jì)危機(jī)是一部對(duì)資本主義制度殘酷罪行的判決書，危機(jī)顯示出資本主義制度沒有能力管理它所造成的生產(chǎn)力，物質(zhì)豐富成了巨大的災(zāi)害，成了破產(chǎn)和貧困的根源，這說明經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義生產(chǎn)的一切矛盾的總爆發(fā)，也是資本主義無法克服的痼疾，③④符合題意。故本題選D。
【答案】
(1)①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。近年來，我國(guó)交通運(yùn)輸部等有關(guān)部門和各地區(qū)認(rèn)真貫徹落實(shí)黨中央決策部署，持之以恒、攻堅(jiān)克難，是“四好農(nóng)村路”建設(shè)成效顯著，農(nóng)民群眾獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)的前提和基礎(chǔ)。
②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。農(nóng)村公路成為了老百姓家門口的致富路、幸福路、連心路、振興路是十年來我國(guó)持之以恒、攻堅(jiān)克難推進(jìn)“四好農(nóng)村路”工作引起的質(zhì)變。
③任何事物的發(fā)展都是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。從2014年建設(shè)“四好農(nóng)村路”的提出到十年中“四好農(nóng)村路”建設(shè)取得的顯著成效，再到2024年提出要實(shí)施好新一輪農(nóng)村公路提升行動(dòng)、持續(xù)推動(dòng)“四好農(nóng)村路”高質(zhì)量發(fā)展，就是一個(gè)在新質(zhì)基礎(chǔ)上不斷量變、質(zhì)變的過程，推動(dòng)了我國(guó)“四好農(nóng)村路”建設(shè)工作不斷取得突破和發(fā)展，助力農(nóng)民農(nóng)村共同富裕、推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興、加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化步伐、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化。
(2)示例：①融入幸福新時(shí)代，共建四好農(nóng)村路；②推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，建設(shè)幸福中國(guó)。
上——下
左——右
前——后
遠(yuǎn)——近
……
男——女
老——幼
長(zhǎng)——晚
胖——瘦
高——矮
悲——喜
社會(huì)生活：美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落后、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、文明與野蠻……
我們身邊的矛盾(對(duì)立面)：
如何從哲學(xué)認(rèn)識(shí)這些矛盾呢？
問題導(dǎo)入
1.矛盾的含義：矛盾是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。
【方法論】我們必須用一分為二的觀點(diǎn)，即全面的觀點(diǎn)看問題。
提醒：①“對(duì)立”和“統(tǒng)一”指的是矛盾雙方之間的關(guān)系，而不是矛盾的雙方本身。
②“事物內(nèi)部”是針對(duì)不同的范疇來說的。
（1）“事物內(nèi)部”是表達(dá)“事物本身所固有”之意，說明不是人們從外部強(qiáng)加的，說明矛盾是客觀的；
（2）“事物內(nèi)部”還強(qiáng)調(diào)構(gòu)成矛盾的雙方必須處于“同一體”中，并非任意兩個(gè)事物都能構(gòu)成矛盾
考點(diǎn)三 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心（矛盾論）
原理方法論總結(jié)1：矛盾的對(duì)立統(tǒng)一原理
一、事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力
注意：哲學(xué)矛盾≠邏輯矛盾；哲學(xué)矛盾≠生活矛盾
邏輯矛盾：“自相矛盾”
生活矛盾：“甲同學(xué)和乙同學(xué)吵架了”
哲學(xué)矛盾： 對(duì)立和統(tǒng)一
提醒：
①矛盾雙方相互依賴，一方以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。
②矛盾雙方相互貫通，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
2.矛盾的基本屬性：同一性和斗爭(zhēng)性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。
同一性(統(tǒng)一屬性) 斗爭(zhēng)性(對(duì)立屬性)
含義 矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì) 矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性
體現(xiàn) ①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)
口訣 記憶 ①相互依賴：“你離不開我，我離不開你”； ②相互貫通：“你中有我，我中有你”； ③相互轉(zhuǎn)化：“你變成我，我變成你” ①相互排斥：“你離開我，我離開你”
②相互對(duì)立：“你不是我，我不是你”
關(guān)系 ①（同一以差別和對(duì)立為前提）矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一；(強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)性) ②斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約；(強(qiáng)調(diào)同一性) ③矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展（強(qiáng)調(diào)對(duì)立統(tǒng)一）
