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中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺
第三部分 現(xiàn)代文閱讀
專題一 論述性文本閱讀
03 論證思路及結(jié)構(gòu)（提升練）
（一）閱讀《每一個平凡的人都作出了不平凡的貢獻(xiàn)》一文，回答小題。
①守望家與國，奮斗在路上。每一個人都不容易，每一個人都了不起。在二〇二四年新年賀詞中，習(xí)近平主席指出：“辛勤勞作的農(nóng)民，埋頭苦干的工人，敢闖敢拼的創(chuàng)業(yè)者，保家衛(wèi)國的子弟兵，各行各業(yè)的人們都在揮灑汗水，每一個平凡的人都作出了不平凡的貢獻(xiàn)！”
②堅定理想信念，做好平凡之事。面對風(fēng)霜雨雪而無懼、歷經(jīng)數(shù)九寒冬而不凋，松竹梅之所以被中國人稱贊為“歲寒三友”，正是因為它們既有外化于形的堅韌氣質(zhì)，又有蘊含于內(nèi)的頑強(qiáng)精神。無臂媽媽韓丹邊帶娃邊創(chuàng)業(yè)，短視頻平臺粉絲數(shù)超百萬，樂觀書寫自強(qiáng)人生。身殘志堅的“板凳男孩”方宇翔借助平衡車參與軍訓(xùn)，一句“我沒掉隊”感動許多網(wǎng)友。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，剛健有為是我們民族精神的凝練表達(dá)。征途漫漫，只要有堅定的理想信念、不懈的奮斗精神，腳踏實地把每件平凡的事做好，一切平凡的人都可以獲得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以創(chuàng)造不平凡的成就。
③平凡鑄就偉大，英雄來自人民。國家的繁榮富強(qiáng)，離不開每個人的拼搏奉獻(xiàn)。糧食生產(chǎn)“二十連豐”，背后是每名農(nóng)民和大批新農(nóng)人甘做播撒希望的耕耘者，合力端牢中國飯碗；首艘國產(chǎn)大型郵輪命名交付，背后是參與其中的每個工人師傅傳承工匠精神、爭做大國工匠，精益求精、勇于突破、爭創(chuàng)一流；一項項“卡脖子”技術(shù)被攻克，背后是每個科研尖兵勇做攀登高峰的開拓者，焚膏繼晷、孜孜以求……無數(shù)“每個”構(gòu)成了14億多人的奮進(jìn)姿態(tài)，繪就奔跑的中國的壯美畫卷。從石庫門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，我們不能忘記，一切偉大成就，都是黨和人民一道拼出來、干出來、奮斗出來的。歷史和現(xiàn)實充分證明，人民永遠(yuǎn)是我們戰(zhàn)勝一切困難挑戰(zhàn)的最大依靠。
④其實，在追夢逐夢的征程上，每個人都是“真心英雄”。英雄就是普通人擁有一顆偉大的心，就是將每一項平凡的工作做好，立足崗位，各盡其責(zé)、苦干實干、全力以赴，才激蕩出無往不至、無堅不摧的磅礴力量。朝著夢想努力，無數(shù)平凡的人為自己加油打氣。只要我們堅定信心，篤行不倦，就能在平凡的崗位上作出不平凡的貢獻(xiàn)，在前行路上鐫刻下奮斗者的足跡。出發(fā)，永遠(yuǎn)是人生最美的姿態(tài)！
（有刪改）
1．請簡要概括第③段的論證思路。
（二）閱讀下面選文，完成4-6題（共9分）。
善弈者通盤無妙手
①“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個術(shù)語。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造，俗手是錯著。許多初學(xué)者熱衷于求妙手，希望練就必勝絕技。但善于下棋的人都懂得這樣一句話：“善弈者通盤無妙手”。這句話的意思是，精于棋道的人，往往一整盤棋都讓人看不到精妙絕倫的一招，或者力挽狂瀾的一手，而是按照下棋規(guī)律穩(wěn)扎穩(wěn)打，一步步堅實向前推進(jìn)，最終水到渠成、贏得勝利。
②世界頂尖圍棋選手李昌鎬，下棋最大的特點就是從不追求一舉擊潰對手的妙手，而是每手棋只求51％的勝率。一局棋通常有兩、三百手，每手棋保持一半多一點的勝率，只要一百多手，勝算就會很大。“通盤無妙手”看似平淡，卻恰恰是李昌鎬的高明之處，體現(xiàn)的是不同于妙手的另一種智慧，對手經(jīng)常因為微弱劣勢“惜敗”于他。
③不可否認(rèn)，“妙手”確實有出奇制勝的作用，就像項羽“破釜沉舟”、諸葛亮“草船借箭”，但從全局和長遠(yuǎn)來看，除非我們的奇思妙想源源不斷，否則只能解燃眉之急、奏一時之效，卻難以“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”。項羽雖然經(jīng)常絕處逢生，可是敗勢也一直在擴(kuò)大，垓gāi下之戰(zhàn)最顯霸王用兵特點，也成了英雄絕唱。正所謂“妙手一招驚贊嘆，終是不足定江山”。
④所以，但凡業(yè)有所成者，并不一味去追求“妙手”，總是默默無聞、勤奮耕耘，堅持立足崗位強(qiáng)基固本，不畏浮云遮望眼、咬定青山不放松，把時間和精力傾注在練好“本手”上，力求把每一門技能都練到精湛，把每一件小事都做到極致，把每一項工作都干出精彩。東京奧運會跳水冠軍全紅嬋的壓水花技術(shù)高超，入水的那一刻水花幾乎看不見。她坦言：“我就是把基本功練了再練，反復(fù)地練，練著練著竅門好像就自己找上門了。”品味其中道理，其實，哪有什么天賦異稟，無非是付出了比常人更多的努力，真正的“妙手”就是經(jīng)過艱辛積累后的厚積薄發(fā)。
⑤事實表明，急于求成往往一事無成。現(xiàn)實中，有些人眼高手低、好高騖遠(yuǎn)，這山望著那山高，希望早出成績、出大成績，不是把功夫下在平時，心無旁騖、埋頭苦干、厚實根基，以守正求創(chuàng)新、以守拙求出奇，而是急功近利、投機(jī)取巧，四處尋找一鳴驚人、一步登天的捷徑，一味追求標(biāo)新立異、與眾不同，甚至自以為是、自作聰明，把“俗手”當(dāng)“妙手”，結(jié)果不是虎頭蛇尾、草草了事，就是事倍功半、收效甚微。
⑥“根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄yè。”成就事業(yè)更需要腳踏實地、根往下扎。每天進(jìn)步一點點，持之以恒地積累，推動思維觀念“日日新”、履職能力“步步高”、攻堅本領(lǐng)“過得硬”，如此必能厚積薄發(fā)、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，讓“妙手”如影隨形、信手拈來，步履鏗鏘地登上事業(yè)的高峰。
（《刊載于2022年07年28日》，有刪改）
1. 下列對本文的中心論點的概括表述最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ）
A. 默默無聞、堅持立足崗位地位的人更容易成功。
B. 把小事做到極致比奇思妙想更重要。
C. 天賦異稟其實是付出了比常人更多的努力。
D. 初學(xué)者追求“妙手”，想要取得成績。
2. 下列對本文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ）
A. 第②段舉圍棋選手李昌鎬的例子，證明了“精于棋道的人，往往一整盤棋都讓人看不到精妙絕倫的一招”的事實。
B. 第③段中“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”這句話運用了道理論證，證明了“妙手”出奇制勝、徹底扭轉(zhuǎn)局勢的作用。
C. 第④段中東京奧運會跳水冠軍全紅嬋壓水花的例子證明了“真正的‘妙手’就是經(jīng)過艱辛積累后的厚積薄發(fā)”的事實。
D. 第④⑤兩段通過對現(xiàn)實生活中腳踏實地和急功近利、眼高手低兩種人的對比，論證了厚實根基的重要性和投機(jī)取巧這種行為不可取。
3. 下列對文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A. 善于下棋的人一步步堅實向前推進(jìn)，最終取勝，這與初學(xué)者希望練就必勝絕技的想法不同。
B. 基本功是最重要的，若是能夠做到反復(fù)地練習(xí)，一些成功的技巧和經(jīng)驗也會自然而然領(lǐng)悟到。
C. 追求標(biāo)新立異、與眾不同，才會有事半功倍的作用，從而在生活或比賽中收獲意想不到的效果。
D. 文章論證兼顧古今事例，論述了成就事業(yè)更需要腳踏實地、根往下扎，厚積薄發(fā)才能登上高峰。
（三）閱讀下面選文，完成后面小題。
弘揚勞模精神
①今天的我們，習(xí)慣了動動手指外賣送來，語音指令機(jī)器人擦地。那么，勞動離我們已經(jīng)遠(yuǎn)了嗎？不是的。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化、社會分工細(xì)化，不會改變勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉。正如習(xí)近平總書記所指出的，“人世間的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現(xiàn)”。在當(dāng)下中國，一分鐘，快遞小哥收發(fā)7.6萬件快遞，“神威·太湖之光”超級計算機(jī)運算750億億次。我國經(jīng)濟(jì)從高速增長進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，需要更多知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者，也為勞動者、奮斗者實現(xiàn)人生出彩提供了廣闊舞臺。
②一代人有一代人的使命。不同時代的勞模，給了今天的我們怎樣的啟迪？勞動的內(nèi)涵在更新，勞模的標(biāo)準(zhǔn)在“進(jìn)階”，“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的勞模精神始終是不變的秘笈。
③學(xué)習(xí)勞模，要學(xué)習(xí)他們身上閃耀的信仰光彩。“人間萬事出艱辛。越是美好的未來，越需要我們付出艱苦努力”。盤點這些勞模，他們身上有一個共同點，那就是穿越眼前的迷霧，相信并為“美好的未來”而奮斗。全國勞模、時代楷模天津電力搶修工人張黎明，無數(shù)次沿著電力線路“溜達(dá)”，閉上眼睛能說出他負(fù)責(zé)的線路沿途有多少個高壓塔、多少根電線桿。沒有哪代人的青春是容易的，重溫他們的故事，想想這些平凡人何以把不可能變?yōu)榭赡埽牡拙陀小跋嘈拧保壑斜阌泄獠剩哌^風(fēng)雨看到彩虹，用勞動與奮斗為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
④學(xué)習(xí)勞模，要學(xué)習(xí)他們實干苦干的勁頭。“一勤天下無難事”。無論哪個時代的勞模，都是在某個方面有所建樹的勞動者。近年來評選出的勞模，高級技工、科研精兵的比重在增加，知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者不斷涌現(xiàn)。中國電子科技集團(tuán)公司第五十四研究所鉗工夏立，多次參與衛(wèi)星天線預(yù)研與裝配、校準(zhǔn)任務(wù)，裝配的齒輪間隙僅有0.004毫米，相當(dāng)于一根頭發(fā)絲的1/20粗細(xì)。具有精益求精的工匠精神，多做一點點、創(chuàng)新一點點，日積月累，“高原”就成了“高峰”，就能推動中國制造向中國創(chuàng)造轉(zhuǎn)變。
⑤“我熱愛高高的塔機(jī)，喜歡它那長長的鐵臂、熾熱通往天路的神梯，熱愛鋼鐵般的氣息。”全國勞模、中國建筑一局塔吊工人王華曾這樣吐露心聲。涵養(yǎng)崇尚勞動的社會氛圍，為保障勞動者權(quán)益創(chuàng)造更好制度環(huán)境，就能激發(fā)億萬人民用勞動托舉夢想的豪情，匯聚實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的磅礴力量。
（選自《人民日報》，有刪改）
1. 下列對文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A. 我國經(jīng)濟(jì)從高速增長進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，為勞動者、奮斗者實現(xiàn)人生出彩提供了廣闊舞臺。
B. 不同時代的勞模都有一個共同特點：身上閃耀著信仰的光彩，相信并為“美好的未來”而奮斗。
C. 重溫勞模的故事，就能讓每一個人走過風(fēng)雨看到彩虹，用勞動與奮斗為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
D. 勞模精神的內(nèi)涵是愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)。
（四）閱讀下面選文，完成后面小題。
涵養(yǎng)環(huán)保理念踐行垃圾分類新時尚
①垃圾分類看似小事，實則不小，不僅關(guān)系廣大人民群眾生活環(huán)境，關(guān)系節(jié)約使用資源，也是社會文明水平的一個重要體現(xiàn)。國家領(lǐng)導(dǎo)人一直掛念在心，多次作出重要指示。在有關(guān)會議上，國家領(lǐng)導(dǎo)人深刻闡明“普遍推行垃圾分類制度，關(guān)系13億多人生活環(huán)境改善。關(guān)系垃圾能不能減量化、資源化。無害化處理”，在上海考察時，他指出“垃圾分類工作就是新時尚”，強(qiáng)調(diào)“垃圾綜合處理需要全民參與”; 在北京考察時，他鼓勵老街坊們“養(yǎng)成文明健康的生活方式，搞好垃圾分類和環(huán)境衛(wèi)生”……
②國家領(lǐng)導(dǎo)人始終如一的關(guān)注和重視促進(jìn)了我國垃圾分類工作的持續(xù)深入推進(jìn)。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計。近年來，我國297個地級以上城市已全面實施生活垃圾分類，居民小區(qū)平均覆蓋率達(dá)到82.5%，人人參與垃圾分類的良好氛圍正在逐步形成。福建、河北、山東等20個省、自治區(qū)。上海、廣州等173個城市，出臺了地方性法規(guī)和規(guī)章。目前，我國297個地級及以上城市垃圾日處理能力達(dá)到53萬噸，焚燒處理能力占比77.6%，城市垃圾資源化利用水平實現(xiàn)較大提升。
③垃圾分類是一個長鏈條的過程，需要環(huán)環(huán)相扣，前后聯(lián)動。任何一個環(huán)節(jié)“力有不逮”都會嚴(yán)重影響整體成效。出現(xiàn)在我們普通人視線中的，更多是處于前端的垃圾分類，而在我們的視線范圍之外，還有后續(xù)多方參與的垃圾回收、分揀、運輸以及垃圾處理環(huán)節(jié)。從一些地方的實踐來看，后端產(chǎn)業(yè)處理能力的不足正成為推進(jìn)垃圾分類的瓶頸。推進(jìn)垃圾分類工作提質(zhì)增效，要加強(qiáng)前端的引導(dǎo)和監(jiān)督，同樣需要強(qiáng)化中后端的環(huán)節(jié)，加快推進(jìn)相關(guān)技術(shù)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)成熟及上下游的銜接，形成垃圾分類和資源化利用的正向循環(huán)。
④垃圾分類不是哪一方面的事，歸根到底是每一個你我共同的事。綠色低碳的生活方式清朗整潔的生活環(huán)境，可持續(xù)發(fā)展的美好未來，就凝結(jié)在你我的點滴努力中。每個個體都要勇敢走出過去的“舒適區(qū)”，養(yǎng)成新的生活習(xí)慣，涵養(yǎng)新的生活方式。基層社會組織等也要擅用技術(shù)賦能，讓垃圾分類多一些新潮味道，讓個體在垃圾分類中的努力更加可視化，讓他們看到垃圾分類實實在在的好處。
⑤在青島，垃圾收運車和垃圾桶安裝上識別裝置，讓混裝混運處于實時監(jiān)控中；在一些農(nóng)村地區(qū)，技術(shù)人員和志愿者手把手教村民使用廚余垃圾堆肥，并用以養(yǎng)花種菜；在湖州等地積分兌換制撬動居民垃圾分類主動性和積極性……相信這些充滿新意的嘗試將進(jìn)一步激發(fā)出人們踐行低碳環(huán)保理念、主動參與垃圾分類的熱情，為生態(tài)文明和社會文明建設(shè)提供強(qiáng)大的力量支撐。
⑥一起來吧!為綠色發(fā)展，為美好生活!垃圾分類，是生活方式，更是“新時尚”。
1.下列對文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是 ( )
A.目前，我國人人參與垃圾分類的良好氛圍正在逐步形成，有297個地級以上城市已全面實施生活垃圾分類。
B.從一些地方的實踐來看，后端產(chǎn)業(yè)處理能力的不足正成為推進(jìn)垃圾分類工作的瓶頸，影響了垃圾分類工作的成效。
C.綠色低碳的生活方式，可持續(xù)發(fā)展的美好未來，既需要每一個個體的主動參與，也需要社會組織的積極作為。
