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第五單元第二十二課《古代詩(shī)歌五首》—2024——2025學(xué)年七年級(jí)下冊(cè)課文自學(xué)筆記
查找相關(guān)資料，了解詩(shī)人生平及詩(shī)歌的創(chuàng)作背景。
有感情地誦讀古詩(shī)，注意節(jié)奏和韻律，體會(huì)詩(shī)人寄寓其中的情感與哲思。
1.題目解說(shuō)
《登幽州臺(tái)歌》幽州臺(tái),即薊(j)北樓,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王為招納天下賢士所建,故址在今北京西南。歌,古代的一種詩(shī)歌體栽。題目的意思是:因登臨幽州臺(tái)而作的一首詩(shī)歌。題目不僅點(diǎn)明了寫(xiě)詩(shī)的地點(diǎn),還暗含詩(shī)歌的主旨。
《望岳》望,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看。岳,高大的山,詩(shī)中指“五岳之首”一東岳泰山。題目點(diǎn)明了寫(xiě)作的對(duì)象和內(nèi)容。
《登飛來(lái)峰》,.登,攀登。飛來(lái)峰,即浙江紹興城外的寶林山,唐宋時(shí)其上有應(yīng)天塔,故又俗稱“塔山”,古代傳說(shuō)此山自瑯琊郡東武(今山東諸城)飛來(lái)。題目交代了詩(shī)歌的寫(xiě)作內(nèi)容及地點(diǎn)。
《游山西村》游,出游。山西村,指陸游家鄉(xiāng)的一個(gè)村莊。題目概括了詩(shī)的主要內(nèi)容。
《己亥雜詩(shī)》“己亥”是我國(guó)古代干支紀(jì)年法中的己亥年,這里指清道光十九年(1839)?！半s詩(shī)”是指一組詩(shī)。題目交代了詩(shī)歌的寫(xiě)作時(shí)間和寫(xiě)作數(shù)量。
2.作者名片
（1）陳子昂（661～702），唐代文學(xué)家。字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。少任俠。以上書(shū)論政，為武則天所贊賞，拜麟臺(tái)正字，右拾遺。后世因稱陳拾遺。敢于陳述時(shí)弊，曾隨武攸宜征契丹。后解職回鄉(xiāng)，為縣令段簡(jiǎn)所誣，入獄，憂憤而死。其詩(shī)標(biāo)舉漢魏風(fēng)骨，強(qiáng)調(diào)興寄，反對(duì)柔靡之風(fēng)。是唐代詩(shī)歌革新的先驅(qū)。有《陳伯玉集》傳世。
（2）杜甫（712～770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱“李杜”。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因被稱為“詩(shī)史”。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。
（3）王安石（1021—1086），字介甫，號(hào)半山，人稱半山居士。北宋臨川縣城鹽埠嶺人。世人稱“王荊公”。北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家，“唐宋八大家之一”。王安石在文學(xué)中具有突出成就。其散文論點(diǎn)鮮明、邏輯嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說(shuō)服力，充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用；短文簡(jiǎn)潔峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其詩(shī)“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長(zhǎng)于說(shuō)理與修辭，晚年詩(shī)風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩(shī)壇自成一家，世稱“王荊公體”。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。
（4）陸游（1125-1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁。宋代愛(ài)國(guó)詩(shī)人、詞人。他具有多方面文學(xué)才能，尤以詩(shī)的成就為最，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩(shī)壇領(lǐng)袖，而且在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高地位，存詩(shī)9300多首，是文學(xué)史上存詩(shī)最多的詩(shī)人。其詩(shī)在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就。詞作數(shù)量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼?ài)國(guó)主義精神。
（5）龔自珍（1792-1841），字璱（sè）人，號(hào)定庵（ān）。清代思想家、詩(shī)人、文學(xué)家及改良主義的先驅(qū)者。曾任內(nèi)閣中書(shū)、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國(guó)侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。他的詩(shī)文主張“更法”、“改圖”，揭露清統(tǒng)治者的腐朽，洋溢著愛(ài)國(guó)熱情，被柳亞子譽(yù)為“三百年來(lái)第一流”。
3.文體常識(shí)
古體詩(shī)也稱古詩(shī)、古風(fēng),有“歌”“行”“吟”等形式,是與近體詩(shī)相對(duì)而言的詩(shī)體,產(chǎn)生較早,每篇句數(shù)不拘,有四言、五言、六言、七言、雜言諸體。五言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱五古,七言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱七古,而三、五、七言兼用者,一般也算七古。古體詩(shī)不求對(duì)仗,平仄和用韻也比較自由。
4.背景資料
（1）《登幽州臺(tái)歌》這首詩(shī)寫(xiě)于武則天萬(wàn)歲通天元年（696年）。陳子昂是一個(gè)具有政治見(jiàn)識(shí)和政治才能的文人。他直言敢諫，對(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見(jiàn)，不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非?？鄲?。萬(wàn)歲通天元年，契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨軍出征。武攸宜為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。隨后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫(xiě)下了《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》等詩(shī)篇。
（2）《望岳》這首詩(shī)是唐玄宗開(kāi)元二十三年（735），詩(shī)人到洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士，結(jié)果落第而歸，開(kāi)元二十四年（736），二十四歲的詩(shī)人開(kāi)始過(guò)一種不羈的漫游生活。作者北游齊、趙（今河南、河北、山東等地），這首詩(shī)就是在漫游途中所作。
（3）《登飛來(lái)峰》這首詩(shī)是宋仁宗皇祐二年（1050）夏，詩(shī)人王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫(xiě)下此詩(shī)。是他初涉宦海之作。此時(shí)詩(shī)人只有三十歲，正值壯年，抱負(fù)不凡，正好借登飛來(lái)峰一抒胸臆，表達(dá)寬闊情懷，可看作實(shí)行新法的前奏。
