資源簡(jiǎn)介

10.2 體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程 練習(xí)
一、單選題
1．石家莊市正定縣依托悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，形成了紅樓文化經(jīng)典、元曲創(chuàng)生中心、三國(guó)子龍故里等旅游品牌。通過發(fā)展沉浸式旅游新業(yè)態(tài)，賦予正定文化更大的吸引力，打造了正定文旅融合新名片。正定縣的舉措對(duì)我國(guó)其他地區(qū)文旅發(fā)展的啟示是（ ）
①堅(jiān)持運(yùn)用辯證思維方法，對(duì)比考慮本地歷史和文化特色
②運(yùn)用類比推理的思維方法，復(fù)制正定文旅的成功經(jīng)驗(yàn)
③在分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合，獲得對(duì)文旅發(fā)展的整體性認(rèn)識(shí)
④從思維具體上升到思維抽象，深刻把握文旅發(fā)展的本質(zhì)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
2．在《資本論》中，馬克思突破了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限性，通過分析資本主義經(jīng)濟(jì)實(shí)際和大量史料，選取商品作為研究起點(diǎn)，從商品的二重性出發(fā)，馬克思進(jìn)一步分析了貨幣的起源和本質(zhì)，在進(jìn)一步的發(fā)展中，由資本而產(chǎn)生剩余價(jià)值，社會(huì)財(cái)富大量集中，必然加劇勞動(dòng)與資本之間的矛盾，揭示了資本主義社會(huì)的基本矛盾和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，促使社會(huì)主義革命不可避免地到來。這表明馬克思在《資本論》創(chuàng)作中（ ）
①把握事物發(fā)展過程中漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性之間的關(guān)系
②堅(jiān)持具體與抽象的辯證統(tǒng)一，徹底揭示了資本主義社會(huì)剝削的秘密
③考察了資本主義社會(huì)的全部情況，歸納出其社會(huì)矛盾沖突的總根源
④從思維具體上升到思維抽象，揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律及總趨勢(shì)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
3．魯迅在《故鄉(xiāng)》一文中，把“豆腐西施”楊二嫂——一個(gè)凸顴骨、薄嘴唇、五十歲上下的女人，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，比喻為一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。這一思維抽象的環(huán)節(jié)是( )
A．分離 B．提純 C．簡(jiǎn)略化 D．理想化
4．“跟著感覺走,緊抓住夢(mèng)的手……”這首歌在打動(dòng)很多聽眾的同時(shí),也給許多以此為信條的人帶來了很大的負(fù)面影響。從思維方法上講,這是因?yàn)? )
①感性具體的認(rèn)識(shí)對(duì)人們沒有任何作用
②感性具體的認(rèn)識(shí)是表面的、局部的認(rèn)識(shí)
③感性具體的認(rèn)識(shí)是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí),它有待于上升到思維具體的認(rèn)識(shí)
④只有對(duì)事物本質(zhì)的正確認(rèn)識(shí),才能更好地引導(dǎo)人生
A．①③ B．①② C．②③ D．③④
5．對(duì)于蘋果、臍橙、香蕉、菠蘿，我們可說它們是“水果”，或“植物的果實(shí)”；對(duì)于大雁、海燕、丹頂鶴、天鵝，我們可說它們是“飛禽”，或“鳥綱”。這說明（ ）
①感性具體的認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的
②感性具體能上升到思維抽象
③人們能從個(gè)性中抽取共性
④思維抽象的認(rèn)識(shí)是正確的
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
6．事物是多樣性的現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。人們通過感官感知到的認(rèn)識(shí)對(duì)象總是具體的。感性具體（ ）
①只停留在事物的外部形象上 ②是一種直觀的整體表象，具有局限性
③是事物各種各樣的聯(lián)系在頭腦中的反映 ④對(duì)事物的認(rèn)識(shí)還不完全，是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
7．蝠鲼是一種海洋生物，它擁有寬大的“翅膀”，翼展可達(dá)八九米，體重可達(dá)三噸，卻能在水下翩翩起舞，撲動(dòng)著巨大的雙翼靈活轉(zhuǎn)彎。西北工業(yè)大學(xué)航海學(xué)院受此啟發(fā)，研發(fā)出“仿蝠鲼柔體潛水器”，解決了潛水器遠(yuǎn)航程、長(zhǎng)航時(shí)與高機(jī)動(dòng)難以兼顧的難題，提高了航行器的續(xù)航能力與深度耐壓能力。該潛水器首次實(shí)現(xiàn)了對(duì)我國(guó)南海珊瑚礁生長(zhǎng)情況的監(jiān)測(cè)。“仿蝠鲼柔體潛水器”的發(fā)明過程表明（ ）
①運(yùn)用求同法可以提高不完全歸納推理的可靠性
②自在事物的固有聯(lián)系是類比推理的客觀依據(jù)
③類比推理在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新中具有前鋒作用
④通過思維抽象就能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
8．我國(guó)研究團(tuán)隊(duì)通過研究發(fā)現(xiàn)：運(yùn)動(dòng)提高了小鼠體內(nèi)循環(huán)系統(tǒng)和大腦中的乳酸水平，成功預(yù)防了小鼠焦慮行為的發(fā)生。這項(xiàng)研究揭示了：運(yùn)動(dòng)可以通過代謝途徑來影響大腦功能，并為運(yùn)動(dòng)鍛煉改善焦慮提供了新的證據(jù)。這項(xiàng)研究（ ）
①其成果具有保真性和普遍性
②從個(gè)別知識(shí)推出了一般性結(jié)論
③把握了事物間存在的因果聯(lián)系