D.青島、湖州等地采取的一些充滿新意的促進(jìn)垃圾分類的舉措，很好地激發(fā)了人們主動參與垃圾分類的熱情。
（五）閱讀下面選文，完成各題。
腳踏實地成就夢想
姜潔
①“新時代是追夢者的時代，也是廣大青少年成就夢想的時代。希望你們心系祖國，志存高遠(yuǎn)，腳踏實地，在奮斗中創(chuàng)造精彩人生，為祖國和人民貢獻(xiàn)青春和力量。”日前，習(xí)近平總書記給中國單板滑雪運動員蘇翊鳴回信，向他和中國冰雪健兒在冬奧賽場取得的優(yōu)異成績表示祝賀，并對大家提出殷切期望。習(xí)近平總書記的回信，在中國冰雪健兒以及廣大青年中引發(fā)熱烈反響。
②志存高遠(yuǎn)、腳踏實地，是青年成長成才的正道。青少年只有腳踏實地、穩(wěn)扎穩(wěn)打，才能最終成就自己的夢想。
③腳踏實地、成就夢想，需要打好基礎(chǔ)、增長才干。短綆難汲深井之水，淺水難負(fù)載重之舟。任何人都不可能輕輕松松地成才，要想干成一番事業(yè)，必須積極主動學(xué)習(xí)新知識新思想，練就過硬本領(lǐng)。當(dāng)今時代日新月異，知識更新不斷加快，社會分工日益細(xì)化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。新時代青年正處于學(xué)習(xí)的黃金時期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，樹立夢想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動力，讓增長本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。
④腳踏實地、成就夢想，還要不懼困難、頑強(qiáng)拼搏。人生的道路上不可能一帆風(fēng)順，年輕人很容易因受到挫折而氣餒，但絕不能因此一蹶不振、自暴自棄。在北京冬奧會上斬獲2金1銀的谷愛凌曾經(jīng)訓(xùn)練摔倒造成腦震蕩，“記不起任何東西”，還曾右手粉碎性骨折、大拇指韌帶撕裂，但仍堅持帶傷參加比賽；蘇翊鳴年僅18歲，多次骨折，但一次次受傷從未動搖他繼續(xù)訓(xùn)練的決心；28歲的短道速滑運動員武大靖因常年訓(xùn)練腳上滿是傷疤、老繭，骨頭也變形了，他說“我有一雙很丑的腳”，但網(wǎng)友說他是中國最帥的奧運冠軍……中國冰雪健兒們的事跡告訴我們，面對挫折困難，要始終堅守希望、不懼挫折、迎難而上、堅持到底，才能獲得成功，笑到最后。
⑤腳踏實地、成就夢想，還應(yīng)久久為功、接續(xù)奮斗。行百里者半九十。人類的美好理想，都不可能唾手可得，都離不開手胼足胝、焚膏繼晷的艱苦奮斗。我們的國家，我們的民族，從積貧積弱一步一步走到今天的發(fā)展繁榮，靠的就是一代又一代人的頑強(qiáng)拼搏，靠的就是中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神。以我國冰雪運動為例，從1980年第一次參加冬奧會無一人獲得獎牌，到2022年北京冬奧會取得9枚金牌，這是一代又一代中國冰雪人久久為功、接續(xù)奮斗的結(jié)果。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要廣大青年持之以恒、馳而不息的奮斗。
⑥一代青年有一代青年的歷史際遇。新時代中國青年要打好基礎(chǔ)、不懼困難、接續(xù)奮斗。要勇做走在時代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，毫不畏懼面對一切艱難險阻，在劈波斬浪中開拓前進(jìn)，在披荊斬棘中開辟天地，在攻堅克難中創(chuàng)造業(yè)績，用青春和汗水創(chuàng)造精彩人生，書寫新的奇跡！
（摘自《人民日報》，有改動）
1．選文③④⑤段順序能否調(diào)換？為什么？
（六）閱讀下面選文，完成各題。
節(jié)水護(hù)水，需要全社會共同努力
彭飛
①打開水龍頭，清潔洗漱；倒一杯溫開水，一飲而盡；洗干凈食材，準(zhǔn)備早餐……人們每一天往往從用水開始，處處都離不開水。越是常見，越容易被忽視。在安享每一滴水帶來的好處和便利時，別忘了，從5月1日起，《節(jié)約用水條例》開始施行。節(jié)水護(hù)水，需要全社會共同努力。
②“推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，要把水資源問題考慮進(jìn)去，以水定城、以水定地、以水定人、以水定產(chǎn)，發(fā)展節(jié)水產(chǎn)業(yè)”“黃河水資源量就這么多，搞生態(tài)建設(shè)要用水，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、吃飯過日子也離不開水，不能把水當(dāng)作無限供給的資源”“如果用水思路不改變，不大力推動全社會節(jié)約用水，再多的水也不夠用”“河套地區(qū)條件得天獨厚，雖然不缺水，但也要節(jié)約水資源，大力發(fā)展現(xiàn)代高效農(nóng)業(yè)和節(jié)水產(chǎn)業(yè)，不能搞大水漫灌”……國家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于節(jié)約用水的一系列重要論斷發(fā)人思考，深刻警醒我們從觀念、意識、措施等各方面都要把節(jié)水放在優(yōu)先位置。
③水是生命之源、生態(tài)之基、生產(chǎn)之要。盡管今天全社會節(jié)水意識顯著增強(qiáng)，但一些人諸如刷牙時不關(guān)水龍頭、礦泉水喝一半就丟棄等習(xí)慣，一些城市供水管網(wǎng)老化存在跑冒滴漏、個別干旱地區(qū)違規(guī)圈水造景搞“人工湖”等現(xiàn)象警示我們，節(jié)水需要剛性約束。以《節(jié)約用水條例》施行為契機(jī)，無論是生產(chǎn)還是生活，無論是觀念還是行動，擰緊思想的“龍頭”，才能自覺節(jié)約用水，激發(fā)內(nèi)生動力，共創(chuàng)美好家園。
④今年以來，河北辛集馬蘭農(nóng)場的農(nóng)民用上了灌溉“黑科技”。以前，澆地都是大水漫灌，費時費力還費水。現(xiàn)在，農(nóng)民通過手機(jī)APP操作發(fā)出指令，預(yù)埋在田里的噴灌設(shè)施會自動升起來，哪缺水就澆哪，還能控制水量，實現(xiàn)了從“澆地”向“澆作物”的轉(zhuǎn)變。更重要的是，農(nóng)民節(jié)省了人力成本，增加了種植面積，還能享受節(jié)水政策補貼，平均每年算下來多賺不少。用好新技術(shù)，科學(xué)用水，不僅能高效節(jié)水，把寶貴水資源省下來，還能賦能發(fā)展、促進(jìn)增收，給群眾帶來實實在在的福利。
⑤如今，人們在購買淋浴器、凈水機(jī)等產(chǎn)品時，會仔細(xì)看一眼貼在上面的水效標(biāo)識，如果是“一個小水滴”，代表耗水量很低，就可以放心購買；如果是“三個小水滴”，代表耗水量較高，則需要再加思量。水效標(biāo)識制度，是我國節(jié)水管理方式的重要創(chuàng)新，巧妙利用市場機(jī)制，既能鼓勵消費者購買節(jié)水商品，也能激勵企業(yè)提升技術(shù)、精進(jìn)工藝，生產(chǎn)更加節(jié)水的產(chǎn)品。從健全節(jié)水規(guī)劃體系，到完善用水定額體系，再到支持開展多種形式的水權(quán)交易，規(guī)則立起來、政策落下去、管理跟上來，打好節(jié)水“組合拳”，必將推動節(jié)約用水取得新成效。
（選自《人民日報》2024年5月2日，有刪改）
1.下列對文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A.從2024年5月1日起，《節(jié)約用水條例》在我國開始施行，必將影響我們的用水觀念和行為。
B.今年以來，河北辛集馬蘭農(nóng)場的農(nóng)民用上了灌溉“黑科技”，實現(xiàn)了從“澆地”向“澆作物”的轉(zhuǎn)變。
C.利用新技術(shù)，科學(xué)用水，不僅能節(jié)約水資源，還能賦能發(fā)展，促進(jìn)增收，給群眾帶來實實在在的福利。
D.水效標(biāo)識制度，是我國節(jié)水管理方式的重要創(chuàng)新，能激勵企業(yè)提升技術(shù)、精進(jìn)工藝，提高效益。
(七)閱讀下面選文，完成各題。
激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量
①從探索星辰大海，到聚焦國家需要，如今，越來越多的青年學(xué)生成長為科技創(chuàng)新的有生力量。懷揣科技報國理想，太原理工大學(xué)學(xué)生王煜塵成為中國極地科考史上在站時間最長的大學(xué)生；把青春融入祖國的科技事業(yè)，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)學(xué)生鄧宇皓在“九章”和“九章二號”光量子計算原型機(jī)的研制中作出突出貢獻(xiàn)……青年學(xué)生在科技創(chuàng)新的舞臺上，立大志、擔(dān)大任，敢為人先、敢于突破，展現(xiàn)出昂揚向上的精神風(fēng)貌。
②激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，要繼續(xù)在“選苗”上下功夫。近年來，一系列政策舉措的出臺，讓對科學(xué)研究有志向、有興趣、有天賦的學(xué)生脫穎而出：“強(qiáng)基計劃”積極探索多維度考核評價模式，著力選拔培養(yǎng)有志于服務(wù)國家重大戰(zhàn)略需求、基礎(chǔ)學(xué)科拔尖的學(xué)生；“拔尖計劃”依托多所高水平大學(xué)建設(shè)拔尖學(xué)生培養(yǎng)基地，致力于打破培養(yǎng)定式，讓學(xué)生擁有更多自由探索的空間；“英才計劃”建立高校與中學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)人才的方式，選拔中學(xué)生走進(jìn)大學(xué)、感受科研魅力……一大批具備創(chuàng)新潛質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)的青年學(xué)生，秉持興趣，茁壯成長。
③激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，要進(jìn)一步厚植人才培養(yǎng)的“土壤”，讓好苗子“胃”出來。一方面，要大力弘揚科學(xué)家精神，引導(dǎo)青年學(xué)子身懷愛國之心，砥礪愛國之志，從國家急迫需要和長遠(yuǎn)需求出發(fā)，堅定理想、腳踏實地，努力將論文寫在祖國最需要的地方。另一方面，要遵循人才成長規(guī)律，不斷探索本碩博銜接培養(yǎng)機(jī)制、國家交流合作機(jī)制、長周期評價機(jī)制等，同時依托重大科研平臺和重大科研任務(wù)，為學(xué)生開展科研實踐提供更多機(jī)會，通過高水平科學(xué)研究，幫助青年學(xué)子獲得更好成長。
④激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，還需要更多“陽光雨露”的普照和滋潤，賦予青年學(xué)生在科研項目中擔(dān)大任、當(dāng)主角的機(jī)會。2023年，國家自然科學(xué)基金首次試點青年學(xué)生基礎(chǔ)研究項目，將資助端口前移，正是旨在培育科學(xué)素養(yǎng)、激勵創(chuàng)新研究，為構(gòu)建高質(zhì)量基礎(chǔ)研究人才隊伍提供源頭活水。應(yīng)通過舉辦科技創(chuàng)新大賽、擴(kuò)大高校學(xué)生科技創(chuàng)新項目支持等方式，引導(dǎo)和鼓勵更多青年學(xué)子關(guān)注并投身科技創(chuàng)新，為我國高水平科技自立自強(qiáng)積蓄人才力量。
（選自《人民日報》2023年9月28日，有改動）
1. 議論文注重論證的邏輯性和條理性，請梳理出第②自然段的論證思路。
（八）“智慧小組”推出一篇議論文，他們的主題是“青春激揚，讀書不怠”。人與書籍為伴，才能不斷發(fā)展自我、提升自我、完善自我，增加身心的沉穩(wěn)和力量，詮釋青春的自信與價值。
閱讀是有重量的精神運動
鐵凝
①如今，網(wǎng)絡(luò)閱讀成為人們生活重要的組成部分。人類閱讀行為也隨之發(fā)生了革命性的變化：眼睛在網(wǎng)上快速、便捷的“暴走”，逐漸替代以往細(xì)嚼慢咽似的傳統(tǒng)閱讀。但我覺得，人在獲得大面積爆炸性信息的同時，也會有某種難言的失重感。之所以這樣說，是因為就我個人的經(jīng)驗而言，閱讀其實是一種有重量的精神運動。
②20世紀(jì)70年代初，我還是一個少年，偷偷讀到一本書，是法國作家羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》。記得扉頁的題記是這樣的兩句話：“真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所淹沒罷了；真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。”這兩句話使我深深感動，讓我生出想要為這個世界做點什么的沖動。我初次領(lǐng)略到閱讀的重量，它給了我身心的沉穩(wěn)和力量。
③我的一位親人，在同樣的時代背景下，在從城市下放到鄉(xiāng)村勞動之余，倚靠在田野的草垛上通讀了《資本論》和《列寧全集》。問他當(dāng)時為什么讀這些書，他說只是因為喜歡。
④今天想來，類似的閱讀實在是一種無功利心的自發(fā)性之舉，因其自發(fā)性，所以也沒有預(yù)設(shè)的閱讀期待，那不期而至的閱讀收獲便格外寶貴和難忘。難忘的還有一種沉入心底的重量，這重量打擊你，既甜蜜又酣暢。
⑤閱讀的重量有時在于它的“重”，有時卻在于它的“輕”。這“輕”，不是輕浮，而是一種無用之用，是閱讀心境的解放。
⑥今天，我們的閱讀與過去相比已經(jīng)有了諸多變化。市場上賣的好書往往是更靠近生活實用的書：養(yǎng)生、美容、商戰(zhàn)、股票、英語 書海已經(jīng)“茫茫”。各取所需的閱讀看上去已經(jīng)不再承載精神的重負(fù)，而是直奔主題，要的是立竿見影。
⑦閱讀的功用是顯而易見的。但是，我更想強(qiáng)調(diào)的是，“無用”的閱讀，更多的是緩慢、綿密、恒久的滲透。這樣的閱讀不是生存甚至生計所必需的，但它讓我們看到了生活的美好、溫暖以及自身的價值。它的“無用”本身便是更大的作用。這何嘗不是一種更高的閱讀境界呢？這種自然存在的閱讀狀態(tài)，或許更能體現(xiàn)人生的精神價值吧。
（選自《人民日報》有刪改）
1．請你根據(jù)下面的思維導(dǎo)圖，簡要分析本文的論證思路。

2．讀完全文，請你結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗，談?wù)剬Α盁o用”閱讀的看法。
(九)閱讀下面文章，完成題目。
經(jīng)典閱讀可以很有趣
譚俊洪
①第29個世界讀書日來臨之際，一場紅色經(jīng)典主題閱讀活動在上海圖書館東館啟動。活動中，上海圖書館展示其策劃的“書海千里江山有聲”主題沉浸展，上海商學(xué)院虛擬輔導(dǎo)員也亮相主題閱讀活動。傳統(tǒng)藝術(shù)、有聲作品、歷史影像和文獻(xiàn)史料等與實景展陳巧妙融合，讓參與者耳目一新：原來經(jīng)典不是“板著面孔”，也并非“千年一面”，可以靈動而有趣、好看且好玩。
②經(jīng)典之所以為經(jīng)典，在于其蘊含雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣。經(jīng)典容納了深刻的心靈世界和豐滿的生命，具有思想的穿透力、審美的洞察力和形式的創(chuàng)造力，能夠跨越時空與讀者產(chǎn)生共鳴。透過經(jīng)典閱讀，可以學(xué)習(xí)前人的智慧，感受歷史文化的魅力，更好地理解現(xiàn)實并為當(dāng)下提供啟迪；透過經(jīng)典閱讀，可以體悟文化傳承的力量，感知人類文化的多樣性和獨特性，體驗人類精神追求的深厚和真摯。然而，由于語言、文化和歷史的差異，面對經(jīng)典，讀者有時會感到晦澀難懂，難以進(jìn)入文本的世界。這也為新技術(shù)、新手段提供了大展身手的空間和機(jī)會。
③數(shù)智技術(shù)，讓經(jīng)典閱讀“潮”起來。經(jīng)典閱讀要走近讀者，特別是走進(jìn)青少年心中，就要符合時代需要、體現(xiàn)時代特點，還可以借助與數(shù)智技術(shù)的聯(lián)結(jié)，主動變得“潮”起來，以時尚表達(dá)激發(fā)經(jīng)典活力。在上海圖書館，精心設(shè)計的時空穿越劇情和線下解謎互動，吸引了不少青少年讀者參與。現(xiàn)場還以視頻形式展現(xiàn)多位非遺傳承人的職業(yè)經(jīng)歷和精巧技藝，形成一本好讀的“真人數(shù)字圖書”。人工智能技術(shù)也可以被用來增強(qiáng)經(jīng)典閱讀的趣味性和互動性，“愛閱讀”的上海商學(xué)院虛擬輔導(dǎo)員就是一例。在數(shù)智技術(shù)的加持下，青少年愈發(fā)沉醉于經(jīng)典的魅力。
