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四步讀文法助力文言文閱讀
第01講 文言文四步讀文法剖析
第一步借助注釋通讀全文,圈出不懂的字詞 了解大意
[例1]
耶律圖魯窘
耶律圖魯窘,宇阿魯隱,勇而有謀略。太宗立晉之役,其父敵魯古為五院夷離堇②,歿國于兵,帝即以其職授圖魯窘。嘗屏左右與議大事,占對合上意。
從‘討石重貴,杜重威擁十萬余眾拒滹沱橋,力戰(zhàn)數(shù)日,不得進(jìn)。帝日:“兩軍爭渡里,人馬疲矣,計安②出 ”諸將請緩師,為后圖,帝然之。圖魯窘厲色進(jìn)曰:“臣愚竊以為陛下樂于安逸,則謹(jǐn)守四境可也;既欲擴(kuò)大疆宇,出師遠(yuǎn)攻,詎能無廑圣慮。若中路而正,適為賊利,則必陷南京,夷屬邑。若此,則爭戰(zhàn)未巴,吾民無奠枕之期矣。且彼步我騎,何慮不克。”帝喜曰:“國強(qiáng)則其人賢,海巨則其魚大。”于是塞其餉道⑧,數(shù)出師以牽撓其勢,重威果降如言。以功獲賜甚厚。明年春,卒軍中。
(選自《遼史 列傳第五》,有改動)
[注釋]①太宗:遼國皇帝耶律德光。立晉之役:遼太宗派遣部隊協(xié)助后晉對抗后唐皇帝李從珂的反叛,隨后冊封石敬瑭為后晉皇帝。人物;戰(zhàn)爭的背景介紹。
②夷離董:遼政權(quán)建立前為契丹各部軍事首領(lǐng)。
③歿:死,去世。重點實詞
④爭渡:爭奪渡橋。難詞
⑤詎:副詞,豈,難道。難詞
⑥廑(qin):通“勤”,勤勞,殷勤。重點實詞
⑦奠枕:安枕,安定。難詞
⑧餉道:運(yùn)軍糧的道路。難詞
分析:文言文注釋可輔助學(xué)生理解文章，一般情況下,注釋的角度比較寬泛,常見的為重點實詞、難詞、人物及背景介紹、官職名、地名、文中涉及的文學(xué)知識，以及部分長難句。如[例1]中注釋①可看出文本背景是五代十國時期,③⑥為重點實詞,④⑤⑦⑧為難詞,從②④⑧可看出與戰(zhàn)爭有關(guān)。
第二步根據(jù)遷移方法推斷詞義 理解字詞
[例2]文章見[例1]
[1]從: (《曹劌論戰(zhàn)》戰(zhàn)則請從 課內(nèi)遷移法)
[2]安: (《陳涉世家》燕雀安知鴻鵲之志哉 課內(nèi)遷移法)
[3]圖: (根據(jù)詞典上的義項“考慮,計議”“對付,謀取”“預(yù)料,料想”推斷 查閱詞典法)
[4]然: (根據(jù)前文“諸將請緩師,為后圖”和后文“圖魯窘厲色進(jìn)日”推斷 語境推斷法)
[5]進(jìn): (進(jìn)言 組詞法)
[6]止: (淺嘗輒止 成語印證法)
[7]已: (根據(jù)前文“爭戰(zhàn)未”和后文“吾民無奠枕之期”推斷 語境推斷法）
[8]卒: (根據(jù)詞典上的義項“士兵”“死”“盡,終”推斷 查閱詞典法)
方法點撥
方法一 課內(nèi)遷移法
一般而言,課外文言語段中考查的重點實詞,大部分都可以鏈接到課內(nèi)。因此,作答實詞解釋題時,應(yīng)聯(lián)系課內(nèi)學(xué)過的該實詞的意思,如“[1]從”在教材中含“從”字的例句有“一狼仍從”“從小丘西行百二十步”“七十而從心所欲”“從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問”等,我們先回憶每個句子里“從”的意思，然后將學(xué)過的詞義代人到具體的語境中,如果文意貫通,那就表明此義項合適。
方法二 查閱詞典法
就是利用詞典,根據(jù)詞典里的義項判斷詞語的意思。此類方法一般有兩種考查形式,一種是給出一個基本義項,據(jù)此推斷加點詞的意思;一種是給出所考查實詞在《古代漢語詞典(第2版)》中的多個義項,從中找出適合語境的一個。“[3]圖”即是第二種考查方法。
方法三 語境推斷法
即解釋實詞詞義時,可聯(lián)系上下文語境與文言文語段中的故事背景、人物關(guān)系及相關(guān)注釋，結(jié)合句意推斷實詞的意思。如[例1“則爭戰(zhàn)未已,吾民無奠枕之期矣”一句中“吾民無奠枕之期矣”的意思是我們的百姓就沒有安枕休息的日子了。由此可推斷,“[7]已”譯為“停止”。
方法四 組詞法
解釋詞義時,可以聯(lián)想自己熟悉的、常見的詞語,將其在現(xiàn)代漢語中的意思代人原文句子,如符合語境,則為該實詞的正確詞義。“[5]進(jìn)”就可以用這種方法。方法五成語印證法
方法五 成語印證法
解釋實詞詞義時,不少成語源于文言文,因此很多成語中保留了詞語的古義,可聯(lián)系所學(xué)成語,將該實詞在成語中的意思代人原文句子中,如“[6]止”相關(guān)的成語有“飲鴆止渴”“點到為止”“止步不前”等,我們可以根據(jù)自己的積累代入語境,如符合語境,則該詞義為實詞的正確意思。
[例3]
太祖任賢
洪武四年正月己卯，御史臺進(jìn)擬憲綱四十條，太祖覽之，親加刪定，詔刊行。因謂川臺臣曰:“元時①任官，但貴本族，輕中國之士②，南人至不得入風(fēng)憲③，豈是公道 朕之用人，惟才是使，無問南北。風(fēng)憲乃朕耳目，任得其人，則自無壅蔽之患[。”殿中侍御史唐鐸對曰:“臣聞元時遣使宣撫④百姓，初出之日，四方驚動。及至，略無所為而出。百姓為之語曰:‘奉使宣撫，問民疾苦。來若雷霆，去若敗鼓。’至今傳以為笑。今陛下一視同仁，任官惟賢，尤重風(fēng)憲，明立法度。所以安百姓，興太平，天下幸甚。臣等敢不精白一心，欽承圣意。”