方法論 ①堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題 ②要?jiǎng)?chuàng)造和利用條件，促使矛盾雙方向有利方向轉(zhuǎn)化，防止不利轉(zhuǎn)化(趨利避害) ③要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立，促進(jìn)事物的發(fā)展。
注意：矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化，不能說是同一性與斗爭(zhēng)性的轉(zhuǎn)化。
矛盾的同一性是相對(duì)的，矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的,無條件的。
原理方法論總結(jié)2
材料一：史伯說：“和實(shí)生物，同則不繼”（即不同的事物結(jié)合才能生成萬物，否則（相同）就不能存在和發(fā)展。）例如：只有不同的音符，才能奏出美妙的音樂；只有不同的顏色，才能描繪出五彩繽紛的圖畫；只有不同的味道，才能制作出美味佳肴。
材料二：在生活中和自己聯(lián)系最密切的人，往往是和自己發(fā)生矛盾最多的人。
①同一性以差別和對(duì)立為前提，同一性離不開斗爭(zhēng)性。
議學(xué)活動(dòng)一：閱讀上述材料，分析矛盾“同一性”和“斗爭(zhēng)性”的關(guān)系？
②斗爭(zhēng)性寓于同一性中，斗爭(zhēng)性也離不開同一性
材料三：貓和老鼠是一對(duì)“老冤家”，他們?cè)谕瑢?duì)方的斗爭(zhēng)中不斷完善自己，從而在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來：老鼠會(huì)“裝死”，貓會(huì)“假眠”；老鼠的聽覺極為靈敏，貓的腳下則生有肉墊，走起路來無聲無息。
③矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。
點(diǎn)對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練
原理 含義 方法論 重要性
矛盾的特點(diǎn) 1.矛盾普遍性 矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾 ①要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾； ②堅(jiān)持用一分為二、全面的觀點(diǎn)看問題 承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提
標(biāo)志詞 出現(xiàn)問題、困難；既……又……；盡管……但是……；利弊，成就和不足；機(jī)遇和挑戰(zhàn)；優(yōu)缺；雙刃劍。
2.矛盾特殊性 矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。 表現(xiàn):①不同事物有不同的矛盾； ②同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾； ③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性 具體問題具體分析 具體問題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法；是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)；是正確解決矛盾的關(guān)鍵。
標(biāo)志詞 根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際，根據(jù)……的特點(diǎn)；優(yōu)勢(shì)、特色、特征；因地(因時(shí))制宜；因人而異；針對(duì)；量身定做；因材施教；量體裁衣；量力而行；對(duì)癥下藥；兵來將擋，水來土掩；一把鑰匙開一把鎖；逢山開路，遇水搭橋。
原理方法論總結(jié)3
原理方法論總結(jié)4
二、矛盾問題的精髓
注意:“事事有矛盾”并不意味著任何兩個(gè)事物之間都存在矛盾； “時(shí)時(shí)有矛盾”并不意味著矛盾永遠(yuǎn)無法解決。
要點(diǎn) 內(nèi)容
3.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系 原理 內(nèi)容 ①矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，就是共性與個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系
②矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。
　普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；
　特殊性離不開普遍性，特殊性中包含著普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的；
③矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
方法論 矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，要求我們從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合；堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一；遵循從特殊到普遍，再?gòu)钠毡榈教厥獾恼J(rèn)識(shí)順序。
標(biāo)志性詞語 試點(diǎn)、典型、借鑒