（4）《游山西村》此詩(shī)作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，當(dāng)時(shí)陸游正罷官閑居在家。在此之前，陸游曾任隆興府（今江西南昌市）通判，因在隆興二年（1164）積極支持抗金將帥張浚北伐，符離戰(zhàn)敗后，遭到朝廷中主和投降派的排擠打擊，以“交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱是非，力說(shuō)張浚用兵”的罪名，從隆興府通判任上罷官歸里。陸游回到家鄉(xiāng)的心情是相當(dāng)復(fù)雜的，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他并不心灰意冷?！翱犊莫q壯”（《聞?dòng)辍罚┑膼?ài)國(guó)情緒，使他在農(nóng)村生活中感受到希望和光明，并將這種感受傾瀉到自己的詩(shī)歌創(chuàng)作里。
（5）《己亥雜詩(shī)》這組詩(shī)作于清道光十九年己亥（1839年）。這年龔自珍辭官，由北京南返杭州，后又北上接取家屬，在南北往返的途中，他看著祖國(guó)的大好河山，目睹生活在苦難中的人民，不禁觸景生情，思緒萬(wàn)千，即興寫(xiě)下了一首又一首詩(shī)，于是誕生了這首詩(shī)。
5.學(xué)法導(dǎo)讀
《登幽州臺(tái)歌》首先,通過(guò)有感情地朗讀詩(shī)歌,結(jié)合課下注釋理解詩(shī)歌內(nèi)容;其次,品味重點(diǎn)語(yǔ)句,體會(huì)詩(shī)歌的意境之美,理解詩(shī)歌中蘊(yùn)含的哲理;最后,結(jié)合詩(shī)人的境遇,理解詩(shī)歌主旨。
《望岳》首先,通過(guò)有感情地朗讀詩(shī)歌,結(jié)合課下注釋理解詩(shī)歌內(nèi)容;其次,品味重點(diǎn)語(yǔ)句,體會(huì)詩(shī)通過(guò)有歌的意境之美,揣摩歌中蘊(yùn)含的哲理;最后,結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容,理解詩(shī)歌主旨,感悟詩(shī)人樂(lè)觀自信、積極進(jìn)取的精神。
《登飛來(lái)峰》,首先,通過(guò)有感情地朗讀詩(shī)歌,結(jié)合課下注釋理解詩(shī)歌內(nèi)容;其次,整體感知詩(shī)意,想象詩(shī)歌描繪的景象,理解詩(shī)人的志向,揣摩詩(shī)歌中蘊(yùn)含的哲理;最后,感悟詩(shī)人遠(yuǎn)大的人生理想。
《游山西村》首先,通過(guò)有感情地朗讀詩(shī)歌,結(jié)合課下注釋理解詩(shī)歌內(nèi)容;其次,品味重點(diǎn)語(yǔ)句,體會(huì)詩(shī)歌優(yōu)美的意境;再次,結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容、生活經(jīng)驗(yàn),揣摩詩(shī)歌中蘊(yùn)含的哲理;最后,感受詩(shī)人的悠閑慨意之情,培養(yǎng)對(duì)自然的熱愛(ài)之情。
《己亥雜詩(shī)》首先,通過(guò)有感情地朗讀詩(shī)歌,結(jié)合課下注釋理解詩(shī)歌內(nèi)容;其次,品味重點(diǎn)語(yǔ)句,體會(huì)詩(shī)句蘊(yùn)含的意境美和哲理美;最后,體會(huì)詩(shī)人的情感,樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。
6.主題歸納
《登幽州臺(tái)歌》本詩(shī)打?qū)懥嗽?shī)人登樓遠(yuǎn)眺時(shí)憑今吊古的感慨,表現(xiàn)了詩(shī)人生不逢時(shí)、懷才不遇、壯志難洲的惆悵和孤寂,表達(dá)了在五古不變的時(shí)空中,生命短暫、時(shí)不我待的事理悲情。
《望岳》這首詩(shī)扣住“望”字,從不同角度描繪了泰山的高峻雄奇,熱情贊美了泰山巍峨高大的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色,流露出對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情,體現(xiàn)了詩(shī)人青年時(shí)代的遠(yuǎn)大抱負(fù)和樂(lè)觀自信、積極向上的進(jìn)取精神。
《登飛來(lái)峰》,這首登高望遠(yuǎn)的七言絕句,借登峰所見(jiàn)景象之闊大,表現(xiàn)了詩(shī)人變法革新的政治理想、遠(yuǎn)大志向以及大無(wú)畏的精神。
《游山西村》這首七言律詩(shī)圍繞一個(gè)“游”字鋪開(kāi),通過(guò)描寫(xiě)游山西村的所見(jiàn)所聞,展現(xiàn)了山西村優(yōu)美的景色,表現(xiàn)了農(nóng)家熱情好客和風(fēng)俗古樸的特點(diǎn),表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和向往之情。
《己亥雜詩(shī)》這首七言絕句,通過(guò)抒寫(xiě)詩(shī)人辭官離京的復(fù)雜感情,表現(xiàn)了詩(shī)人雖脫離官場(chǎng),但依然關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn),始終都想為國(guó)家效力的奉獻(xiàn)精神
結(jié)構(gòu)圖示
遠(yuǎn)望 整體形象——參天聳立 由
望 近望 泰山美景——秀美高大 望
岳 細(xì)望 山之景物——幽深神秘 到
愿望 凌云之志——高瞻遠(yuǎn)矚 想
借景抒情
勇往直前
登飛來(lái)峰 無(wú)所畏懼
借情喻理
莫笑/農(nóng)家/臘酒渾
敘事 盛情待客
豐年/留客/足雞豚 景 美
游山西村 山重/水復(fù)/疑無(wú)路 人更美
寫(xiě)景 景色迷人
柳暗/花明/又一村
滿載離愁，遠(yuǎn)歸故里
己亥雜詩(shī) 雖辭官歸家
自比落紅，仍可護(hù)花 述愁
抒懷
仍心系報(bào)國(guó)
《登幽州臺(tái)歌》
前“不見(jiàn)古人”，后”不見(jiàn)來(lái)者。
向前看不到古代的賢君,向后望不到明主。
這兩句詩(shī)俯仰古今,直抒胸臆,嘆古時(shí)賢君不可復(fù)見(jiàn),后世明主無(wú)法
遇到,為全詩(shī)莫定了慷概悲涼的基調(diào),表現(xiàn)了詩(shī)人生不逢時(shí)、懷才不遇壯志難酬的寂寞與惆悵。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下
想到天地之廣闊、歷史之久遠(yuǎn),唯有我啊,獨(dú)自悲傷凄涼的眼淚恒流。
天地之“悠悠”與人之莞滎(qiongqiong,形容孤單無(wú)依“獨(dú)”影,互為映照,詩(shī)人把個(gè)人的存在置于廣漠的
宇宙空間中來(lái)表現(xiàn),襯托出人的孤單渺小。詩(shī)人思緒進(jìn)一步拓展,由個(gè)人遭遇想到了天地悠悠而生命短促、宇宙無(wú)窮而人生有限?！蔼?dú)”字是詩(shī)眼,渲染了詩(shī)人心中不可名狀的孤”獨(dú)、寂寞、凄涼之感?！?br/>《望岳》
岱宗夫如何？齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
泰山是如此雄偉，青翠的山色望不到邊際。大自然在這里凝聚了一切鐘靈神秀，山南山北如同被分割為黃昏與白晝。
一、二句用問(wèn)答的形式,從遠(yuǎn)[望的角度寫(xiě)泰山的高大與歷史悠久,表現(xiàn)出泰山雄偉闊大的氣勢(shì)。從空間看,泰山橫跨齊魯;從時(shí)間看,泰山都郝蔥蔥,千古常青。三、四句寫(xiě)近望所見(jiàn),泰山的神奇秀麗”和巍峨高大是靜景
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。 會(huì)當(dāng)凌絕頂， 一覽眾山小。
望著山中冉冉升起的云霞，蕩滌著我的心靈，極目追蹤那暮歸的鳥(niǎo)兒隱入了山林。我一定要登上泰山的頂峰，俯瞰那眾山，而眾山就會(huì)顯得極為渺小。