④從感性具體上升到了思維抽象
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
9．近來，“低空經(jīng)濟(jì)”一詞持續(xù)走熱。“低空經(jīng)濟(jì)”是以各種有人駕駛和無人駕駛航空器的各類低空飛行活動(dòng)為牽引，輻射帶動(dòng)相關(guān)領(lǐng)域融合發(fā)展的綜合經(jīng)濟(jì)形態(tài)。“低空經(jīng)濟(jì)”作為戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，具有產(chǎn)業(yè)鏈條長(zhǎng)、科技含量高、創(chuàng)新要素集中等特點(diǎn)，呈現(xiàn)出明顯的新質(zhì)生產(chǎn)力特征。上述材料中（ ）
①“低空經(jīng)濟(jì)”是被定義項(xiàng)，“綜合經(jīng)濟(jì)形態(tài)”是它的屬概念
②對(duì)“低空經(jīng)濟(jì)”的認(rèn)識(shí)運(yùn)用了抽象思維，體現(xiàn)了思維的概括性
③“低空經(jīng)濟(jì)”與“戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)”在概念外延上是屬種關(guān)系
④通過簡(jiǎn)略化的環(huán)節(jié)，抽象概括了“低空經(jīng)濟(jì)”整體的本質(zhì)和規(guī)律
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
10．“見山是山，見水是水；見山不是山，見水不是水；見山還是山，見水還是水”。這是宋代禪宗大師青原行思提出的人生三重境界。從中我們可以體會(huì)到（ ）
①“是山”到“不是山”印證了從感性具體到思維具體的過程
②“不是山”到“仍是山”的過程要選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)
③從“是山”到“不是山”再到“仍是山”，認(rèn)識(shí)又回到了原點(diǎn)
④認(rèn)識(shí)過程要正確處理肯定與否定、抽象與具體之間的關(guān)系
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
11．嫦娥六號(hào)帶回月球背面的珍貴樣品。礦物學(xué)分析顯示，樣品的主要物相組成為斜長(zhǎng)石、輝石和玻璃。地球化學(xué)分析揭示，樣品中的鋁氧化物和鈣氧化物含量較高，與月球正面樣品存在差異。這些樣品為我們研究月球早期演化、月球背面火山活動(dòng)和撞擊歷史提供了重要的第一手資料和直接證據(jù)。對(duì)月球背面樣品的研究（ ）
①表明整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能
②經(jīng)歷從思維具體到思維抽象，形成對(duì)月球背面本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)
③運(yùn)用了分析的方法，注重分析嫦娥六號(hào)樣品各個(gè)部分的成分和結(jié)構(gòu)
④表明聯(lián)系具有多樣性，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
12．科學(xué)家在研究古埃及金字塔內(nèi)部的壁畫時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象：壁畫上的某些圖案顏色會(huì)隨季節(jié)變化而變化。當(dāng)這些圖案呈現(xiàn)出明亮的金色時(shí)，往往預(yù)示著接下來幾個(gè)月將是干旱季節(jié)；而當(dāng)它們轉(zhuǎn)變?yōu)槿岷偷你y白色時(shí)，則預(yù)示著雨季的到來。進(jìn)一步的研究揭示，這是由于壁畫顏料中混入了某種對(duì)濕度敏感的礦物質(zhì)。在干燥環(huán)境下，這種礦物質(zhì)呈現(xiàn)出金色，而在濕度增加時(shí)，其顏色則轉(zhuǎn)變?yōu)殂y白。該認(rèn)識(shí)過程表明（ ）
A．感性觀察揭示了壁畫顏色變化與氣候現(xiàn)象的本質(zhì)聯(lián)系
B．詳盡的思維分析不足以全面理解壁畫與氣候之間的復(fù)雜關(guān)系
C．通過高度抽象的思維，科學(xué)家能夠直接洞察壁畫背后的氣候規(guī)律
D．科學(xué)探索是一個(gè)從壁畫顏色變化的現(xiàn)象出發(fā)，逐步揭示其背后氣候本質(zhì)規(guī)律的思維具體的過程
13．習(xí)近平總書記在廈門工作時(shí)主持啟動(dòng)“綜合治理筼筜湖”，筼筜湖綜合治理被認(rèn)為是習(xí)近平生態(tài)文明思想的一個(gè)重要發(fā)端；在浙江擔(dān)任省委書記期間，習(xí)近平同志提出“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷，這一論斷在浙江生態(tài)治理實(shí)踐中結(jié)出了豐碩成果；進(jìn)入新時(shí)代，結(jié)合全黨智慧，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，習(xí)近平生態(tài)文明思想應(yīng)運(yùn)而生。對(duì)此理解正確的是（ ）
①“綠水青山就是金山銀山”理念的形成有賴于感官獲得的整體表象
②從筼筜湖綜合治理到浙江生態(tài)治理實(shí)踐形成了對(duì)事物整體本質(zhì)的認(rèn)識(shí)
③從“綠水青山就是金山銀山”理念到浙江生態(tài)治理實(shí)踐結(jié)出豐碩成果運(yùn)用了演繹推理
④習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成過程體現(xiàn)了從思維抽象到思維具體的飛躍
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
14．在我國(guó)傳統(tǒng)糧食觀中，食物主要是指糧食；現(xiàn)階段，居民食物需求更加多樣化和個(gè)性化；人們逐漸認(rèn)識(shí)到，食物的作用就是提供維持生物體運(yùn)轉(zhuǎn)的能量。大食物觀視域下，糧食概念從狹義的谷物擴(kuò)展至一切可食用的食物范疇，食物獲取途徑從耕地資源拓展到整個(gè)國(guó)土資源，食物開發(fā)領(lǐng)域延伸至山水林田湖草沙，最大限度提高各類資源利用效率和生產(chǎn)潛力。“大食物觀”的發(fā)展過程（ ）
①先由感性具體上升到思維抽象
②完成了從思維抽象到思維具體的過程
③表明感性具體能揭示事物本質(zhì)和規(guī)律
④需要把其中的矛盾作為思維上升的起點(diǎn)
