資源簡介 (共29張PPT)6.2 做核心思想理念的傳承者政治認同:體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有強大的精神力量,認同中華文化,傳承核心思想理念,堅定文化自信。道德修養(yǎng):感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力,體會核心思想理念的深度;樹立自覺傳承中華優(yōu)秀文化核心思想理念的積極態(tài)度。健全人格:理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中的核心思想理念,樹立仁愛,正義,誠信等的優(yōu)秀品質(zhì)。責(zé)任意識:通過加強對講仁愛,重民本,守誠信,崇正義,尚和合,求大同的理解,進一步增強傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會責(zé)任感和使命感。素養(yǎng)目標(biāo)學(xué)習(xí)重難點重點:如何傳承核心思想理念難點:如何做到重民本、尚和合、求大同導(dǎo)入新課漆扇制作中國剪紙古建營造技藝麥秸畫景泰藍思考:上述傳統(tǒng)手工藝有何意義?一、 文化傳承與身份認同 :承載歷史記憶與民族智慧 ,傳統(tǒng)手工藝凝結(jié)了中華民族數(shù)千年的造物智慧與生活哲學(xué)不僅是技術(shù)傳承,促進文化多樣性 ,不同地域的手工藝體現(xiàn)了多元的地域文化特色,通過保護與創(chuàng)新,可維護文化生態(tài)的豐富性,增強民族認同感 。二、 經(jīng)濟與社會價值 :推動鄉(xiāng)村振興與就業(yè) ,傳統(tǒng)手工藝在鄉(xiāng)村地區(qū)形成特色產(chǎn)業(yè),創(chuàng)造就業(yè)機會,激活地方經(jīng)濟活力,助力共同富裕 。促進文旅融合與消費升級。三、 教育與精神培育 : 培育工匠精神與創(chuàng)造力 手工藝的精細工序要求匠人專注與堅持,為現(xiàn)代人提供了對抗浮躁社會的精神范本 。點撥:1.核心思想理念的形成及地位中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念在漫長的生產(chǎn)生活過程中逐漸凝結(jié)為具有主導(dǎo)性、根本性意義的核心思想理念。核心思想理念是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的靈魂,涉及對自然萬物、人類社會、國計民生、人倫道德、人性修養(yǎng)等重大命題的思考和判斷,指引人們的社會生活和價值取向。黨的二十大報告所列舉的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等都屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念,它們共同構(gòu)筑了中國人的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀,構(gòu)筑了中華五千年燦爛文明歷史的精神底色和精神標(biāo)識,需要我們在新的歷史條件下不斷續(xù)弘揚、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新。知識拓展傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就要弘揚講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念。2.核心思想理念的內(nèi)容及傳承要求探究與分享閔子騫是春秋時期魯國人,以孝行著稱于世。他的母親去世后,父親又娶了妻并生了兩個兒子。然而,這位繼母對閔子騫并不友善,經(jīng)常虐待他。冬天來臨時,繼母給自己兩個兒子穿上用棉花做的冬衣,只給閔子騫穿用蘆花填充的衣服。一天,閔子騫的父親外出駕車時感到手冷,便順手摸了一下坐在車后的閔子騫的手,發(fā)現(xiàn)他的手冰涼。