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政治參考答案
1.C
2.D
3.A
4.B
5.A
6.B
7.B
8.B
9.C
10.C
11.C
12.B
13.A
14.D
15.D
16.B
17.B
18.B
19.B
20.A
21.B
22.D
23.C
24.B
25.A
26.①實踐觀點是馬克思主義哲學的核心觀點。它第一次在科學的基礎上實現了唯物主義與辯證法的有機結合，實現了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統一。②馬克思主義哲學實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統一。③與時俱進是馬克思主義哲學獨特的理論品質。（每點2分）
27.①實踐是認識的來源。科研人員通過理論研究和科學實驗發現了“天使粒子”。②實踐是認識發展的動力。世界自然科學的發展為人們提供日益完備的認識工具，實踐的發展推動認識不斷深化。③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。科研人員的科學實驗驗證了馬約拉納提出的猜測的正確性。④實踐是認識的目的。“天使粒子”的發現有助于人們研制拓撲量子計算機，推動人工智能更好地服務人類。（每點2分）
28.①人民群眾是社會歷史主體，是歷史創造者，人民群眾是社會物質財富的創造者。我們要在平凡的工作崗位上忘我工作，無私奉獻，為實現中華民族偉大復興的中國夢提供堅實的物質保障。②人民群.眾是社會精神財富的創造者。我們要為民族復興而拼搏奮斗，為實現中華民族偉大復興的中國夢提供豐富的精神財富。③人民群眾是社會變革的決定力量，人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。我們要為完善中國特色社會主義制度和推進改革開放提供強有力的支持。（每點2分）
29.答案示例①：傳統文化是財富。傳統文化是我們祖先勤勞智慧、自強不息創造得來的，體現在思想、建筑、文藝等多個方面。傳統思想如儒家的仁義禮智信、道家的無為而治、佛家的慈悲為懷等在潛移默化中塑造了我們的價值觀和行為準則；傳統建筑以其獨特的結構、優美的造型在人類建筑史上留下光輝的一頁；傳統文藝如文學、戲曲等不僅具有藝術價值，還能帶來可觀的經濟收益，成為文化產業的重要組成部分。總之，傳統文化是財富，值得我們珍惜和傳承。
答案示例②：傳統文化是包袱。傳統文化是對古代社會經濟、政治的反映，其形成和發展過程中不可避免地受到當時人們的認識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響。傳統文化中的某些習俗與現代社會的價值觀念格格不入，阻礙了社會的進步。過分拘泥于傳統可能會限制人們的視野和創造力，導致對新事物的排斥，在經濟發展、社會建設中可能會錯失發展機遇。總之，雖然傳統文化有其獨特的價值，但在某些方面，它也可能成為包袱，限制社會進步和個人發展。2024-2025學年度張家口市第一中學
高二年級下學期3月月考考試政治試卷
（考試時間75分鐘，滿分100分）
一、單選題（每題3分，共75分）
1．一根甘蔗拿在手里，樂觀者先從梢部吃起，越吃越甜，覺得人生前景肯定幸福美好。悲觀者先從根部吃起，越吃越淡，覺得人生前途必定黯淡無光。材料體現的哲理是（ ）
A．哲學是系統化理論化的世界觀 B．世界觀把整個世界作為研究對象
C．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 D．哲學是世界觀和方法論的統一
2．“以功用論哲學，則哲學之價值失……知識之最高之滿足，必求諸哲學。”近代國學大師王國維這段話意在強調（ ）
A．哲學是時代精神的精華 B．哲學可以取代具體科學
C．具體科學的進步推動哲學的發展 D．哲學對具體科學具有指導作用