五、六句寫(xiě)實(shí)景、動(dòng)景,乃凝望所見(jiàn)。詩(shī)人抓住兩處景物細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了心胸的震蕩和眼界的開(kāi)闊,村托出泰山的雄偉壯麗及其令人震撼的力量?！皼Q呲”將詩(shī)人極目遠(yuǎn)望時(shí)的神態(tài)描寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。
七、八句向化用孟子的名言:“登泰山而小天下?！痹?shī)人由“望岳”轉(zhuǎn)向“岳望”。青年杜甫決心有朝一日登上泰山絕頂,俯視群山而小天下。“會(huì)當(dāng)”“凌”表現(xiàn)出登臨的決心和豪邁的氣概。這是詩(shī)人樂(lè)觀自信、積極向上的精神的形象休現(xiàn)。
《登飛來(lái)峰》
飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。
聽(tīng)說(shuō)在飛來(lái)峰極高的塔上，雞鳴時(shí)分可看到旭日初升。
這兩句寫(xiě)景。第一句概括峰和塔的高度，詩(shī)人用“千尋”這一夸張的調(diào)語(yǔ),極言塔的高峻;第二句虛寫(xiě)天
剛破曉,在高塔上便看到了旭日東升的輝煌景象,從側(cè)面突出塔之高這兩句虛實(shí)結(jié)合,寫(xiě)出自己的立足點(diǎn)之高,為后兩句抒情議論作鋪墊
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
不怕浮云會(huì)遮住我的視線，只因?yàn)槿缃裎疑碓谧罡邔印?br/>這兩句寫(xiě)登飛來(lái)峰的感想。表面看是即景說(shuō)理,其實(shí)是通過(guò)用典來(lái)抒情?！案≡啤痹诠糯?shī)歌中,常被用來(lái)借代奸邪小人。聯(lián)系詩(shī)人后來(lái)向宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)、實(shí)行變法、與保守派堅(jiān)決斗爭(zhēng)等行為,這應(yīng)是戰(zhàn)斗的宣言,表現(xiàn)了詩(shī)人變法革新的政治理想、遠(yuǎn)大抱負(fù)以及大無(wú)畏的精神。這兩句蘊(yùn)含著人不能局限于眼前的利益,應(yīng)放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)的深刻哲理。
《游山西村》
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
正值豐年，樸素的農(nóng)家自釀臘酒，殺雞宰豬殷勤待客，可別笑話那酒漿渾濁，酒香中溢出的農(nóng)家熱情早已使人心馳神往。
首聯(lián)以勸說(shuō)不要笑話農(nóng)家臘酒渾油的口吻,寫(xiě)農(nóng)家在豐年殷勤待客的情誼,渲染出農(nóng)家豐收后的歡樂(lè)氣氣,間接抒寫(xiě)了自己在山西村農(nóng)家做客時(shí)的感受?！澳Α北憩F(xiàn)出詩(shī)人對(duì)淳樸民風(fēng)的贊賞,“足”字寫(xiě)出了農(nóng)家款待?？腿藭r(shí)傾其所有的盛情,表現(xiàn)出農(nóng)家的敦厚淳樸與誠(chéng)摯好客。
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
尋尋覓覓，山巒重重疊疊，溪流迂回曲折，似已無(wú)路可走，繼續(xù)前行，忽然柳樹(shù)茂密，山花鮮艷，又一村莊出現(xiàn)在眼前。
寫(xiě)山間水畔的景色,寫(xiě)景中寓含生活的哲理?！吧街厮畯?fù)”“柳暗花明”,顯出地形復(fù)雜,無(wú)窮變化,表現(xiàn)出了路疑無(wú)而實(shí)有、景似絕而復(fù)出的境界,表達(dá)了在困境中堅(jiān)持下去,終究會(huì)出現(xiàn)豁然開(kāi)朗的境界的人生思考。這不僅反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望,也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理。一個(gè)“疑”字點(diǎn)明這變化的景色是詩(shī)人的主觀感受。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
春社祭祀的日子近了，村里吹簫打鼓的熱鬧起來(lái)了，農(nóng)家人布衣氈帽，淳厚的古風(fēng)猶存，好一派清新
古樸的鄉(xiāng)村風(fēng)貌！
頸聯(lián)寫(xiě)山西村淳樸的風(fēng)土人情，既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)古樸風(fēng)俗的贊美,也表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)敦厚農(nóng)民的喜愛(ài)。
從今若許閑乘月，柱杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。
從今后，若是您（農(nóng)家）同意我隨時(shí)來(lái)拜訪，閑來(lái)時(shí)我將會(huì)拄著拐杖，踏著月色，前來(lái)叩門(mén)。
尾聯(lián)是全詩(shī)的總結(jié)句,抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)田園的喜愛(ài)和戀戀不舍。這一聯(lián)與頸聯(lián)所抒發(fā)的,正是詩(shī)人的悠
閑愜意之情，以及對(duì)古風(fēng)猶存的鄉(xiāng)村的熱愛(ài)。
《己亥雜詩(shī)》
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸，離開(kāi)北京，馬鞭向東一揮，感覺(jué)就是人在天涯一般。
這兩句抒情敘事,在無(wú)限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。一方面,離別是憂傷的。詩(shī)人辭官還鄉(xiāng),遠(yuǎn)離京城,夕陽(yáng)西下，離愁滿懷?！昂剖帯北砻麟x愁無(wú)窮無(wú)盡,“白日斜”映襯離愁。另一方面,離別是輕松愉快的。詩(shī)人逃出了令人窒息的樊籠，可以到外面的世界另有一番作為,“吟鞭東指”后是“廣闊天涯”,離別的愁緒就和回歸的喜悅交織在了一起。
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來(lái)的落花，但它卻不是無(wú)情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。
這兩句展開(kāi)聯(lián)想,運(yùn)用比喻的修辭手法,移情于物,借“落紅”自喻,表現(xiàn)了詩(shī)人超凡脫俗的寬廣胸懷。“化作春泥更護(hù)花”,表現(xiàn)出詩(shī)人雖然脫離官場(chǎng),但依然關(guān)心著國(guó)家的前途和命運(yùn),不忘報(bào)國(guó)之志、甘心奉獻(xiàn)的情懷。
1.“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的感受？
【合作探究】向前看，像燕昭王那樣的古代賢君再也見(jiàn)不到了；向后看，后代的賢君又在哪里呢？一種茫然與無(wú)奈自然涌上詩(shī)人的心頭。
2.詩(shī)人為什么會(huì)“愴然而涕下”？在這淚中還包含著什么深層的精神？
【合作探究】（1）詩(shī)人立足于幽州臺(tái)這個(gè)時(shí)間與空間的交匯點(diǎn)，眼觀天地，空間無(wú)邊無(wú)際，而個(gè)人何其渺小！神游今古，時(shí)間無(wú)始無(wú)終，而一生何其短暫！再加上明君賢臣、英雄豪杰難追難待。于是一種沉重和孤立無(wú)援、獨(dú)行無(wú)友的孤獨(dú)襲上心頭，不禁“愴然而涕下”！
（2）詩(shī)歌中所表達(dá)的不只是客體的浩渺，更有詩(shī)人在愴然流涕后的抗?fàn)幣c進(jìn)取，詩(shī)歌中蘊(yùn)含著詩(shī)人力圖為國(guó)建功的積極精神。
3.首聯(lián)為什么不直接描寫(xiě)泰山，而要采用設(shè)問(wèn)的修辭手法呢？