①共性、個(gè)性結(jié)合:一般、個(gè)別統(tǒng)一/一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合/普遍真理與具體實(shí)踐相結(jié)合/同與異（既相同，又不同）
②理論與實(shí)際結(jié)合:在…理論、思想、政策、精神的指導(dǎo)下/根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際……。
③借鑒經(jīng)驗(yàn):不照抄照搬/生搬硬套/借鑒…經(jīng)驗(yàn)
④抓住典型:解剖麻雀/先試點(diǎn)再總結(jié)，后推廣經(jīng)驗(yàn)/ 典型示范/縮影/樣板
原理方法論總結(jié)5
思考：有人認(rèn)為：預(yù)制菜作為工業(yè)化制造的標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品，口感千篇一律，會(huì)讓中華美食失去特色，無法滿足消費(fèi)者個(gè)性化的需求。請(qǐng)選用一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拿苡^點(diǎn)，評(píng)析該觀點(diǎn)。
圖解矛盾普遍性與特殊性的對(duì)應(yīng)關(guān)系
8、（2024·安徽·統(tǒng)考高考真題）漫畫《停止，就是谷底;繼續(xù)，就是上坡》（改編自呂志華作品，《時(shí)事報(bào)告》2024年第2期）蘊(yùn)含的哲理是（ ）
①實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)需要不斷砥礪前行
②矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
③成功取決于意識(shí)能動(dòng)作用的發(fā)揮
④在曲折中前進(jìn)是事物發(fā)展的狀態(tài)
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
【詳解】①：漫畫“停止，就是谷底;繼續(xù)，就是上坡”，表明實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)需要不斷砥礪前行，克服困難，勇往直前，①正確。②：漫畫中指出停止，就跌落至谷底，繼續(xù)就會(huì)往上爬，這表明停止或繼續(xù)是實(shí)現(xiàn)谷底和上坡相互轉(zhuǎn)化的重要條件，這體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，②正確。③：意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，正確的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤意識(shí)，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，③錯(cuò)誤。④：事物發(fā)展的狀態(tài)是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，④錯(cuò)誤。
A
典題示范
9、（2023·北京·統(tǒng)考高考真題）詩歌，是詩題和詩句的統(tǒng)一體，“先賦詩”和“先立題”分別代表了兩種不同的創(chuàng)作路徑。有些詩歌是即興而作，詩人有感而發(fā)，賦詩之后再為其立一標(biāo)題，有的詩歌則是因題而起，詩人先定立詩題，然后圍繞題目構(gòu)思詩歌的格律和內(nèi)容，無論是“先賦詩而后立題”，抑或“先立題而后賦詩”，最終都指向詩題與詩句的契合。 從哲學(xué)角度，分析“賦詩”和“立題”的關(guān)聯(lián)。
【答案】矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的基本屬性。
斗爭(zhēng)性是矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。“先賦詩”和“先立題”分別代表了兩種不同的創(chuàng)作路徑；
同一性是矛盾雙方相吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)，無論是“先賦詩而后立題”，抑或“先立題而后賦詩”，最終都指向詩題與詩句的契合。矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。詩歌創(chuàng)作要堅(jiān)持詩題和詩句的有機(jī)統(tǒng)一，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的詩詞作品。
典題示范
10、（2024·全國(guó)·統(tǒng)考高考真題）如圖兩幅漫畫共同蘊(yùn)含的哲理解讀，最貼切的是（ ）
①離開了客觀存在，就不可能有意識(shí)
②要善于從不同角度思考解決主體的利益需求
③看到了矛盾的普遍性，忽略了矛盾的特殊性
④真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往相伴而行A.①② B.①④ C.②③ D.③④
C
【詳解】②③：漫畫反映，通過手機(jī)公眾號(hào)可以解決年輕人
的停車?yán)U費(fèi)、點(diǎn)餐等問題，但不能解決老年人用現(xiàn)金買米的
問題，孩子接收了一堆爸爸、媽媽、爺爺、奶奶送來的“兒
童鈣奶”，但卻忽略了孩子的差異化的需求，這意味著某些
人強(qiáng)調(diào)矛盾的普遍性，但忽視了矛盾的特殊性，也啟示我們
要善于從不同角度思考解決主體的利益需求，②③符合題意。①：“離開了客觀存在，就不可能有意識(shí)”反映的是意識(shí)的內(nèi)容、意識(shí)的產(chǎn)生，這并不是兩幅漫畫的主旨，①不符合題意。④：何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤，任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，兩幅漫畫的主旨并不是強(qiáng)調(diào)真理的條件性、具體性，也不是在強(qiáng)調(diào)真理和謬誤是否相伴而行，④不符合題意。