3．黑格爾認為，絕對精神并不是超越于世界之上的東西，自然、人類社會和人的精神現象都是它在不同發展階段上的表現形式。因此，事物的更替、發展、永恒的生命過程，就是絕對精神本身。黑格爾觀點的錯誤在于（ ）
①把客觀精神看作世界的主宰和本原
②認為絕對精神是運動的載體
③強調世界處在不斷的運動、變化、發展之中
④認為萬物都處于聯系當中
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
4．在推進中國特色社會主義的偉大實踐中，我們黨堅持把馬克思主義基本原理同當代中國實際和時代特征結合起來，創立、形成和發展了中國特色社會主義理論體系。下列關于中國特色社會主義理論體系的說法正確的是（ ）
①中國特色社會主義理論體系堅持和發展了馬克思列寧主義、毛澤東思想
②中國特色社會主義理論體系是毛澤東、鄧小平等領導人創立的思想體系
③習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化最新理論成果
④中國特色社會主義理論體系是全國各族人民團結奮斗的物質基礎
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
5．基于世界多極化、經濟全球化、文化多樣化和社會信息化的特點，以及國際社會“你中有我、我中有你”的客觀現實，我國提出的構建人類命運共同體的理念已逐步成為國際社會共識。這說明（ ）
①人類社會在本質上是一個客觀的物質體系
②辦事情要堅持主觀與客觀具體的歷史的統一
③自然界具有物質性
④意識可以脫離物質而存在
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
6．巴西地質調查局在里約熱內盧附近海底打撈出一些巖石樣品，其中的一些花崗巖樣品引起了專家們的注意，他們認為這些巖石有可能是大約1億年前非洲和南美大陸逐漸分開漂移時沉沒在海底的古老大陸的殘骸。上述材料說明（ ）
①運動是物質固有的根本屬性和存在方式
②人們通過實踐活動改造客觀世界
③人們發揮意識的能動作用就能正確認識世界
④人的意識不僅能認識現在而且能追溯過去
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
7．在內蒙古自治區的毛烏素沙地上，當地企業在這里推行“三碳經濟”模式，企業與牧民通過種植灌木治理沙漠，進行碳吸收，之后對撫育灌木剩余物進行生物質發電實現碳減排，通過捕捉生物質發電所產生的高密度二氧化碳進行螺旋藻生產來盈利，最后將獲得的資金再用來治理沙漠，由此走出治沙、富民、綠電和生產營養食品的循環經濟之路。毛烏素沙地治理模式啟示我們（ ）
①要堅持用聯系的觀點看問題，反對孤立的觀點
②事物間的聯系具有多樣性，人可以從自身需要出發，建立新的聯系
③事物的聯系是多種多樣的，任何事物之間都存在著聯系
④要善于透過事物表面的聯系，把握其本質的聯系
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
8．秦始皇陵內所有兵馬俑的身子都非常相似，它們的腳制作很粗糙，但兵馬俑的神態各異，生動展現了軍隊的赫赫軍威以及氣吞山河的王霸之氣。這體現了（ ）
①利用矛盾的特殊性可以把不同的兵馬俑區別開來
②兵馬俑的制作要在立足關鍵部分的前提下選擇最佳方案
③工匠通過共同的制作方法使兵馬俑栩栩如生
④兵馬俑是共性與個性的統一體
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
9．手機微信支付因其簡單快捷的特點贏得了廣大用戶的青睞，可如果用戶手機丟失或者中病毒，用戶的資金安全就會受到威脅。下列對材料認識正確的是（ ）
①任何事物都包含著利和弊兩個方面
②看問題要全面，要堅持一分為二地看問題
③主要矛盾決定事物的性質
④矛盾有主次方面，要堅持兩點論與重點論的統一
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
10．“沒有景物,何來感情”與“沒有感情,何來景物”兩者的根本分歧是(　 )