(選自《明太祖寶訓(xùn) 卷三》，有改動)
[注釋]①元時:元朝。②中國之士:元朝用來稱呼南宋地區(qū)的人民(包括南宋統(tǒng)治區(qū)域的漢人和其他少數(shù)民族)。“南人”也是這個意思。③風(fēng)憲:古代御史掌糾彈百官,正吏治之職,故以“風(fēng)憲”稱御史。④宜撫:朝廷派遣大臣赴某一地區(qū)傳達(dá)皇帝命令并安撫軍民、處置事宜。
[1]謂: (根據(jù)“讠”推測 偏旁推斷法)
[2]任: (任職 組詞法）
[3]輕: (“貴本族”“輕中國之士”均為動賓結(jié)構(gòu),結(jié)構(gòu)相同,詞義相反 結(jié)構(gòu)推斷法)
[4]患: (《送東陽馬生序》無凍餒之患矣 課內(nèi)遷移法)
[5]遺: (調(diào)兵遣將 成語印證法)
[6]去: (根據(jù)“杏”推測,上面是人(大),下面是口(“U”),表示人離開洞口或坑坎 字源推斷法)
[7]白: (根據(jù)詞典上的義項“表白，陳述”“徒然,白白地”“控告,告發(fā)” 推斷查閱詞典法）
方法六 偏旁推斷法
根據(jù)實詞偏旁,推測詞義。偏旁自身包含了信息,可以幫助識別和記憶漢字。如“[1]謂”是“i”旁,據(jù)此推測這個字和說話有關(guān)。
方法七 結(jié)構(gòu)推斷法(對舉法)
根據(jù)詞語關(guān)系推斷。文言詞語存在詞性相同,詞義相近、相同和相反等關(guān)系,可以通過分析已知詞語詞義,推測未知詞語的詞義。例如“窮山惡水”,“山”對“水”,“窮”對“惡”,“山”“水”是名詞,“窮”“惡”是形容詞。根據(jù)句子結(jié)構(gòu)推斷。先分析句子整體語法結(jié)構(gòu),然后判斷實詞在句中的成分、詞性(如主語、賓語常由名詞、代詞充當(dāng)，謂語大多由動詞、形容詞充當(dāng),狀語大多由副詞充當(dāng)),進(jìn)而推知詞義。“[3]輕”和前句的“貴”意思相反,據(jù)此推測出其意思。
方法八 字源推斷法
根據(jù)漢字的構(gòu)字方法(象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借)來猜測字詞的意義。分析字形能說明字的本義,進(jìn)而去推斷詞的引申義或其他義項。如“杏去”根據(jù)構(gòu)字方法一指事,人在洞外,表示離開,據(jù)此推斷詞義。
注意:一般來說,理解詞義時首先用課內(nèi)遷移法,如果課內(nèi)詞義不符合語境時,可以用其他方法。用單一方法不能推知詞義時,可以綜合運(yùn)用多種方法。在解釋詞義時還需要注意實詞的特殊用法,如通假字、古今異義、一詞多義、詞類活用等。
第三步結(jié)合文言文知識理解文章核心句 學(xué)會翻譯
類型一 句式與重點句
[例4]
樹德堂銘
大宗伯”介庵先生靳公治私第于京口,而扁”其中之堂曰樹德。夫德者,人之所得于天,其萌蘗③生意難長而易遏。培之則日就發(fā)達(dá),戕之則日以凋瘁。介庵公高明碩大,重厚直方,其踐履⑥無愧于古人。若始從事而以自勵者,誠所謂篤志力行之君子矣。名堂之意,遠(yuǎn)矣哉!
間嘗承公命而為之銘曰:“于惟明德,帝降之衷,孰賢與愚,厥初則同,惟是君子靡政敢戕賊”。樹德維何 萬善五常,始于身心,達(dá)于家邦。由士希賢,由賢希圣,匪益其初以盡其性 介庵公為時名儒，豈惟子孫,百辟其刑”之。”
(選自《文簡集 卷三十八》,有改動)
[注釋]①大宗伯:官職。②扁:在門戶上題字。③萌蘗(nie):發(fā)芽，萌芽。④踐履:喻指行為、行動。⑤惟是君子扉政敢戕賊:意為只有君子不敢傷害和破壞。⑥百辟:諸侯、百官。⑦刑:效法。
1.大宗伯介庵先生靳公治私第于京口。
分析: 句,譯為:
2.夫德者,人之所得于天。
分析:判斷句,標(biāo)志詞為
譯為:
3.培之則日就發(fā)達(dá),我之則日以凋瘁。
分析:判斷句,標(biāo)志詞為 ;省略句,省略主語 ,譯為:
4.其踐履無愧于古人。
分析: 句，譯為:
5.誠所謂篤志力行之君子矣。
分析:判斷句,標(biāo)志詞為 ，譯為:
6.間嘗承公命而為之銘曰。
分析:省略句,省略主語 ，譯為:
[例5]
義士周嘉
周嘉,字惠文,汝南安城人也,仕郡為主簿。王莽末,群賊入汝陽城,嘉從太守何敞①討賊,敞為流矢所中,郡兵奔北,賊圍繞數(shù)十重,白刃交集,嘉乃擁敞,以身捍之。因呵賊曰:“卿曹皆人隸也。為賊既逆，豈有還害其君者邪 嘉請以死贖君命。”因仰天號泣。群賊于是兩兩相視,曰:“此義士也!”給其車馬,遣送之。后太守寇恂舉為孝廉,拜尚書侍郎。光武引見,問以遭難之事。嘉對曰:“太守被傷,命懸寇手,臣實駑怯,不能死難。”帝曰:“此長者也。”
(節(jié)選自《后漢書 列傳第七十一》,有刪改)
[注釋]①何敞:東漢大臣,官至五官中郎將。②光武:漢光武帝劉秀。
1.敞為流矢所中。
分析: 句,標(biāo)志詞為 ,譯為:
2.因呵賊曰。
分析:省略句,省略主語 ,譯為:
3.卿曹皆人隸也。
分析:判斷句,標(biāo)志詞為 ,譯為:
4.豈有還害其君者邪
分析: 句,標(biāo)志詞為 譯為:
5.此義士也!