④特色活動，讓經(jīng)典閱讀“熱”起來。經(jīng)典的魅力，人人向往；經(jīng)典的艱深，又讓很多人望而卻步。讓經(jīng)典以親切的面容、平易的話語、清新的表達(dá)“飛入尋常百姓家”，一直是社會各界有識之士的努力目標(biāo)。上海自然博物館基于館內(nèi)原創(chuàng)科普讀物，打造沉浸式“悅讀博物館”，上演互動科普劇《珍稀動物茶話會》，贏得閱讀愛好者、博物館愛好者、自然愛好者等群體的喜愛。上海世紀(jì)出版集團(tuán)樹立“世紀(jì)火種”這一閱讀推廣品牌，圍繞“世紀(jì)好書”舉辦讀書會、編輯沙龍等，開展校園巡講，鼓勵學(xué)生自主組織讀書活動。特色活動激發(fā)了青少年參與閱讀的動力和熱情，吸引更多年輕人投入經(jīng)典文化的懷抱。
⑤形式創(chuàng)新，讓經(jīng)典閱讀“樂”起來。青少年經(jīng)典閱讀興趣的培養(yǎng)，不僅在于良好的社會氛圍，也需要貼近學(xué)生、貼近日常的閱讀形式，讓大家參與其中、享受樂趣、愛上經(jīng)典。例如，上海虹口區(qū)以地方志閱讀為媒，將北外灘國際會客廳、瞿秋白故居、魯迅故居等點位勾連，讓師生得以在行走中重讀經(jīng)典。上海師范大學(xué)音樂學(xué)院師生以“注調(diào)傳聲”活態(tài)展演方式吟誦中華古詩文，以藝術(shù)化手法詮釋經(jīng)典。新場景、新模式、新體驗，讓經(jīng)典閱讀常變常新，充盈時代活力。
⑥以“技”共情、以“特”做優(yōu)、以“創(chuàng)”求新，讓經(jīng)典閱讀“潮”起來、“熱”起來、“樂”起來，以經(jīng)典之光燭照青少年人生，讓經(jīng)典傳承弦歌不輟、歷久彌新。在這個信息爆炸的時代，讓經(jīng)典閱讀變得有趣而又不失其深度，是我們共同的責(zé)任和追求。
（選自《光明日報》2024年04月26日03版，有刪改）
1．文章提出了哪些具體的措施和方法，讓“經(jīng)典閱讀可以很有趣”？請簡要概括，完成下表。
2．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．文章由一場經(jīng)典閱讀主題活動談起，引出本文的論題。
B．第②段分析了經(jīng)典書籍的特點及閱讀價值，也指出面對經(jīng)典，讀者存在諸多難以解決的困難。
C．本文的論證方式是立論。論證分論點時主要運用了舉例論證的方法。
D．培養(yǎng)青少年經(jīng)典閱讀的興趣，不僅要營造良好的社會氛圍，也要創(chuàng)新貼近學(xué)生的閱讀形式。
3．閱讀第④段畫線句和下面的改句，說說哪句好，好在哪里。
原句：讓經(jīng)典以親切的面容、平易的話語、清新的表達(dá)“飛入尋常百姓家”，一直是社會各界有識之士的努力目標(biāo)。
改句：推動經(jīng)典閱讀家庭化、大眾化、普及化，一些社會有識之士從來沒有停止過努力。
4．將下面的鏈接材料作為論據(jù)放在第③段或第④段，你認(rèn)為放在哪一段最恰當(dāng)？并說明理由。
【鏈接材料】
《2024中國詩詞大會》以詩詞描繪中國精神，用詩意書寫時代篇章。節(jié)目圍繞中華文明“五個突出特性”，運用AI、虛實交互等技術(shù)手段，融合動畫和真人演繹、虛擬呈現(xiàn)等多種手法，打造視聽盛宴，讓受眾沉浸于燦爛瑰麗的“中華文明長廊”。《2024中國詩詞大會》打通線上與線下，聯(lián)通云端和手間，開創(chuàng)詩詞實體手辦和數(shù)字虛擬藏品，同時升級5G通訊多人連線系統(tǒng)，實現(xiàn)“云中萬人團(tuán)”同步答題、投票和交流。
（十）閱讀《以行動開創(chuàng)未來》，回答各題。
①中國科學(xué)院著名研究員譚墾曾說：“你對什么感興趣，不是最重要的；你為感興趣的事情做了什么，這才重要。”這啟示我們青年一輩，要以行動將瞬間的感興趣化為永恒的熱愛。
②瞬間的感興趣是找到永恒熱愛的基礎(chǔ)。如果說永恒的熱愛是煙波浩瀚的大海，那瞬間的感興趣便是指引你前進(jìn)的燈塔。牛頓從蘋果落地的瞬間開始，把對地球引力的探索化為永恒的熱愛；亞運會最年輕的冠軍崔宸曦，第一次見到滑板就對其產(chǎn)生了濃厚的興趣，他把滑板運動作為自己一生永恒的熱愛。他們的事例告訴我們，這諸多感興趣的瞬間，總有一個會指引我們抵達(dá)永恒熱愛的彼岸。
③讓我們抵達(dá)熱愛彼岸的，最重要的是行動。行動是將瞬間的感興趣化為永恒熱愛的橋梁。譚墾幾十年如一日進(jìn)行科學(xué)研究，用行動將其化為自己一生的熱愛；樊錦詩把對敦煌文化的保護(hù)與研究工作作為自己一生的摯愛和無悔的追求，以實際行動書寫自己的一腔熱忱。[甲]他們的事跡告訴我們，要以行動助力我們所熱愛的事業(yè)，用行動將瞬間感興趣的事化為永恒的熱愛。
④如果不付諸行動，感興趣的事情便只會停留在瞬間。[乙]彭端淑《為學(xué)》中的那位富僧、心中一直向往南海，可是遲遲沒有行動，眼睜睜地看著窮和尚依靠一瓶一缽從南海歸來。因為富僧沒有行動，所以他的興趣與理想最終化為泡影。
⑤然而，是不是所有感興趣的事都得做呢？做感興趣的事是不是一定堅持不變呢？
⑥劉祥不是喜歡斗蛐蛐斗雞嗎？這樣的興趣最終導(dǎo)致誤國亡身。科學(xué)家錢偉長年輕時對文科特別感興趣、然而，他為救民族危亡毅然棄文從理，學(xué)習(xí)起了制造飛機(jī)大炮的知識，最終成為了力學(xué)之父。這些事例告訴我們，做感興趣的事要合情合理，要順應(yīng)時代要求，這樣才能有利于國家和民族。
⑦習(xí)近平總書記說：“奮斗是青春最亮麗的底色，行動是青年最有效的磨礪。”我們青年一代，生逢盛世，應(yīng)該用行動將瞬間的感興趣化為永恒的熱愛，為祖國繁榮增光，為民族復(fù)興助力、用行動去開創(chuàng)美好的未來。
1．下列對本文內(nèi)容的理解和論證的分析不正確的一項是（ ）
A．開篇引用譚墾的話，既是本文的道理論據(jù)，又是中心論點。
B．第④段從反面進(jìn)行論證、舉富僧的事例，增強(qiáng)了文章的說服力。
C．第⑤段用“然而”一詞轉(zhuǎn)入思辨，使文章陡然有了深度，也使論證更加嚴(yán)密。
D．本文旨在告訴青年一代，興趣是行動的前提，行動則是興趣的橋梁。我們要用實際行動把有利于國家和民族的興趣化為永恒的熱愛。
2．下面的事例，放在文中的[甲]處還是[乙]處最恰當(dāng)？請說明理由。
明代開國文臣宋濂，從小熱愛讀書。可是家中貧困買不起書，只好向藏書之家去借，并抄錄下來反復(fù)學(xué)習(xí)，即使天氣寒冷，也從不間斷，后來成為著名的文學(xué)家。
3．請簡述文章第③段的論證思路。
4．讀了本文，你打算為你感興趣的事情做些什么？
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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第三部分 現(xiàn)代文閱讀
專題一 論述性文本閱讀
03 論證思路及結(jié)構(gòu)（提升練）
（一）閱讀《每一個平凡的人都作出了不平凡的貢獻(xiàn)》一文，回答小題。
①守望家與國，奮斗在路上。每一個人都不容易，每一個人都了不起。在二〇二四年新年賀詞中，習(xí)近平主席指出：“辛勤勞作的農(nóng)民，埋頭苦干的工人，敢闖敢拼的創(chuàng)業(yè)者，保家衛(wèi)國的子弟兵，各行各業(yè)的人們都在揮灑汗水，每一個平凡的人都作出了不平凡的貢獻(xiàn)！”
②堅定理想信念，做好平凡之事。面對風(fēng)霜雨雪而無懼、歷經(jīng)數(shù)九寒冬而不凋，松竹梅之所以被中國人稱贊為“歲寒三友”，正是因為它們既有外化于形的堅韌氣質(zhì)，又有蘊含于內(nèi)的頑強(qiáng)精神。無臂媽媽韓丹邊帶娃邊創(chuàng)業(yè)，短視頻平臺粉絲數(shù)超百萬，樂觀書寫自強(qiáng)人生。身殘志堅的“板凳男孩”方宇翔借助平衡車參與軍訓(xùn)，一句“我沒掉隊”感動許多網(wǎng)友。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，剛健有為是我們民族精神的凝練表達(dá)。征途漫漫，只要有堅定的理想信念、不懈的奮斗精神，腳踏實地把每件平凡的事做好，一切平凡的人都可以獲得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以創(chuàng)造不平凡的成就。
③平凡鑄就偉大，英雄來自人民。國家的繁榮富強(qiáng)，離不開每個人的拼搏奉獻(xiàn)。糧食生產(chǎn)“二十連豐”，背后是每名農(nóng)民和大批新農(nóng)人甘做播撒希望的耕耘者，合力端牢中國飯碗；首艘國產(chǎn)大型郵輪命名交付，背后是參與其中的每個工人師傅傳承工匠精神、爭做大國工匠，精益求精、勇于突破、爭創(chuàng)一流；一項項“卡脖子”技術(shù)被攻克，背后是每個科研尖兵勇做攀登高峰的開拓者，焚膏繼晷、孜孜以求……無數(shù)“每個”構(gòu)成了14億多人的奮進(jìn)姿態(tài)，繪就奔跑的中國的壯美畫卷。從石庫門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，我們不能忘記，一切偉大成就，都是黨和人民一道拼出來、干出來、奮斗出來的。歷史和現(xiàn)實充分證明，人民永遠(yuǎn)是我們戰(zhàn)勝一切困難挑戰(zhàn)的最大依靠。
④其實，在追夢逐夢的征程上，每個人都是“真心英雄”。英雄就是普通人擁有一顆偉大的心，就是將每一項平凡的工作做好，立足崗位，各盡其責(zé)、苦干實干、全力以赴，才激蕩出無往不至、無堅不摧的磅礴力量。朝著夢想努力，無數(shù)平凡的人為自己加油打氣。只要我們堅定信心，篤行不倦，就能在平凡的崗位上作出不平凡的貢獻(xiàn)，在前行路上鐫刻下奮斗者的足跡。出發(fā)，永遠(yuǎn)是人生最美的姿態(tài)！
（有刪改）
1．請簡要概括第③段的論證思路。
【答案】①首先提出“平凡鑄就偉大，英雄來自人民”的觀點；②然后列舉奪取“二十連豐”的農(nóng)民，參與制造首艘國產(chǎn)大型郵輪的工人，攻克“卡脖子”技術(shù)的科研尖兵的事例證明這一觀點；③最后總結(jié)上文，得出結(jié)論：人民永遠(yuǎn)是我們戰(zhàn)勝一切困難挑戰(zhàn)的最大依靠。
【解析】本題考查論證思路分析。
由第③段“平凡鑄就偉大，英雄來自人民。國家的繁榮富強(qiáng)，離不開每個人的拼搏奉獻(xiàn)”可知，第③段開篇就明確提出“平凡鑄就偉大，英雄來自人民”的觀點，直接點明段落中心句。
由第③段“糧食生產(chǎn)‘二十連豐’……首艘國產(chǎn)大型郵輪命名交付……一項項‘卡脖子’技術(shù)被攻克……都是黨和人民一道拼出來、干出來、奮斗出來的”可知，緊接著通過列舉奪取“二十連豐”的農(nóng)民、參與制造首艘國產(chǎn)大型郵輪的工人、攻克“卡脖子”技術(shù)的科研尖兵等具體事例，對提出的觀點進(jìn)行有力的支撐和論證，以這些不同領(lǐng)域的人物為例，增強(qiáng)了觀點的可信度和說服力。
由第③段“歷史和現(xiàn)實充分證明，人民永遠(yuǎn)是我們戰(zhàn)勝一切困難挑戰(zhàn)的最大依靠”可知，最后對上述列舉的事例進(jìn)行總結(jié)，得出“人民永遠(yuǎn)是我們戰(zhàn)勝一切困難挑戰(zhàn)的最大依靠”這一結(jié)論，強(qiáng)調(diào)了人民的重要性，使整個論證更加完整和有說服力。
（二）閱讀下面選文，完成4-6題（共9分）。
善弈者通盤無妙手
①“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個術(shù)語。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造，俗手是錯著。許多初學(xué)者熱衷于求妙手，希望練就必勝絕技。但善于下棋的人都懂得這樣一句話：“善弈者通盤無妙手”。這句話的意思是，精于棋道的人，往往一整盤棋都讓人看不到精妙絕倫的一招，或者力挽狂瀾的一手，而是按照下棋規(guī)律穩(wěn)扎穩(wěn)打，一步步堅實向前推進(jìn)，最終水到渠成、贏得勝利。
②世界頂尖圍棋選手李昌鎬，下棋最大的特點就是從不追求一舉擊潰對手的妙手，而是每手棋只求51％的勝率。一局棋通常有兩、三百手，每手棋保持一半多一點的勝率，只要一百多手，勝算就會很大。“通盤無妙手”看似平淡，卻恰恰是李昌鎬的高明之處，體現(xiàn)的是不同于妙手的另一種智慧，對手經(jīng)常因為微弱劣勢“惜敗”于他。
③不可否認(rèn)，“妙手”確實有出奇制勝的作用，就像項羽“破釜沉舟”、諸葛亮“草船借箭”，但從全局和長遠(yuǎn)來看，除非我們的奇思妙想源源不斷，否則只能解燃眉之急、奏一時之效，卻難以“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”。項羽雖然經(jīng)常絕處逢生，可是敗勢也一直在擴(kuò)大，垓gāi下之戰(zhàn)最顯霸王用兵特點，也成了英雄絕唱。正所謂“妙手一招驚贊嘆，終是不足定江山”。
④所以，但凡業(yè)有所成者，并不一味去追求“妙手”，總是默默無聞、勤奮耕耘，堅持立足崗位強(qiáng)基固本，不畏浮云遮望眼、咬定青山不放松，把時間和精力傾注在練好“本手”上，力求把每一門技能都練到精湛，把每一件小事都做到極致，把每一項工作都干出精彩。東京奧運會跳水冠軍全紅嬋的壓水花技術(shù)高超，入水的那一刻水花幾乎看不見。她坦言：“我就是把基本功練了再練，反復(fù)地練，練著練著竅門好像就自己找上門了。”品味其中道理，其實，哪有什么天賦異稟，無非是付出了比常人更多的努力，真正的“妙手”就是經(jīng)過艱辛積累后的厚積薄發(fā)。
⑤事實表明，急于求成往往一事無成。現(xiàn)實中，有些人眼高手低、好高騖遠(yuǎn)，這山望著那山高，希望早出成績、出大成績，不是把功夫下在平時，心無旁騖、埋頭苦干、厚實根基，以守正求創(chuàng)新、以守拙求出奇，而是急功近利、投機(jī)取巧，四處尋找一鳴驚人、一步登天的捷徑，一味追求標(biāo)新立異、與眾不同，甚至自以為是、自作聰明，把“俗手”當(dāng)“妙手”，結(jié)果不是虎頭蛇尾、草草了事，就是事倍功半、收效甚微。
⑥“根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄yè。”成就事業(yè)更需要腳踏實地、根往下扎。每天進(jìn)步一點點，持之以恒地積累，推動思維觀念“日日新”、履職能力“步步高”、攻堅本領(lǐng)“過得硬”，如此必能厚積薄發(fā)、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，讓“妙手”如影隨形、信手拈來，步履鏗鏘地登上事業(yè)的高峰。
（《刊載于2022年07年28日》，有刪改）
1. 下列對本文的中心論點的概括表述最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ）
A. 默默無聞、堅持立足崗位地位的人更容易成功。
B. 把小事做到極致比奇思妙想更重要。
C. 天賦異稟其實是付出了比常人更多的努力。
D. 初學(xué)者追求“妙手”，想要取得成績。
【答案】 B
【解析】本題考查提煉論點。
文章首先提出話題“本手”“妙手”和“俗手”，然后列舉了李昌鎬事例論證了“善弈者通盤無妙手”的觀點，結(jié)合第④段作者的總結(jié)“力求把每一門技能都練到精湛，把每一件小事都做到極致，把每一項工作都干出精彩”理解，就是把小事做到極致比奇思妙想更重要。
故選B。
2. 下列對本文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ）
A. 第②段舉圍棋選手李昌鎬的例子，證明了“精于棋道的人，往往一整盤棋都讓人看不到精妙絕倫的一招”的事實。
B. 第③段中“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”這句話運用了道理論證，證明了“妙手”出奇制勝、徹底扭轉(zhuǎn)局勢的作用。
C. 第④段中東京奧運會跳水冠軍全紅嬋壓水花的例子證明了“真正的‘妙手’就是經(jīng)過艱辛積累后的厚積薄發(fā)”的事實。
D. 第④⑤兩段通過對現(xiàn)實生活中腳踏實地和急功近利、眼高手低兩種人的對比，論證了厚實根基的重要性和投機(jī)取巧這種行為不可取。
【答案】 B
【解析】本題考查論證方法及作用。
B. 有誤。第③段論證了“‘妙手’雖有出奇制勝的作用，卻也只能解燃眉之急、奏一時之效”的觀點。
故選B。
3. 下列對文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A. 善于下棋的人一步步堅實向前推進(jìn)，最終取勝，這與初學(xué)者希望練就必勝絕技的想法不同。
B. 基本功是最重要的，若是能夠做到反復(fù)地練習(xí)，一些成功的技巧和經(jīng)驗也會自然而然領(lǐng)悟到。
C. 追求標(biāo)新立異、與眾不同，才會有事半功倍的作用，從而在生活或比賽中收獲意想不到的效果。