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
15．2025年春晚中，AI機(jī)器人“靈韻”表演傳統(tǒng)非遺“轉(zhuǎn)手絹”。起初它僅能機(jī)械重復(fù)預(yù)設(shè)動(dòng)作，觀眾評(píng)價(jià)“僵硬無神”。研發(fā)團(tuán)隊(duì)帶“靈韻”深入民間采風(fēng)， 觀察老藝人手腕的柔韌幅度、指尖的力度變化 ，并記錄藝人表演時(shí)的情緒起伏與觀眾互動(dòng)細(xì)節(jié)。隨后，團(tuán)隊(duì)通過 數(shù)萬次訓(xùn)練建立動(dòng)作與情感的算法模型 ，優(yōu)化程序參數(shù)。最終，“靈韻”的表演既精準(zhǔn)還原傳統(tǒng)韻味，又融入科技律動(dòng)美感，被贊“形神兼?zhèn)洹薄＿@一過程表明（ ）
① 實(shí)踐的需要推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)能力和水平不斷提升
② 認(rèn)識(shí)的發(fā)展需要經(jīng)歷從感性具體到思維抽象的過程
③ 實(shí)踐是感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)的唯一途徑
④ AI可通過自主實(shí)踐超越人類對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知局限
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
16．被奉為國(guó)寵的大熊貓，圓滾滾、毛絨絨、軟乎乎，憑一己之力統(tǒng)一全世界萌系審美。人們頭腦中會(huì)形成對(duì)大熊貓的認(rèn)識(shí)——賣萌。后來，通過查閱資料，人們會(huì)解到大熊貓為國(guó)賣萌！建國(guó)60余年來，無數(shù)熊貓為國(guó)遠(yuǎn)赴海外，成為“熊貓外交”不可或缺的一環(huán)。再通過進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，人們了解其生活習(xí)性、棲息環(huán)境、進(jìn)化繁殖等，從而獲得對(duì)大熊貓全面的認(rèn)識(shí)。從上述對(duì)大熊貓的認(rèn)識(shí)過程上看（ ）
①對(duì)大熊貓的直觀的整體表象是對(duì)其認(rèn)識(shí)的終點(diǎn)
②對(duì)大熊貓思維抽象的認(rèn)識(shí)是零散和片面的認(rèn)識(shí)
③對(duì)大熊貓的思維具體認(rèn)識(shí)是思維活動(dòng)的結(jié)果，而不是起點(diǎn)
④從思維抽象到思維具體經(jīng)歷了分離、提純、簡(jiǎn)略化和理想化四個(gè)環(huán)節(jié)
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
二、主觀題
17．歷史學(xué)者站在良渚古城遺址上，看著古老的建筑遺跡、生產(chǎn)工具和生活器具，感受到良渚社會(huì)的整體生產(chǎn)生活風(fēng)貌，進(jìn)而通過考古研究，發(fā)現(xiàn)了良渚社會(huì)的主要特征：
▲興建中國(guó)史前時(shí)代第一個(gè)都邑。良渚古城分為內(nèi)城中心、內(nèi)城、郭城三重，總面積達(dá)290萬平方米；
▲出現(xiàn)大規(guī)模農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)。古城內(nèi)倉儲(chǔ)區(qū)發(fā)現(xiàn)稻谷遺存近200噸，附近的茅山遺址發(fā)現(xiàn)5.5萬平方米稻田，古城內(nèi)及周圍區(qū)域發(fā)現(xiàn)玉器作坊、石器作坊等；
▲階級(jí)分化，形成制度化的王權(quán)和軍權(quán)。主要證據(jù)是墓葬等級(jí)化，高等級(jí)墓大量隨葬玉鉞和石鉞。
綜上，歷史學(xué)者得出結(jié)論：良渚社會(huì)屬于文明社會(huì)。
【注釋】進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)：一是生產(chǎn)發(fā)展，人口增加，出現(xiàn)城市；二是社會(huì)分工，階層分化，出現(xiàn)階級(jí)；三是出現(xiàn)王權(quán)和國(guó)家。
根據(jù)上述材料，結(jié)合《邏輯與思維》中的相關(guān)知識(shí)，回答下列問題：
結(jié)合材料，運(yùn)用“體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程”的知識(shí)，分析良渚古城遺址考古研究過程中認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程。
18．閱讀材料，完成下列要求。
作為風(fēng)能資源豐富的地區(qū)，內(nèi)蒙古自治區(qū)依托其得天獨(dú)厚的自然條件，積極發(fā)展風(fēng)電產(chǎn)業(yè)。起初，風(fēng)電開發(fā)主要聚焦于快速建設(shè)和短期經(jīng)濟(jì)效益，忽略了生態(tài)保護(hù)的重要性。然而，隨著對(duì)可持續(xù)發(fā)展理念的深入理解和國(guó)家政策的引導(dǎo)，內(nèi)蒙古自治區(qū)開始轉(zhuǎn)變思路，堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展。在保護(hù)草原生態(tài)的前提下，合理規(guī)劃風(fēng)電場(chǎng)布局，提升風(fēng)電裝備制造水平，推動(dòng)風(fēng)電與儲(chǔ)能、智能電網(wǎng)等技術(shù)的深度融合。如今，內(nèi)蒙古風(fēng)電產(chǎn)業(yè)已成為推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要力量，不僅促進(jìn)了清潔能源的廣泛應(yīng)用，還帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了從“風(fēng)資源”到“綠色經(jīng)濟(jì)”的華麗轉(zhuǎn)身。
結(jié)合材料，運(yùn)用“體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程”的知識(shí)，分析內(nèi)蒙古自治區(qū)政府是如何實(shí)現(xiàn)從“風(fēng)資源”到“綠色經(jīng)濟(jì)”的轉(zhuǎn)變的。
19．閱讀材料，完成下列要求。