分析:判斷句,標(biāo)志詞為 ,譯為:
6.太守被傷,命懸寇手。
分析: 句,標(biāo)志詞為 譯為:
方法點撥
文言文中有一些常見的句式,掌握這些句式的特點,對于閱讀和翻譯文言文有很大的幫助。常見文言文句式包括:判斷句、省略句、倒裝句、被動句和固定句式,(例4][例5]兩篇文章基本包含了以上向式，以下是對幾類重點句式的梳理。
1.判斷句
判斷句,就是對人、事物、事理等表示斷定,斷定人、事物是什么、屬于什么的句式。判斷句分為有固定句式的判斷句、有標(biāo)志詞的判斷句、無標(biāo)志詞的判斷句三類。
分類 判斷標(biāo)準(zhǔn) 例句
常見固定句式 1.“....者,也”:主語后用“者”表示停頓,有舒緩語氣的作用,謂語后用“也”結(jié)句,對主語加以判斷或解說。翻譯時在主語和謂語之間加判斷動詞“是” 陳勝者,陽城人也。(《陳涉世家》)
2.“..者.”:只在主語后用“者”表示停頓,謂語后不用“也”。 當(dāng)立者乃公子扶蘇。(《陳涉世家》)
3.“...,..也”:在判斷句中,有時“者”和“也”不一定同時出現(xiàn),一般省略“者”,在句末只用“也”收尾,表示判斷。 夫戰(zhàn)，勇氣也。(《曹劌論戰(zhàn)》)
4.“....,者也”:在句末連用語氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定語氣,這時的“者”不表示停頓,只起稱代作用。 牡丹,花之富貴者也。(《愛蓮說》)
5.“....為..”:用動詞“為”聯(lián)系主語和謂語，表示判斷，譯為“是”。” 天下為公。(《大道之行也》)
6.“...是...”:用動詞“是”表示判斷。 斯是陋室。(《陋室銘》)
有標(biāo)志詞 7.“乃、必、本、亦、即、誠、皆、則”等副詞表示肯定判斷，用副詞“非”表否定判斷。 培之則日就發(fā)達(dá),我之則日以凋瘁。(《樹德堂銘》)
無標(biāo)志詞 8.即沒有任何判斷詞或語氣詞來標(biāo)示判斷,主要通過上下文的語意直接進(jìn)行判斷。翻譯時需要先補(bǔ)充省略的判斷詞,而后進(jìn)行翻譯。 天文家有渾儀，測天之器。(《渾儀》)
2.省略句
文言文在不影響語意表達(dá)的前提下，經(jīng)常省略某些成分,如主語、謂語、賓語、量詞、介詞等。
省略成分 例句
省略主語 (佛印)臥右膝,訕右臂支船。(《核舟記》)
省略謂語 一鼓作氣,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭。(《曹劌論戰(zhàn)》)
省略賓語 請以軍禮見(天子)。(《周亞夫軍細(xì)柳》)
省略量詞 船頭坐三(個)人。(《核舟記》)
省略介詞 (自)潭西南而望。(《小石潭記》)
3，倒裝句
文育文中為了強(qiáng)調(diào)或出于某種習(xí)慣,有些句子成分倒置了,或提前,或置后,我們稱之為“倒裝句”。翻譯時一般要把倒裝的成分按照現(xiàn)代漢語語法習(xí)慣進(jìn)行調(diào)序。
倒裝句類型 例 句 正常語序
主謂倒裝 賢哉，回也!(《〈論語》十二章》) 回(主語)也，賢(謂語)哉!
賓語前 何陋之有 (《陋室銘》) 有(謂語)何陋(賓語)
定語后置 馬之千里者。(《馬說》) 千里(定語)馬(中心語)者。
狀語后置 大宗伯介庵先生靳公治私第于京口。(《樹德堂銘》) 大宗伯介庵先生靳公(主語)于京(狀語)治(謂語)私第(賓語)。
4.被動句
文言文中,若句子的主語是謂語動詞所表示動作的被接受者,那么該句子即為被動句。被動句主要有兩大類型:一是有標(biāo)志詞的被動句,二是無標(biāo)志詞的被動句。
有標(biāo)志詞 1.“謂語+于”:用介詞“于”引出動作、行為的實施者，以表被動。 例句
2.“受+謂語”或“受+謂語+于”:動詞前用“受”表被動，如需引入動作、行為的實施者,則在謂語之后加“于”。
3.“見+謂語”或“見+謂語+于”:動詞前用“見”表被動，如需引入動作、行為的實施者,則在謂語之后加“于”。 受任于敗軍之際。(《出師表》)
4.“為+動詞”:“為”是介詞,用在動詞之前,省略賓語,引出動作、行為的實施者。
5.“為...所......”或者“...為所.....”:用“為”引出動作、行為的實施者,謂語前再加上“所”表示被動。 士卒多為用者。(《陳涉世家》)
6.“被+動詞”:用介詞“被”引出動作的發(fā)出者,其形式與現(xiàn)代漢語中的被動句一致,“被”的賓語往往會被省略。 太守被傷，命懸寇手。(《義士周嘉》)
無標(biāo)志詞 7.沒有標(biāo)志詞,需要根據(jù)上下文的文意進(jìn)行判斷，謂語和主語之間是支配與被支配的關(guān)系。 帝感其誠。(《愚公移山》)
5.固定句式
固定句式由一些不同詞性的詞連結(jié)在一起,固定成為一種語法格式,表達(dá)一種新的語法意義。
概念 例句
表疑問:其如..何;如...何...;若.... 其如土石何 (《愚公移山》)何以戰(zhàn) (《曹劌論戰(zhàn)》)
然;何以...... 吾射不亦精乎 (《賣油翁》)
表反問:不亦....乎;何..之有 得無異乎 (《岳陽樓記》)
表推測:得無......乎 若夫淫雨罪罪。(《岳陽樓記》)
表感嘆:豈.哉;若夫...... 吾孰與徐公美 (《鄒忌諷齊王納諫》)
表比較:....孰與...... 此先漢所以興隆也。(《出師表》)以順為正者。(《富貴不能淫》)
類型二斷句與朗讀節(jié)奏
[例6]
憎王孫文
猿、王孫居異山，德異性，不能相容。猿之德靜以恒，類仁讓孝慈。居相愛，食相先，行有列，飲有序。不幸乖離則其鳴哀，有難則內(nèi)其柔弱者。不踐稼蔬，木實未熟，相與視之謹(jǐn)；既熟，嘯呼群萃，然后食衎衎焉。山之小草木，必環(huán)而行遂其植。故猿之居山恒郁然。王孫之德躁以囂，勃諍號呶，唶唶彊彊，雖群不相善也。食相噬嚙，行無列，飲無序。乖離而不思。有難，推其柔弱者以免。好踐稼蔬，所過狼藉披攘。木實未熟，輒龁咬投注。竊取人食，皆知自實其嗛。山之小草木，必凌挫折挽，使之瘁然后已。故王孫之居山恒蒿然，以是猿群眾則逐王孫，王孫群眾亦齚猿。猿棄去，終不與抗。然則物之甚可憎，莫王孫若也。余棄山間久，見其趣如是，作《憎王孫》。