【合作探究】用設(shè)問(wèn)句激起人們對(duì)泰山的敬意，借齊魯大地來(lái)烘托泰山那拔地而起、參天聳立的形象。
4.你認(rèn)為頷聯(lián)中哪一個(gè)字用得最好嗎？好在何處？
【合作探究】“鐘”字是“聚集”的意思，含有擬人的意味，詩(shī)人賦予自然以人的情感，說(shuō)造物主對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，把所有的神奇秀麗都聚集在泰山上，既寫(xiě)出了泰山的神奇秀麗，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)泰山的贊美之情?！案睢弊质恰扒袛唷钡囊馑?，這里詩(shī)人把泰山比作一把直指云天的碩大無(wú)比的寶刀，它把陽(yáng)光切斷，使得山的南北兩面呈現(xiàn)出截然不同的明暗之景，突出了泰山的高峻挺拔、遮天蔽日。
5.頸聯(lián)是從作者的感受來(lái)寫(xiě)泰山景物的，請(qǐng)用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪出來(lái)。
【合作探究】望層層云氣升騰，令人胸懷蕩漾，睜大眼睛，看那暮歸的鳥(niǎo)群漸漸消失在崇山峻嶺之中，使人眼眶欲裂。
6.尾聯(lián)化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，但用在這里卻有深刻的含義，你能體會(huì)到嗎？
【合作探究】這句不僅寫(xiě)出詩(shī)人不怕困難、勇于攀登泰山極頂?shù)臎Q心，更是詩(shī)人要攀登人生頂峰的誓言，表達(dá)了詩(shī)人的偉大抱負(fù)。
7.這首詩(shī)中“浮云”一詞的寓意是什么？
【合作探究】眼前的困難、障礙、挫折等。
8.詩(shī)人善于把抽象的事理寓于具體的形象中，這首詩(shī)揭示了怎樣的人生哲理？
【合作探究】只有站得高、看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓、不被眼前的困難嚇倒。
9.談?wù)勀銓?duì)“飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”這兩句話的理解。
【合作探究】第一句運(yùn)用夸張的手法極言塔高，第二句以“見(jiàn)日升”，從一個(gè)側(cè)面襯寫(xiě)古塔聳高，直入云霄。兩句都是寫(xiě)塔高，為下文直抒胸臆蓄勢(shì)。
10. 全詩(shī)圍繞哪個(gè)字展開(kāi) 用自己的話說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的主要內(nèi)容。
【合作探究】圍繞一個(gè)“游”字展開(kāi)。在一個(gè)豐收的年景，詩(shī)人受到邀請(qǐng)，來(lái)到農(nóng)家。走在通往山西村的山路上，山環(huán)水繞，柳暗花明，一派花團(tuán)錦簇的景象，終于來(lái)到山西村。在山西村，正值社日臨近，農(nóng)民們衣著簡(jiǎn)樸，吹簫擊鼓，結(jié)隊(duì)往來(lái)，熱鬧非凡。詩(shī)人盼望著以后能夠有時(shí)間乘月色出游，隨時(shí)拄著手杖來(lái)敲門(mén)拜訪。
11.鄉(xiāng)親們是怎樣招待這位從遠(yuǎn)方歸來(lái)的游子的？這表現(xiàn)了什么？
【合作探究】“莫笑農(nóng)家臘灑渾，豐年留客足雞豚?！北憩F(xiàn)了農(nóng)家的熱情、淳樸以及熱情好客。
12.“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”蘊(yùn)含了怎樣的哲理？
【合作探究】這一聯(lián)描繪了山水復(fù)雜紆曲的美麗風(fēng)光，表現(xiàn)了游者的驚喜和豪興。常用以形容陷入困境，忽又絕處逢生的情境。它給人以堅(jiān)持不懈、生意不絕的啟示，引導(dǎo)人們從一個(gè)狹小的圈子奔向一個(gè)開(kāi)闊、明朗、優(yōu)美的嶄新天地，所以被人們傳誦不衰。
13.請(qǐng)描繪出“簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”的畫(huà)面。
【合作探究】春社日將臨，農(nóng)民要祭祀土地神以祈豐年，擊鼓弄簫、載歌載舞，熱鬧異常；農(nóng)家的穿戴簡(jiǎn)潔樸素，還保留著古代的風(fēng)俗習(xí)尚，真是一幅純真明快的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)。
14.“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)”表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的感情？
【合作探究】表現(xiàn)了詩(shī)人陶醉、留戀之情。作者陶醉在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情美中，留戀村民的好客、熱情、淳樸，對(duì)此次郊游發(fā)出了由衷的感嘆
15. 從“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”中你聯(lián)想到了什么？
【合作探究】詩(shī)人把自己的身世與落花完全結(jié)合起來(lái)，移情于花，表達(dá)詩(shī)人為了國(guó)家和黎民百姓，不惜獻(xiàn)身化為春泥，要為國(guó)為民盡自己最后一份心力的感情。這是一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
16.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？
【合作探究】表達(dá)了詩(shī)人雖然辭官離京，卻仍然關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)的思想感情。
《登幽州臺(tái)歌》
善用對(duì)比,直抒胸臆。
全詩(shī)四句沒(méi)有具體的描寫(xiě),都是詩(shī)人情感的抒發(fā),直抒胸臆是本詩(shī)最大的特色,真摯地表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、惆悵孤寂的情緒。另外,對(duì)比也是本詩(shī)的一大特色。本詩(shī)通過(guò)“前”和“后”、“古人”和“來(lái)者”的對(duì)比,表明時(shí)間流逝,一去不返。通過(guò)“天地悠悠"和“獨(dú)”的對(duì)比,拓展了思緒,由個(gè)人遭遇想到了天地悠悠而生命短促、宇宙無(wú)限而人生有限,贏得廣泛共鳴。
《望岳》
(1)構(gòu)思巧妙,層次分明。
全詩(shī)緊扣詩(shī)題中的“望”字統(tǒng)攝全篇,先遠(yuǎn)望，見(jiàn)泰山全貌,感其雄偉幗大。再近望，見(jiàn)其神奇秀麗、巍峨高大。又凝望，心胸受到震蕩,眼界開(kāi)闊,最后由“望岳”聯(lián)想到將來(lái)的“岳望”,句句寫(xiě)“望”,但通篇并無(wú)一個(gè)“望”字,而能給人以身臨其境之感,構(gòu)思巧妙,層次分明。
(2)虛實(shí)結(jié)合,意境開(kāi)闊。
全詩(shī)前三聯(lián)直接描寫(xiě)泰山的景物,表現(xiàn)了泰山高大雄奇之美,總體是實(shí)景;最后一聯(lián)則寫(xiě)想象中的景象,以眾山的“低小”進(jìn)一步反襯泰山之“高大”,是虛景。虛實(shí)結(jié)合,開(kāi)拓了詩(shī)歌的意境,展現(xiàn)了泰山巍峨高大的形象，
表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂?shù)暮肋~氣概,為讀者提供了廣國(guó)的審美空間。
《登飛來(lái)峰》
(1)即景說(shuō)理,抒豪邁之情，
這是一首哲理詩(shī),前兩句緊扣詩(shī)題,描寫(xiě)最物,寫(xiě)飛來(lái)山上的塔之高和想象旭日東升的景象;后兩句在前兩句的基礎(chǔ)上議論、抒情，把抽象的事理離于具體形象中,從登高望遠(yuǎn)中感悟出深刻的哲理,抒發(fā)了詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)囑,不畏艱難的豪情壯志。