A．物質和意識的辯證關系問題 B．是否承認客觀世界的可知性
C．承認世界的本原是物質還是意識 D．是否承認思維和存在具有同一性
11．習近平指出，馬克思主義哲學是共產黨人的世界觀和方法論。馬克思主義哲學深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發展一般規律，是人類思想智慧的結晶，是無產階級和廣大人民認識世界和改造世界的強大思想武器。馬克思主義哲學的科學性在于（ ）
①它正確反映了物質世界的本質和規律
②在實踐的基礎上把唯物主義和唯心主義有機結合起來
③它是無產階級認識世界和改造世界的強大思想武器
④它把實踐作為自己全部理論的基礎
A．①② B．③④ C．①④ D．②③
12．為了“不讓孩子輸在起跑線上”，幼兒園“小學化”在一些地區已成常態。一些省市的教育主管部門為此作出規定：幼兒園不得以奧數、計算、書寫拼音和專門識字等內容進行教學，不布置書寫和計算類的家庭作業，不組織測驗和考試。教育主管部門的規定（ ）
A．忽視了孩子成長中的特殊性和可塑性
B．強調了尊重孩子的天性和成長規律
C．忽視了外部條件對孩子成長的影響
D．強調了尊重孩子的自覺性和能動性
13．實踐是人們改造客觀世界的物質性活動。下面關于實踐的說法正確的是（ ）
①實踐是以人為主體、以客觀事物為對象的物質性活動
②實踐是一種直接現實性活動
③實踐可以把現實的存在變為人們頭腦中觀念的存在
④實踐是客觀見之于主觀的活動
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
14．“祖國的需要，就是我的選擇！”吳天一像胡楊樹一樣，把根深深扎在青藏高原，以碧血丹心守護高原人民的生命健康，創造了不勝枚舉的醫學奇跡，填補了國際醫學領域多項空白，成為我國高原醫學的開拓者，被藏族群眾譽為“馬背上的好曼巴（醫生）”。這給我們的啟示是（ ）
①人生價值的大小來自群眾對自己的評價
②價值觀對人們的行為具有重要的驅動作用
③發揚奮斗精神是人們創造人生價值的前提
④人只有在勞動和奉獻中才能實現人生價值
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
15．“家住路盡頭,屋在邊境旁;放牧為巡邊,種田是站崗。”這是“七一勛章”獲得者魏德友守邊生活的真實寫照。50多年來,他在新疆毗鄰邊境線的無人區巡邊放牧,總里程達20多萬公里,相當于繞赤道5圈,是邊境線上的“活界碑”。魏德友的感人事跡告訴我們（ ）
A．艱苦條件對于實現人生價值有決定性意義
B．通常能力卓越的人更有可能創造出卓越的人生
C．人生的真正價值在于將個人與社會相統一
D．實現人生價值要投身于為人民服務的實踐
16．70年來，中國共產黨領導人民不斷把中國特色社會主義法治推向前進，不斷為社會主義法治注入中國元素與時代內涵。從新中國成立初期的“過渡時期法制”到改革開放之后的“社會主義法制”，再到后來提出“中國特色社會主義法治”及黨的十八大之后的“新時代中國特色社會主義法治”，中國共產黨不斷開創中國法治的新征程與新境界。這充分說明（ ）
①追求真理是一個永無止境的過程
②已有的真理在被推翻中不斷向前發展
③歷史條件發生變化，真理也隨之豐富發展
④認識具有反復性和無限性，而真理是不變的
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
17．黨的二十大代表、“時代楷模”、“農民院士”朱某，有著41年的黨齡，在全面建成小康社會前，積極投身脫貧攻堅主戰場，長期扎根扶貧一線，將科研成果積極應用于扶貧事業，走出了一條科技扶貧、產業脫貧的新路徑。朱某至今仍奮斗在鄉村振興第一線，在祖國的山鄉田野書寫論文，踐行著共產黨員永不褪色的初心使命。這給我們的人生啟示是（ ）
①要堅定理想信念、勇于擔當，爭做時代先鋒
②只有提高自身科學修養才能為國作更大貢獻
③人的真正價值在于個人對社會的責任與貢獻
④價值觀決定一個人選擇走什么樣的人生道路
