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第三單元第八課第一框題薪火相傳的傳統(tǒng)美德
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有許多流傳已久、膾炙人口的美德故事，它們承載著豐富的文化內(nèi)涵 。傳承中華 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要踐行中華傳統(tǒng)美德。
①我們?yōu)槭裁匆`行中華傳統(tǒng)美德？
②中華傳統(tǒng)美德有哪些？
(1) 閱讀材料，回答問題。
《 中華人民共和國愛國主義教育法》于 2024 年 1 月 1 日起施行 。該法是為了加強新時代愛國主義教 育，傳承和弘揚愛國主義精神，凝聚全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量 而制定的法律 。以法治方式推動和保障新時代愛國主義教育，對傳承和弘揚民族精神，凝聚人民力量，推進 強國建設(shè)、民族復(fù)興，具有重大而深遠的意義。
結(jié)合美德的相關(guān)知識，談一談該教育法頒布的意義。
(2) 閱讀材料，回答問題。
弘揚中華傳統(tǒng)美德，我們責無旁貸，使命光榮！榜樣無處不在，行為彰顯品德 。身患絕癥仍與新冠周旋 的張定宇，浪尖上逆行者陳陸，投身貧困山區(qū)女子教育事業(yè)的張桂梅，十幾年堅持經(jīng)營“ 抗癌廚房”的萬佐 成、熊庚香夫婦，以及熱心傳承中華詩詞文化的葉嘉瑩等榜樣人物，他們的一舉一動都閃耀著人性的光輝。
中華傳統(tǒng)美德的豐富內(nèi)涵是什么？
基礎(chǔ)訓(xùn)練
(1) 鄭欽文在 2024 年法國巴黎奧運會不僅超越了自己，更是成為中國網(wǎng)球歷史上首位晉級奧運會女單 決賽的選手 。她在賽后采訪中說道：“今天雖然累，但如果你讓我為祖國再打三個小時，我仍會全力以赴。” 鄭欽文身上詮釋出了（ ）。
A . 崇德向善、見賢思齊的社會風尚
B . 精忠報國、振興中華的愛國情懷
C . 天下興亡、匹夫有責的擔當意識
D . 孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念
(2) 中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵豐富，博大精深 。下列屬于中華傳統(tǒng)美德的是（ ）。
①由義為榮，背義為恥 ②君子莫大乎與人為善
③憂國憂民、道濟天下 ④人無遠慮，必有近憂
A . ①②③ B . ①②④ C . ②③④ D . ①③④
(3) 中華民族創(chuàng)造出燦爛的文化，形成了代代相傳的美德 。經(jīng)過長期的歷史積淀，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)融 入中華民族的思維方式、價值觀念、行為方式和風俗習慣，成為一種文化基因 。下列能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的 有（ ）。
①各掃自家門前雪，莫管他人瓦上霜
②一言既出、駟馬難追
③施惠勿念，受恩莫忘
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④老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
A . ①②③ B . ②③④ C . ①③④ D . ①②④
(4)中華民族創(chuàng)造出燦爛的文化，形成了代代相傳的美德 。下列故事與其所蘊含的中華傳統(tǒng)美德對應(yīng) 關(guān)系中，不正確的是（ ）。
①虎門銷煙—愛國情懷 ②程門立雪—尊敬師長
③負荊請罪—助人為樂 ④愚公移山—崇德向善
A . ①② B . ①④ C . ②④ D . ③④
(5)如下圖所示，漫畫反映了中華傳統(tǒng)美德中的（ ）。
A . 天下興亡、匹夫有責的擔當意識
B . 孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念
C . 精忠報國、振興中華的愛國情懷
D . 儉約自守、中和泰和的生活理念
(6)2024 年 7 月 27 日是中國科學院院士莊育智 100 周年誕辰 。作為我國難熔金屬合金研究領(lǐng)域的開 拓者，莊育智終其一生為國家的科研事業(yè)而奮斗 。他開創(chuàng)了我國難熔金屬宇航材料研究的新領(lǐng)域，為我國 材料領(lǐng)域培養(yǎng)了一批優(yōu)秀人才 。莊育智身上的優(yōu)秀品質(zhì)有（ ）。
①匹夫有責的擔當意識 ②崇德向善的美好風尚
③兼濟天下的愛國情懷 ④禮義廉恥的榮辱觀念
A . ①② B . ①③ C . ②③ D . ③④
(7)從《詩經(jīng)》中的“夙夜在公”到《尚書》中的“ 以公滅私”，再到西漢賈誼《治安策》中的“ 國而忘家，公而 忘私”；從明朝顧炎武“天下興亡，匹夫有責”到清代林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，再到中國 共產(chǎn)黨人“立黨為公，執(zhí)政為民”。我們可以看出（ ）。