(選自《柳宗元文集》,有刪改)
[注釋]①王孫：猴子的別稱。②衎衎(kàn)：和樂的樣子。③勃諍：爭斗,爭吵。號呶：喧嚷。④唶唶(jiè) ：鳥鳴聲。⑤彊彊( qiáng) ：相隨的樣子。⑥龁(hé) ：咬。⑦嗛(qiǎn) ：猴類兩頰內(nèi)藏食物的皮囊。⑧齚(zé) ：咬。
(一)斷句(在原句上用“/”斷開)
1.居相愛食相先行有列飲有序。(斷3處)
方法: 。分析:根據(jù)“居相愛”“食相先”“行有列”“飲有序”句式結(jié)構(gòu)相同，進(jìn)行斷句。
2.不幸乖離則其鳴哀有難則內(nèi)其柔弱者。(斷3處)
方法: 。分析:根據(jù)句子中的“則”可知,在兩個“則”前斷開。“不幸乖離”與“有難”是猿遇到的兩種情況,故“有難”前可以斷開。
3.既熟嘯呼群萃然后食銜銜焉。(斷2處)
方法: 。分析:根據(jù)句子意思“果子成熟之后,便呼叫同伴聚齊,然后一派和樂地共同進(jìn)食”進(jìn)行斷句。
4.故王孫之居山恒蒿然以是猿群眾則逐王孫王孫群眾亦澎猿。(斷2處)
方法: 。分析:根據(jù)固定句式“以是”可知，在“以是”前斷句,由句中兩個“王孫”相連可知,兩個“王孫”中間可以斷開。
5.余棄山間久見其趣如是作《憎王孫》。(斷2處)
方法: 。分析:“余”為名詞，作主語，“棄”為動詞,作謂語，“見”為動詞，作謂語,“作”為動詞,作謂語,可知在“見”“作”前可以斷句。
(二)劃分朗讀節(jié)奏(在原句上用“/”劃分)
1，故猿之居山恒郁然(劃2處)
方法: ，分析:“故”為標(biāo)志性詞語,從其后斷開,“山”是主語,“恒郁然”是謂語,故從“山”后斷開。
雖群不相善也(劃1處)
方法: 。分析:根據(jù)語境可知,此句為轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句,“雖群”表示猴子和猿一樣是群居的狀態(tài),“不相善也”表示意思的轉(zhuǎn)折,故從“群”后斷開。
3.推其柔弱者以免(劃1處)
方法; 。分析:這句的意思是“便推出弱小的同類而使自己脫身”,據(jù)意思從“以”前斷開。
方法點撥
(一)斷句
1.疏通文意斷句。首先通讀全文,在理解文意的基礎(chǔ)上,理清人物之間的關(guān)系;其次，逐字翻譯句子(理解困難的個別詞語可暫時不翻譯),明確大意;最后,根據(jù)句意在需停頓的地方用“/”標(biāo)出。
2.根據(jù)對話標(biāo)志斷句。文言文中常以“日”“云”“言”“道”“白”“謂”為標(biāo)志,表示兩人對話,一般在第一次問答時出現(xiàn)人名,后文則省略主語,只用“日”。所以,遇到對話時,應(yīng)根據(jù)上下文語境判斷出問者、答者,據(jù)此斷開。
3.借助標(biāo)志性詞語斷句。古人的文章沒有標(biāo)點符號,為了明辨句讀,虛詞就成了重要的斷句標(biāo)志。
技巧點撥 例句
①句首發(fā)語詞:“其、蓋、唯、惟、盍、豈、斯、且、請、凡、夫、且夫、至若、若夫、今夫”等前面可斷句,而常用于句首的相對獨立的嘆詞,如“嗟夫、嗟乎、鳴呼”等，前后都可斷句。 ①水中藻、荇交橫/蓋竹柏影也。(《記承天寺夜游》)②嗚呼/其真無馬邪/其真不知馬也!(《馬說》)
②句尾語氣詞:“也、焉、兮、耳、矣、哉、乎、而已、與(歟)、邪(耶)”等后面可斷句。 其視下也/亦若是則已矣。(《北冥有魚》)
③疑問語氣詞:含有“何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如何、如之何、若之何”等詞或固定結(jié)構(gòu),一般可構(gòu)成疑問句,只要貫通上下文意,即可斷句。 ①何夜無月/何處無竹柏 (《記承天寺夜游》)②/安敢輕吾射!(《賣油翁》)
④復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞:文言文中“故”字常領(lǐng)起推論句或結(jié)論句,“然(而)”領(lǐng)起轉(zhuǎn)折句,根據(jù)這些文言特征可以斷句,此外還有“豈、茍、乃、雖、則、然、遂、縱、縱使、向使、是故、是以、于是、無論、至若、繼而、然則、然后、雖然、假使、如使”等前面大多可以斷句。 ①期年之后/雖欲言/無可進(jìn)者。(《鄒忌諷齊王納諫》)②錄畢/走送之/不敢稍逾約/以是人多以書假余。(《送東陽馬生序》)③先帝知臣謹(jǐn)慎/故臨崩寄臣以大事也。(《出師表》)
⑤句首的時間詞:如“頃之、久之、未幾、已而、既而、俄而、是時、后、昔者、乃今”等詞語前也可以斷句。 將以下騎送迎/已而之細(xì)柳軍。(《周亞夫軍細(xì)柳》)
4.借助語法結(jié)構(gòu)和對稱句式斷句。
技巧點撥 例句
①借助名詞(代詞)斷句:句中名詞(代詞或名詞性短語)作主語,那么它的前面就可能需要斷句;如果作賓語,那么它的后面就可能需要斷句。 ①中軒敞者為艙/箬篷覆之。(《核舟記》)②世有伯樂/然后有千里馬/千里馬常有。(《馬說》)
②借助動詞斷句:文言句式中,主謂結(jié)構(gòu)居多,但主語常常省略,關(guān)鍵需要抓住動詞,以動詞為中心,找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系,確定主干,從而進(jìn)行斷句。 ①余孥一小舟/擁毳衣爐火/獨往湖心亭看雪。(《湖心亭看雪》)故人不獨親其親/不獨子其子。(《大道之行也》)
③利用對稱句式斷句。古文講究整齊對稱,行文中上下句常用相同的字?jǐn)?shù)和相同的句式結(jié)構(gòu),或者講究兩句之間意思的正反對比,可根據(jù)這一特點進(jìn)行斷句。 ①不以物喜/不以已悲。(《岳陽樓記》)②宮婦左右/莫不私王/朝廷之臣/莫不畏王/四境之內(nèi)/莫不有求于王。(《鄒忌諷齊王納諫》)
5.借助句式斷句。文言文中的固定結(jié)構(gòu)、判斷句、被動句、反問句等都可以作為斷句的切人點。
技巧點撥 例句