當(dāng)他拆開兒子的衣服查看時,才發(fā)現(xiàn)里面填的是蘆花而不是棉花?;氐郊液螅h子騫的父親憤怒地要休掉繼母。但閔子騫卻跪在地上為繼母求情:“母在一子寒,母去三子單。”這句話深深打動了父親和繼母的心,使他們認識到了自己的錯誤并改正過來。閔子騫的仁愛之心不僅感動了自己的家人,也傳頌千古成為了后世學(xué)習(xí)的楷模。談?wù)勀銓Σ牧现械摹叭蕫壑摹钡睦斫狻?br/>①仁愛強調(diào)對他人和萬物充滿愛心、寬容和同情,并愿意為他們付出。②仁愛之心是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,也是中華民族的優(yōu)秀美德。(1)講仁愛①講仁愛,要求我們“親親”“仁民”“愛物”,即愛自己的親人,愛全社會的人,愛天地萬物。②我們應(yīng)當(dāng)孝敬父母、關(guān)愛親人,尊重他人、關(guān)心他人、幫助他人,實現(xiàn)由愛親、愛他人、愛人類到愛萬物的擴展。探究與分享相傳在堯帝時期,黃河流域發(fā)生嚴(yán)重地洪澇災(zāi)害。大禹接過治水的重任后,帶領(lǐng)人民疏通河道,開挖溝渠,成功將洪水引入江河湖海,有效防止了水患的發(fā)生,挽救了百姓的生命和財產(chǎn),改善了民生。思考:大禹治水的故事給我們什么啟示?(2)重民本①重民本,要求我們遵循“民惟邦本,本固邦寧”的古訓(xùn),充分認識人民在國家中的地位和作用,愛民保民利民。②贏得人民的支持,國家才能長治久安。我們應(yīng)當(dāng)站穩(wěn)人民立場,不斷增強為人民服務(wù)的本領(lǐng)。相關(guān)鏈接《荀子》中說:“傳曰:‘君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟?!苯y(tǒng)治者如船,老百姓如水,水既能讓船安穩(wěn)地航行,也能將船推翻吞沒。這句話后來演變?yōu)椤八茌d舟,亦能覆舟”。習(xí)近平多次引用這句古語,強調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,要堅持黨的群眾路線,堅持以人民為中心的發(fā)展思想,全心全意為人民服務(wù)。曾子的妻子為了安撫哭鬧的孩子,許諾回家后殺豬給他吃。當(dāng)她回家看到曾子真的要殺豬時,急忙阻止并認為只是玩笑。然而,曾子嚴(yán)肅地指出:不能對孩子撒謊,說完便真的殺了豬。以上兩個故事告訴我們什么道理?探究與分享春秋戰(zhàn)國時期,商鞅立木取信,在百姓心中樹立了威信,變法很快在秦國推廣開來,新法使秦國逐漸強盛,最終一統(tǒng)天下。(3)守誠信守誠信,要求我們做到真實無欺、言行一致?!叭硕鵁o信,不知其可也?!?br/>“以信待人,不信思信;不信待人,信思不信?!蔽覀儜?yīng)當(dāng)樹立誠信意識,做誠實守信的人。探究與分享孟子說:“魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也?!?br/>思考:結(jié)合以上材料,談?wù)勀銓χ腥A民族先賢堅守道義的理解。文天祥戰(zhàn)敗被俘后,面對各種威逼利誘,始終堅貞不屈,最后從容就義。其絕命辭寫道:“孔曰成仁,孟曰取義,惟其義盡,所以仁至。讀圣賢書,所學(xué)何事,而今而后,庶幾無愧?!蔽奶煜榈暮迫徽龤鉃楹笫浪鶄黜?。中華民族先賢堅守道義,就是在面對個人利益選擇時,將道義置于優(yōu)先位置,讓自己的言行合乎道義,堅守民族大義。(4)崇正義崇正義,要求我們堅持做正確的事,做符合道義的事?!熬恿x以為上”,“見利思義”,“義然后取”。實現(xiàn)社會的正義,維護國家和社會公共利益,弘揚社會正氣,堅守民族大義,才能讓每個人有尊嚴(yán)地生活。在面對個人利益選擇時,我們應(yīng)當(dāng)將道義置于優(yōu)先位置,讓我們的言行合乎道義。正義作為法治追求的基本價值目標(biāo)之一,要求依法保障人們的正當(dāng)權(quán)利,使受害者得到救濟、違法者受到懲罰;要求人們分辨是非、懲惡揚善,維護社會公共利益;要求人們對弱者給予必要的扶助,以保證其有尊嚴(yán)地生存。