典題示范
復(fù)雜事物中 原理 方法論
1.主要矛盾與次要矛盾辯證關(guān)系 區(qū)別 主要矛盾 主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用。（牽牛要牽牛鼻子；打蛇要打七寸；好鋼要用在刀刃上；射人先射馬，擒賊先擒王；工作要做到點(diǎn)子上，力氣用在節(jié)骨眼上；） 抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；
次要矛盾 其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。（一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫；荷花好看還要綠葉扶持。） 要統(tǒng)籌兼顧,要恰當(dāng)處理好次要矛盾。
聯(lián)系 主要矛盾與次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 主次矛盾轉(zhuǎn)化的兩種情形：①原來的主要矛盾沒有解決，但是由于出現(xiàn)了新條件，導(dǎo)致主次矛盾互變。②原先的主要矛盾解決了，次要矛盾變成主要矛盾。 堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一
標(biāo)志性詞:關(guān)鍵、重點(diǎn)、中心、重心、根本任務(wù)、核心、重中之重、牽牛鼻子、突出任務(wù)、核心問題、首要地位、射人先射馬，擒賊先擒王、好鋼用在刀刃上、打蛇打七寸等
三、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題
原理方法論總結(jié)6
注意：
1、復(fù)雜事物中同時(shí)存在多個(gè)矛盾（矛盾個(gè)數(shù)≥2）。
2、在一個(gè)時(shí)期，主要矛盾只有一個(gè)，次要矛盾可以有一個(gè)或多個(gè)。
第一組：
牽牛要牽牛鼻子；好鋼用在刀刃上；
工作要做到點(diǎn)子上；
射人先射馬，擒賊先擒王；
釜底抽薪；綱舉目張； 打蛇打七寸
第三組：
眉毛胡子一把抓；　 　
撿了芝麻，丟了西瓜；
③反對(duì)不分主次、顛倒主次
第二組：
一個(gè)籬笆三個(gè)樁，
一個(gè)好漢三個(gè)幫；
荷花好看也要綠葉扶持；
②要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?br/>議學(xué)情景：請(qǐng)判斷以下三組分別體現(xiàn)了主次矛盾辯證關(guān)系的哪些內(nèi)容？
①善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾
單一矛盾中 原理 方法論
2.矛盾主要方面與次要方面辯證關(guān)系 區(qū)別 矛盾主要方面 在某一矛盾中，矛盾的主要方面居于支配地位、起著主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定的 看問題要全面，要著重抓主流
矛盾次要方面 是指在某一矛盾中，處被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。 不能忽視次要方面、忽視支流
聯(lián)系 相互對(duì)立:二者相互區(qū)別、相互排斥。 相互統(tǒng)一:矛盾主、次方面相互依存、相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一
標(biāo)志性詞:總的來說、抓主流、識(shí)大局、全局意識(shí)、主體、主題、本質(zhì)、性質(zhì)、辨方向、認(rèn)清形勢(shì)、評(píng)價(jià)功過、利大于弊、金無足赤人無完人……“瑕不掩瑜”“改邪歸正”“失之東隅，收之桑榆”等
原理方法論總結(jié)7
e7d195523061f1c0c2b73831c94a3edc981f60e396d3e182073EE1468018468A7F192AE5E5CD515B6C3125F8AF6E4EE646174E8CF0B46FD19828DCE8CDA3B3A044A74F0E769C5FA8CB87AB6FC303C8BA3785FAC64AF542475A45392D2F8775CA2A3F554972FE2DD8155BE10256CD9F9C4B2CA7363FE3DC30E63CF532ED13770F786BF6E64F196A82F22EB8F0101324B9
主要矛盾
次要矛盾
次要矛盾
次要矛盾
復(fù)雜事物
矛盾的次要方面
矛盾的主要方面
矛盾的次要方面
矛盾的主要方面
事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的
　矛盾的主次方面示意圖
知識(shí)延伸
分清主流和支流，著重把握矛盾的主要方面。
是藥三分毒
勿以惡小而為之
看問題要全面，不能忽視矛盾的次要方面，不能忽視支流。
兩利相權(quán)取其重，
兩害相權(quán)取其輕；
白壁微瑕，瑕不掩瑜。
思考：下列說法啟示我們應(yīng)該怎么做？
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　主要矛盾和矛盾的主要方面
對(duì)比 主要矛盾 矛盾的主要方面
區(qū)別 外延
適用范圍
關(guān)鍵詞
適用情況
一般“做事情，解決問題”時(shí)使用
一般“看問題，判斷事物性質(zhì)”時(shí)使用
主要矛盾存在于復(fù)雜事物中，一般只有一個(gè)，而次要矛盾可以有很多
一個(gè)矛盾統(tǒng)一體內(nèi)部的兩個(gè)方面，一個(gè)是主要方面，另一個(gè)是次要方面
常用于“辦事情”，解決問題，在事物發(fā)展過程中怎么找出問題的關(guān)鍵（改造世界）
常用于“看問題”上，用于評(píng)價(jià)事物利弊、優(yōu)劣、功過，認(rèn)識(shí)形勢(shì)等（認(rèn)識(shí)世界）
中心/核心/重心/重點(diǎn)/關(guān)鍵/要害/首要/首位/癥結(jié)/根本/突破口/突出位置/重中之重/第一要?jiǎng)?wù)/著力點(diǎn)；