①疑問句:如.....何;若...然;何以...... 曾不能損魁父之丘/如太行、王屋何 (《愚公移山》)
②反問句式:不亦.....乎;何...為;豈..哉;安..哉(也);孰與....乎 ①學(xué)而時習(xí)之/不亦說乎 (《〈論語》十二章》)②雖千里不敢易也/豈直五百里哉 (《唐雎不辱使命》)
③判斷句式:..者...也;...者也;.者 傴僂提攜/往來而不絕者/滁人游也。(《醉翁亭記》)
④被動句式:為....所;為..... 其印為梁群從所得/至今寶藏。(《活板》)
其他固定句式:況...乎;奈..何;如(若)...何;得無無乃).乎;何以...為;與其 ①覽物之情/得無異乎 (《岳陽樓記》)②四海亦謬稱其氏名/況才之過于余者乎 (《送東陽馬生序》)
6.借助修辭斷句。比喻、排比、對偶、反復(fù)是文言文中常見的修辭手法,從修辭手法入手,可有效幫助斷句。
7.斷句時需注意關(guān)鍵詞的意義。可以適當(dāng)將句中的關(guān)鍵詞遷移至課內(nèi)學(xué)過的詞語,大概明確句意。
(二)劃分朗讀節(jié)奏
1.根據(jù)標(biāo)志性詞語進(jìn)行劃分
句首語氣助詞(發(fā)語詞)、關(guān)聯(lián)詞等之后,要停頓。文言文中有一些虛詞放在句子的開頭，用于強(qiáng)調(diào)語氣或領(lǐng)起全句乃至全段。
技巧點撥 例句
①句首出現(xiàn)發(fā)語詞或關(guān)聯(lián)詞:夫、蓋、然、然則、其、豈、至、且、凡、微、豈若、至若、至于、若夫、且夫、誠宜、何嘗、惟、唯..... ①夫/君子之行,靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。(《誡子書》)②蓋/竹柏影也。(《記承天寺夜游》)③至若/春和景明,波瀾不驚。(《岳陽樓記》)
②句首出現(xiàn)表時間、方位的詞語:中、方、先、既而、已而、倏爾、俄而、有頃.... ①俄而/雪驟,公/欣然曰。(《詠雪》)②中/峨冠而多髯者/為東坡。(《核舟記》)
③湞假設(shè)、轉(zhuǎn)折的連詞:若、雖、而、然、且、如若、如使、假如...... ①然/足下/ト之鬼乎 (《陳涉世家》)②如使/人之所欲/莫甚于生。(《魚我所欲也》)
④表總結(jié)性的詞語:故、是故、則、是以(以是)、于是、遂 ①是故/學(xué)/然后/知不足,教/然后/知困。(《雖有嘉肴》)②是以/先帝/簡拔/以遺陛下。(《出師表》)
2.按照語法結(jié)構(gòu)進(jìn)行劃分
技巧點撥 例句
①主謂短語中,主語和謂語之間應(yīng)有停頓。 ①先帝/知臣謹(jǐn)慎。(《出師表》)②滕子京/滴守巴陵郡。(《岳陽樓記》)
②動詞和補(bǔ)語之間應(yīng)有停頓。 綴行/甚遠(yuǎn)。(《狼》)
③動賓短語中,結(jié)合緊密時不停頓,賓語(有定語限制或修飾時應(yīng)有停頓。 行/深山巨谷中。(《送東陽馬生序》)②故/克之。(《曹劌論戰(zhàn)》)
④介賓短語后置的文言句式,在介賓短語前應(yīng)有停頓。 ①奉命/于危難之間。(《出師表》)②刻/唐賢今人詩賦/于其上。(《岳陽樓記》)
⑤修飾語和中心語之間不能斷開。 ①晉陶淵明/獨愛/菊。(《愛蓮說》)②河曲智叟/亡以應(yīng)。(《愚公移山》)
3.按意義劃分
例句
①區(qū)分文言文中的單音節(jié)詞，并與現(xiàn)代漢語中的雙音節(jié)詞相比較。若詞意發(fā)生改變，朗讀時要按意義停頓。 可/以一戰(zhàn)。(《曹劌論戰(zhàn)》)
②表示完整概念的短語中間不停頓。 ①若/止印/三二本。(《活板》)②手指/不可屈伸。(《送東陽馬生序》)
③句中包含國號、年號、官職、爵位、地名等專有名詞,專有名詞間不停頓,但不同類型的詞語之間應(yīng)適當(dāng)停頓。 ①虞山/王毅叔遠(yuǎn)甫/刻。(《核舟記》)②侍中、侍郎/郭攸之、費諱、董允等。(《出師表》)
4.省略句中省略句子成分的地方一般要劃分
例:①一鼓/作氣,再/而衰,三/而竭。(《曹劌論戰(zhàn)》)②上/使/外將兵。(《陳涉世家》)
5.句式整齊時,按照句式結(jié)構(gòu)進(jìn)行劃分
例:①談笑/有/鴻儒,往來/無/白丁。(《陋室銘》)②則/素湍/綠潭,回清/倒影。(《三峽》)
③沙鷗/翔集,錦鱗/游泳。(《岳陽樓記》)④學(xué)而不思/則罔,思而不學(xué)/則殆。(《〈論語〉十二章》)
第四步 利用思維導(dǎo)圖梳理文章脈絡(luò) 讀懂文章
[例7]
大父”還金
汝大父赤貧,曾借朱姓者二十金,賣米以糊口。逾年,朱姓者病且篤,朱為兩槐公紀(jì)綱”,不敢以私債使聞主人,旁人私幸以為可負(fù)也。時大父正客姑熟,偶得朱信,星夜趕歸,不至家,竟持前欠本利至朱姓處。朱已不能言,大父徐徐出所持銀,告之曰:“前欠一一具奉，乞看過收明。”朱姓忽蹶起,頌言曰:“世上有如君忠信人哉 吾口眼閉矣。愿君世世生賢子孫。”言已氣絕。大父遂哭別而歸。家人詢知其還欠,或験”之。大父曰:“吾故験。所以不到家者,恐為汝輩所惑也。”如此盛德,汝曹可不書紳⑥
(選自《溫氏母訓(xùn)》,有刪改)
[注釋]①大父:祖父。②紀(jì)綱:統(tǒng)領(lǐng)仆隸之人，即管家。③姑熟:地名,即安徽當(dāng)涂縣。④蹶起:突然坐起來。⑤験(ái):癡呆,愚蠢。⑥書紳:把重要的話或事,寫在衣服的大帶上以示不忘。
文脈梳理
考點訓(xùn)練
考點一人物形象
1.請分析文中評價大父“盛德”的原因。(2分)
[方法指導(dǎo)]
考點二寫作手法
2.本文是如何體現(xiàn)大父的“盛德”的 (4分)
[方法指導(dǎo)]
考點三思想情感
3.朱先生的話中蘊(yùn)含著豐富的情感,試做具體分析。(4分)
世上有如君忠信人哉 吾口眼閉矣。愿君世世生賢子孫。
[方法指導(dǎo)]
[例8]
北郭氏修屋
北郭氏之老卒僮仆爭政，室壞不修且壓，乃召工謀之。請粟，曰：“未間，女①姑自食。”役人告饑，蒞事者②弗白而求賄，弗與，卒不白。于是眾工皆憊恚③，執(zhí)斧鑿而坐。會天大雨霖，步廊之柱折，兩廡④既圮⑤，次及于其堂，乃用⑥其人之言，出粟具饔餼⑦以集工曰：“惟所欲而與，弗靳。”工人至，視其室不可支，則皆辭。其一曰：“向也吾饑，請粟而弗得，今吾飽矣。”其二曰：“子之食餲⑧矣，弗可食矣。”其三曰：“子之室腐矣，吾無所用其力矣。”則相率而逝，室遂不葺以圮。