2024年4月21日零時(shí)世界首套高清月球地質(zhì)“寫真集”在京正式亮相。這部世界首套高精度月球地質(zhì)圖集，由我國(guó)科研團(tuán)隊(duì)繪制，主要基于嫦娥工程科學(xué)探測(cè)數(shù)據(jù)，是目前精度最高的全月地質(zhì)“寫真集”。
2024年中國(guó)“嫦娥工程”迎來20周年。2004年1月，中國(guó)探月工程正式啟動(dòng)，被命名為“嫦娥工程”，中國(guó)從技術(shù)、能力、科學(xué)上都做好了準(zhǔn)備，參與到全世界第二次探月高潮。20年來，從給月球拍照片，到首次在月球背面登陸，再到成功帶回月壤，中國(guó)已順利完成“繞、落、回”三步走戰(zhàn)略目標(biāo)，為人類月球探索事業(yè)做出了杰出貢獻(xiàn)。2018年，中國(guó)科學(xué)家成功發(fā)射“鵲橋”號(hào)中繼星，解決了登陸月背的通訊難題。2019年，中國(guó)成功實(shí)現(xiàn)人類探測(cè)器月背軟著陸。2024年3月20日，更大、更復(fù)雜、壽命更長(zhǎng)的“鵲橋二號(hào)”中繼星在中國(guó)文昌發(fā)射場(chǎng)發(fā)射升空。展望未來，2030年，實(shí)現(xiàn)中國(guó)載人登月；2045年，建成國(guó)際月球科研站；……舉頭望明月，看到中國(guó)人的夢(mèng)想和追求。在古人眼里，“嫦娥奔月”的故事既浪漫又大膽。今天，同樣浪漫而大膽的中國(guó)探月計(jì)劃，正在一步步將古代神話變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
中華民族對(duì)太空的認(rèn)識(shí)是不斷深化發(fā)展的過程。結(jié)合材料，運(yùn)用“推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展”的知識(shí)對(duì)此加以闡述。
20．發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力已經(jīng)成為推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點(diǎn)。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)”。人類社會(huì)的不同歷史階段，生產(chǎn)力發(fā)展所依賴的技術(shù)支撐和工具各不相同，相對(duì)于傳統(tǒng)生產(chǎn)力，新質(zhì)生產(chǎn)力是以新技術(shù)深化應(yīng)用為驅(qū)動(dòng)，以新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)和新模式快速涌現(xiàn)為重要特征，進(jìn)而構(gòu)建起新型社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度體系的生產(chǎn)力。新質(zhì)生產(chǎn)力的出現(xiàn)和發(fā)展壯大是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的根本動(dòng)力。
結(jié)合材料，運(yùn)用邏輯與思維知識(shí)，分析“新質(zhì)生產(chǎn)力”理論的形成是如何實(shí)現(xiàn)從思維抽象到思維具體的。
參考答案
題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 B A B D C A C C A D
題號(hào) 11 12 13 14 15 16
答案 D D B A C C
1．B
【詳解】①：其他地區(qū)的文旅發(fā)展，運(yùn)用辯證思維方法，對(duì)比考慮本地歷史和文化特色，能夠全面、系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)本地文旅資源，結(jié)合自身實(shí)際情況制定發(fā)展策略，避免盲目跟風(fēng)，①正確。
②：每個(gè)地區(qū)都有其獨(dú)特性，不能簡(jiǎn)單地復(fù)制正定文旅的成功經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)在借鑒的基礎(chǔ)上結(jié)合自身實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)新，②排除。
③：在文旅發(fā)展中，先對(duì)本地的各種文化要素進(jìn)行分析，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合，能夠獲得對(duì)文旅發(fā)展的整體性認(rèn)識(shí)，③正確。
④：認(rèn)識(shí)的發(fā)展是從感性具體到思維抽象，再從思維抽象上升到思維具體的過程，④排除。
故本題選B。
2．A
【詳解】①：馬克思在《資本論》創(chuàng)作中，從商品二重性出發(fā)，逐步分析貨幣、資本、剩余價(jià)值，從商品這一基礎(chǔ)概念不斷深入到揭示資本主義本質(zhì)規(guī)律的過程，把握了事物發(fā)展過程中漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性之間的關(guān)系，①正確。
②：馬克思從商品這個(gè)具體的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象出發(fā)，通過抽象出商品二重性等概念，進(jìn)一步深入分析貨幣、資本、剩余價(jià)值，堅(jiān)持了具體與抽象的辯證統(tǒng)一，通過對(duì)剩余價(jià)值的分析，徹底揭示了資本主義社會(huì)剝削的秘密，②正確。
③：馬克思揭示了資本主義社會(huì)的基本矛盾和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，但沒有考察資本主義社會(huì)的全部情況，③錯(cuò)誤。
④：應(yīng)是從思維抽象到思維具體，而不是思維具體上升到思維抽象，④錯(cuò)誤。
故本題選A。
3．B
【詳解】B：提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識(shí)的因素，以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。魯迅在楊二嫂的多樣性特征中，緊緊抓住楊二嫂的體型似圓規(guī)這一突出特征，直接用圓規(guī)借代楊二嫂，讓人一提到圓規(guī)就想到楊二嫂的形象，符合思維抽象中提純的特點(diǎn)，B正確。