(2)虛實(shí)相生,繪壯麗美景。
如第一、二句,”飛來(lái)山”“塔”是實(shí)景,“雞鳴”“日升”是虛景。虛實(shí)結(jié)合,組成一幅壯麗的美景圖。
《游山西村》
(1)立意新巧,自然成趣。
這首描繪江南農(nóng)村日常生活的詩(shī),題材比較普通,卻立意新巧,運(yùn)用白描手法,不用辭藻涂抹而自然成趣。詩(shī)人緊扣詩(shī)題中的“游”字,但又不具體措寫(xiě)游村的過(guò)程,而是剪取游村的片段見(jiàn)聞,通過(guò)每聯(lián)一個(gè)層次的刻畫(huà)來(lái)體
現(xiàn)。把秀麗的山村自然風(fēng)光與淳樸的民風(fēng)民俗和諧地統(tǒng)一在完整的畫(huà)面中,形成了優(yōu)美的意境和恬淡、雋永的格調(diào)。
(2)結(jié)構(gòu)嚴(yán)詳,主線突出。
這首七律,首聯(lián)先寫(xiě)詩(shī)人出游至農(nóng)家,染出豐收之年一片寧?kù)o、歡悅的氣象;頷聯(lián)寫(xiě)山間水畔的景色,是寫(xiě)出游所見(jiàn)的村外之景物;頸聯(lián)由自然人人事,寫(xiě)村內(nèi)民風(fēng)古樸;尾聯(lián)則在前三聯(lián)的基礎(chǔ)上,表達(dá)愿隨時(shí)做客游玩的希望。全詩(shī)無(wú)一“游”字,而又處處切“游”字，游興十足,游意不盡,層次分明。
《己亥雜詩(shī)》
(1)借花自喻,新穎奇特。詩(shī)人借花自喻,一反歷代文人對(duì)花落淚傷懷的情調(diào),歌頌了落花的積極作用,從而表
明自己雖然離開(kāi)了官場(chǎng),但是為國(guó)家、社會(huì)、民眾獻(xiàn)身的決心是始終不變的。因此,詩(shī)歌格調(diào)昂揚(yáng)向上,歷來(lái)為人們所傳誦。
(2)先抑后揚(yáng),跌宕起伏。詩(shī)的前兩句描述離京的情景,表達(dá)愁苦的心情和沉重的離愁。三、四句移情于物，從
濃郁的傷感中擺脫出來(lái),表明自己雖遭挫折，辭官出京,但絕不會(huì)一蹶不振,而是會(huì)繼續(xù)為國(guó)家、為人民效力,貢獻(xiàn)自己的力量。
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是(　　)
A. 愴然(zhuàng) 涕下(tì) 岱宗(dài) B. 未了(liǎo) 曾云(céng) 決眥(zì)
C. 簫鼓(xiāo) 衣冠(guān) 叩門(mén)(kòu) D. 悠悠(yōu) 吟鞭(yín) 雞豚(tún)
【答案】A
【解析】A項(xiàng),“愴”應(yīng)讀“chuàng”。
2．下列句中加點(diǎn)詞的用法，屬于詞類活用的一項(xiàng)是（ ）
A．獨(dú)愴然而涕下 B．一覽眾山小 C．莫笑農(nóng)家臘酒渾 D．拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)
【答案】B
【解析】理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)中詞類活用現(xiàn)象的理解。B項(xiàng)?。盒稳菰~的意動(dòng)用法，意思為“以……為小。
3．下列句子中，朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．念/天地之悠悠，獨(dú)愴然/而涕下 B．蕩胸/生/曾云，決眥/入/歸鳥(niǎo)
C．不畏浮云遮/望眼，自緣身在/最高層 D．山重水復(fù)/疑無(wú)路，柳暗花明/又一村
【答案】C
【解析】C項(xiàng)，正確的劃分應(yīng)為“不畏/浮云/遮望眼,自緣/身在/最高層”。
4．下列詩(shī)句運(yùn)用了對(duì)偶修辭的一項(xiàng)是（ ）
A．水何澹淆，山島竦峙。
B．我寄愁心與明白，隨風(fēng)直到夜郎西。
C．不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
D．山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。
【答案】D
【解析】A項(xiàng)沒(méi)有修辭，B項(xiàng)是擬人，C項(xiàng)比喻。D是對(duì)偶。
5．理解性默寫(xiě)。
（1）《望岳》一詩(shī)中寫(xiě)出泰山幽深秀美、高大巍峨的句子是__________________________________。
（2）《登飛來(lái)峰》一詩(shī)揭示人生哲理的詩(shī)句是______________________________________________。
（3）《游山西村》的闡述人生哲理的名句是________________________________________________。
（4）《已亥雜詩(shī)》中頌揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)精神的的名句是__________________________________________。
【答案】（1）造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉（2）不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層（3）山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村（4）落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花
【解析】古詩(shī)文名句默寫(xiě)試題的題型主要是填寫(xiě)題，復(fù)習(xí)古詩(shī)文名句，首先是要記誦清楚考查的古詩(shī)文篇目和名句；其次是要正確理解古詩(shī)文篇目和名句的基本內(nèi)容。此外注意不能寫(xiě)錯(cuò)字、多字，也不能漏字。
6．班級(jí)開(kāi)展“用詩(shī)文陶冶情操，讓經(jīng)典滋潤(rùn)心靈”的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你積極參與解決下面的一些問(wèn)題。
（1）下面是一份問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，請(qǐng)仔細(xì)分析，寫(xiě)出你的探究結(jié)果。（50字以內(nèi)）
問(wèn)題1：學(xué)習(xí)古詩(shī)文的方法 百分比 問(wèn)題2：小時(shí)候背誦古詩(shī)文，現(xiàn)在想來(lái)如何 百分比
從小啟蒙，背誦是童子功 55.3% 值得慶幸，受益終身 41.8%
憑個(gè)人興趣，自愿學(xué)習(xí) 24.8% 當(dāng)時(shí)難過(guò)，現(xiàn)在受用 38.9%
小時(shí)候不懂，最好長(zhǎng)大再學(xué) 19.9% 現(xiàn)在也沒(méi)啥用 19.3%
（2）你的好朋友小張成績(jī)不錯(cuò)，但最近一段時(shí)間有些安于現(xiàn)狀，你想從下面的古詩(shī)詞中選一句鼓勵(lì)他，你會(huì)選哪一句？該怎樣對(duì)他說(shuō)？（50字左右）
①山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
②會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
③不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
我選 句，我會(huì)說(shuō)：
（3）下面是李偉同學(xué)所寫(xiě)的活動(dòng)結(jié)束語(yǔ)，請(qǐng)按要求修改。
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，漢語(yǔ)言文化博大精深，流傳千載的優(yōu)秀詩(shī)詞歌賦濃縮了漢語(yǔ)韻律和辭章之美，【A】寄寓著傳統(tǒng)中華民族的價(jià)值和審美理想，閃爍著以天下為己任的愛(ài)國(guó)主義光輝，展現(xiàn)出自強(qiáng)不息，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的高尚情懷。這些經(jīng)典是我們民族文化的重要標(biāo)志，是人類的共同財(cái)富，【B】成為啟迪一代代人的智慧，豐富我們情感世界。