D. 文章論證兼顧古今事例，論述了成就事業(yè)更需要腳踏實地、根往下扎，厚積薄發(fā)才能登上高峰。
【答案】 C
【解析】本題考查理解文章內(nèi)容。
C.第⑤段“一味追求標(biāo)新立異、與眾不同，甚至自以為是、自作聰明，把‘俗手’當(dāng)‘妙手’，結(jié)果不是虎頭蛇尾、草草了事，就是事倍功半、收效甚微”可知，選項“才會有事半功倍的作用，從而在生活或比賽中收獲意想不到的效果”有誤。
故選C。
（三）閱讀下面選文，完成后面小題。
弘揚勞模精神
①今天的我們，習(xí)慣了動動手指外賣送來，語音指令機(jī)器人擦地。那么，勞動離我們已經(jīng)遠(yuǎn)了嗎？不是的。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化、社會分工細(xì)化，不會改變勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉。正如習(xí)近平總書記所指出的，“人世間的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現(xiàn)”。在當(dāng)下中國，一分鐘，快遞小哥收發(fā)7.6萬件快遞，“神威·太湖之光”超級計算機(jī)運算750億億次。我國經(jīng)濟(jì)從高速增長進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，需要更多知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者，也為勞動者、奮斗者實現(xiàn)人生出彩提供了廣闊舞臺。
②一代人有一代人的使命。不同時代的勞模，給了今天的我們怎樣的啟迪？勞動的內(nèi)涵在更新，勞模的標(biāo)準(zhǔn)在“進(jìn)階”，“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的勞模精神始終是不變的秘笈。
③學(xué)習(xí)勞模，要學(xué)習(xí)他們身上閃耀的信仰光彩。“人間萬事出艱辛。越是美好的未來，越需要我們付出艱苦努力”。盤點這些勞模，他們身上有一個共同點，那就是穿越眼前的迷霧，相信并為“美好的未來”而奮斗。全國勞模、時代楷模天津電力搶修工人張黎明，無數(shù)次沿著電力線路“溜達(dá)”，閉上眼睛能說出他負(fù)責(zé)的線路沿途有多少個高壓塔、多少根電線桿。沒有哪代人的青春是容易的，重溫他們的故事，想想這些平凡人何以把不可能變?yōu)榭赡埽牡拙陀小跋嘈拧保壑斜阌泄獠剩哌^風(fēng)雨看到彩虹，用勞動與奮斗為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
④學(xué)習(xí)勞模，要學(xué)習(xí)他們實干苦干的勁頭。“一勤天下無難事”。無論哪個時代的勞模，都是在某個方面有所建樹的勞動者。近年來評選出的勞模，高級技工、科研精兵的比重在增加，知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者不斷涌現(xiàn)。中國電子科技集團(tuán)公司第五十四研究所鉗工夏立，多次參與衛(wèi)星天線預(yù)研與裝配、校準(zhǔn)任務(wù)，裝配的齒輪間隙僅有0.004毫米，相當(dāng)于一根頭發(fā)絲的1/20粗細(xì)。具有精益求精的工匠精神，多做一點點、創(chuàng)新一點點，日積月累，“高原”就成了“高峰”，就能推動中國制造向中國創(chuàng)造轉(zhuǎn)變。
⑤“我熱愛高高的塔機(jī)，喜歡它那長長的鐵臂、熾熱通往天路的神梯，熱愛鋼鐵般的氣息。”全國勞模、中國建筑一局塔吊工人王華曾這樣吐露心聲。涵養(yǎng)崇尚勞動的社會氛圍，為保障勞動者權(quán)益創(chuàng)造更好制度環(huán)境，就能激發(fā)億萬人民用勞動托舉夢想的豪情，匯聚實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的磅礴力量。
（選自《人民日報》，有刪改）
1. 下列對文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A. 我國經(jīng)濟(jì)從高速增長進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，為勞動者、奮斗者實現(xiàn)人生出彩提供了廣闊舞臺。
B. 不同時代的勞模都有一個共同特點：身上閃耀著信仰的光彩，相信并為“美好的未來”而奮斗。
C. 重溫勞模的故事，就能讓每一個人走過風(fēng)雨看到彩虹，用勞動與奮斗為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
D. 勞模精神的內(nèi)涵是愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)。
【答案】C
【解析】 本題考查理解和分析文本內(nèi)容。
C.結(jié)合文章第③段“重溫他們的故事，想想這些平凡人何以把不可能變?yōu)榭赡埽牡拙陀小嘈拧壑斜阌泄獠剩哌^風(fēng)雨看到彩虹，用勞動與奮斗為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量”可知“能讓每一個人走過風(fēng)雨看到彩虹”，太過絕對，與原文內(nèi)容不符；
故選C。
（四）閱讀下面選文，完成后面小題。
涵養(yǎng)環(huán)保理念踐行垃圾分類新時尚
①垃圾分類看似小事，實則不小，不僅關(guān)系廣大人民群眾生活環(huán)境，關(guān)系節(jié)約使用資源，也是社會文明水平的一個重要體現(xiàn)。國家領(lǐng)導(dǎo)人一直掛念在心，多次作出重要指示。在有關(guān)會議上，國家領(lǐng)導(dǎo)人深刻闡明“普遍推行垃圾分類制度，關(guān)系13億多人生活環(huán)境改善。關(guān)系垃圾能不能減量化、資源化。無害化處理”，在上海考察時，他指出“垃圾分類工作就是新時尚”，強(qiáng)調(diào)“垃圾綜合處理需要全民參與”; 在北京考察時，他鼓勵老街坊們“養(yǎng)成文明健康的生活方式，搞好垃圾分類和環(huán)境衛(wèi)生”……
②國家領(lǐng)導(dǎo)人始終如一的關(guān)注和重視促進(jìn)了我國垃圾分類工作的持續(xù)深入推進(jìn)。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計。近年來，我國297個地級以上城市已全面實施生活垃圾分類，居民小區(qū)平均覆蓋率達(dá)到82.5%，人人參與垃圾分類的良好氛圍正在逐步形成。福建、河北、山東等20個省、自治區(qū)。上海、廣州等173個城市，出臺了地方性法規(guī)和規(guī)章。目前，我國297個地級及以上城市垃圾日處理能力達(dá)到53萬噸，焚燒處理能力占比77.6%，城市垃圾資源化利用水平實現(xiàn)較大提升。
③垃圾分類是一個長鏈條的過程，需要環(huán)環(huán)相扣，前后聯(lián)動。任何一個環(huán)節(jié)“力有不逮”都會嚴(yán)重影響整體成效。出現(xiàn)在我們普通人視線中的，更多是處于前端的垃圾分類，而在我們的視線范圍之外，還有后續(xù)多方參與的垃圾回收、分揀、運輸以及垃圾處理環(huán)節(jié)。從一些地方的實踐來看，后端產(chǎn)業(yè)處理能力的不足正成為推進(jìn)垃圾分類的瓶頸。推進(jìn)垃圾分類工作提質(zhì)增效，要加強(qiáng)前端的引導(dǎo)和監(jiān)督，同樣需要強(qiáng)化中后端的環(huán)節(jié)，加快推進(jìn)相關(guān)技術(shù)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)成熟及上下游的銜接，形成垃圾分類和資源化利用的正向循環(huán)。
④垃圾分類不是哪一方面的事，歸根到底是每一個你我共同的事。綠色低碳的生活方式清朗整潔的生活環(huán)境，可持續(xù)發(fā)展的美好未來，就凝結(jié)在你我的點滴努力中。每個個體都要勇敢走出過去的“舒適區(qū)”，養(yǎng)成新的生活習(xí)慣，涵養(yǎng)新的生活方式。基層社會組織等也要擅用技術(shù)賦能，讓垃圾分類多一些新潮味道，讓個體在垃圾分類中的努力更加可視化，讓他們看到垃圾分類實實在在的好處。
⑤在青島，垃圾收運車和垃圾桶安裝上識別裝置，讓混裝混運處于實時監(jiān)控中；在一些農(nóng)村地區(qū)，技術(shù)人員和志愿者手把手教村民使用廚余垃圾堆肥，并用以養(yǎng)花種菜；在湖州等地積分兌換制撬動居民垃圾分類主動性和積極性……相信這些充滿新意的嘗試將進(jìn)一步激發(fā)出人們踐行低碳環(huán)保理念、主動參與垃圾分類的熱情，為生態(tài)文明和社會文明建設(shè)提供強(qiáng)大的力量支撐。
⑥一起來吧!為綠色發(fā)展，為美好生活!垃圾分類，是生活方式，更是“新時尚”。
1.下列對文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是 ( )
A.目前，我國人人參與垃圾分類的良好氛圍正在逐步形成，有297個地級以上城市已全面實施生活垃圾分類。
B.從一些地方的實踐來看，后端產(chǎn)業(yè)處理能力的不足正成為推進(jìn)垃圾分類工作的瓶頸，影響了垃圾分類工作的成效。
C.綠色低碳的生活方式，可持續(xù)發(fā)展的美好未來，既需要每一個個體的主動參與，也需要社會組織的積極作為。
D.青島、湖州等地采取的一些充滿新意的促進(jìn)垃圾分類的舉措，很好地激發(fā)了人們主動參與垃圾分類的熱情。
【答案】A
【解析】 本題考查理解和分析文本內(nèi)容。
對文章內(nèi)容的理解分析“很好地激發(fā)了人們主動參與垃圾分類的熱情”錯。根據(jù)原文第⑤段“相信這些充滿新意的嘗試將進(jìn)一步激發(fā)出人們踐行低碳環(huán)保理念、主動參與垃圾分類
的熱情”可知,這是一種期待,而非現(xiàn)實。
（五）閱讀下面選文，完成各題。
腳踏實地成就夢想
姜潔
①“新時代是追夢者的時代，也是廣大青少年成就夢想的時代。希望你們心系祖國，志存高遠(yuǎn)，腳踏實地，在奮斗中創(chuàng)造精彩人生，為祖國和人民貢獻(xiàn)青春和力量。”日前，習(xí)近平總書記給中國單板滑雪運動員蘇翊鳴回信，向他和中國冰雪健兒在冬奧賽場取得的優(yōu)異成績表示祝賀，并對大家提出殷切期望。習(xí)近平總書記的回信，在中國冰雪健兒以及廣大青年中引發(fā)熱烈反響。
②志存高遠(yuǎn)、腳踏實地，是青年成長成才的正道。青少年只有腳踏實地、穩(wěn)扎穩(wěn)打，才能最終成就自己的夢想。
③腳踏實地、成就夢想，需要打好基礎(chǔ)、增長才干。短綆難汲深井之水，淺水難負(fù)載重之舟。任何人都不可能輕輕松松地成才，要想干成一番事業(yè)，必須積極主動學(xué)習(xí)新知識新思想，練就過硬本領(lǐng)。當(dāng)今時代日新月異，知識更新不斷加快，社會分工日益細(xì)化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。新時代青年正處于學(xué)習(xí)的黃金時期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，樹立夢想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動力，讓增長本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。
④腳踏實地、成就夢想，還要不懼困難、頑強(qiáng)拼搏。人生的道路上不可能一帆風(fēng)順，年輕人很容易因受到挫折而氣餒，但絕不能因此一蹶不振、自暴自棄。在北京冬奧會上斬獲2金1銀的谷愛凌曾經(jīng)訓(xùn)練摔倒造成腦震蕩，“記不起任何東西”，還曾右手粉碎性骨折、大拇指韌帶撕裂，但仍堅持帶傷參加比賽；蘇翊鳴年僅18歲，多次骨折，但一次次受傷從未動搖他繼續(xù)訓(xùn)練的決心；28歲的短道速滑運動員武大靖因常年訓(xùn)練腳上滿是傷疤、老繭，骨頭也變形了，他說“我有一雙很丑的腳”，但網(wǎng)友說他是中國最帥的奧運冠軍……中國冰雪健兒們的事跡告訴我們，面對挫折困難，要始終堅守希望、不懼挫折、迎難而上、堅持到底，才能獲得成功，笑到最后。
⑤腳踏實地、成就夢想，還應(yīng)久久為功、接續(xù)奮斗。行百里者半九十。人類的美好理想，都不可能唾手可得，都離不開手胼足胝、焚膏繼晷的艱苦奮斗。我們的國家，我們的民族，從積貧積弱一步一步走到今天的發(fā)展繁榮，靠的就是一代又一代人的頑強(qiáng)拼搏，靠的就是中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神。以我國冰雪運動為例，從1980年第一次參加冬奧會無一人獲得獎牌，到2022年北京冬奧會取得9枚金牌，這是一代又一代中國冰雪人久久為功、接續(xù)奮斗的結(jié)果。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要廣大青年持之以恒、馳而不息的奮斗。
⑥一代青年有一代青年的歷史際遇。新時代中國青年要打好基礎(chǔ)、不懼困難、接續(xù)奮斗。要勇做走在時代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，毫不畏懼面對一切艱難險阻，在劈波斬浪中開拓前進(jìn)，在披荊斬棘中開辟天地，在攻堅克難中創(chuàng)造業(yè)績，用青春和汗水創(chuàng)造精彩人生，書寫新的奇跡！
（摘自《人民日報》，有改動）
1．選文③④⑤段順序能否調(diào)換？為什么？
【答案】不能調(diào)換。③④⑤段從“打好基礎(chǔ)、增長才干”“不懼困難、頑強(qiáng)拼搏”“久久為功、接續(xù)奮斗”三方面逐層遞進(jìn)地論證中心論點“青少年只有腳踏實地、穩(wěn)扎穩(wěn)打，才能最終成就自己的夢想”，并與結(jié)尾段“新時代中國青年要打好基礎(chǔ)、不懼困難、接續(xù)奮斗”一一照應(yīng)。
【解析】本題考查論證順序。
本文的中心論點是“志存高遠(yuǎn)、腳踏實地，是青年成長的正道”，③④⑤自然段是三個分論點。第③段“腳踏實地、成就夢想，首先需要打好基礎(chǔ)、增長才干”表明“打好基礎(chǔ)、增長才干”是最基本的做法；第④段“腳踏實地、成就夢想，還要不懼困難、頑強(qiáng)拼搏”表明，在增長才干的基礎(chǔ)之上還要有不懼困難、頑強(qiáng)拼搏的精神；第⑤段“腳踏實地、成就夢想，還應(yīng)久久為功、接續(xù)奮斗”進(jìn)一步表明要成就夢想還應(yīng)該具有持之以恒的精神。這三個段落構(gòu)成了層層遞進(jìn)的關(guān)系；
再結(jié)合⑥段的“一代青年有一代青年的歷史際遇。新時代中國青年要打好基礎(chǔ)、不懼困難、接續(xù)奮斗”可知，這三段還與之呼應(yīng)；
所以不能互換位置。
（六）閱讀下面選文，完成各題。
節(jié)水護(hù)水，需要全社會共同努力
彭飛
①打開水龍頭，清潔洗漱；倒一杯溫開水，一飲而盡；洗干凈食材，準(zhǔn)備早餐……人們每一天往往從用水開始，處處都離不開水。越是常見，越容易被忽視。在安享每一滴水帶來的好處和便利時，別忘了，從5月1日起，《節(jié)約用水條例》開始施行。節(jié)水護(hù)水，需要全社會共同努力。
②“推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，要把水資源問題考慮進(jìn)去，以水定城、以水定地、以水定人、以水定產(chǎn)，發(fā)展節(jié)水產(chǎn)業(yè)”“黃河水資源量就這么多，搞生態(tài)建設(shè)要用水，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、吃飯過日子也離不開水，不能把水當(dāng)作無限供給的資源”“如果用水思路不改變，不大力推動全社會節(jié)約用水，再多的水也不夠用”“河套地區(qū)條件得天獨厚，雖然不缺水，但也要節(jié)約水資源，大力發(fā)展現(xiàn)代高效農(nóng)業(yè)和節(jié)水產(chǎn)業(yè)，不能搞大水漫灌”……國家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于節(jié)約用水的一系列重要論斷發(fā)人思考，深刻警醒我們從觀念、意識、措施等各方面都要把節(jié)水放在優(yōu)先位置。
③水是生命之源、生態(tài)之基、生產(chǎn)之要。盡管今天全社會節(jié)水意識顯著增強(qiáng)，但一些人諸如刷牙時不關(guān)水龍頭、礦泉水喝一半就丟棄等習(xí)慣，一些城市供水管網(wǎng)老化存在跑冒滴漏、個別干旱地區(qū)違規(guī)圈水造景搞“人工湖”等現(xiàn)象警示我們，節(jié)水需要剛性約束。以《節(jié)約用水條例》施行為契機(jī)，無論是生產(chǎn)還是生活，無論是觀念還是行動，擰緊思想的“龍頭”，才能自覺節(jié)約用水，激發(fā)內(nèi)生動力，共創(chuàng)美好家園。