A：分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)，是暫時(shí)不考慮研究對(duì)象與其他對(duì)象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系，而將其與其他對(duì)象分割開來、從與其他對(duì)象的聯(lián)系中抽離出來，A與題意不符。
C：簡(jiǎn)略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)，是對(duì)單一狀態(tài)下的認(rèn)識(shí)事物的結(jié)果進(jìn)行簡(jiǎn)要化處理，或?qū)φJ(rèn)識(shí)結(jié)果的一種簡(jiǎn)略表達(dá)，C與題意不符。
D；理想化是思維抽象的一種特殊形式，是在思維中對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象存在狀態(tài)的純?nèi)粯?gòu)想，D與題意不符。
故本題選B。
4．D
【詳解】①：感性具體的認(rèn)識(shí)是人們通過感官感知到的認(rèn)識(shí)對(duì)象的具體的認(rèn)識(shí)，是一種直觀的整體表象，但它并非對(duì)人們沒有任何作用，①錯(cuò)誤。
②：感性具體是對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)，②錯(cuò)誤。
③④：“跟著感覺走，緊抓住夢(mèng)的手……”給許多以此為信條的人帶來了很大的負(fù)面影響，從思維方法上講，是因?yàn)楦行跃唧w認(rèn)識(shí)具有局限性，沒有形成對(duì)事物的本質(zhì)的正確認(rèn)識(shí)，有待于上升為思維具體的認(rèn)識(shí)，③④符合題意。
故本題選D。
5．C
【詳解】①④：感性具體和思維抽象都有正確和錯(cuò)誤之分，①④錯(cuò)誤。
②③：我們把蘋果、臍橙、香蕉、菠蘿概括為“水果”，或“植物的果實(shí)”；把大雁、海燕、丹頂鶴、天鵝概括為“飛禽”，或“鳥綱”，這說明感性具體能上升到思維抽象，也表明人們能從個(gè)性中抽取共性，②③符合題意。
故本題選C。
6．A
【詳解】①②：感性具體的認(rèn)識(shí)，是一種直觀的整體表象，感性具體雖然是對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)，但它只停留在事物的外部形象上，①②符合題意。
③：感性具體的認(rèn)識(shí)，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映，③錯(cuò)誤。
④：感性具體不一定是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，④錯(cuò)誤。
故本題選A。
7．C
【詳解】①：潛水器的發(fā)明過程體現(xiàn)的是類比推理，未體現(xiàn)運(yùn)用求同法可以提高不完全歸納推理的可靠性，①排除。
④：通過思維抽象是形成的關(guān)于事物某一方面的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律，④錯(cuò)誤。
②③：仿蝠鲼柔體潛水器的發(fā)明過程說明自在事物的固有聯(lián)系是類比推理的客觀依據(jù)，該潛水器首次實(shí)現(xiàn)了對(duì)我國(guó)南海珊瑚礁生長(zhǎng)情況的監(jiān)測(cè)，說明類比推理在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新中具有前鋒作用，②③正確。
故本題選C。
8．C
【詳解】②③：我國(guó)研究團(tuán)隊(duì)通過對(duì)小鼠的研究得出結(jié)論：運(yùn)動(dòng)可以通過代謝途徑來影響大腦功能，并為運(yùn)動(dòng)鍛煉改善焦慮提供了新的證據(jù)，這運(yùn)用了歸納推理，從個(gè)別知識(shí)推出了一般性結(jié)論，把握了事物間存在的因果聯(lián)系，②③正確。
①：歸納推理不具有保真性，①不選。
④：材料涉及的是思維抽象的深化，而不是從感性具體到思維抽象，④不選。
故本題選C。
9．A
【詳解】①：下定義采用種差加屬概念的方法。“低空經(jīng)濟(jì)”是一種綜合經(jīng)濟(jì)形態(tài)，“低空經(jīng)濟(jì)”是被定義項(xiàng)，“綜合經(jīng)濟(jì)形態(tài)”是它的屬概念，①正確。
②：材料對(duì)“低空經(jīng)濟(jì)”的的概念下了定義，概括了它的本質(zhì)和特點(diǎn)，體現(xiàn)了思維的概括性，②正確。
③：“低空經(jīng)濟(jì)”與“戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)”在概念外延上是種屬關(guān)系，③錯(cuò)誤。
④：簡(jiǎn)略化環(huán)節(jié)是思維抽象，不能概括事物整體的本質(zhì)和規(guī)律，④錯(cuò)誤。
故本題選A。
10．D
【詳解】①：從“是山”到“不是山”是從感性具體到思維抽象的過程，而非直接到思維具體，①排除。
②：“不是山”到“仍是山”是從思維抽象到思維具體的上升過程，需要選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的螺旋式上升，②正確。
③：認(rèn)識(shí)經(jīng)歷否定之否定后，不是回到“原點(diǎn)”，而是有了螺旋式上升，③排除。
④：整個(gè)過程涉及肯定與否定（如“是山”與“不是山”的辯證揚(yáng)棄）、抽象與具體（從感性具體到思維抽象，再到思維具體）的關(guān)系，需正確處理這些關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的深化，④正確。
故本題選D。
11．D
【詳解】①：整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，但材料沒有體現(xiàn)該點(diǎn)，①不選。
②：認(rèn)識(shí)的歷程是從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體，②錯(cuò)誤。
③：礦物學(xué)分析顯示，樣品的主要物相組成為斜長(zhǎng)石、輝石和玻璃。地球化學(xué)分析揭示，樣品中的鋁氧化物和鈣氧化物含量較高，與月球正面樣品存在差異，這體現(xiàn)了運(yùn)用了分析的方法，注重分析嫦娥六號(hào)樣品各個(gè)部分的成分和結(jié)構(gòu)，③入選。
④：嫦娥六號(hào)帶回月球背面的珍貴樣品，與月球正面樣品存在差異，這些樣品為我們研究月球早期演化、月球背面火山活動(dòng)和撞擊歷史提供了重要的第一手資料和直接證據(jù)，由此可見聯(lián)系具有多樣性，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，④入選。