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
18．門捷列夫說：“一個人發現卓有成效的真理，需要千百萬個人在失敗的探索和悲慘的錯誤中毀掉自己的生命。”從上述論述中可以得出的結論是（ ）
①真理與謬誤既對立又統一，謬誤從反面推動真理的發展
②對認識主體來說，犯錯誤越多，所獲得的真理就越多
③只要找出所犯錯誤的原因，就發現了真理
④真理與謬誤往往相伴而行
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
19．下面漫畫《如此作風》（作者：尹正義）給我們的哲學啟示是（ ）
A．要自覺遵循社會發展的客觀規律 B．要真正堅持群眾觀點和群眾路線
C．價值觀決定人們的行為選擇 D．社會意識推動社會的發展進步
20．對于病人而言，身體健康就是幸福；對于沙漠中的跋涉者而言，能喝到一杯水就是幸福；對于游客而言，能看到美麗的風景就是幸福。由此可以看出（ ）
①人的需要和利益不同，幸福感也不同
②價值判斷和價值選擇具有社會歷史性
③價值判斷和價值選擇受主體因素影響具有差異性
④幸福是一種主觀體驗，沒有客觀依據
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
21．以郭朝明、賀發林等6位村民為代表的甘肅省古浪縣八步沙林場的“六老漢”三代人，矢志不渝推進治沙造林事業，生動書寫了從“沙逼人退”到“人進沙退”的綠色篇章，為生態環境治理作出了重要貢獻，被中宣部授予“時代楷模”稱號。由此可見（ ）
①我們要在勞動和奉獻中創造和實現人生價值
②人可以利用和改變客觀規律
③要實現人生價值就必須具有頑強拼搏的精神
④社會提供的客觀條件為他們實現人生價值提供了前提
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
22.“90后”王某是一名科技特派員，9年前她回到家鄉貴州教村民種菌菇，后又通過短視頻、直播等形式帶動農民增收，成為鄉村致富帶頭人。她還教大家種茯苓、種魔芋、嫁接西瓜，這些都來源于她
過往的學習和實踐經驗。看到村民致富，她非常高興。對此，下列理解正確的是（ ）
①人生的真正價值在于積極為社會創造更多的物質財富
②勞動是幸福的源泉，努力奮斗是實現人生價值的前提
③積累正確的主觀因素有利于人們創造和實現人生價值
④投身于為人民服務的實踐是實現人生價值的必由之路
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
23．2022年8月22日，重慶北碚山林發生火災，一個個勇沖一線的消防員、武警官兵，和一個個自發加入救援隊伍的志愿者與時間賽跑、與高溫抗衡、與烈火搏命的戰斗。平凡英雄們用血肉之軀鑄成了“防火長城”，致敬逆行志愿者，致敬救火英雄們。平凡英雄事跡給我們的人生啟示是（ ）
①人生的真正價值在于對社會的獨特貢獻
②要在奉獻社會的實踐中實現人生價值
③要把追求自我價值的實現作為奮斗目標
④要把維護人民利益作為價值追求
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
24．下列有關文化與文明表述錯誤的是( )
A．文明與野蠻相對立，是人類進步和開化狀態的標志
B．文明有先進與落后的區分
C．文化有先進與落后的區分
D．文化與文明都是實踐的產物，其創造主體都是人
25．60年前，毛澤東同志發出“向雷鋒同志學習”的號召。60年來，各行各業書寫著不同時代的雷鋒故事。道德模范、時代情模、中國好人等不斷涌現，激勵越來越多的人踐行雷鋒精神，在服務社會、助人為樂、愛崗敬業中提升人生境界。這表明，雷鋒精神（ ）
①為社會發展進步注入不竭精神動力
②集中體現了中華民族整體風貌和精神特征
③引領社會風尚，推動社會主義道德建設
④是民族精神的核心，貫穿社會生活各個方面
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