知識拓展思考:文中的“和而不同”啟示我們怎么做?孔春秋時期,齊景公問晏子,“和”與“同”不一樣嗎 晏子用音樂說明“和而不同”的含義:演奏一首美妙的音樂,既需要很多樂器,也需要宮、商、角、徵、羽五聲音階相協(xié)調(diào),還需要清濁、小大、短長、疾徐、哀樂、剛?cè)岬认嗯浜稀_@就是多種因素“和”的結(jié)果。如果樂器只發(fā)出一個音調(diào),就很難聽,這就是單純“同”的結(jié)果。甲骨文的“和”字,左半邊字形像一排竹管合 拼而成的樂器,右半邊為“禾”字,表示“和” 讀 音。的本義就是樂聲調(diào)和、和諧。探究與分享(5)尚和合尚和合,要求我們追求和諧,強調(diào)多樣性統(tǒng)一?!拔镏积R,物之情也?!?br/>“和實生物,同則不繼?!敝挥卸鄻有缘臇|西相互作用并達到平衡,即“和”的狀態(tài),才能生生不息,發(fā)展壯大;完全相同的東西簡單相加,事物則會失去生機,難以維系。我們應(yīng)當(dāng)正確看待差異與矛盾,堅持多樣性統(tǒng)一,構(gòu)建和諧的人與人、人與自然的關(guān)系。當(dāng)前,百年未有之大變局正加速演進,世界既有分裂對抗之危,也有團結(jié)合作之機。歷史的鐘擺朝向何方,取決于我們的抉擇。致力于高標(biāo)準(zhǔn)、可持續(xù)、惠民生目標(biāo),踐行共商共建共享的全球治理觀,堅持真正的多邊主義,“硬聯(lián)通”“軟聯(lián)通”“心聯(lián)通”齊頭并進,“一帶一路”順應(yīng)時代潮流,為破解世界難題提供了中國方案,為增進世界人民福祉貢獻了中國智慧。相關(guān)鏈接(6)求大同求大同,要求我們胸懷天下,牢記“大道之行也,天下為公”的古訓(xùn),將天下視作天下人的天下,追求和諧美好的理想社會。我們應(yīng)當(dāng)熱愛祖國和人民,積極為人類的發(fā)展和進步作貢獻。課堂小結(jié)核心思想理念的形成及地位核心思想理念的內(nèi)容及傳承要求歷久彌新的思想理念重民本守誠信崇正義尚和合求大同講仁愛練習(xí)中華文化源遠流長、博大精深,蘊含著豐富的道德倫理。以下名言與道德倫理對應(yīng)正確的是( )A.民惟邦本,本固邦寧——尚和合B.己所不欲,勿施于人——重民本C.仁愛之心,與父母均——崇正義D.君子一言,駟馬難追——守誠信D練習(xí)“民吾同胞,物吾與也”“天地萬物一體之仁”,這些古語啟示我們( )①人與天地萬物息息相通,共處于一個家園②要將心比心、推己及人,設(shè)身處地為他人著想③要努力將仁愛從社會人倫推廣到宇宙萬物④要踐行尚和合的核心思想理念A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④A練習(xí)“民惟邦本,本固邦寧?!毕铝形覀凕h治國理政的主張或做法,與這一古訓(xùn)一致的是( )①充分認識人民在國家中的地位和作用②堅持實事求是,一切從實際出發(fā)③站穩(wěn)人民立場,不斷增強為人民服務(wù)的本領(lǐng)④著眼長遠和全局進行戰(zhàn)略謀劃A.①② B.①③ C.②④ D.③④B練習(xí)“君子義以為上”,“見利思義”,“義然后取”?!翱自怀扇?,孟曰取義,惟其義盡,所以仁至”……踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化崇正義的核心思想理念需要我們( )①少做違法犯罪的事,做符合道義的事②堅決維護國家和社會公共利益③弘揚社會正氣,堅守民族大義④將利益置于優(yōu)先位置,讓言行合理A.①② B.①④ C.②③ D.③④C練習(xí)總有人要成邊?!边@是云南文山邊境管理支隊民警余永順一句樸實的話語。他六次婉拒三等功,也放棄回鄉(xiāng)自主擇業(yè)的機會,堅定地守在戍邊一線,雖然和家人聚少離多,但他仍然無怨無悔。余永順的人生追求告訴我們( )A.要將個人利益放在首位B.只有堅持戍邊工作才能為國家作貢獻C.言行合乎道義就必須放棄個人利益D.應(yīng)當(dāng)將道義放在優(yōu)先位置D謝 謝 觀 看 展開更多...... 收起↑ 資源預(yù)覽 縮略圖、資源來源于二一教育資源庫