④今年以來，河北辛集馬蘭農(nóng)場的農(nóng)民用上了灌溉“黑科技”。以前，澆地都是大水漫灌，費時費力還費水。現(xiàn)在，農(nóng)民通過手機(jī)APP操作發(fā)出指令，預(yù)埋在田里的噴灌設(shè)施會自動升起來，哪缺水就澆哪，還能控制水量，實現(xiàn)了從“澆地”向“澆作物”的轉(zhuǎn)變。更重要的是，農(nóng)民節(jié)省了人力成本，增加了種植面積，還能享受節(jié)水政策補貼，平均每年算下來多賺不少。用好新技術(shù)，科學(xué)用水，不僅能高效節(jié)水，把寶貴水資源省下來，還能賦能發(fā)展、促進(jìn)增收，給群眾帶來實實在在的福利。
⑤如今，人們在購買淋浴器、凈水機(jī)等產(chǎn)品時，會仔細(xì)看一眼貼在上面的水效標(biāo)識，如果是“一個小水滴”，代表耗水量很低，就可以放心購買；如果是“三個小水滴”，代表耗水量較高，則需要再加思量。水效標(biāo)識制度，是我國節(jié)水管理方式的重要創(chuàng)新，巧妙利用市場機(jī)制，既能鼓勵消費者購買節(jié)水商品，也能激勵企業(yè)提升技術(shù)、精進(jìn)工藝，生產(chǎn)更加節(jié)水的產(chǎn)品。從健全節(jié)水規(guī)劃體系，到完善用水定額體系，再到支持開展多種形式的水權(quán)交易，規(guī)則立起來、政策落下去、管理跟上來，打好節(jié)水“組合拳”，必將推動節(jié)約用水取得新成效。
（選自《人民日報》2024年5月2日，有刪改）
1.下列對文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A.從2024年5月1日起，《節(jié)約用水條例》在我國開始施行，必將影響我們的用水觀念和行為。
B.今年以來，河北辛集馬蘭農(nóng)場的農(nóng)民用上了灌溉“黑科技”，實現(xiàn)了從“澆地”向“澆作物”的轉(zhuǎn)變。
C.利用新技術(shù)，科學(xué)用水，不僅能節(jié)約水資源，還能賦能發(fā)展，促進(jìn)增收，給群眾帶來實實在在的福利。
D.水效標(biāo)識制度，是我國節(jié)水管理方式的重要創(chuàng)新，能激勵企業(yè)提升技術(shù)、精進(jìn)工藝，提高效益。
【答案】D
【解析】本題考查對文本內(nèi)容的理解和分析。 ABC.正確;
D.有誤，結(jié)合“水效標(biāo)識制度，是我國節(jié)水管理方式的重要創(chuàng)新，巧妙利用市場機(jī)制，既能鼓勵消費者購買節(jié)水商品，也能激勵企業(yè)提升技術(shù)、精進(jìn)工藝，生產(chǎn)更加節(jié)水的產(chǎn)品”可知，原文并沒有提到“提高效益”。故選:D。
(七)閱讀下面選文，完成各題。
激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量
①從探索星辰大海，到聚焦國家需要，如今，越來越多的青年學(xué)生成長為科技創(chuàng)新的有生力量。懷揣科技報國理想，太原理工大學(xué)學(xué)生王煜塵成為中國極地科考史上在站時間最長的大學(xué)生；把青春融入祖國的科技事業(yè)，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)學(xué)生鄧宇皓在“九章”和“九章二號”光量子計算原型機(jī)的研制中作出突出貢獻(xiàn)……青年學(xué)生在科技創(chuàng)新的舞臺上，立大志、擔(dān)大任，敢為人先、敢于突破，展現(xiàn)出昂揚向上的精神風(fēng)貌。
②激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，要繼續(xù)在“選苗”上下功夫。近年來，一系列政策舉措的出臺，讓對科學(xué)研究有志向、有興趣、有天賦的學(xué)生脫穎而出：“強(qiáng)基計劃”積極探索多維度考核評價模式，著力選拔培養(yǎng)有志于服務(wù)國家重大戰(zhàn)略需求、基礎(chǔ)學(xué)科拔尖的學(xué)生；“拔尖計劃”依托多所高水平大學(xué)建設(shè)拔尖學(xué)生培養(yǎng)基地，致力于打破培養(yǎng)定式，讓學(xué)生擁有更多自由探索的空間；“英才計劃”建立高校與中學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)人才的方式，選拔中學(xué)生走進(jìn)大學(xué)、感受科研魅力……一大批具備創(chuàng)新潛質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)的青年學(xué)生，秉持興趣，茁壯成長。
③激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，要進(jìn)一步厚植人才培養(yǎng)的“土壤”，讓好苗子“胃”出來。一方面，要大力弘揚科學(xué)家精神，引導(dǎo)青年學(xué)子身懷愛國之心，砥礪愛國之志，從國家急迫需要和長遠(yuǎn)需求出發(fā)，堅定理想、腳踏實地，努力將論文寫在祖國最需要的地方。另一方面，要遵循人才成長規(guī)律，不斷探索本碩博銜接培養(yǎng)機(jī)制、國家交流合作機(jī)制、長周期評價機(jī)制等，同時依托重大科研平臺和重大科研任務(wù)，為學(xué)生開展科研實踐提供更多機(jī)會，通過高水平科學(xué)研究，幫助青年學(xué)子獲得更好成長。
④激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，還需要更多“陽光雨露”的普照和滋潤，賦予青年學(xué)生在科研項目中擔(dān)大任、當(dāng)主角的機(jī)會。2023年，國家自然科學(xué)基金首次試點青年學(xué)生基礎(chǔ)研究項目，將資助端口前移，正是旨在培育科學(xué)素養(yǎng)、激勵創(chuàng)新研究，為構(gòu)建高質(zhì)量基礎(chǔ)研究人才隊伍提供源頭活水。應(yīng)通過舉辦科技創(chuàng)新大賽、擴(kuò)大高校學(xué)生科技創(chuàng)新項目支持等方式，引導(dǎo)和鼓勵更多青年學(xué)子關(guān)注并投身科技創(chuàng)新，為我國高水平科技自立自強(qiáng)積蓄人才力量。
（選自《人民日報》2023年9月28日，有改動）
1. 議論文注重論證的邏輯性和條理性，請梳理出第②自然段的論證思路。
【答案】 論證思路：首先提出分論點：激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，要繼續(xù)在“選苗”上下功夫。然后，從“強(qiáng)基計劃”“拔尖計劃”“英才計劃”三方面指出培養(yǎng)人才方式。最后總結(jié)出這些計劃對青年學(xué)生帶來的促進(jìn)作用。
【解析】本題考查論證思路。在梳理論證思路時，首先要確定段落中的論點，然后找出支撐論點的論據(jù)和論證方法。論據(jù)可以是事實、數(shù)據(jù)、引用等，而論證方法則包括舉例論證、對比論證、比喻論證等。接著，分析這些論據(jù)和論證方法是如何圍繞論點展開論述的，最后總結(jié)整個段落的論證結(jié)構(gòu)。
由第②段“激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，要繼續(xù)在‘選苗’上下功夫”可知，這里直接提出了本段的中心論點，即強(qiáng)調(diào)在選拔和培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才時，需要在“選苗”這一環(huán)節(jié)下功夫。
由第②段“近年來，一系列政策舉措的出臺，讓對科學(xué)研究有志向、有興趣、有天賦的學(xué)生脫穎而出……”可知，這里運用舉例論證方法，列舉了“強(qiáng)基計劃”“拔尖計劃”“英才計劃”等例子，具體有力地論證了論點。
最后強(qiáng)調(diào)，這一系列政策舉措使青年學(xué)生“秉持興趣，茁壯成長”。
（八）“智慧小組”推出一篇議論文，他們的主題是“青春激揚，讀書不怠”。人與書籍為伴，才能不斷發(fā)展自我、提升自我、完善自我，增加身心的沉穩(wěn)和力量，詮釋青春的自信與價值。
閱讀是有重量的精神運動
鐵凝
①如今，網(wǎng)絡(luò)閱讀成為人們生活重要的組成部分。人類閱讀行為也隨之發(fā)生了革命性的變化：眼睛在網(wǎng)上快速、便捷的“暴走”，逐漸替代以往細(xì)嚼慢咽似的傳統(tǒng)閱讀。但我覺得，人在獲得大面積爆炸性信息的同時，也會有某種難言的失重感。之所以這樣說，是因為就我個人的經(jīng)驗而言，閱讀其實是一種有重量的精神運動。
②20世紀(jì)70年代初，我還是一個少年，偷偷讀到一本書，是法國作家羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》。記得扉頁的題記是這樣的兩句話：“真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所淹沒罷了；真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。”這兩句話使我深深感動，讓我生出想要為這個世界做點什么的沖動。我初次領(lǐng)略到閱讀的重量，它給了我身心的沉穩(wěn)和力量。
③我的一位親人，在同樣的時代背景下，在從城市下放到鄉(xiāng)村勞動之余，倚靠在田野的草垛上通讀了《資本論》和《列寧全集》。問他當(dāng)時為什么讀這些書，他說只是因為喜歡。
④今天想來，類似的閱讀實在是一種無功利心的自發(fā)性之舉，因其自發(fā)性，所以也沒有預(yù)設(shè)的閱讀期待，那不期而至的閱讀收獲便格外寶貴和難忘。難忘的還有一種沉入心底的重量，這重量打擊你，既甜蜜又酣暢。
⑤閱讀的重量有時在于它的“重”，有時卻在于它的“輕”。這“輕”，不是輕浮，而是一種無用之用，是閱讀心境的解放。
⑥今天，我們的閱讀與過去相比已經(jīng)有了諸多變化。市場上賣的好書往往是更靠近生活實用的書：養(yǎng)生、美容、商戰(zhàn)、股票、英語 書海已經(jīng)“茫茫”。各取所需的閱讀看上去已經(jīng)不再承載精神的重負(fù)，而是直奔主題，要的是立竿見影。
⑦閱讀的功用是顯而易見的。但是，我更想強(qiáng)調(diào)的是，“無用”的閱讀，更多的是緩慢、綿密、恒久的滲透。這樣的閱讀不是生存甚至生計所必需的，但它讓我們看到了生活的美好、溫暖以及自身的價值。它的“無用”本身便是更大的作用。這何嘗不是一種更高的閱讀境界呢？這種自然存在的閱讀狀態(tài)，或許更能體現(xiàn)人生的精神價值吧。
（選自《人民日報》有刪改）
1．請你根據(jù)下面的思維導(dǎo)圖，簡要分析本文的論證思路。

【答案】第①段，介紹網(wǎng)絡(luò)閱讀現(xiàn)狀，指出網(wǎng)絡(luò)閱讀的弊端。
②-③段，舉例自己和親人閱讀的經(jīng)歷。
第⑦段，分析“無用”的閱讀給人帶來的功用。
【解析】本題考查論證思路。
根據(jù)第①段“網(wǎng)絡(luò)閱讀成為人們生活重要的組成部分。人類閱讀行為也隨之發(fā)生了革命性的變化：眼睛在網(wǎng)上快速、便捷的“暴走”，逐漸替代以往細(xì)嚼慢咽似的傳統(tǒng)閱讀。但我覺得，人在獲得大面積爆炸性信息的同時，也會有某種難言的失重感”可知，第①段分析了當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)閱讀流行的現(xiàn)狀以及網(wǎng)絡(luò)閱讀帶來的問題與缺陷；
根據(jù)第②③段“20世紀(jì)70年代初，我還是一個少年，偷偷讀到一本書，是法國作家羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》”“我的一位親人，在同樣的時代背景下，在從城市下放到鄉(xiāng)村勞動之余，倚靠在田野的草垛上通讀了《資本論》和《列寧全集》”可知，這兩段以自身經(jīng)歷與親人的經(jīng)歷為例證，講述了閱讀給人帶來的難忘體驗；
根據(jù)第⑦段“‘無用’的閱讀，更多的是緩慢、綿密、恒久的滲透。這樣的閱讀不是生存甚至生計所必需的，但它讓我們看到了生活的美好、溫暖以及自身的價值”可知，第⑦段對“無用”閱讀的功用進(jìn)行了分析，指出“無用”閱讀可以讓我們看到生活的美好、溫暖以及自身的價值。
2．讀完全文，請你結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗，談?wù)剬Α盁o用”閱讀的看法。
【答案】示例：“無用”的閱讀給人不期而至的閱讀收獲和格外難忘的閱讀體驗，使我們看到了生活的美好、溫暖以及自身的價值。在閱讀魯迅的《朝花夕拾》時，從中體會到了小魯迅兒時在百草園玩耍的快樂與悠游自在，使自己聯(lián)想起自己兒時的玩鬧時光，收獲到了久違的快樂。
【解析】本題考查對文章內(nèi)容的理解。
根據(jù)第④段“今天想來，類似的閱讀實在是一種無功利心的自發(fā)性之舉，因其自發(fā)性，所以也沒有預(yù)設(shè)的閱讀期待，那不期而至的閱讀收獲便格外寶貴和難忘”可知，“無用”閱讀可以給人帶來不期而至的閱讀收獲和格外寶貴、難忘的閱讀體驗；
根據(jù)第⑤段“閱讀的重量有時在于它的‘重’，有時卻在于它的‘輕’。這‘輕’，不是輕浮，而是一種無用之用，是閱讀心境的解放”可知，“無用”閱讀能夠解放我們的心境；
根據(jù)第⑦段“這樣的閱讀不是生存甚至生計所必需的，但它讓我們看到了生活的美好、溫暖以及自身的價值”可知，“無用”閱讀讓我們看到生活的美好、溫暖以及自身的價值。結(jié)合自身的閱讀經(jīng)歷可答即可。
示例：“無用”的閱讀給人不期而至的閱讀收獲，使我們看到生活的美好、溫暖以及自身的價值。在閱讀孫黎的《白洋淀紀(jì)事》時，從作家對白洋淀風(fēng)光的描摹與鄉(xiāng)親之間交往的記敘，從中感受到了白洋淀美麗的自然風(fēng)景與溫暖、和諧的人情，體驗到了人與人交往的溫情。
(九)閱讀下面文章，完成題目。
經(jīng)典閱讀可以很有趣
譚俊洪
①第29個世界讀書日來臨之際，一場紅色經(jīng)典主題閱讀活動在上海圖書館東館啟動。活動中，上海圖書館展示其策劃的“書海千里江山有聲”主題沉浸展，上海商學(xué)院虛擬輔導(dǎo)員也亮相主題閱讀活動。傳統(tǒng)藝術(shù)、有聲作品、歷史影像和文獻(xiàn)史料等與實景展陳巧妙融合，讓參與者耳目一新：原來經(jīng)典不是“板著面孔”，也并非“千年一面”，可以靈動而有趣、好看且好玩。
②經(jīng)典之所以為經(jīng)典，在于其蘊含雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣。經(jīng)典容納了深刻的心靈世界和豐滿的生命，具有思想的穿透力、審美的洞察力和形式的創(chuàng)造力，能夠跨越時空與讀者產(chǎn)生共鳴。透過經(jīng)典閱讀，可以學(xué)習(xí)前人的智慧，感受歷史文化的魅力，更好地理解現(xiàn)實并為當(dāng)下提供啟迪；透過經(jīng)典閱讀，可以體悟文化傳承的力量，感知人類文化的多樣性和獨特性，體驗人類精神追求的深厚和真摯。然而，由于語言、文化和歷史的差異，面對經(jīng)典，讀者有時會感到晦澀難懂，難以進(jìn)入文本的世界。這也為新技術(shù)、新手段提供了大展身手的空間和機(jī)會。
③數(shù)智技術(shù)，讓經(jīng)典閱讀“潮”起來。經(jīng)典閱讀要走近讀者，特別是走進(jìn)青少年心中，就要符合時代需要、體現(xiàn)時代特點，還可以借助與數(shù)智技術(shù)的聯(lián)結(jié)，主動變得“潮”起來，以時尚表達(dá)激發(fā)經(jīng)典活力。在上海圖書館，精心設(shè)計的時空穿越劇情和線下解謎互動，吸引了不少青少年讀者參與。現(xiàn)場還以視頻形式展現(xiàn)多位非遺傳承人的職業(yè)經(jīng)歷和精巧技藝，形成一本好讀的“真人數(shù)字圖書”。人工智能技術(shù)也可以被用來增強(qiáng)經(jīng)典閱讀的趣味性和互動性，“愛閱讀”的上海商學(xué)院虛擬輔導(dǎo)員就是一例。在數(shù)智技術(shù)的加持下，青少年愈發(fā)沉醉于經(jīng)典的魅力。
④特色活動，讓經(jīng)典閱讀“熱”起來。經(jīng)典的魅力，人人向往；經(jīng)典的艱深，又讓很多人望而卻步。讓經(jīng)典以親切的面容、平易的話語、清新的表達(dá)“飛入尋常百姓家”，一直是社會各界有識之士的努力目標(biāo)。上海自然博物館基于館內(nèi)原創(chuàng)科普讀物，打造沉浸式“悅讀博物館”，上演互動科普劇《珍稀動物茶話會》，贏得閱讀愛好者、博物館愛好者、自然愛好者等群體的喜愛。上海世紀(jì)出版集團(tuán)樹立“世紀(jì)火種”這一閱讀推廣品牌，圍繞“世紀(jì)好書”舉辦讀書會、編輯沙龍等，開展校園巡講，鼓勵學(xué)生自主組織讀書活動。特色活動激發(fā)了青少年參與閱讀的動力和熱情，吸引更多年輕人投入經(jīng)典文化的懷抱。