二、簡答題。（共4題，共25分）
26．哲學星空群星燦爛，馬克思主義哲學是其中最明亮的。馬克思和恩格斯創立的辯證唯物主義和歷史唯物主義，科學揭示了自然、社會和人類思維發展的一般規律，根本改變了哲學與時代、哲學與實踐、哲學與革命、哲學與人民的關系，終結了思辨哲學的統治，為無產階級和人類解放提供了科學世界觀和方法論。馬克思主義哲學既是哲學世界中的變革，更是變革世界的哲學。馬克思主義哲學也改變了哲學與哲學家的關系，馬克思主義哲學家不是沙漠里的高僧，也不是喜歡閉門孤寂沉醉于自我直觀的“高人”，而是投身時代洪流的思維著的哲學戰士。
結合所學知識，說明馬克思主義哲學的基本特征。（6分）
27．1937年，意大利科學家馬約拉鈉提出，世界上可能會存在一類沒有反粒子的粒子，或者說它們自身就是自己的反粒子。為求證這一猜測，許多科學家進行了不懈研究。進入21世紀，世界自然科學的發展突飛猛進，人類探索微觀世界的科研設備不斷進步、研究水平迅速提升。來自UCLA和UC lvine的兩個實驗團隊與張首晟教授領導的理論團隊合作開展大量實驗，最終發現了馬約拉納費米子，他們將這一粒子命名為“天使粒子”。這一發現有助于拓撲量子計算機的研制，推動人工智能更好地服務人類。但是，微觀世界的未解之謎還有很多，人類對微觀世界的認識遠沒有結束也不會結束。
結合材料，說明科研人員發現“天使粒子”的過程是怎樣體現實踐是認識的基礎的。（8分）
28．閱讀材料，完成下列要求。
在慶祝中華人民共和國成立70周年之際，我國首次開展國家勛章和國家榮譽稱號集中評選頒授，袁隆平等42人獲此殊榮。習近平總書記在頒授儀式上指出，今天受表彰的國家勛章和國家榮譽稱號獲得者，是千千萬萬為黨和人民事業作出貢獻的杰出人士的代表。他們身上生動體現了中華民族精神和社會主義核心價值觀，他們的事跡和貢獻將永遠寫在共和國史冊上!這些英雄模范們幾十年如一日埋頭苦干，為國為民奉獻的志向堅定不移，對事業的堅守無怨無悔，為民族復興拼搏奮斗的赤子之心始終不改。他們在平凡的工作崗位上忘我工作、無私奉獻，不計個人得失，舍小家顧大家，具有功成不必在我、功成必定有我的崇高精神，其中很多同志都是做隱姓埋名人、干驚天動地事的典型，展現了一種偉大的無我境界。各級黨委和政府要關心、關懷、關愛英雄模范，推動全社會學習英雄，用實際行動為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。
結合材料，運用社會歷史主體的知識，分析我們應如何用實際行動為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。（6分）
29．閱讀材料，完成下列要求。
M區有1000多年建制歷史，擁有24個國家級傳統村落，是客家文化的重要載體。近年來，該區將資源相近、存在集聚發展條件的傳統村落納入集中連片保護區內，加強對這些傳統村落的集中連片保護與利用：制定規劃，撥付資金，遵照“修舊如舊”原則對古民居建筑以及古井、古樹、古橋等歷史文化、環境要素進行修繕；多鎮多村聯動推進美麗鄉村建設，改善各傳統村落鄉村環境，實現生活垃圾處理率達100%、衛生保潔全面覆蓋、生活污水治理成效顯著、基礎設施建設提升；建設交通網絡，形成以高速公路、國道、省道為主的快速交通，并依托豐富的客家歷史文化資源，打造精品旅游路線，帶動沿線傳統村落發展；實施傳統村落數字化影像庫建設項目，通過建立影像庫、搭建小程序等方式，打造集視頻、圖片、文字介紹為一體的可視化系統，走出了一條高質量、可持續的傳統村落集中連片保護利用發展道路。2023年，M區入選傳統村落集中連片保護利用示范區名單。
有人認為，傳統文化是財富；也有人認為，傳統文化是包袱。你同意哪種觀點 請以你同意的觀點為題，寫一篇短評，論證你的觀點。(要求：觀點明確，語言表達清晰，學科術語使用規范,總字數在150-200字。) （5分）
第4頁，共5頁

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