故本題選D。
12．D
【詳解】A：該選項(xiàng)雖然強(qiáng)調(diào)了感性觀察的重要性，但感性觀察通常只能揭示現(xiàn)象之間的直觀聯(lián)系，而要揭示本質(zhì)聯(lián)系，還需要進(jìn)一步的理性分析和科學(xué)研究，A錯(cuò)誤。
B：該選項(xiàng)雖然表達(dá)了一種對(duì)思維分析局限性的認(rèn)識(shí)，但它并不是題干認(rèn)識(shí)過程的主要表明點(diǎn)。此外，它采用了否定表述，而問題要求的是正面描述認(rèn)識(shí)過程的特點(diǎn)，B不符合題意。
C：科學(xué)探索通常是一個(gè)復(fù)雜的過程，需要多種方法和步驟的結(jié)合，而不是僅僅依靠高度抽象的思維就能直接洞察規(guī)律，C錯(cuò)誤。
D：該選項(xiàng)準(zhǔn)確描述了科學(xué)家從觀察壁畫顏色變化的現(xiàn)象開始，通過分析和研究，逐步揭示出背后的氣候本質(zhì)規(guī)律的過程。它符合科學(xué)探索的一般規(guī)律，即從現(xiàn)象到本質(zhì)、從具體到抽象的認(rèn)識(shí)過程，D正確。
故本題選D。
13．B
【詳解】①：習(xí)近平總書記在浙江工作期間提出“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷，這體現(xiàn)了從感性具體到思維抽象的過程，其形成需要依賴感官獲得的整體表象，①符合題意。
②：思維具體形成了對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從筼筜湖綜合治理到浙江生態(tài)治理實(shí)踐并不涉及思維具體，②不符合題意。
③：從“綠水青山就是金山銀山”理念到浙江生態(tài)治理實(shí)踐結(jié)出豐碩成果體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用，并不涉及演繹推理，③不符合題意。
④：從筼筜湖綜合治理到“綠水青山就是金山銀山”理念，再到習(xí)近平生態(tài)文明思想應(yīng)運(yùn)而生，這一過程體現(xiàn)了從思維抽象到思維具體的飛躍，④符合題意。
故本題選B。
14．A
【詳解】①：在我國(guó)傳統(tǒng)糧食觀中，食物主要是指糧食；現(xiàn)階段，居民食物需求更加多樣化和個(gè)性化；人們逐漸認(rèn)識(shí)到，食物的作用就是提供維持生物體運(yùn)轉(zhuǎn)的能量。對(duì)“食物”作用的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，表明認(rèn)識(shí)先由感性具體上升到思維抽象，①符合題意。
②：拓展“食物”的外延、延伸開發(fā)食物資源的途徑和領(lǐng)域，形成了大食物觀，形成了對(duì)事物的整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，完成了從思維抽象到思維具體的過程，②符合題意。
③：感性具體只停留在事物外部形象，還沒有揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律，③錯(cuò)誤。
④：思維上升的起點(diǎn)是最簡(jiǎn)單、最基本的概念，而展現(xiàn)出來的矛盾是認(rèn)識(shí)發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象走向具體的橋梁，④錯(cuò)誤。
故本題選A。
15．C
【詳解】① ：材料強(qiáng)調(diào)實(shí)踐推動(dòng)AI認(rèn)知升級(jí)，未直接體現(xiàn)“人類認(rèn)識(shí)能力”提升（主體不符），①錯(cuò)誤。
②： 從觀察老藝人手法（手腕幅度、力度變化）、情感表達(dá)（情緒起伏）等具體現(xiàn)象，到建立算法模型（動(dòng)作與情感的邏輯關(guān)系），體現(xiàn)了從認(rèn)識(shí)的發(fā)展需要經(jīng)歷“感性具體”到“思維抽象”的升華，②正確。
③：研發(fā)團(tuán)隊(duì)通過“采風(fēng)觀察”（感性）和“程序訓(xùn)練”（實(shí)踐）將碎片化經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)化算法模型（理性），符合 “實(shí)踐是感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)的唯一途徑”，③正確。
④：材料強(qiáng)調(diào)研發(fā)團(tuán)隊(duì)通過實(shí)踐和訓(xùn)練優(yōu)化了AI的表演能力，實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)，AI不具有自主實(shí)踐能力，④錯(cuò)誤。
故本題選C。
16．C
【詳解】①：對(duì)大熊貓的直觀的整體表象是感性具體，對(duì)大熊貓認(rèn)識(shí)的終點(diǎn)是思維具體，①錯(cuò)誤。
②：思維抽象是對(duì)事物某一方面本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是零散和片面的認(rèn)識(shí)，②正確。
③：思維具體是思維活動(dòng)的結(jié)果，是在思維抽象基礎(chǔ)上形成的對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)，不是起點(diǎn)，③正確。
④：從思維抽象到思維具體經(jīng)歷了起點(diǎn)、橋梁、終點(diǎn)等環(huán)節(jié)，分離、提純、簡(jiǎn)略化和理想化是思維抽象的環(huán)節(jié)，④錯(cuò)誤，
故本題選C。
17．歷史學(xué)者從全面了解良渚社會(huì)的生產(chǎn)生活狀況這一感性具體，通過思維抽象，得出了對(duì)良渚社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治等方面的研究成果，實(shí)現(xiàn)了從感性具體到思維抽象的進(jìn)階；在此基礎(chǔ)上，歷史學(xué)者在研究過程中把事物各方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，得出了“良渚社會(huì)屬于文明社會(huì)”這一結(jié)論， 實(shí)現(xiàn)了從思維抽象到思維具體的上升。
【分析】背景素材：良渚古城遺址
考點(diǎn)考查：認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程等知識(shí)