⑤形式創(chuàng)新，讓經(jīng)典閱讀“樂”起來。青少年經(jīng)典閱讀興趣的培養(yǎng)，不僅在于良好的社會氛圍，也需要貼近學(xué)生、貼近日常的閱讀形式，讓大家參與其中、享受樂趣、愛上經(jīng)典。例如，上海虹口區(qū)以地方志閱讀為媒，將北外灘國際會客廳、瞿秋白故居、魯迅故居等點位勾連，讓師生得以在行走中重讀經(jīng)典。上海師范大學(xué)音樂學(xué)院師生以“注調(diào)傳聲”活態(tài)展演方式吟誦中華古詩文，以藝術(shù)化手法詮釋經(jīng)典。新場景、新模式、新體驗，讓經(jīng)典閱讀常變常新，充盈時代活力。
⑥以“技”共情、以“特”做優(yōu)、以“創(chuàng)”求新，讓經(jīng)典閱讀“潮”起來、“熱”起來、“樂”起來，以經(jīng)典之光燭照青少年人生，讓經(jīng)典傳承弦歌不輟、歷久彌新。在這個信息爆炸的時代，讓經(jīng)典閱讀變得有趣而又不失其深度，是我們共同的責(zé)任和追求。
（選自《光明日報》2024年04月26日03版，有刪改）
1．文章提出了哪些具體的措施和方法，讓“經(jīng)典閱讀可以很有趣”？請簡要概括，完成下表。
【答案】數(shù)智技術(shù)，讓經(jīng)典閱讀“潮”起來；特色活動，讓經(jīng)典閱讀“熱”起來；形式創(chuàng)新，讓經(jīng)典閱讀“樂”起來
【解析】本題考查理解文章內(nèi)容。
結(jié)合第②段“由于語言、文化和歷史的差異，面對經(jīng)典，讀者有時會感到晦澀難懂，難以進(jìn)入文本的世界。這也為新技術(shù)、新手段提供了大展身手的空間和機(jī)會”可知，下面的內(nèi)容即是讓“經(jīng)典閱讀可以很有趣”的具體措施和方法。結(jié)合第③④⑤段的中心句“數(shù)智技術(shù)，讓經(jīng)典閱讀‘潮’起來”“特色活動，讓經(jīng)典閱讀‘熱’起來”“形式創(chuàng)新，讓經(jīng)典閱讀‘樂’起來”可直接提取答案。
2．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．文章由一場經(jīng)典閱讀主題活動談起，引出本文的論題。
B．第②段分析了經(jīng)典書籍的特點及閱讀價值，也指出面對經(jīng)典，讀者存在諸多難以解決的困難。
C．本文的論證方式是立論。論證分論點時主要運用了舉例論證的方法。
D．培養(yǎng)青少年經(jīng)典閱讀的興趣，不僅要營造良好的社會氛圍，也要創(chuàng)新貼近學(xué)生的閱讀形式。
【答案】A
【解析】本題考查理解文章內(nèi)容。
A.結(jié)合第①段“傳統(tǒng)藝術(shù)、有聲作品、歷史影像和文獻(xiàn)史料等與實景展陳巧妙融合，讓參與者耳目一新：原來經(jīng)典不是‘板著面孔’，也并非‘千年一面’，可以靈動而有趣、好看且好玩”可知，文章由一場經(jīng)典閱讀主題活動談起，引出的是論點“經(jīng)典閱讀可以很有趣”，而不是論題。
故選A。
3．閱讀第④段畫線句和下面的改句，說說哪句好，好在哪里。
原句：讓經(jīng)典以親切的面容、平易的話語、清新的表達(dá)“飛入尋常百姓家”，一直是社會各界有識之士的努力目標(biāo)。
改句：推動經(jīng)典閱讀家庭化、大眾化、普及化，一些社會有識之士從來沒有停止過努力。
【答案】原句好。運用擬人的修辭手法和引用論證，生動形象地論證了社會有識之士在推動經(jīng)典閱讀方面所作的努力，富有文學(xué)色彩，體現(xiàn)了議論文語言的生動性。
【解析】本題考查賞析議論文的語言。
原句：“讓經(jīng)典以親切的面容、平易的話語、清新的表達(dá)”運用了擬人的修辭手法，語言生動形象；“飛入尋常百姓家”屬于引用詩句，使文章富有詩情畫意。結(jié)合“一直是社會各界有識之士的努力目標(biāo)”可知，論證了社會有識之士在推動經(jīng)典閱讀方面所作的努力，體現(xiàn)了議論文語言的生動性特點。而改句“推動經(jīng)典閱讀家庭化、大眾化、普及化，一些社會有識之士從來沒有停止過努力”過于直白，缺少表現(xiàn)力。
4．將下面的鏈接材料作為論據(jù)放在第③段或第④段，你認(rèn)為放在哪一段最恰當(dāng)？并說明理由。
【鏈接材料】
《2024中國詩詞大會》以詩詞描繪中國精神，用詩意書寫時代篇章。節(jié)目圍繞中華文明“五個突出特性”，運用AI、虛實交互等技術(shù)手段，融合動畫和真人演繹、虛擬呈現(xiàn)等多種手法，打造視聽盛宴，讓受眾沉浸于燦爛瑰麗的“中華文明長廊”。《2024中國詩詞大會》打通線上與線下，聯(lián)通云端和手間，開創(chuàng)詩詞實體手辦和數(shù)字虛擬藏品，同時升級5G通訊多人連線系統(tǒng)，實現(xiàn)“云中萬人團(tuán)”同步答題、投票和交流。
【答案】第③段，材料舉例論證了“數(shù)智技術(shù)，讓經(jīng)典閱讀‘潮’起來”的觀點，與第③段上海圖書館的事例是一致的，因而放在第③段。
【解析】本題考查補充論據(jù)的能力。
首先分析鏈接材料的論點，結(jié)合“運用AI、虛實交互等技術(shù)手段，融合動畫和真人演繹、虛擬呈現(xiàn)等多種手法，打造視聽盛宴，讓受眾沉浸于燦爛瑰麗的‘中華文明長廊’”“打通線上與線下，聯(lián)通云端和手間，開創(chuàng)詩詞實體手辦和數(shù)字虛擬藏品，同時升級5G通訊多人連線系統(tǒng)，實現(xiàn)‘云中萬人團(tuán)’同步答題、投票和交流”可知，論證的是《2024中國詩詞大會》運用數(shù)智技術(shù)，讓經(jīng)典閱讀“潮”起來。與第③段的分論點為“數(shù)智技術(shù)，讓經(jīng)典閱讀‘潮’起來”一致。而第④段的分論點是“特色活動，讓經(jīng)典閱讀‘熱’起來”，與材料不符。因此，放在第③段最恰當(dāng)。
（十）閱讀《以行動開創(chuàng)未來》，回答各題。
①中國科學(xué)院著名研究員譚墾曾說：“你對什么感興趣，不是最重要的；你為感興趣的事情做了什么，這才重要。”這啟示我們青年一輩，要以行動將瞬間的感興趣化為永恒的熱愛。
②瞬間的感興趣是找到永恒熱愛的基礎(chǔ)。如果說永恒的熱愛是煙波浩瀚的大海，那瞬間的感興趣便是指引你前進(jìn)的燈塔。牛頓從蘋果落地的瞬間開始，把對地球引力的探索化為永恒的熱愛；亞運會最年輕的冠軍崔宸曦，第一次見到滑板就對其產(chǎn)生了濃厚的興趣，他把滑板運動作為自己一生永恒的熱愛。他們的事例告訴我們，這諸多感興趣的瞬間，總有一個會指引我們抵達(dá)永恒熱愛的彼岸。
③讓我們抵達(dá)熱愛彼岸的，最重要的是行動。行動是將瞬間的感興趣化為永恒熱愛的橋梁。譚墾幾十年如一日進(jìn)行科學(xué)研究，用行動將其化為自己一生的熱愛；樊錦詩把對敦煌文化的保護(hù)與研究工作作為自己一生的摯愛和無悔的追求，以實際行動書寫自己的一腔熱忱。[甲]他們的事跡告訴我們，要以行動助力我們所熱愛的事業(yè)，用行動將瞬間感興趣的事化為永恒的熱愛。
④如果不付諸行動，感興趣的事情便只會停留在瞬間。[乙]彭端淑《為學(xué)》中的那位富僧、心中一直向往南海，可是遲遲沒有行動，眼睜睜地看著窮和尚依靠一瓶一缽從南海歸來。因為富僧沒有行動，所以他的興趣與理想最終化為泡影。
⑤然而，是不是所有感興趣的事都得做呢？做感興趣的事是不是一定堅持不變呢？
⑥劉祥不是喜歡斗蛐蛐斗雞嗎？這樣的興趣最終導(dǎo)致誤國亡身。科學(xué)家錢偉長年輕時對文科特別感興趣、然而，他為救民族危亡毅然棄文從理，學(xué)習(xí)起了制造飛機(jī)大炮的知識，最終成為了力學(xué)之父。這些事例告訴我們，做感興趣的事要合情合理，要順應(yīng)時代要求，這樣才能有利于國家和民族。
⑦習(xí)近平總書記說：“奮斗是青春最亮麗的底色，行動是青年最有效的磨礪。”我們青年一代，生逢盛世，應(yīng)該用行動將瞬間的感興趣化為永恒的熱愛，為祖國繁榮增光，為民族復(fù)興助力、用行動去開創(chuàng)美好的未來。
1．下列對本文內(nèi)容的理解和論證的分析不正確的一項是（ ）
A．開篇引用譚墾的話，既是本文的道理論據(jù)，又是中心論點。
B．第④段從反面進(jìn)行論證、舉富僧的事例，增強(qiáng)了文章的說服力。
C．第⑤段用“然而”一詞轉(zhuǎn)入思辨，使文章陡然有了深度，也使論證更加嚴(yán)密。
D．本文旨在告訴青年一代，興趣是行動的前提，行動則是興趣的橋梁。我們要用實際行動把有利于國家和民族的興趣化為永恒的熱愛。
【答案】A
【解析】本題考查內(nèi)容理解。
A.有誤，本文第①段“你對什么感興趣，不是最重要的；你為感興趣的事情做了什么，這才重要”引用譚墾的話，作為道理論據(jù)引出中心論點：我們青年一輩，要以行動將瞬間的感興趣化為永恒的熱愛。所以，譚墾的話，是本文的道理論據(jù)，但不是中心論點。
故選A。
2．下面的事例，放在文中的[甲]處還是[乙]處最恰當(dāng)？請說明理由。
明代開國文臣宋濂，從小熱愛讀書。可是家中貧困買不起書，只好向藏書之家去借，并抄錄下來反復(fù)學(xué)習(xí)，即使天氣寒冷，也從不間斷，后來成為著名的文學(xué)家。
【答案】放[甲]處，宋濂從小熱愛讀書，并克服各種困難讀書，借書抄書，他堅持不懈，終取得成就，他用行動把感興趣化為永恒的熱愛，這個論據(jù)與本段觀點一致。
【解析】本題考查論據(jù)補充。
[甲]在第③段，第③段的觀點是“讓我們抵達(dá)熱愛彼岸的，最重要的是行動。行動是將瞬間的感興趣化為永恒熱愛的橋梁”。“樊錦詩把對敦煌文化的保護(hù)與研究工作作為自己一生的摯愛和無悔的追求，以實際行動書寫自己的一腔熱忱”這個事實論據(jù)，有力地論證了本段觀點。
[乙]在第④段，第④段開頭提出“如果不付諸行動，感興趣的事情便只會停留在瞬間”的觀點，用富僧一直向往南海，可是遲遲沒有行動，最終他的興趣與理想化為泡影這一反面事例，從反面論證“讓我們抵達(dá)熱愛彼岸的，最重要的是行動”這一觀點。
所給事例講的是明代宋濂，從小熱愛讀書。家貧無書，靠借書、抄書的方法來讀書，他堅持不懈，最終成為著名文學(xué)家。宋濂將對書的熱愛付諸行動，用借書抄書的行動將讀書這件感興趣的事化為永恒的熱愛，成為明代開國文臣。和第③段的觀點一致，放在[甲]處作為古代的事例與樊錦詩這個現(xiàn)代事例，能共同有力地論證“讓我們抵達(dá)熱愛彼岸的，最重要的是行動。行動是將瞬間的感興趣化為永恒熱愛的橋梁”這一觀點，使論證更有力。所以適合放在[甲]處。
3．請簡述文章第③段的論證思路。
【答案】首先，提出分論點“行動是將瞬間的感興趣化為永恒熱愛的橋梁”；然后，舉譚墾一生研究科學(xué)，樊錦詩保護(hù)敦煌文化的事例，加以具體論證：最后，總結(jié)強(qiáng)調(diào)要以行動助力我們所熱愛的事業(yè)，使其化為永恒的熱愛。
【解析】本題考查論證思路。
第③段開頭提出“讓我們抵達(dá)熱愛彼岸的，最重要的是行動。行動是將瞬間的感興趣化為永恒熱愛的橋梁”這一分論點；
接著“譚墾幾十年如一日進(jìn)行科學(xué)研究，用行動將其化為自己一生的熱愛；樊錦詩把對敦煌文化的保護(hù)與研究工作作為自己一生的摯愛和無悔的追求，以實際行動書寫自己的一腔熱忱”，用譚墾幾十年如一日進(jìn)行科學(xué)研究，樊錦詩保護(hù)和研究敦煌文化這兩個事實論據(jù)進(jìn)行論證；
最后“他們的事跡告訴我們，要以行動助力我們所熱愛的事業(yè)，用行動將瞬間感興趣的事化為永恒的熱愛”對本段進(jìn)行總結(jié)，再次強(qiáng)調(diào)以行動助力我們所熱愛的事業(yè)，用行動將瞬間感興趣的事化為永恒的熱愛。
4．讀了本文，你打算為你感興趣的事情做些什么？
【答案】示例：我最感興趣的學(xué)科是物理、我將努力學(xué)習(xí)物理知識，查閱資料，多做實驗，用物理知識指導(dǎo)生活實踐、更希望能成為一名物理學(xué)家。
【解析】本題考查閱讀拓展。要先寫出自己感興趣的事是什么，然后談?wù)勛约涸鯓訉釔刍癁樾袆樱迷鯓拥男袆尤ラ_創(chuàng)美好的未來。
示例：我最感興趣的事是寫作，我將努力往文學(xué)方面發(fā)展，一有空我就會寫寫小說，散文，整理寫作資料。我想，以后做個作家，偷得浮生半日閑，有個自己的小房子，蝸居在家創(chuàng)作，沒靈感時就出去旅游，找到靈感就繼續(xù)創(chuàng)作，真的不錯。現(xiàn)在，我將努力學(xué)習(xí)文化知識，為自己將來的文學(xué)之路打好基礎(chǔ)。
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第三部分 現(xiàn)代文閱讀
專題一 論述性文本閱讀
03 論證思路及結(jié)構(gòu)
【真題·體驗】
1.（2024·青海）閱讀下文，完成下面小題。
無用的境界
黃鈺琦
①無用是一種哲學(xué)境界，也是一種存在狀態(tài)，無用即大用。“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。”《莊子·人間世》中這樣寫道。山中的林木因為不是良木，反而得以保全，長成參天大樹。可見，無用往往在關(guān)鍵之時有大用。文中所寫，表面上說的是林木，實則講的是人生哲理，也在講述莊子的故事。莊子一生困頓，崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，在官場上沒有名氣，一生落魄。世俗之人看莊子，無功無祿，覺得莊子是無用的。但若論超凡脫俗，莊子是漆園傲吏，也是道家學(xué)派的代表人物，更是一位真正的智者。一生逍遙世外，他獲得的，其實是真正的自由。
②無用的第一重境界是“總得花看能幾日，最難留惜是芳時”。世間事物紛繁復(fù)雜，世人以為詩酒音樂是無用之物，往往因此錯過人間諸多美好。作詩，乘舟遠(yuǎn)去，蘇軾在“裊裊風(fēng)蒲亂，猗猗水荇長”中感悟無用之樂，“不知何所樂，竟夕獨酣歌”。蘇軾成也詩詞，敗也詩詞，詩詞既記載著他的沉浮，也是反哺他的精神食糧。酌酒，遠(yuǎn)望，李白在“花間一壺酒，獨酌無相親”中感悟無用之樂，“舉杯邀明月，對影成三人”。李白作詩時飲酒，賞月時也飲酒，酒賦予李白詩情逸興，為他的人生增添無限瀟灑。沒有酒這無用之物，就沒有李白這有用之人。靜坐，撫琴，王維在“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”中感悟無用之樂，“深林人不知，明月來相照”。王維不僅參禪悟理，學(xué)莊信道，還精通詩書畫樂。可見，真正讓人精神高貴的東西，大多無用。
③無用的第二重境界是“誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知”。在成功學(xué)盛行的當(dāng)下，有用無用成了衡量一個人成功與否的最常見的標(biāo)準(zhǔn)。世人習(xí)慣于追逐有用之事，如功名，如利祿，但生命中的大多有用之事是被動的，忽略了內(nèi)心深處的喜好，很容易讓人身心疲憊。而無用之事似與成功相離，獨忠于自己的喜愛與內(nèi)心，是人世間最孤獨的事。但只要鐘情于所愛，縱使無用又如何？所愛之事給人內(nèi)心深處帶去的震撼經(jīng)久不息，是人世間最瀟灑的事，能使人獲得極高的精神愉悅。陶淵明“少無適俗韻，性本愛丘山”，隱居山林，躬耕田園。這相比于蜚聲官場、榮華富貴實在是無用得很，但就在這無用之中，他悟到了“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的自然真意，樂夫天命，那么隨心，那么自如。最終他成為了中國第一位山水田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，誰能說他的一生無用？李漁說：“一種本性特別喜歡的東西可以當(dāng)藥。”無用的喜歡可以治愈生活的疲倦，帶來身心的愉悅。
④無用的第三重境界是“行到水窮處，坐看云起時”。從水窮到云起，正如一個人在修行中一而再、再而三地面對抉擇。旁人的三言兩語、生活的無奈，都可能成為摧毀無用之物的利刃。如果因此而生退心，就要把念頭回到初心上。初發(fā)時，內(nèi)心空無一物，似是無用，回望過去，我們不是已經(jīng)走了相當(dāng)長的路程了嗎？春日晴好，看到盛開的玉蘭，不該以有用無用看待，而應(yīng)想到“霓裳片片晚妝新，束素亭亭玉殿春”。若要使無用之物在生命中綻放，唯有以自適之心觀世事，超凡脫俗，享受這一刻的美好，抓住心靈顫動的那一剎那，你的人生又是何等的幸福美好。守護(hù)無用之物，一定要抵住紛擾，堅持己心。
⑤春江花月，詩酒年華，悲歡離合，人生諸多無用事，亦可演繹別樣的精彩。
（摘自《讀者》2024年第7期，有刪改）
1．本文結(jié)構(gòu)完整，論證嚴(yán)密，請你梳理其論證結(jié)構(gòu)，完成下面的表格。
【答案】中心論點：無用是一種哲學(xué)境界，也是一種存在狀態(tài)，無用即大用。/人生諸多無用事，亦可演繹別樣的精彩。
分論點1：真正讓人精神高貴的東西，大多無用。