主(支)流/方向/大局/性質(zhì)/主體/主題/優(yōu)(劣)勢(shì)/利弊/實(shí)質(zhì)/本質(zhì)/總體上看/九個(gè)指頭與一個(gè)指頭/雙刃劍
易混易錯(cuò)
對(duì)比 兩點(diǎn)論 重點(diǎn)論
含義 認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物
認(rèn)識(shí)某一矛盾
反對(duì)
聯(lián)系
理論依據(jù)
3.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一
既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾
要著重把握主要矛盾
（抓重點(diǎn)）
既要看到矛盾的主要方面又要看到矛盾的次要方面
要著重把握矛盾的主要方面
（抓主流）
形而上學(xué)的一點(diǎn)論
形而上學(xué)的均衡論
辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一
主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理
圖示兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一
歸納提升
要點(diǎn) 內(nèi)容
具體問題具體分析 含義
地位
作用
反對(duì)
關(guān)鍵詞
指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。
是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義活的靈魂。
　①是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)→側(cè)重怎么看；矛盾的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)
　②是正確解決矛盾的關(guān)鍵→側(cè)重怎么做；把握矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法
蘊(yùn)含“具體問題具體分析”哲理的例子
因材施教；量體裁衣；◇因人而異；因地制宜；◇看菜吃飯；對(duì)癥下藥；
兵來將擋，水來土掩；◇抽薪止沸；隨機(jī)應(yīng)變；◇量入為出，量力而行；
一把鑰匙開一把鎖； ◇逢山開路，遇水架橋；◇到什么山唱什么歌
“一刀切”“一風(fēng)吹”、生搬硬套的工作方法和教條主義
“一切從實(shí)際出發(fā)”“實(shí)事求是”“具體問題具體分析”
關(guān)系 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 具體問題具體分析
區(qū) 別 含義
原理
側(cè)重
角度
聯(lián)系
①都強(qiáng)調(diào)想問題、辦事情必須堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一,根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件,去認(rèn)識(shí)和解決問題
②一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是是具體問題具體分析的前提和基礎(chǔ);具體問題具體分析是一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的表現(xiàn)
我們想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)
從客觀實(shí)際出發(fā),從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性,作為我們行動(dòng)的向?qū)?做到按客觀規(guī)律辦事
是指在矛盾的普遍性原理指導(dǎo)下,具體分析矛盾的特殊性,并找出解決矛盾的正確方法
物質(zhì)決定意識(shí)
尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系
矛盾的特殊性
主觀與客觀相符合,反對(duì)主觀主義
按客觀規(guī)律辦事,反對(duì)違背規(guī)律
抓住事物的本質(zhì)特征,反對(duì)“一刀切”
唯物論角度
辯證法角度
知識(shí)延伸
矛盾觀
矛盾分析法
1.矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一
堅(jiān)持用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，在統(tǒng)一中把握對(duì)立，在對(duì)立中把握統(tǒng)一，防止片面性。
2.矛盾具有普遍性
敢于承認(rèn)矛盾,勇于直面矛盾,善于分析矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾；堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問題。
3.矛盾具有特殊性
堅(jiān)持具體問題具體分析。
4.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系
堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。
辦事情，要著重把握主要矛盾，集中力量解決主要矛盾；又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾；堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
看問題，既要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流，又不能忽視矛盾的次要方面，要看到矛盾的次要方面對(duì)主要方面的影響。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一
7.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的關(guān)系