能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題
核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神
第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。
本題為體現(xiàn)類主觀題，運(yùn)用體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程的知識(shí)，從分析考古研究過程中所體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)發(fā)展歷程的角度來分析作答。
第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。
有效信息①：歷史學(xué)者看著古老的建筑遺跡、生產(chǎn)工具和生活器具，感受到良渚社會(huì)的整體生產(chǎn)生活風(fēng)貌→可從認(rèn)識(shí)發(fā)展的角度分析說明歷史學(xué)者全面了解良渚社會(huì)的生產(chǎn)生活狀況屬于感性具體。
有效信息②：歷史學(xué)者通過考古研究，發(fā)現(xiàn)良渚社會(huì)的主要特征，得出研究成果→可從認(rèn)識(shí)發(fā)展的角度分析說明通過對(duì)良渚社會(huì)生產(chǎn)生活狀況外部形象的分析，進(jìn)而得出研究成果，實(shí)現(xiàn)了從感性具體到思維抽象的進(jìn)階。
有效信息③：歷史學(xué)者最終得出“良渚社會(huì)屬于文明社會(huì)”這一結(jié)論→可從認(rèn)識(shí)發(fā)展的角度分析說明在研究過程中把事物各方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，得出結(jié)論，實(shí)現(xiàn)了從思維抽象到思維具體的上升。
第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。
18．①內(nèi)蒙古自治區(qū)政府實(shí)現(xiàn)從“風(fēng)資源”到“綠色經(jīng)濟(jì)”的轉(zhuǎn)變，是認(rèn)識(shí)發(fā)展歷程的生動(dòng)體現(xiàn)。
②政府在實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，從對(duì)風(fēng)資源的初步認(rèn)識(shí)到意識(shí)到生態(tài)保護(hù)的重要性，這是一個(gè)從感性具體到思維抽象的過程。政府通過觀察和體驗(yàn)，將風(fēng)資源的實(shí)際情況轉(zhuǎn)化為對(duì)風(fēng)電產(chǎn)業(yè)與生態(tài)保護(hù)關(guān)系的理性思考。
③政府受國(guó)家政策和時(shí)代新風(fēng)的引導(dǎo)，對(duì)風(fēng)電產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了深入分析和規(guī)劃，提出了生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的理念。這一過程體現(xiàn)了思維抽象向思維具體的轉(zhuǎn)變，政府不僅看到了風(fēng)電產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，更看到了其背后的生態(tài)價(jià)值和社會(huì)責(zé)任。
④政府通過制定合理政策、推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新、加強(qiáng)監(jiān)管等措施，將綠色發(fā)展的理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，成功實(shí)現(xiàn)了從“風(fēng)資源”到“綠色經(jīng)濟(jì)”的轉(zhuǎn)變。
【分析】背景素材：內(nèi)蒙古風(fēng)電產(chǎn)業(yè)
考點(diǎn)考查：體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程
能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題
核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神
【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。
本題為措施類主觀題，主體是內(nèi)蒙古自治區(qū)政府，要求運(yùn)用“體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程”的知識(shí)，從怎么做的角度，分析內(nèi)蒙古自治區(qū)政府是如何實(shí)現(xiàn)從“風(fēng)資源”到“綠色經(jīng)濟(jì)”的轉(zhuǎn)變的。
第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。
有效信息①：起初，風(fēng)電開發(fā)主要聚焦于快速建設(shè)和短期經(jīng)濟(jì)效益，后來政府意識(shí)到了生態(tài)保護(hù)的重要性→可從感性具體到思維抽象的角度，說明政府從對(duì)風(fēng)資源的初步認(rèn)識(shí)到意識(shí)到生態(tài)保護(hù)的重要性。
有效信息②：隨著對(duì)可持續(xù)發(fā)展理念的深入理解和國(guó)家政策的引導(dǎo)，內(nèi)蒙古自治區(qū)開始轉(zhuǎn)變思路，堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展→可從思維抽象向思維具體的角度，說明政府提出了生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的理念。
第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。