分論點2：無用的喜歡可以治愈生活的疲倦，帶來身心的愉悅。
分論點3：守護(hù)無用之物，一定要抵住紛擾，堅持己心。
【解析】本題考查梳理文章論證結(jié)構(gòu)。
文章開篇第①段引用《莊子·人間世》中的內(nèi)容，以山中林木為例，講述莊子一生困頓卻逍遙世外，獲得真正自由的故事，引出中心論點“無用是一種哲學(xué)境界，也是一種存在狀態(tài)，無用即大用”。
接著，作者從三個層面展開論述：
在第②段，通過列舉蘇軾在詩詞中感悟無用之樂、李白在飲酒中體會無用之趣、王維在靜坐撫琴中領(lǐng)略無用之妙，論證了“真正讓人精神高貴的東西，大多無用”這一分論點。以具體的古人及其作品為例，說明詩酒音樂這些看似無用的事物能豐富人的精神世界。
第③段先指出在成功學(xué)盛行的當(dāng)下，人們習(xí)慣追逐有用之事而忽略內(nèi)心喜好，容易身心疲憊。然后以陶淵明隱居田園卻悟得自然真意為例，論證了“無用的喜歡可以治愈生活的疲倦，帶來身心的愉悅”這一分論點，強(qiáng)調(diào)了忠于內(nèi)心喜好的重要性。
第④段先闡述在人生修行中面對抉擇時要堅守初心，然后以看到盛開的玉蘭應(yīng)享受美好為例，論證了“守護(hù)無用之物，一定要抵住紛擾，堅持己心”這一分論點，說明了守護(hù)無用之物需要堅定信念。
最后，文章結(jié)尾總結(jié)“春江花月，詩酒年華，悲歡離合，人生諸多無用事，亦可演繹別樣的精彩”，再次強(qiáng)調(diào)了無用之事在人生中的積極意義和價值，呼應(yīng)開頭，使文章結(jié)構(gòu)完整，論證有力。
據(jù)此概括即可。
2．請結(jié)合你的生活實際，談?wù)勯喿x本文的感悟。
【解析】本題考查內(nèi)容的理解與感悟。開放性試題，作答時，首先需要深入理解文章所闡述的關(guān)于“無用”的觀點和境界，明確作者想要傳達(dá)的核心思想，即“無用即大用”，很多看似無用的事物在精神、心靈、人生選擇等方面有著重要的價值和意義。然后，聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，闡述對“無用”的新認(rèn)識和感悟。
示例：在如今快節(jié)奏的生活中，我們常常過于追求那些被認(rèn)為“有用”的東西，比如好成績、高收入、高職位等。然而，卻忽略了那些看似“無用”的事情，比如靜下心來讀一本閑書、和家人朋友漫無目的地聊天、獨自欣賞一場日落。正如文中所說，無用之事并非真的無用，它們往往能在關(guān)鍵時候給我們的心靈帶來滋養(yǎng)和慰藉。我們應(yīng)該學(xué)會在追求有用的同時，也珍惜那些無用之事，因為它們或許才是讓我們的生活更加豐富、讓我們的心靈更加充實的重要因素。
2.（2024·遼寧）閱讀下面選文，完成下面小題。
卑以自牧
孫寬
①《周易》中有一句話：“謙謙君子，卑以自牧也。”意思是說，謙而又謙的君子，總是以謙卑的態(tài)度來修養(yǎng)自己的德行。以此來啟示世人：做人要恪守謙卑之道。
②“卑”，甲骨文字形像手執(zhí)酒器為尊者酌酒，本義為（身份與地位）低下。在《說文解字》中解釋為“卑，賤也”。“卑”作為謙詞，常被人們用來表示一個人的謙卑、內(nèi)斂、自守、養(yǎng)性。
③謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德。從“滿招損，謙受益”，《論語》中的“三人行，必有我?guī)熝伞保鞔叫⑷娴摹疤摷赫哌M(jìn)德之基”……諸多箴言警語在博大精深的傳統(tǒng)文化中熠熠生輝。這些至理名言無不提醒人們，對驕傲自滿要保持警惕，應(yīng)以謙恭卑下為本。明代學(xué)者張畏巖，學(xué)識淵博，聲名遠(yuǎn)揚，參加科考卻名落孫山。他抱怨試官不識人才，一位路人說，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？張畏巖恍然大悟，從此謙卑自持，不再心高氣傲，踏實努力。三年后，果然金榜題名。
④謙卑體現(xiàn)著一個人的道德修養(yǎng)。謙卑的人往往含蓄內(nèi)斂、低調(diào)謹(jǐn)慎，有著尊重他人、與人為善的品格。唐代名將婁師德任兵部尚書時，在山西并州巡視，發(fā)現(xiàn)自己吃的是精細(xì)的白米，而下屬吃的卻是粗糙的黑米，于是婁師德放棄吃白米，和隨行的官員一起吃糙米。婁師德平等待人的背后，體現(xiàn)的是他謙卑為懷的好品德和好作風(fēng)。
⑤謙卑的人能做到有成就而不驕傲。對于平時善于聽取他人意見，嚴(yán)格要求自己分不開。孔子說過，“丘也幸，茍有過，人必知之”，孔子把別人能夠指出自己的過錯看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面鏡子，多次勸諫唐太宗，唐太宗沒有因為自己是一國之君就自以為是，能夠接受魏征勸諫，時時約束自己，開創(chuàng)了“貞觀之治”，被后人傳頌。
⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告訴我們更要把提高自己的謙卑的修養(yǎng)內(nèi)化為自覺行為。待人接物學(xué)會虛心，為人處世懂得謙退。能做到空杯納新，將自己的姿態(tài)放低，學(xué)在平時、做在平日，平易近人，虛心以待，永遠(yuǎn)保持謙卑，保持進(jìn)步。
⑦我們要學(xué)會謙卑，只有把謙卑作為真正的修養(yǎng)，以“謙”來約束自己，以謙卑之心蓄進(jìn)取之志，沉下心學(xué)習(xí)，低下頭傾聽，俯下身實干。甘做沉甸甸的“低頭麥穗”，才能有進(jìn)取的空間，才能錘煉新本領(lǐng)、展現(xiàn)新作為。
（選自《中國紀(jì)檢監(jiān)察報》。有刪改）
1．閱讀選文第②～⑥段，理清論證思路，補全下面分析。
首先， 。接著，闡述謙卑有禮是傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)一個人的道德修養(yǎng)。最后，闡述 ，要善于聽取他人意見、嚴(yán)格要求自己，有成就而不驕傲，還要 。
【答案】文章闡述了“卑”字的含義和作為謙詞所代表的品質(zhì)
闡述了謙卑的人應(yīng)如何做到有成就而不驕傲將提高自己的謙卑修養(yǎng)內(nèi)化為自覺行為
永遠(yuǎn)保持謙卑和進(jìn)步。
【解析】本題考查論證思路分析。
第①空：已知題干信息“接著，闡述謙卑有禮是傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)一個人的道德修養(yǎng)”可定位到文章第③段“謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德”第④段“謙卑體現(xiàn)著一個人的道德修養(yǎng)”，由此結(jié)合文章第②段“‘卑’，甲骨文字形像手執(zhí)酒器為尊者酌酒，本義為（身份與地位）低下”“‘卑’作為謙詞，常被人們用來表示一個人的謙卑、內(nèi)斂、自守、養(yǎng)性”可知，本段主要闡釋了“卑”的含義以及“卑”所代表的品質(zhì)；
第②空：已知題干信息“要善于聽取他人意見、嚴(yán)格要求自己，有成就而不驕傲”可定位第⑤段“對于平時善于聽取他人意見，嚴(yán)格要求自己分不開”第⑥段“待人接物學(xué)會虛心，為人處世懂得謙退。能做到空杯納新，將自己的姿態(tài)放低，學(xué)在平時、做在平日，平易近人，虛心以待”，再根據(jù)第⑤段“謙卑的人能做到有成就而不驕傲”第⑥段“‘卑以自牧’中的‘自牧’，告訴我們更要把提高自己的謙卑的修養(yǎng)內(nèi)化為自覺行為”可知，這兩段主要論述了如何做到謙卑，據(jù)此可整合信息為：闡述了謙卑的人應(yīng)如何做到有成就而不驕傲，將提高自己的謙卑修養(yǎng)內(nèi)化為自覺行為；
第③空：根據(jù)第⑥段“能做到空杯納新，將自己的姿態(tài)放低，學(xué)在平時、做在平日，平易近人，虛心以待，永遠(yuǎn)保持謙卑，保持進(jìn)步”可提煉信息為：永遠(yuǎn)保持謙卑，保持進(jìn)步。
【考點·直擊】
議論文閱讀主要以選擇題、問答題的形式出現(xiàn)。考查學(xué)生對論述性文本知識的掌握和運用，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，傳達(dá)價值觀和思想觀念，提高理性認(rèn)識。
議論文 特點 ①以議論為主要表達(dá)方式，可兼用其他表達(dá)方式；②以鮮明的態(tài)度和主張；③以充分的材料證明觀點或主張。
立論文：從正面論述觀點，說明觀點正確
駁論文：批駁錯誤觀點，然后確立正確觀點
三要素 論點(需要證明什么)
論據(jù)(用什么來證明)
論證(怎樣來證明):是用嚴(yán)密的論據(jù)來證明論點的過程。論證的目的在于揭示出論點和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系
基本結(jié)構(gòu) 提出問題(引論)——分析問題(本論)——解決問題(結(jié)論)
論證結(jié)構(gòu) 總分式(總分、總分總、分總)
并列式
對照式
層遞式
論證方法 舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證等
語言特點 嚴(yán)密等
【技法·點撥】
考點四：論證結(jié)構(gòu)
論證結(jié)構(gòu) 并列式，就是文章的幾個層次、段落之間的關(guān)系是平行的。
對照式，就是從正反兩個角度來對比突出論點。
層進(jìn)式，就是文章各層次之間是層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系，各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動。
總分式，先總后分，先分后總，總分總。
常見題型 文章段落之間能否調(diào)換順序，請說明理由。
解題思路 1.說明觀點，能調(diào)換或不能調(diào)換。
2.先概括這兩段的內(nèi)容。
3.再寫這兩段的內(nèi)在聯(lián)系、論證結(jié)構(gòu)，是否存在邏輯關(guān)系。
4.關(guān)注一下這兩段之間有無句子上的銜接。或這兩段與上下段落之間的關(guān)系(照應(yīng)、承接)
考點五：論證思路
題型 1.閱讀……文章部分，簡要分析作者是如何就“……”這一觀點展開論證的。
2.文章論證了什么,是怎樣論證的
3.簡述文章或某一段的論證思路。
解題思路 1.文章/本段就……這一中心論點/分論點展開論述。
2.全文：采用……的論證結(jié)構(gòu)，分別從……(分論點)這幾個方面進(jìn)行論證，采用了……的論證方法；
段落：采用……的論證結(jié)構(gòu)，運用……的論據(jù)和……的論證方法。
3.最后得出了……這一結(jié)論。
1.課文《敬業(yè)與樂業(yè)》是什么論證結(jié)構(gòu)？
A．總分式 B.遞進(jìn)式
C．并列式 D.綜合式
【答案】A
【解析】全文可分為三個部分。第一部分（第1段），提出問題，揭示全篇論述中心——敬業(yè)和樂業(yè)。第二部分（2～8段），論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要：有業(yè)之必要；敬業(yè)之重要；樂業(yè)之重要。第三部分（第9段），總結(jié)全文，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)。全文結(jié)構(gòu)為“總—分—總”，故選A。
2.閱讀《論教養(yǎng)》的5—12段，明確該部分的論證結(jié)構(gòu)。
【解析】九上《論教養(yǎng)》中第⑤～⑩段論述了“無教養(yǎng)”的表現(xiàn)，第 ～ 段論述了“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，正反對比論證，故結(jié)構(gòu)為“對比式”。
3.閱讀《懷疑與學(xué)問》的第十段，思考：說說作者的論證思路。
【解析】首先，提出論點，懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件；接著，從正反兩方面論證，在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會發(fā)展起來；然后，舉例論證，論證許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的；最后，正反兩方面總結(jié)，闡明“懷疑”是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。
答題格式：
“首先”“然后”“接著”“最后”之類的表轉(zhuǎn)承的詞語＋論證方法+論據(jù)概括＋論點。
論點在開頭：
首先（直接）提出……的論點（觀點），或首先通過寫……的事例，或首先引用……的名言，提出了……的論點（或引出……的論題）；接著用……事例，從正面（或反面）進(jìn)行論證；最后得出……的結(jié)論。
論點在結(jié)尾：
首先列舉（引用）了……的事例（典故傳說或名言警句），從正面（或反面）進(jìn)行論證，然后得出……的結(jié)論（或證明了……的觀點），最后發(fā)出……的號召（或提出……的希望）。
【技法小結(jié)】
①審清題干，弄清是分析全文的論證思路，還是某幾段（或某一段）的論證思路，并找到對應(yīng)答題區(qū)間。
②通讀對應(yīng)答題區(qū)域，勾畫能揭示論證方法或能引出主旨和結(jié)論的關(guān)鍵詞句，劃分層次結(jié)構(gòu)。
③分析每個層次從論證方法入手，分析作者是如何運用論據(jù)的（舉……的例子，或引用……或?qū)ⅰM(jìn)行對比，或把……比作……），并指出論證了什么觀點。
④寫出結(jié)論、觀點之類的句子，可直接引用，也可概括。
其他考點：
（一）內(nèi)容的提取、概括與理解
類型1：內(nèi)容的提取與概括
解題技巧 1.確定作答范圍。明確是結(jié)合全文分析還是結(jié)合某個段落分析，并從題干中尋找提示，進(jìn)而判斷答案可能出自哪一段，可能有幾點，應(yīng)緊扣什么內(nèi)容等，由此確定作答區(qū)域。2.精讀文章，理清作者的論證思路。按照“提出問題－分析問題－解決問題”的思路給全文或段落分層，篩選出需要的內(nèi)容。3.抓關(guān)鍵詞、句、段。(1)抓關(guān)鍵詞，便于概括文段內(nèi)容，弄清文段所要揭示的主旨；(2)抓中心句或分論點，它們是概括文章內(nèi)容的基石，常常是闡釋文章大意的一個分支；(3)抓關(guān)鍵議論段，它們往往起著突出論點的作用。4.提煉內(nèi)容進(jìn)行簡要表述。(1)摘錄法：提取原文中心句、結(jié)論句、論點或分論點，將其摘錄出來概括組織語言。(2)組合法：組合文中的關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句。重點要放在文章或文段各個層次的起始句、過渡句以及文中反復(fù)出現(xiàn)的語句上。
類型2：文意理解辨析(選擇題)
解題技巧：
1.篩選答題范圍。
2.對比選項和原文，關(guān)注特殊詞，找差異。
(1)關(guān)聯(lián)詞：圈畫出選項中表示邏輯關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，對比原文，看邏輯關(guān)系是否一致。
(2)指代詞：如“它”“其”等，比對它是否有偷換概念之嫌。
(3)范圍詞：如“都”“一般”等，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象。
(4)程度詞、時間詞：如“大概”“可能”“已經(jīng)”等，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。
3.結(jié)合排除法，確定答案。
（二）拓展探究
解題技巧：
1.談觀點(啟示)類
(1)根據(jù)原文進(jìn)行思維拓展，提出自己的觀點、看法。
(2)聯(lián)系生活實際闡明為什么或怎樣做。
(3)總結(jié)重申觀點。
2.提建議(措施)類
(1)弄清所要解決的問題，找準(zhǔn)答題角度，合理發(fā)揮想象。
(2)圍繞所要解決的問題想辦法，所提對策必須合乎情理，具有科學(xué)性、可操作性，與文章的論點或論證有關(guān)聯(lián)性。
3.對比探究
(1)確定對比角度：論述的內(nèi)容、論點的提出方式、論據(jù)的選用、論證方法的使用、論證思路的安排、論證語言的特點等方面。
(2)對比原文，整合兩者之間的異同，歸納答題要點。
【實戰(zhàn)·演練】
1.（2024·遂寧）閱讀下文，完成下面小題。
知足 知不足 不知足
寒山石
①人生當(dāng)有“三足”意識：名利面前要“知足”，修身養(yǎng)德要“知不足”，立業(yè)做事要“不知足”。“三足”一同發(fā)力，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