A . 中華傳統(tǒng)美德已融入我們的價值觀，影響著我們的行為方式
B . 中華傳統(tǒng)美德內(nèi)涵豐富，是中華文化的精髓
C . 發(fā)展社會主義先進文化要不忘本來，吸收外來，面向未來
D . 美德的力量在于踐行，青少年責無旁貸，必須身體力行
(8)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂 。樂以天 下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”這兩句名言的共性是（ ）。
①律己寬人、揚善抑惡的處世準則
②天下興亡、匹夫有責的擔當意識
③精忠報國、振興中華的愛國情懷
④崇德向善、見賢思齊的社會風尚
A . ①④ B . ②④ C . ①③ D . ②③
(9)家風家訓(xùn)與中華傳統(tǒng)美德緊密相連，在今天仍有其獨特價值 。下列家訓(xùn)與其體現(xiàn)的傳統(tǒng)美德匹配 中，正確的是（ ）。
①書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟—勤奮刻苦的奮進品格
②詩書傳家久，耕讀繼世長—揚善抑惡的處事準則
③孝悌也者，其為仁之本與—孝悌忠信的榮辱觀
④非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠—憂國憂民的愛國情懷
A . ①③ B . ①② C . ③④ D . ②③
(10)“一毛錢奶奶”程應(yīng)清 37 年賣藕片不漲價，“一元錢抗癌廚房”萬佐成、熊庚香夫妻堅持 21 年未曾 停歇，學校保安田洪有 20 余年義務(wù)為群眾放映電影 2000 多場……這些“ 中國好人”用他們的事跡造就了平 凡中的偉大 。下列觀點中，能作為材料主題的是（ ）。
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A . 律己寬人，揚善抑惡 B . 勤勞勇敢，自強不息
C . 內(nèi)涵豐富，博大精深 D . 堅守善意，傳遞溫暖
拓展提升
(11) 閱讀材料，回答問題。
近年來，汶上縣把道德模范和身邊好人選樹宣傳工作作為關(guān)鍵舉措，深入基層挖掘典型，大力宣傳推選 典型，獎勵幫扶禮遇典型，先后有 4 人獲評省級道德模范、28 人獲評市級道德模范、9 人獲評“ 中國好人”、72 人獲評“ 山東好人”、136 人獲評“ 濟寧好人”，譜寫了“ 崇德向善、德行汶上”的生動篇章，凝聚起建設(shè)新時代 美德汶上的強大正能量 。一個人帶動一群人，一群人溫暖一座城，他們是群眾身邊的榜樣，他們是“ 大美汶 上人”。
唯有立德樹人，方能以文化人 。汶上縣把挖掘、培育、選樹道德模范和身邊好人擺在首位，確保評選推 薦常態(tài)化、制度化、長效化 。搭建有力平臺，建立了“ 宣傳部門牽頭抓總、縣鄉(xiāng)村三級聯(lián)動、各行業(yè)廣泛參與 ” 的評選推薦工作格局，推動道德模范和身邊好人挖掘、培樹工作覆蓋各領(lǐng)域、各層次。
在社會主義新時代里，我們?yōu)槭裁催€要繼續(xù)弘揚中華民族傳統(tǒng)美德？
(12) 閱讀材料，回答問題。
2024 年 10 月 17 日，在安徽考察的習近平總書記，來到六尺巷，重溫張吳歷史典故，察看桐城歷史文化 展陳 。“ 千里家書只為墻，讓他三尺又何妨？”“ 六尺巷”，寬不過“ 六尺”，卻被稱為“ 最寬”的巷子，蘊含著中 華民族的大智慧 。后人從中汲取智慧，形成新時代“ 六尺巷工作法”，成為化解人民內(nèi)部矛盾、社會治安持續(xù) 穩(wěn)定的制勝法寶。
結(jié)合中華傳統(tǒng)美德相關(guān)知識，我們可以從“六尺巷”的故事中汲取哪些智慧？
發(fā)散思維
(13) 閱讀材料，回答問題。
齊宣王見孟子于雪宮 。王曰：“ 賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：“有 。人不得，則非其上矣 。不得而非其上 者，非也 。為民上而不與民同樂者，亦非也 。 樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂 。 樂 以天 下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”
—選自《 孟子 · 梁惠王下》
嗟夫！ 予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？ 不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之 遠則憂其君 。是進亦憂，退亦憂 。然則何時而樂耶？ 其必曰“ 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！ 噫！ 微斯人，吾誰與歸？
—選自范仲淹《 岳陽樓記》
中華美德代代相傳，雖然孟子和范仲淹生活的年代相隔一千多年，但他們的憂樂思想一脈相承。
①閱讀這兩段名言，你有什么感想？
②結(jié)合材料，將你的“憂樂觀”與同學們分享。
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