19．①堅(jiān)持辯證否定觀，深刻把握肯定與否定的辯證關(guān)系。從給月球拍照片到首次在月球背面登陸，帶回月壤，到發(fā)射“鵲橋”號(hào)中繼星，實(shí)現(xiàn)后續(xù)戰(zhàn)略目標(biāo)，既克服又保留，在航天探索實(shí)踐中不斷實(shí)現(xiàn)對(duì)太空認(rèn)識(shí)的新突破。②從感性具體到思維抽象，再發(fā)展到思維具體，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。我國(guó)從技術(shù)、能力、科學(xué)上都做好了準(zhǔn)備，實(shí)施“嫦娥工程”20周年乃至以后，實(shí)現(xiàn)了我們對(duì)太空認(rèn)識(shí)的深化與發(fā)展。③中國(guó)航天人用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題（或者堅(jiān)持用整體性、動(dòng)態(tài)性思維）有序開展太空探索實(shí)踐活動(dòng)。
【分析】背景素材：2024年中國(guó)“嫦娥工程”迎來20周年
考點(diǎn)考查：推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展等有關(guān)知識(shí)
能力考查：描述和闡述事物
核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神
【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題屬于分析說明類主觀題，可把握知識(shí)指向通過材料中的關(guān)鍵詞進(jìn)行定位。注意知識(shí)限定不要用錯(cuò)，結(jié)合材料進(jìn)行分析。
第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。
關(guān)鍵詞①：20年來，從給月球拍照片，到首次在月球背面登陸，再到成功帶回月壤，中國(guó)已順利完成“繞、落、回”三步走戰(zhàn)略目標(biāo)，為人類月球探索事業(yè)做出了杰出貢獻(xiàn)→可聯(lián)系教材知識(shí)堅(jiān)持辯證否定觀，深刻把握肯定與否定的辯證關(guān)系；
關(guān)鍵詞②：2018年，中國(guó)科學(xué)家成功發(fā)射“鵲橋”號(hào)中繼星，解決了登陸月背的通訊難題。2019年，中國(guó)成功實(shí)現(xiàn)人類探測(cè)器月背軟著陸。2024年3月20日，更大、更復(fù)雜、壽命更長(zhǎng)的“鵲橋二號(hào)”中繼星在中國(guó)文昌發(fā)射場(chǎng)發(fā)射升空。展望未來，2030年，實(shí)現(xiàn)中國(guó)載人登月；2045年，建成國(guó)際月球科研站；……舉頭望明月，看到中國(guó)人的夢(mèng)想和追求→可聯(lián)系教材知識(shí)從感性具體到思維抽象，再發(fā)展到思維具體，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)；
關(guān)鍵詞③：在古人眼里，“嫦娥奔月”的故事既浪漫又大膽。今天，同樣浪漫而大膽的中國(guó)探月計(jì)劃，正在一步步將古代神話變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)→可聯(lián)系教材知識(shí)中國(guó)航天人用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題（或者堅(jiān)持用整體性、動(dòng)態(tài)性思維）；
第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。
20．從思維抽象發(fā)展到思維具體，需要正確地選擇思維上升的環(huán)節(jié)要選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)。新質(zhì)生產(chǎn)力的概念即新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)便是新質(zhì)生產(chǎn)力最基本的概念，為上升起點(diǎn)；隨著認(rèn)識(shí)的發(fā)展，起點(diǎn)中所包含的種種矛盾會(huì)逐一展現(xiàn)出來，通過各個(gè)上升環(huán)節(jié)，達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一，從而得出在人類社會(huì)不同歷史階段，新質(zhì)生產(chǎn)力與傳統(tǒng)生產(chǎn)力發(fā)展的區(qū)別，明確其地位，最終完成的思維具體是飛躍的終點(diǎn)，它是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。（原卷無答案，僅供參考）
【分析】背景素材：中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)
考點(diǎn)考查：從思維抽象到思維具體
能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題
核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神
【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問要求分析“新質(zhì)生產(chǎn)力”理論的形成是如何實(shí)現(xiàn)從思維抽象到思維具體的，需要調(diào)用從思維抽象到思維具體有關(guān)知識(shí)，考查內(nèi)容微觀。
第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。
關(guān)鍵詞①：新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)→可聯(lián)系新質(zhì)生產(chǎn)力的概念為上升起點(diǎn)。
關(guān)鍵詞②：人類社會(huì)的不同歷史階段，生產(chǎn)力發(fā)展所依賴的技術(shù)支撐和工具各不相同，相對(duì)于傳統(tǒng)生產(chǎn)力，新質(zhì)生產(chǎn)力是以新技術(shù)深化應(yīng)用為驅(qū)動(dòng)，以新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)和新模式快速涌現(xiàn)為重要特征，進(jìn)而構(gòu)建起新型社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度體系的生產(chǎn)力→可聯(lián)系通過各個(gè)上升環(huán)節(jié)，達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一，從而達(dá)到對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
第三步：整合信息，組織答案。

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