5.主次矛盾的辯證關(guān)系
6.矛盾的主次方面辯證關(guān)系
矛盾分析法
歸納總結(jié)
11.（2024·浙江·高考真題）漫畫《“最佳方案”》(作者：吉俊明)啟示我們做事情要( )
①洞隱燭微，提綱挈領(lǐng)
②未雨綢繆，未兆易謀
③權(quán)衡利弊，擇優(yōu)從之
④見微知著，除舊布新
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
B
典題示范
未雨綢繆，未兆易謀指的是天還沒有下雨，先把門窗綁牢，比喻事先做好準(zhǔn)備工作，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用，②不合題意。
見微知著，除舊布新指的是見到事情的苗頭，就能知道它的實(shí)質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)，體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，④不合題意。
（2023.山東高考真題）
[精神燈塔] 雷鋒精神源于雷鋒一人，又系于無數(shù)心懷山海的接棒者。60年來，學(xué)雷鋒活動(dòng)在全國(guó)持續(xù)深入開展，一個(gè)雷鋒帶動(dòng)了一代又一代“雷鋒”.....
“穿越60年，你和他的青春如此相似"，
結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性
辯證關(guān)系原理談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(8分)
【參考答案】
①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性也離不開普遍性，特殊性包含著普遍性。
②不同時(shí)代、不同個(gè)體，雷鋒精神有不同的表現(xiàn)；雷鋒精神凝結(jié)著中國(guó)人民共同的價(jià)值追求。
③新時(shí)代，我們?nèi)匀恍枰卒h精神。或我們要繼續(xù)要繼續(xù)弘揚(yáng)雷鋒精神。
典題示范
【答案】D
【解析】①：生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾是經(jīng)濟(jì)危機(jī)出現(xiàn)的根本原因，所以勞動(dòng)產(chǎn)品的銷毀和貶值可以緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)，但不是解決資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本途徑，①不選。②：生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾是資本主義社會(huì)的基本矛盾，是資本主義社會(huì)一切矛盾和沖突的總根源，所以造成資本主義社會(huì)破產(chǎn)和貧困的根源不是生產(chǎn)力的發(fā)展，②說法錯(cuò)誤。③④：經(jīng)濟(jì)危機(jī)是一部對(duì)資本主義制度殘酷罪行的判決書，危機(jī)顯示出資本主義制度沒有能力管理它所造成的生產(chǎn)力，物質(zhì)豐富成了巨大的災(zāi)害，成了破產(chǎn)和貧困的根源，這說明經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義生產(chǎn)的一切矛盾的總爆發(fā)，也是資本主義無法克服的痼疾，③④符合題意。故本題選D。
（2024·福建·三模）閱讀材料，完成下列要求。
2024年國(guó)務(wù)院政府工作報(bào)告提出要積極打造低空經(jīng)濟(jì)等新增長(zhǎng)引擎，這是低空經(jīng)濟(jì)首次被寫入政府工作報(bào)告。
近年來，低空經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)在我國(guó)逐漸嶄露頭角，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的新動(dòng)力。然而，隨著這一新興產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，一系列問題和挑戰(zhàn)也逐漸浮現(xiàn)。在無人機(jī)行業(yè)快速發(fā)展的同時(shí)，由于缺乏明確的法律法規(guī)指導(dǎo)，無人機(jī)“黑飛”事件屢見不鮮；受到空域資源的制約，同時(shí)由于空域管理嚴(yán)格，通用航空器的飛行時(shí)間和航線也受到較大限制，制約了通用航空產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。我國(guó)在航空發(fā)動(dòng)機(jī)、航電系統(tǒng)等核心技術(shù)方面仍依賴進(jìn)口，缺乏自主創(chuàng)新能力。這導(dǎo)致我國(guó)低空經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)在關(guān)鍵技術(shù)、核心設(shè)備等方面對(duì)外依存度較高，難以形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，目前我國(guó)無人機(jī)與各行業(yè)的融合發(fā)展還存在較大問題。無人機(jī)在各領(lǐng)域的應(yīng)用技術(shù)和服務(wù)體系還不夠完善，制約了兩者之間的融合發(fā)展；市場(chǎng)需求培育不足又是一大問題，例如目前我國(guó)低空旅游市場(chǎng)尚處于起步階段，市場(chǎng)需求尚未得到充分釋放。公眾對(duì)低空旅游的認(rèn)知度較低，缺乏了解和興趣，低空旅游項(xiàng)目在市場(chǎng)推廣、品牌建設(shè)等方面還存在不足，難以吸引更多消費(fèi)者。
結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾主次方面辯證關(guān)系原理，分析我國(guó)應(yīng)該如何正確對(duì)待低空經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