①（A）句語(yǔ)序不合理，應(yīng)將“ ”放在“ ”之后。
②（B）句應(yīng)改為：
【答案】（1）大多數(shù)人認(rèn)為，啟蒙或興趣對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)文很重要，小時(shí)候背誦古詩(shī)文對(duì)現(xiàn)在有好處。
（2）② 小張同學(xué)，盡管你現(xiàn)在成績(jī)不錯(cuò)，但還有進(jìn)步的空間。希望你繼續(xù)努力，爭(zhēng)取達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的境界
（3）①傳統(tǒng) 中華民族 ②成為啟迪一代代人的智慧，豐富我們情感世界的精神源泉（或啟迪了一代代人的智慧，豐富了我們的情感世界）。
【解析】這是一道綜合性學(xué)習(xí)試題。（1）本題考查學(xué)生把表格轉(zhuǎn)換成文字的能力。作答此類題目時(shí)，一定要認(rèn)真觀察表格中的文字和數(shù)據(jù)，結(jié)合表格的標(biāo)題，即可得出結(jié)論。注意，一般不能出現(xiàn)表格中的數(shù)據(jù)。幾組數(shù)據(jù)并列，要考慮有沒(méi)有比較的意味。從文中的數(shù)據(jù)可以看出，學(xué)習(xí)古詩(shī)文要有興趣，小時(shí)候背誦古詩(shī)文讓人受益無(wú)窮。（2）此題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的積累和運(yùn)用能力。針對(duì)題目中小張“成績(jī)不錯(cuò)”“安于現(xiàn)狀”的情況可知，應(yīng)該鼓勵(lì)他力爭(zhēng)上游，因此選第②句詩(shī)比較恰當(dāng)。（3）本題考查病句辨析及修改，學(xué)生要學(xué)會(huì)從不同的角度分析病句原因?？梢詮膬?nèi)容角度分析詞義的不同理解病因，可從語(yǔ)法角度分析病因。更要掌握病句的常見(jiàn)類型及辨識(shí)病句的方法，還需要提高修改病句的語(yǔ)感能力。【A】句應(yīng)該改為“寄寓著中華民族傳統(tǒng)的價(jià)值和審美理想”；【B】句成分殘缺，應(yīng)在句末補(bǔ)充上“的精神源泉”。
（一）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列小題。
登幽州臺(tái)歌
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！
7．這首古詩(shī)選自《 》，作者是唐代的 。
【答案】陳子昂集 陳子昂
【解析】“文學(xué)常識(shí)”的考查旨在開(kāi)闊學(xué)生的文學(xué)視野，加深對(duì)那些在社會(huì)上有重要影響力的作家、作品的了解。它主要考查：（1）識(shí)記中國(guó)重要作家的時(shí)代及代表作；（2）識(shí)記外國(guó)重要作家的國(guó)別與代表作；（3）識(shí)記文學(xué)體裁常識(shí)。這首詩(shī)選自《陳子昂集》，作者是陳子昂。
8．賞析該詩(shī)，有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．詩(shī)歌第一句中的“古人”指古代的明君賢士，這句詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)歷史上君臣遇合，風(fēng)云聚會(huì)，成就一番事業(yè)的無(wú)限向往之情。
B．詩(shī)歌第二句中的“來(lái)者”指后世的明君賢士，這句詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人苦于人生有限而來(lái)不及見(jiàn)“來(lái)者”的無(wú)限傷感之意。
C．詩(shī)歌第三句“念天地之悠悠”中的“悠悠”意思為“時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大”。
D．詩(shī)歌最后一句“獨(dú)愴然而涕下”中的“涕”解釋為“鼻涕”。
【答案】D
【解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和分析能力。對(duì)詩(shī)歌的字詞理解、詞句賞析、詞語(yǔ)作用、主要內(nèi)容、詩(shī)歌主旨都要有一定的理解，才能輕松做出選擇。仔細(xì)閱讀四個(gè)選項(xiàng)，逐一分析，可以看出D項(xiàng)錯(cuò)誤，“獨(dú)愴然而涕下”中的“涕”解釋為“流淚”。
（二）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列小題。
望 岳
杜 甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
9．本詩(shī)作者是 代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫，字 ，自號(hào)“ ”，其詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂國(guó)憂民，他的詩(shī)被稱為“ ”。
【答案】唐 子美 少陵野老 詩(shī)史
【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)的掌握能力。文學(xué)常識(shí)是讀一篇文章首先要了解的知識(shí)，每一位中學(xué)生都應(yīng)該掌握一些古今中外著名作家的姓名、年代、國(guó)籍、作品、思想等，這就需要同學(xué)們?cè)谌粘W(xué)習(xí)時(shí)注意積累誦背。這首詩(shī)的作者是唐代詩(shī)人杜甫，被稱為“詩(shī)史”。
10．下面對(duì)詩(shī)的理解分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A．這首詩(shī)是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著杜甫蓬勃的朝氣。
B．全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但句句寫(xiě)向岳而望。
C．頷聯(lián)寫(xiě)近望所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。
D．詩(shī)的前六句在“望”字上下工夫，后兩句是詩(shī)人登上泰山后的感受。
【答案】D
【解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和分析能力。對(duì)詩(shī)歌的字詞理解、詞句賞析、詞語(yǔ)作用、主要內(nèi)容、詩(shī)歌主旨都要有一定的理解，才能輕松做出選擇。D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，最后一句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”意思是一定要登上泰山的頂峰，周?chē)钠渌椒灞愣荚谀_下了。這是作者的愿望，并沒(méi)有登上泰山。
11．“齊魯青未了”一句對(duì)描寫(xiě)泰山有何作用？
【答案】襯托泰山的高峻、連綿。
【解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌表現(xiàn)手法的理解分析能力。烘托，就是為了突出強(qiáng)化主要事物，用另外和它相似或相反的事物從旁陪襯烘托，使主要事物更加鮮明地突出顯現(xiàn)出來(lái)的表現(xiàn)手法?！褒R魯青未了”運(yùn)用了烘托手法，以齊魯大地來(lái)烘托泰山那拔地而起，參天聳立的形象。
12．“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，但用在這里卻有深刻的含義。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。