郁離子曰：“北郭氏之先，以信義得人力，致富甲天下，至其后世，一室不保，何其忽也！家政不修，權(quán)歸下隸，賄賂公行，以失人心，非不幸矣。”
【注釋】①女：通“汝”。②蒞事者：管家。③憊恚（bèi huì）：疲憊、怨恨。④廡：正房對面和兩側(cè)的小屋子。⑤圮：倒塌。⑥用：這里是采納的意思。⑦饔餼（yōng xì）：饔，熟食。餼，贈送。⑧餲（ài）：食物經(jīng)久而變味。
考點訓(xùn)練
考點四原因分析
1.請結(jié)合選文簡要概括導(dǎo)致房屋倒塌的原因有哪些。(3分)
[方法指導(dǎo)]
考點五談啟示
2.閱讀本文,請談?wù)勀銖谋疚墨@得了哪些啟示。(3分)
[方法指導(dǎo)]
[例9]
北行訓(xùn)語付應(yīng)吉"兒
汝此行應(yīng)試，途中朝夕起居，須慎動弗妄作勞。讀書作文之暇，時習(xí)靜坐，洗滌心源，使天機(jī)常活，有超然之興。舉業(yè)不出讀書作文兩事，此是日履課程。
讀書時，口誦其言，心繹其義，得其精華，而遺其粗穢，反身體究，默默與圣賢之言相符，如先得我心之同然，不為言詮所滯，方為善讀書。
作文時，直寫胸中所得，務(wù)去陳言，不為浮辭異說，自然有張本，有照應(yīng)，有開闔，變化成章而達(dá)，不以一毫得失介于其中，方是善作文。此便是見在感應(yīng)實事，便是格物致知實學(xué)，便是誠意實用力。讀書如飲食，入胃不能游溢輸貫，積而不化，謂之食痞。作文如寫家書，句句道實事，自有條理，若替人寫書，周羅浮泛，謂之綺語。于此知所用心，即舉業(yè)，便是德業(yè)，非兩事也。
選自《王陽明全集》,有刪改)
[注釋] ①。應(yīng)吉:人名。②言詮:言語解說。③食痞:積食
考點六 勸說方法、考點七內(nèi)容概括
1.王陽明是怎樣對后輩進(jìn)行叮囑和勸說的 (考點六)他囑咐了哪些內(nèi)容 (考點七)(4分)
[方法指導(dǎo)]
考點八勸說目的
2.選文句句肺腑,字字箴言,試分析王陽明叮囑王應(yīng)吉“舉業(yè)便是德業(yè)”的目的是什么。(4分)
[方法指導(dǎo)]
參考答案
第二步
根據(jù)遷移方法推斷詞義
[例2]
[1]跟隨[2]怎么[3]考慮,計議[4]認(rèn)為正確[5]進(jìn)諫[6]停止[7]停止[8]死
[參考譯文]耶律圖魯窘,字阿魯隱,勇敢且有謀略。在遼太宗幫助后晉攻打后唐的戰(zhàn)役中，他的父親敵魯古擔(dān)任五院夷離董,在戰(zhàn)斗中去世,遼太宗隨后將敵魯古的職務(wù)授予耶律圖魯窘。(麈帝)曾經(jīng)屏退身邊侍候的人,與(他)私下討論國家大事，(他的)應(yīng)答符合皇帝的心意。
(耶律圖魯窘)跟隨參與討伐石重貴,杜重威率領(lǐng)十多萬大軍在滹沱橋列陣堅守,(遼軍)奮力激戰(zhàn)幾天,不能前進(jìn)。皇帝說:“兩軍爭奪渡橋,人馬疲憊不堪,又怎么制定計謀呢 ”將領(lǐng)們請求暫緩進(jìn)攻,以后再考慮,皇帝認(rèn)為這個提議正確。圖魯窘臉色嚴(yán)肅地進(jìn)諫道:“臣私下認(rèn)為,如果陛下喜歡安逸舒適,那么小心地保衛(wèi)好四方邊境就好;既然想要擴(kuò)大國土,派兵去遠(yuǎn)方攻打,豈(能)不勞皇上勤勞地思慮 如果中途停止，正好對敵人有利,就必然會使南京失陷，使所轄城鎮(zhèn)受損。如果這樣,戰(zhàn)爭就不會停止,我們的百姓就沒有安枕休息的日子了。況且，敵人是步兵,我們是騎兵,有什么顧慮不能取勝呢。”皇帝高興地說:“國家強(qiáng)大才會涌現(xiàn)出卓越的人才,海洋廣闊才會有大魚出現(xiàn)。”于是，(他)阻塞了敵軍運(yùn)軍糧的道路,多次出兵牽制擾亂敵人的行動,杜重威果然如圖魯窘所言投降了。(圖魯窘)因此得到的賞賜十分豐厚，第二年春天,(他)在軍中死去。
[例3]
[1]對....說[2]委任,任用[3]輕視[4]憂慮[5]派遣[6]離開[7]表白，陳述
[參考譯文]洪武四年正月己卯,御史臺進(jìn)獻(xiàn)擬定的憲綱四十條,太祖閱覽后,親自修改完善，并發(fā)布詔令印刷和發(fā)行。他對諫官說:“元朝任用官員,只重用本族的人,輕視南宋的人民,南宋的人民很難進(jìn)入御史行列,這難道公平嗎 我任用人才,凡是有才能的人就使用,不問是南方的人還是北方的人。御史是我的耳目,只要能找到適任的人,就不會有受到隔絕蒙蔽的憂慮。”殿中侍御史唐鐸回答說:“臣聽說元朝時派遣使者慰問百姓,剛出來那天就引起四方震動。等到了地方,沒有一點行動就離開了。百姓對此議論說:‘奉命前來安撫軍民、處置事宜，詢問民眾的疾苦。來時如同雷鳴般猛烈,離開時卻如同破鼓般無力。'至今仍被傳為笑話。現(xiàn)在陛下對所有人都一視同仁,任命官員只看重其是否賢能,尤其重視御史(的職責(zé)),明確制定法律規(guī)則。這樣可以安撫百姓,興盛太平，全天下都很幸運(yùn)。臣等怎敢不表白竭忠盡智的心,謹(jǐn)遵陛下圣意。”
第三步結(jié)合文言文知識理解文章核心句
[例4]
1.倒裝大宗伯介庵先生靳公在京口修建了自己的私宅
2....者德行,是人從天性中獲得的
3.則人(人)培養(yǎng)它就會日益發(fā)展,(人)殘害它就日漸衰敗
4.倒裝他的行為無愧于古代先賢
5.誠那確實是所說的堅定意志、努力實踐的君子了
6.我(我)曾經(jīng)奉介庵公的命令為這間堂屋撰寫銘文
中考課外文言文閱讀與新考法
[參考譯文]大宗伯介庵先生靳公在京口修建了自己的私宅,并在其中的堂屋的門戶上題字“樹德”。德行,是人從天性中獲得的,它萌芽生長很難,且容易受到抑制。(人)培養(yǎng)它就會日益發(fā)展，(人)殘害它就日漸衰敗。介庵公是一個高明、學(xué)識淵博、厚重正直的人,他的行為無愧于古代先賢。如果從一開始就以此為自我激勵,那確實是所說的堅定意志、努力實踐的君子了。給這個屋子命名的意義,十分深遠(yuǎn)啊!