變式訓(xùn)練
【答案】D
【解析】①：生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾是經(jīng)濟(jì)危機(jī)出現(xiàn)的根本原因，所以勞動(dòng)產(chǎn)品的銷毀和貶值可以緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)，但不是解決資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本途徑，①不選。②：生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾是資本主義社會(huì)的基本矛盾，是資本主義社會(huì)一切矛盾和沖突的總根源，所以造成資本主義社會(huì)破產(chǎn)和貧困的根源不是生產(chǎn)力的發(fā)展，②說法錯(cuò)誤。③④：經(jīng)濟(jì)危機(jī)是一部對(duì)資本主義制度殘酷罪行的判決書，危機(jī)顯示出資本主義制度沒有能力管理它所造成的生產(chǎn)力，物質(zhì)豐富成了巨大的災(zāi)害，成了破產(chǎn)和貧困的根源，這說明經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義生產(chǎn)的一切矛盾的總爆發(fā)，也是資本主義無法克服的痼疾，③④符合題意。故本題選D。
【答案】
①矛盾雙方有主次之分，其中處于支配地位、起主導(dǎo)作用的是矛盾的主要方面，另一方處于被支配地位的是矛盾的次要方面。矛盾的主次方面既相互依賴，又相互貫通，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。這要求我們既要重視矛盾的主要方面，抓住主流，又不能忽視矛盾的次要方面，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
②低空經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)在我國(guó)逐漸嶄露頭角，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的新動(dòng)力，這是主流；同時(shí)，它也面臨一系列問題和挑戰(zhàn)，這是支流。因此，我們要堅(jiān)持我國(guó)低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新方向，積極打造低空經(jīng)濟(jì)等新增長(zhǎng)引擎。同時(shí)，面對(duì)問題和挑戰(zhàn)，我們需要采取切實(shí)有效的措施來推動(dòng)低空經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。
普遍性→承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾
特殊性→具體問題具體分析
用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題
普遍性→用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)孤立的觀點(diǎn)
客觀性→從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切記主觀隨意性；
發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造條件，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系
多樣性→一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移
世界是普遍聯(lián)系的
（聯(lián)系觀）
世界是永恒發(fā)展的
（發(fā)展觀）
唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心（矛盾觀）
總特征
整體與部分的關(guān)系：相互區(qū)別相互聯(lián)系；方法論
系統(tǒng)優(yōu)化方法：系統(tǒng)的基本特征；方法論
發(fā)展的狀態(tài)（形式）：量變與質(zhì)變的統(tǒng)一→適度原則
發(fā)展的途徑（趨勢(shì)）：前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
發(fā)展的根本途徑：辯證否定
用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題
普遍性→用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)靜止的觀點(diǎn)
含義
基本屬性：
矛盾問題的精髓：
主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系原理
矛盾的主要方面與次要方面的辯證關(guān)系原理
把握世界的規(guī)律
特點(diǎn)
含義
特點(diǎn)
含義 、實(shí)質(zhì)
運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展
用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題
斗爭(zhēng)性&同一性→用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)片面的觀點(diǎn)
VS “一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”
（唯物論）
（辯證法）
→兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論
根本觀點(diǎn)
相互吸引、聯(lián)結(jié)
相互排斥、對(duì)立
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