【答案】寫(xiě)出了不怕困難、敢于攀登絕頂?shù)木窈透┮曇磺械男坌呐c氣概。
【解析】此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌句意的理解能力，作答時(shí)要結(jié)合全詩(shī)加以理解。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的意思是:有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周?chē)〉娜荷絺?，一覽無(wú)余“登泰山而小天下”的意思是:登上泰山，天地一覽無(wú)余。本詩(shī)表面意思是要攀登到泰山的頂端，內(nèi)涵則是攀登到人生的頂峰。據(jù)此分析作答即可。
（三）閱讀古詩(shī)，回答問(wèn)題
游山西村
陸 游
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。
13．如將首聯(lián)中的“足”字改為“有”字好不好？為什么？
【答案】“足”字寫(xiě)出了豐收的年景和農(nóng)民熱情好客的醇厚品性。
【解析】品味詩(shī)歌語(yǔ)言，主要是品味關(guān)鍵字詞，古人寫(xiě)作詩(shī)歌講究對(duì)字的推敲，所以有“煉字”“詩(shī)眼”之說(shuō)。品味關(guān)鍵字詞是詩(shī)歌考查的主要內(nèi)容。學(xué)生應(yīng)留心字詞在詩(shī)中的意思，體會(huì)該字詞在詩(shī)中創(chuàng)設(shè)的意境，學(xué)會(huì)分析該字詞所傳達(dá)的情感。
14．“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”是富含哲理的千古名句。請(qǐng)寫(xiě)出這個(gè)句子中蘊(yùn)含的哲理。
【答案】比喻在困境中蘊(yùn)含著新的希望。
【解析】學(xué)生應(yīng)全面了解背景，把握形象內(nèi)涵，體會(huì)意境特點(diǎn)，明確抒情方式。這里比喻在困境中蘊(yùn)含著新的希望。
（四）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列小題。
登飛來(lái)峰
王安石
飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
15．這首詩(shī)中正面寫(xiě)飛來(lái)峰高的詩(shī)句是“ ”，側(cè)面寫(xiě)飛來(lái)峰高的詩(shī)句是“ ”。
【答案】飛來(lái)山上千尋塔 聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升
【解析】這是考查學(xué)生默寫(xiě)古詩(shī)文的能力。此類題型摒棄了死記硬背，要求考生通過(guò)反復(fù)誦讀，在理解句意的基礎(chǔ)上理解文意，這一題型對(duì)考生有較高的要求，在注重知識(shí)遷移的同時(shí)還要求考生能利用已知的知識(shí)進(jìn)行聯(lián)想，寫(xiě)出最準(zhǔn)確的答案。“飛來(lái)山上千尋塔”從正面描寫(xiě)飛來(lái)峰高大；“聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”是從側(cè)面突出飛來(lái)峰的高大。
16．這首詩(shī)處處寫(xiě)景，又另有所指，如“浮云”既是實(shí)寫(xiě)眼前景，又比喻當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力。詩(shī)中的“最高層”，字面是指 ，實(shí)則指 。
【答案】千尋塔的最高層 政治上的最高決策層
【解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵的理解能力。仔細(xì)閱讀詩(shī)歌，可以看出，這首詩(shī)處處在寫(xiě)景，但處處又蘊(yùn)含著深意。結(jié)合作者的處境和社會(huì)背景來(lái)理解，“浮云”既是實(shí)寫(xiě)眼前景，又比喻當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力；“最高層”既是寫(xiě)山峰的最高層，又比喻政治上的最高層。
17．這首詩(shī)中，“浮云”一詞的寓意是什么？
【答案】眼前的困難、障礙、挫折等。
【解析】此題考查學(xué)生詩(shī)歌煉字的能力，解答時(shí)要讀懂句子并賞析精彩字詞的妙處?！安晃犯≡普谕邸钡囊馑际遣慌聦訉痈≡普谧∥夷沁h(yuǎn)眺的視野。這里的 “浮云”可以理解為一些消極的詞語(yǔ)，如挫折、磨難、艱辛等。
（五）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列小題。
己亥雜詩(shī)（其五）
龔自珍
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
18．這首詩(shī)的第一句是怎樣寫(xiě)“離愁”的？
【答案】用“浩蕩”表現(xiàn)“離愁”的廣闊無(wú)邊，用“白日斜”的特定情境烘托“離愁”。（意思對(duì)即可）
【解析】這是一道詩(shī)歌詞語(yǔ)賞析題，這種題型是要求賞析時(shí)應(yīng)聯(lián)系全詩(shī)的主旨，從遣詞、造句、修辭等不同方面仔細(xì)揣摩、推敲，來(lái)理解作者煉字技巧的精妙。“浩蕩離愁白日斜”，意為浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸?！昂剖帯笔请x愁的定語(yǔ)，意指離愁多而廣，“白日斜”是對(duì)離愁的烘托。
19．請(qǐng)你談?wù)劽洹奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”用形象的比喻表明了作者怎樣的心志。
【答案】表明作者要為國(guó)為民盡自己最后一份心力。（或：表明作者雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)。）
【解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解能力。這兩句是抒情類名句，用了比喻的修辭手法移情于物，借花落歸根，化為春泥，隱喻了詩(shī)人雖辭官但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)的心志，從而形象、貼切地展示了作者為國(guó)效力的獻(xiàn)身精神，表現(xiàn)了積極向上的人生態(tài)度。
習(xí)作引導(dǎo)
詞，詩(shī)，曲是中華燦爛文化百花園中的瑰寶，以及優(yōu)美的意境，和諧的韻律，給人以美的享受。在現(xiàn)代文寫(xiě)作中，無(wú)論是文學(xué)巨匠還是普通民眾，如果適時(shí)的引用一些經(jīng)典的詩(shī)文，就會(huì)使文章韻律和諧錦上添花。
隨課微寫(xiě)訓(xùn)練點(diǎn)：用詞講究韻律，詩(shī)人借景抒懷的寫(xiě)法。
品讀感悟：
《登幽州臺(tái)歌》吊古傷今，抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)懷才不遇的孤憤之情。此詩(shī)意境雄闊，是意境雄渾，視野開(kāi)闊，《望岳》描繪泰山高大雄偉的氣勢(shì)，抒發(fā)勇攀絕頂?shù)男坌?。此?shī)描寫(xiě)層次清晰，《登飛來(lái)峰》，登高望遠(yuǎn)，表現(xiàn)詩(shī)人遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。和樂(lè)觀自信的精神境界。此詩(shī)借景抒懷，語(yǔ)意雙關(guān)，《游山西村》描繪農(nóng)村豐收之年歡愉悅的景象，表達(dá)對(duì)農(nóng)村生活的熱愛(ài)之情，立意新巧，自然成趣?！都汉ルs詩(shī)》描寫(xiě)詩(shī)人辭官離京的感受，表達(dá)為國(guó)效力的決心，構(gòu)思巧妙，立意深遠(yuǎn)。
課文鏈接
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小