(我)曾經(jīng)奉介庵公的命令為這間堂屋撰寫銘文:“只有美德,是天帝賦予我們的本心,誰賢能或愚笨,最初都是相同的,只有君子不敢傷害和破壞。培養(yǎng)德行是為了什么呢 眾多美好的品德仁、義、禮、智、信等，從個人修養(yǎng)開始,擴(kuò)展到家庭和國家。士人追求成為賢人，賢人追求成為圣人,不是在最初變努力完善自己的天性嗎 介庵公作為當(dāng)代的名儒,不僅僅(他的)子孫(應(yīng)該效法他)，百官也應(yīng)該效法他。”
[例5]
1.被動為.所...何敞被亂飛的箭射中
2.周嘉(周嘉)趁機(jī)呵斥叛賊說
3.....也你們都是(國家的)臣民
4.反問豈.邪難道還要殺害自己的長官嗎
5....也這是義士呀
6.被動被太守被射傷,性命掌握在賊寇的手中
[參考譯文]周嘉,字惠文,汝南安城人,在郡府擔(dān)任主簿。王莽末年,眾賊寇進(jìn)入汝陽城,周嘉跟隨太守何敝討伐賊人,何敞被亂飛的箭射中，郡兵敗逃,叛賊圍了幾十層,利刃交織碰撞,周嘉就護(hù)衛(wèi)(著)何敞,用自己的身軀抵御叛賬。(周嘉)趁機(jī)呵斥叛賊說:“你們都是(國家的)臣民。做叛賊已經(jīng)是大逆不道了,難道還要殺害自己的長官嗎 我周嘉請求用自己的死來贖長官的命。”于是對著天(大聲)哀號哭泣。眾賊人于是互相對視,說:“這是義士呀!”(叛賊)
給他們車馬,放他們走了。后來太守寇恂推舉周嘉為孝廉,朝廷授予他尚書侍郎的官職。光武帝召見(周嘉),詢問他先前遇難的事。周嘉回答說:“太守被射傷,性命掌握在賊寇的手中，我實在愚鈍膽小,沒有為國家危難而死。”光武帝說:“這是位德高望重的人呀。”
[例6]
(一)1，借助對稱句式居相愛/食相先/行有列/飲有序。
2.借助標(biāo)志詞不幸乖離/則其鳴哀/有難/則內(nèi)其柔弱者。
3.疏通文意既熟/嘯呼群萃/然后食銜彷焉。
4.借助句式故王孫之居山恒蒿然/以是猿群眾則逐王孫V/王孫群眾亦齡猿。
5.借助語法結(jié)構(gòu)余棄山間久/見其趣如是/作《憎王孫》。
(二)1.根據(jù)標(biāo)志性詞語、語法結(jié)構(gòu)故/猿之居山/恒郁然
2.按照語法結(jié)構(gòu)雖群/不相善也
3.按意義推其柔弱者/以免
[參考譯文]猿和猴子居在不同的山上,有著不同的德行，(雙方)不能相容。猿的德行文靜穩(wěn)重,類似仁愛謙讓、孝順慈愛。(它們)群居時互相關(guān)愛,吃東西互相推讓,行走時排成行列，飲水時遵守秩序。(如果)不幸失散離群,(它們)就發(fā)出哀傷的鳴叫。(假如)遇到災(zāi)難,就把弱小的幼猿放在族群中心保護(hù)起來。(它們)不踐踏莊稼蔬菜,樹上的果子還未成熟時，(大家)共同小心看護(hù);(果子)成熟之后,便呼叫同伴聚齊,然后一派和樂地共同進(jìn)食。(它們遇到)山上的小草幼樹,一定繞道行走,使其能順利生長。所以猿群居住的山頭經(jīng)常是草木茂盛郁郁蔥蔥的。猴子的德行暴躁而又吵鬧,(整天)爭斗喧嚷，(使得)鳥群鳴叫著相隨飛走，鳴
(猴子)雖然群居卻彼此不和。吃東西時互相撕咬,行走時爭先恐后,飲水時沒有秩序。(有的猴子)離群走散了也不思念(猴群)。遇到災(zāi)難,便推出弱小的同類而使自己脫身。(它們)喜歡糟蹋莊稼蔬菜,所過之處(莊稼)雜亂倒
伏。樹上的果子還未成熟,就(被它們)亂咬亂成扔。偷了人們的食物,都只知塞滿自己的腮囊(它們遇到)山上的小草幼樹,一定要摧殘攀樹折,直到毀壞干凈才肯停止。所以猴子居住的山頭經(jīng)常是草木枯萎,一片荒涼的。因此猿群眾多時就把猴子趕跑,猴子多的時候也咬猿猿(就索性)離去,最終不同猴子爭斗。因而動物中再沒有比猴子更可惡的了。我被貶到山區(qū)很久了,看到猴子這樣的行為,就寫了這篇《憎王孫文》
第四步利用思維導(dǎo)圖梳理文章脈絡(luò)
[例7]
1.(2分)①大父誠實守信,堅持欠債還錢。②大父堅持君子作風(fēng),不受外界干擾。
[解析]由原文“時大父正客姑熟,偶得朱信，星夜趕歸,不至家,競持前欠本利至朱姓處”可知,面對朱先生病重且不便討債的情況，大父連夜趕去還錢,可見他誠實守信,堅持欠債還錢。由原文“旁人私幸以為可負(fù)也”
“所以不到家者,恐為汝輩所惑也”可知,大父為了不被家人和旁人的言辭干擾,不先回家而直接去還錢,可見大父堅持君子作風(fēng)，不受外界干擾。
2.(4分)示例一:運(yùn)用正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的手法,祖父連夜趕去還錢的行為是正面描寫,朱先生對祖父的稱贊是側(cè)面描寫，表現(xiàn)出祖父誠實守信的形象。著朱先生對祖父的夸費、對忠信品質(zhì)的推崇和對美好人性的祝愿
[參考譯文]你的祖父非常貧窮,曾經(jīng)向姓朱的人借了二十金,用來賣米維持生計。過了一年，姓朱的人病重,他是兩槐公的管家,不敢把私人的債務(wù)讓主人聽到,旁人私下里慶幸以為可以不用還債了。當(dāng)時(你的)祖父正好在姑熟做客,偶然得知了姓朱的人的消息,連夜趕回去，沒有(先)回家,而是直接拿著之前欠下的本金和利息去了姓朱的人的家。朱先生已經(jīng)不能說話了,(你的)祖父慢慢地拿出所帶的銀子,告訴他說:“之前欠(你的錢，現(xiàn)在)一一還清,請您)過目并確認(rèn)收下。”姓朱的人突然坐起來，贊美(你的祖父)說:“世上有像您這樣忠誠守
信的人嗎 我可以放心地閉上眼了。愿您的子孫世世代代都是賢能之人。”說完這些話后,就氣絕身亡了。(你的)祖父于是哭泣著告別回家。家人詢問得知他還清了債務(wù),有人嘲笑他愚蠢。你的祖父說:“我本來就愚蠢。之所以不先回家,是因為擔(dān)心被你們迷惑。”這樣的高尚品德,你們難道不應(yīng)該記在衣帶上永不遺忘嗎
[例8]
[例8]
1.(3分)①年老的仆人和年輕的仆人鉤心斗角、爭奪權(quán)力,沒人真正關(guān)心需要修繕的房屋。②工匠因沒有食物而罷工。③大雨加速了房屋的倒塌。
[解析]由原文“北郭氏之老卒僮仆爭政,室壞不修且壓”“役人告饑,蒞事者弗白而求賄,弗與,卒不白”可知,北郭氏家年老的仆人和年輕的仆人鉤心斗角、爭權(quán),不處理修繕房屋的事宜,導(dǎo)致工匠因沒有食物而罷工。由“會天大霖雨,步廊之柱折,兩廡即圮,次及于其堂”可知,大雨天加速了房屋的倒塌，
2.(3分)①一個優(yōu)秀的管理者至關(guān)重要,管理者要選賢用能。②做事要注意細(xì)節(jié),防微杜漸,不能因為問題小而不關(guān)注。③做人不要貪心,要恪盡職守,謹(jǐn)遵本分。
中考課外文言文閱讀與新考法
[參考譯文]北郭氏家族的老仆人和年輕仆人之間爭奪權(quán)力，房屋損壞了也沒有修理(,眼看著)就要倒塌了,于是召集工匠來商量。(工匠們)請求(給予)糧食，(北郭氏)說:“現(xiàn)在沒時間,你們暫且吃自己的糧食。”當(dāng)工匠們表明饑餓時負(fù)責(zé)管理的人沒有(向主人)報告反而(向他們)索要賄賂,(工匠們)沒有給(賄賂)，(負(fù)責(zé)管理的人)最終沒有(向主人)報告。因此,所有的工匠都感到疲憊和憤怒,拿著斧頭和鑿子坐著不動。恰逢天降大雨,走廊的柱子折斷了,兩邊的走廊、廊屋就坍塌了,接著就輪到了正堂。(北郭氏)這才聽從了他們的話,拿出糧食準(zhǔn)備了食物,聚集工匠說:“只要是想要的都給(你們),(我)不會吝惜。”工匠們來了,看到房屋已經(jīng)無法支撐,于是都拒絕了。其中一個工匠說:“之前我餓的時候,請求(給予)糧食卻沒有得到，現(xiàn)在我吃飽了。”另一個說:“你的食物雖好,卻不能再吃了。”第三個說:“你的房子已經(jīng)腐朽了,我無法再出力了。”于是他們一起離開了,房子最終
沒有修復(fù),徹底倒塌了。郁離子說:“北郭氏的祖先,因為誠信和正義贏得了人心,取得的財富居天下第一,但到了后代,連一間房子都保不住,真是疏忽大意!家里的管理不整治,權(quán)力歸屬于下面的奴仆,公開以財物行賄受賄,因此失去了人心，這并非不幸(,而是必然的結(jié)果)。”
[例9]
(4分)王陽明運(yùn)用了直接勸說和設(shè)喻說理的勸說方式。他首先叮囑應(yīng)吉注意起居,保持精力,練習(xí)靜坐,凈化心靈,保持活躍的思維;然后分別告訴他讀書和作文的標(biāo)準(zhǔn)及方法,其中把讀書比作吃飯,是設(shè)喻說理;最后叮囑他科考與德行分不開,要培養(yǎng)良好的德行。
[解析]由原文“汝此行應(yīng)試,途中朝夕起居，須慎動弗妄作勞。讀書作文之暇,時習(xí)靜坐,洗滌心源,使天機(jī)常活,有超然之興”可知,王陽明首先從起居和精力、思維等方面叮囑應(yīng)吉;由“讀書時....”“作文時......”可知,王陽明從讀書和作文兩方面對應(yīng)吉進(jìn)行了指導(dǎo);再由“于此知所用心,即舉業(yè),便是徳業(yè),非兩事也”可知,文章最后作者點明科考(讀書和作文)其實都是德行的修養(yǎng)。綜上所述可知,作者對應(yīng)吉是直接勸說,再由“讀書如飲食,入胃不能游溢輸貫,積而不化,謂之食痞”可知,作者將讀書比作食物進(jìn)入胃中,運(yùn)用設(shè)喻說理的方式告誡應(yīng)吉要充分消化吸收知識。
2.(4分)“舉業(yè)便是德業(yè)”意思是無論是讀書還是寫作,其實都是德行的修養(yǎng)。王陽明用此句總結(jié)全文,目的是告誡應(yīng)吉不論是科考還是讀書作文都要保持君子的德行,要善于探究、情感真摯,不可華而不實、語言空洞。
[參考譯文]你這次去考試,途中早晚起居，一定要謹(jǐn)慎行動,不要徒勞地浪費精力。讀書寫作的空閑時間,要時常練習(xí)靜坐，凈化心靈,使天賦之靈性常(處于)活潑(狀態(tài)),培養(yǎng)超脫世俗的興趣。科考不外乎讀書和作文兩件事,這是每天都要做的課程。
讀書的時候,口里朗誦著書中的話,心里推究著它的內(nèi)涵,取其精華,棄其糟粕,反求于已，無形中做到言行與圣賢的話相符合,仿佛這些言論早已與我心靈相通,不被(書上的)言語解說所束縛,這樣才算是真正會讀書
至于寫文章時,要直接表達(dá)自己內(nèi)心的想法,避免陳詞濫調(diào),不作空洞無物和反常的言論,(文章要)自然流暢,有條理,有呼應(yīng),有開合,有變化而又能通達(dá)順暢,不要因為一點得失而影響整體,這樣才算是真正會寫作。這其實
就是對現(xiàn)實事物的感知,是對事物本質(zhì)的探究，是真誠地運(yùn)用知識。讀書就像吃飯,食物進(jìn)入胃中,如果不能消化吸收,就叫作積食。寫作就像寫家書,每句話都要說真實發(fā)生的事情,自然有條理,如果替別人寫家書,內(nèi)容空洞,那就叫作華而不實。明白了這些,你就知道如何用心,科舉考試,也是德行的修養(yǎng),不是兩件分開的事情。
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