此句透露出詩(shī)人的不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。這是表達(dá)愿望的典型詩(shī)句。寫(xiě)作此類主題的作文時(shí)可以直接引用。
情境創(chuàng)設(shè)：
聯(lián)系學(xué)過(guò)的經(jīng)典詩(shī)文，將下面文段補(bǔ)充完整
詩(shī)人多流連于山水之間，山水也就走進(jìn)了詩(shī)文之中?！吧綒馊障ψ?，__① ”寫(xiě)山間美景；“人家在何許，__② ”寫(xiě)山居人家；“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，_③ ”寫(xiě)山以表送別之情；“行到水窮處，_④ ”則借山以達(dá)人生之悟；“正入萬(wàn)山圈子里，_⑤ ”寫(xiě)山猶如說(shuō)理；“醉翁之意不在酒，_⑥ "游山意在言志；“不最浮云遮望眼，_⑦ “顯示出高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟；“山舞銀蛇，_⑧ ，欲與天公試比高”抒發(fā)了創(chuàng)建偉業(yè)之抱負(fù)。山，是詩(shī)意的棲所，亦是抒情之意象。
師長(zhǎng)點(diǎn)睛
漢語(yǔ)在語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)上的變化或者語(yǔ)句形式上的變化，都會(huì)在人的視覺(jué)或聽(tīng)點(diǎn)中形成自然的節(jié)律，從而產(chǎn)生韻律感
我能創(chuàng)寫(xiě)
100
200
微寫(xiě)感悟
參考答案
①飛鳥(niǎo)相與還 ②云外一聲雞 ③雪上空留馬行處 ④坐看云起時(shí) ⑤一山放過(guò)一山攔 ⑥ 在乎山水之間也 ⑦只緣身在最高層 ⑧原馳蠟象
一．反復(fù)誦讀《登幽州臺(tái)歌》，靜下心來(lái)，設(shè)身處地想象自己在古代，是那樣寂寞地獨(dú)自登臺(tái)遠(yuǎn)望，瞬間感到天地?zé)o窮，人生有限。試試看，你能否進(jìn)入并體會(huì)詩(shī)歌的意境 是否理解詩(shī)人為何“獨(dú)愴然而涕下”
設(shè)計(jì)意圖：理解詩(shī)歌內(nèi)容,體會(huì)詩(shī)歌中所表現(xiàn)的意境。
這首詩(shī)寫(xiě)于武則天萬(wàn)歲通天元年(696),當(dāng)時(shí),武則天命建安王武攸宜征伐契丹,陳子昂任右拾遺參謀軍事。武攸宜缺乏謀略,軍事失利,陳子昂屢次進(jìn)言,不僅進(jìn)言不被采納,還被貶為軍曹。在極度苦網(wǎng)憂慣的情況下,陳子品登上曲州臺(tái)寫(xiě)下了這首詩(shī)。
詩(shī)人登上曲州臺(tái),俯仰古今。前兩句是說(shuō)像燕昭王那樣的前代賢君已成為歷史,后世自當(dāng)有明君賢士的風(fēng)云際會(huì),詩(shī)人卻無(wú)緣相見(jiàn)。詩(shī)人壯志難酬,生不逢時(shí)、懷才不遇的惆悵和孤寂之情躍然紙上。后兩句的天地之“悠悠”與人之煢煢“獨(dú)”影,互為映照,詩(shī)人把個(gè)人的存在置于廣漠的宇宙空間中來(lái)表現(xiàn),襯托出人的孤單渺小?？梢?jiàn),面對(duì)茫茫的天宇和原野,詩(shī)人“愴然而涕下”,思緒進(jìn)一步拓展,由個(gè)人遭遇想到了天地悠悠而生命短促、宇宙無(wú)窮而人生有限。正是這種思考,贏得后人廣泛的共鳴。
二．你有過(guò)登山的經(jīng)歷嗎 當(dāng)你登高縱目，與云朵、飛鳥(niǎo)、山巒融為一體時(shí)，也許就會(huì)心氣清朗，油然產(chǎn)生類似《望岳》與《登飛來(lái)峰》所寫(xiě)的那種感覺(jué)。反復(fù)誦讀這兩首詩(shī)，體會(huì)兩首詩(shī)結(jié)尾兩句的含義。
設(shè)計(jì)意圖理解詩(shī)歌內(nèi)容,體會(huì)詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的哲理。
《望岳》:結(jié)尾兩句由“望岳”轉(zhuǎn)向“岳望”。詩(shī)人仰望泰山極頂,層云變幻,歸島糊翔,不禁產(chǎn)生了一種登山的渴望。青年杜甫決心有朝一日登上泰山絕頂,俯視群山而小天下?！皶?huì)當(dāng)”“凌”表現(xiàn)出登臨的決心和豪邁的氣概,貼切傳神。詩(shī)句表現(xiàn)出青年詩(shī)人遠(yuǎn)大的志向和廣闊的胸懷,體現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)觀自信、不畏艱險(xiǎn)、勇于攀登、積極進(jìn)取的精神
《登飛來(lái)峰》:結(jié)尾兩句寫(xiě)登飛來(lái)峰的感想。表面看是即景說(shuō)理:“我”登上峰塔的最高層,站得高看得遠(yuǎn),浮云是遮擋不住“我”的視線的。其實(shí)是通過(guò)用典來(lái)直抒胸臆?！案≡啤痹诠糯?shī)歌中,常被用來(lái)借代奸邪小人。聯(lián)系詩(shī)人后來(lái)向宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)以及實(shí)行變法、與保守派堅(jiān)決斗爭(zhēng)等行為,這應(yīng)是戰(zhàn)斗的宣言,表現(xiàn)
子詩(shī)人變法革新的政治理想、遠(yuǎn)大志向以及大無(wú)畏的精神。
三．古詩(shī)文中某些名句往往被后人反復(fù)引用，并衍生出新的意義。請(qǐng)解釋下列詩(shī)句在原作中的意思，以及后來(lái)衍生的意義。
I、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
2、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
3.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
4、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
設(shè)計(jì)意圖理解詩(shī)句所蘊(yùn)含的深刻哲理,體會(huì)其現(xiàn)實(shí)意義。
示例1.詩(shī)句原意:(我)終當(dāng)?shù)巧咸┥降捻敺?俯瞰嗽眾山,而眾山就會(huì)顯得極為渺小。
1衍生意義:不怕困難,敢于攀登,才能俯視一切。
2.詩(shī)句原意:不怕浮云遮住我遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)樯碓谒淖罡邔由稀?br/>衍生意義:掌握了正確的觀點(diǎn)和方法,認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度,就能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，不會(huì)被事物的假象迷感。
3.詩(shī)句原意:山重重疊疊,水遷回曲折,懷疑沒(méi)有了去路,(忽然)出現(xiàn)了柳色深綠、花色明麗的山村。
衍生意義:在困境中堅(jiān)持下去,也許會(huì)出現(xiàn)豁然開(kāi)朗的轉(zhuǎn)變,世間事物是消長(zhǎng)變化的。
4.詩(shī)句原意:落花紛紛絕不是無(wú)情飄落，化作春泥愿培育更多的新花。
衍生意義:多借指甘愿犧牲自我的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。
四．背誦這五首詩(shī)歌，并用楷書(shū)默寫(xiě)下來(lái)。
提示本題意在引導(dǎo)同學(xué)們加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)文的積累,并進(jìn)行書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練。
五．在寫(xiě)作中，引用詩(shī)句可以增加文采，增強(qiáng)感染力。不妨自備筆記本，摘抄積累詩(shī)文名句，以備寫(xiě)作中引用。
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