②名利面前，知足者常樂。知足是幸福之本。一個懂得知足、能夠知足的人，心中定會充滿陽光，充滿幸福。知足是高潔之基。“知足常足，終身不辱。”若是一味追求名利，就難免陷身泥潭而污染了品性，喪失了人格。知足是養(yǎng)生之道。“仁可長壽，德可延年。”懂得知足，自然心中常樂，有益健康長壽：相反，欲望過多，不僅易身敗名裂，也易傷身勞神、心力交瘁。
③修身養(yǎng)德，知不足者常醒。知不足是一種清醒的自我認(rèn)知，是一種理性的自我審視，更是一種自覺的自我完善。為人當(dāng)知“短”。短者，短板也。 A 唯有明己之所短，知道自己的軟肋是什么，才能避短揚長、補短為長，更好地完善自己。為人當(dāng)知“過”。過者，過錯也。“聞過則喜，知過不諱，改過不憚”，做到有錯即改，才能不斷進(jìn)步。為人當(dāng)知“距”。距者，差距也。強(qiáng)化“差距意識”，學(xué)會找準(zhǔn)差距、正視差距、補齊差距。為人當(dāng)知“偶”。偶者，局限也。 B 為人當(dāng)知“陋”。陋者，淺陋也。所謂“學(xué)無止境，勤則可達(dá)”，切不可淺嘗輒止，虛有其名。
④立業(yè)做事，不知足者常進(jìn)。不知足，則有奮發(fā)之心。“志之難也，不在勝人，在自勝也。”面對人生之路上的重巒疊嶂，當(dāng)心懷凌云壯志，做到“猛志固常在”“堅志而勇為”。不知足，則有進(jìn)取之姿。始終保持奮發(fā)向上的思想狀態(tài)、積極進(jìn)取的精神狀態(tài)、一往無前的奮斗姿態(tài)，仰望星空、腳踏實地，蹄疾步穩(wěn)，勇毅篤行。不知足，則有突破之舉。對事業(yè)不知足，就是要敢于推陳出新、革故鼎新，勇于迎難而上、克難攻堅，善于獨辟蹊徑、尋求突破。不知足，則有超越之境。人生的意義，就在于不斷地挑戰(zhàn)自我、重塑自我、超越自我，做最好的自己。要把“不停步、再出發(fā)”作為一種人生常態(tài)，保持“空杯心態(tài)”，凡事善于“歸零”，不斷創(chuàng)造超越的人生。
⑤知足，是幸福者安樂生活的壓艙石；知不足，是自省者砥礪品性的磨刀石；不知足，是成功者不斷進(jìn)步的鋪路石。面對名利，要有知足的涵養(yǎng)和靜氣，在知足中享受安樂、感受幸福：面對缺點，要有知不足的清醒和勇氣，在知不足中行有方向、趕有目標(biāo)；面對成績，要有不知足的品格和志氣，在不知足中激發(fā)動力、再創(chuàng)佳績。
（有刪減）
1．結(jié)合第④段，說說你對“空杯心態(tài)”的理解，請聯(lián)系生活實際談?wù)劯形颉?br/>【答案】“空杯心態(tài)”在文中指不滿足于已有的成績，始終保持謙遜和學(xué)習(xí)的態(tài)度，凡事善于“歸零”，不斷追求進(jìn)步。在生活中，我們?nèi)〉靡欢ǔ煽兒蟛荒茯湴磷詽M，要像有“空杯心態(tài)”一樣，把過去的成績放下，以全新的姿態(tài)去迎接新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，不斷提升自己。比如在學(xué)習(xí)上，一次考試取得好成績后不能放松懈怠，而應(yīng)清零重新開始，這樣才能不斷進(jìn)步。
【解析】本題考查對詞語的理解和感悟。理解詞語要緊扣文中對其的描述，感悟部分則要結(jié)合生活實際，比如從學(xué)習(xí)、個人成長等方面舉例說明空杯心態(tài)的重要性和積極影響。
根據(jù)第④段中“人生的意義，就在于不斷地挑戰(zhàn)自我、重塑自我、超越自我，做最好的自己。要把‘不停步、再出發(fā)’作為一種人生常態(tài)，保持‘空杯心態(tài)’，凡事善于‘歸零’，不斷創(chuàng)造超越的人生”等內(nèi)容來理解“空杯心態(tài)”。“空杯心態(tài)”意味著不滿足于現(xiàn)狀，不被過去的成就或經(jīng)驗所束縛，能夠?qū)⑦^去的一切“歸零”，敢于摒棄舊有的思維和模式，從零開始，以全新的、開放的、不帶成見的心態(tài)去迎接新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，持續(xù)不斷地追求進(jìn)步和超越，就像一個空杯子一樣隨時準(zhǔn)備接納新的東西。
示例：“空杯心態(tài)”意味著不被過去的成就或認(rèn)知所束縛，將一切“歸零”，始終保持一種開放、謙虛、渴望學(xué)習(xí)和進(jìn)步的心態(tài)。在生活中，比如在學(xué)習(xí)上取得一些成績后，如果能以“空杯心態(tài)”對待，就會更積極地去學(xué)習(xí)新技能、接受新挑戰(zhàn)，不斷提升自己的能力；在人際關(guān)系中，不執(zhí)著于過去的看法和經(jīng)驗，能以全新的視角看待他人，有助于建立更好的人際關(guān)系。總之，“空杯心態(tài)”能讓我們保持進(jìn)取和成長的狀態(tài)。
2.（2024·巴中）閱讀下面文章，完成下面小題。
讀書的門道
張凡
①“為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書。”讀書讓人保持思想活力，得到智慧啟發(fā)，涵養(yǎng)浩然之氣。讀書需有門道，若能得其法，方不致“入寶山而空返”。
②習(xí)近平總書記指出：“要發(fā)揚‘?dāng)D’和‘鉆’的精神，多讀書，讀好書，從書本中汲取智慧和營養(yǎng)。”“擠”和“鉆”，就是讀書的重要方法。
③現(xiàn)代社會，生活節(jié)奏加快，一些人感嘆沒有時間讀書，一些人習(xí)慣于淺閱讀、碎片化閱讀，對大部頭、經(jīng)典著作等望而卻步。我國古人把讀書稱為“攻書”，蘊含的正是“鉆深研透”的方法。毛澤東同志曾生動比喻：“忙可以‘?dāng)D’，這是個辦法；看不懂也有一個辦法，叫做‘鉆’，如木匠鉆木頭一樣地‘鉆’進(jìn)去……非把這東西搞通不止”。讀書需要付出辛勞，不能心浮氣躁、淺嘗輒止，利用好點滴時間，拿出攻書到底的勁頭，堅持不懈、悉心鉆研，讀懂弄通吃透，才能讓書本知識真正為我所有。
④善讀書，要把握“薄”與“厚”的關(guān)系。1985年冬天，時任廈門市副市長的習(xí)近平同志結(jié)識了廈門大學(xué)經(jīng)濟(jì)系的張宏樑。一見面，便同他討論起《資本論》課程的相關(guān)內(nèi)容，分享自己的研讀體會：“要反復(fù)讀，用心讀，要把馬克思主義原著‘厚的讀薄，薄的讀厚’。”把書“讀薄”，就是要不斷過濾、不斷凝練，領(lǐng)悟要義精華，實現(xiàn)去粗取精；把書“讀厚”，就是要涉獵與書籍內(nèi)容相關(guān)的各種知識，由點到面，向廣處延展。這樣就能不斷增加閱讀的深度與廣度。因此，讀書應(yīng)由“厚”而“薄”，再由“薄”而“厚”，就像樹根一樣，既向地心深扎，也向四周土壤蔓延，這棵樹才能蓬勃生長、枝繁葉茂。
⑤善讀書，還要做到“知”與“行”的統(tǒng)一。馮其庸先生在讀《三藏法師傳》時，對玄奘歸國的路徑存疑，于是他76歲再登高原，成功找到玄奘取經(jīng)東歸的入境處。古人講“讀萬卷書，行萬里路”。讀書與實踐的結(jié)合，一方面是證之于實踐，給書本上的知識“擠擠水”，得到知識“干貨”，實現(xiàn)去偽存真；另一方面是用之于實踐，把書本知識轉(zhuǎn)化為能力，在實踐中有所創(chuàng)造，達(dá)到學(xué)以致用、學(xué)用相長的目的。
⑥4月23日是世界讀書日，而每一天都是讀書時。選擇適合自己的讀書方法，不畏難、不怕苦，必會積少成多、聚沙成塔，學(xué)有所成。
（選自《人民日報》，有刪改）
1.下列對文章理解不正確的一項是（ ）
A．本文論述的話題是“讀書的門道”。B．本文采用了“總一分一總”的結(jié)構(gòu)，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。C．本文作者認(rèn)為只要選擇適合自己的讀書方法，就不致“入寶山而空返”。D．本文語言準(zhǔn)確，文中多處引用名人名言，增強(qiáng)了文章的說服力。
【答案】C
【解析】C選項中，“本文作者認(rèn)為只要選擇適合自己的讀書方法，就不致‘入寶山而空返’。”與原文“讀書需有門道，若能得其法，方不致‘入寶山而空返’。”與原意不符，故選C。
3.（2024·黑龍江）閱讀《行至景深處，不畏挑戰(zhàn)時》一文，完成下面小題。
行至景深處，不畏挑戰(zhàn)時
①人生之路，常有風(fēng)雨，向上前行，終達(dá)峰頂。只有經(jīng)歷風(fēng)雨洗禮，勇敢地掌上高峰迎接挑戰(zhàn)，才能領(lǐng)略雨后彩虹的壯美，吟賞絕頂風(fēng)光的無限。縱然心中有詩意，處處皆風(fēng)景，但唯有行至景深處，我們才能見識天地之廣闊，萬物之浩渺。
②不畏挑戰(zhàn)，需在困頓中執(zhí)著堅守。“那些打不死你的，終將使你更強(qiáng)大！”縱觀中國歷史上的文學(xué)巨擘，你會發(fā)現(xiàn)尼采此言不虛。唐代王昌齡兩次被貶，幾經(jīng)浮沉，但一片冰心，始終為民；宋代黃庭堅被貶黔州，生活艱苦，仍興辦教育，廣寫詩文；明代王陽明流放貴州，嘗盡辛酸，卻開壇布道，恩澤后人。生命不息，奮斗不止。面對艱難困苦，他們都不棄初心，不改志士風(fēng)骨，堅守文化之魂。他們點亮的精神之光亦穿越時空，閃耀至今。
③______。囿于一方，淺可見底的池塘總是靜謐無波，而吞納百川，浩浩湯湯的江河終年激越。固然，任誰都希望安逸舒適，但滄海橫流方顯英雄本色。正如傅雷所說：“人的一生充滿高潮和低潮，只有庸碌之人，生活才如死水一般。”游泳運動員潘展樂在2021年第一次出征世界大賽，因其參加的單項比賽均未晉級決賽，故只能在看臺上觀戰(zhàn)，他戲稱自己是“看臺觀戰(zhàn)選手”。此后的他苦練泳技，不驕不躁，把每個薄弱點練上幾百遍、幾千遍。三年后，19歲的他終獲“四冠王”“亞洲飛魚”的稱號。從“看臺觀戰(zhàn)選手”到“四冠王”，這驕人的成績背后，是競技體育對他的召喚，是他點燃自我、勇往直前的信念，更是他不屈不撓、敢于挑戰(zhàn)的決心。
④不畏挑戰(zhàn)，需在平凡中不懈追求。當(dāng)今有不少年輕人好高騖遠(yuǎn)，對未來充滿不切實際的幻想；或?qū)η巴久悦＃瑢ρ矍霸撟龅氖聼o所適從。而青年教師黃燈卻在日常平凡的教學(xué)中，思考當(dāng)下教育問題，不畏挑戰(zhàn)行且知。她將目光聚焦普通本科學(xué)生這一龐大卻很少有人關(guān)注的群體。五年里，她利用周末和寒暑假，跋山涉水、橫跨南北，進(jìn)行家訪。其中不乏時間、精力、財力、與不同學(xué)生家庭溝通等諸多方面的挑戰(zhàn)，而她卻在行走間，化為連接學(xué)校與家庭的靚麗風(fēng)景，更以獨特的視角，給予當(dāng)代中國教育新的啟示。
⑤行至景深處，不畏挑戰(zhàn)時。在這漫長而崎嶇的人生道路上，與其哀怨嘆息，不如破繭成蝶，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，展翅高飛。
（作者：高雁選自《青年文摘》）
1．結(jié)合文段內(nèi)容，給第③段橫線處補寫分論點，與②段和④段首句結(jié)構(gòu)一致。
【答案】不畏挑戰(zhàn)，需在挫折中砥礪前行。
【解析】本題考查論點補寫。
根據(jù)第②段“不畏挑戰(zhàn)，需在困頓中執(zhí)著堅守”，第④段“不畏挑戰(zhàn)，需在平凡中不懈追求”可知，這個分論點與②段和④段的首句結(jié)構(gòu)保持一致，都采用了“不畏挑戰(zhàn)，需在XX中XX”的句式；根據(jù)第③段“因其參加的單項比賽均未晉級決賽，故只能在看臺上觀戰(zhàn)”“是他點燃自我、勇往直前的信念，更是他不屈不撓、敢于挑戰(zhàn)的決心”可知，本段舉游泳運動員潘展樂第一次出征世界大賽的失利以及后來苦練泳技，最終實現(xiàn)“四冠王”的事例，重在表現(xiàn)人們在面對困境時的態(tài)度，據(jù)此可擬寫為：不畏挑戰(zhàn)，需在挫折中砥礪前行。
2．請你結(jié)合本文內(nèi)容，聯(lián)系實際說說當(dāng)代中學(xué)生如何面對學(xué)習(xí)生活中的挑戰(zhàn)？
【答案】當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該借鑒本文中的觀點和態(tài)度，勇敢面對學(xué)習(xí)生活中的挑戰(zhàn)，堅持不懈地追求自己的目標(biāo)，為實現(xiàn)自己的人生價值而努力奮斗。只有這樣，才能更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)，實現(xiàn)自己的價值和目標(biāo)。
【解析】本題考查文章內(nèi)容理解及運用。
根據(jù)第②段“不畏挑戰(zhàn)，需在困頓中執(zhí)著堅守。”“生命不息，奮斗不止。面對艱難困苦，他們都不棄初心，不改志士風(fēng)骨，堅守文化之魂”可知，面對挑戰(zhàn)時，我們需要有堅持不懈、勇敢面對的精神。中學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中會遇到各種困難和挫折，如學(xué)習(xí)壓力、人際關(guān)系等。但只有堅持不懈，積極面對，才能克服困難，實現(xiàn)自我提升。
根據(jù)第③段“因其參加的單項比賽均未晉級決賽，故只能在看臺上觀戰(zhàn)”“是他點燃自我、勇往直前的信念，更是他不屈不撓、敢于挑戰(zhàn)的決心”可知，對于中學(xué)生來說，這意味著在面臨學(xué)習(xí)上的困難或生活上的不如意時，要保持初心，不被困難所擊倒，堅守自己的目標(biāo)和信念。
根據(jù)第④段“不畏挑戰(zhàn)，需在平凡中不懈追求。”“青年教師黃燈卻在日常平凡的教學(xué)中，思考當(dāng)下教育問題，不畏挑戰(zhàn)行且”可知，中學(xué)生雖然處于學(xué)習(xí)階段，但也可以從日常的學(xué)習(xí)生活中找到提升自己的機(jī)會。要保持對知識的渴望和對生活的熱愛，不斷追求進(jìn)步，為實現(xiàn)自己的夢想打下堅實的基礎(chǔ)。
總之，當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該借鑒本文中的觀點和態(tài)度，勇敢面對學(xué)習(xí)生活中的挑戰(zhàn)，堅持不懈地追求自己的目標(biāo)，為實現(xiàn)自己的人生價值而努力奮斗。
4.（2024·山東濰坊）閱讀下面的文章，完成下面小題。
古文字：開啟中華文明的管鑰
代生
①漢字由起源到成熟體系的甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字，以及后期篆書、隸書等的綿延發(fā)展，都承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊含著中華民族的悠久歷史和燦爛文明。
②古文字的起源發(fā)展與中華文明基本同步。中國新石器時代中晚期是中華文明起源的時代。在距今8000多年的河南舞陽賈湖遺址，出土了刻劃在龜甲、骨臀器、陶器和石器上的大量原始文字。其中，龜甲上的刻符，有形似眼睛的“目”字，還有像門的“戶”字，可以說是世界上最早具有文字屬性的符號之一。帶有刻符的背甲與腹甲恰是“天圓地方”的象征，這是古人宇宙觀的反映，也是中華文明起源的重要體現(xiàn)。
③在安徽蚌埠雙墩文化遺址發(fā)現(xiàn)的象形、會意符號，與距今5000多年的大汶口遺址的符號一樣，屬于早期文字。距今4000多年的山西臨汾陶寺遺址出土的扁壺上，“文”“堯”二字清晰可見，表明該遺址與堯都平陽密切相關(guān)。文字的起源和早期發(fā)展，是中華民族進(jìn)入文明社會的重要標(biāo)識。
④古文字資料也證實夏王朝存在。學(xué)界梳理出的“王城崗——新密新砦——二里頭文化”夏文化發(fā)展譜系，得到更多學(xué)者認(rèn)可。二里頭文化遺址發(fā)現(xiàn)的許多刻劃符號，可以在甲骨文中找到相同或相似的字。據(jù)古文字學(xué)者研究，清華大學(xué)收藏的戰(zhàn)國楚簡中“西邑”指的就是夏王朝。因為在周代文獻(xiàn)中，周人稱商王朝為“商邑”“大邑商”，夏商周時代都邑代表的就是“國家”。此外，杞人是夏后裔，甲骨文、金文中的“杞”“杞侯”等記載反映了夏人后裔在商代得到繼封，說明夏王朝真實存在。又如，經(jīng)王國維等論證，甲骨文資料印證了《史記·殷本紀(jì)》商族先公先王世系的可靠性，而諸多先公乃至甲骨文的“成唐”“大乙”——商湯，既是商代開國君王，又曾是夏代部族首領(lǐng)。這足以說明，甲骨文、金文等資料是印證夏王朝確不可疑的重要證據(jù)。
⑤古文字的內(nèi)涵塑造了中華民族的精神品格。古人造字即賦予字形以豐富文化內(nèi)涵，正確解讀古文字，是了解上古歷史文化的重要途徑。以“文”字為例，字形本義是胸有文身，體現(xiàn)了古人審美觀念。《尚書·堯典》中記載堯的品格“文”（以文為美，強(qiáng)調(diào)和諧）與陶寺遺址扁壺的“文”字密切相關(guān)。“文”成為那個時代的重要標(biāo)識。西周文王之“文”就借鑒了“文”的內(nèi)涵，后來他又在“文”的理念基礎(chǔ)上創(chuàng)立了禮樂文明制度。尚“文”之風(fēng)不僅影響周代社會風(fēng)貌，還持續(xù)影響中國古代社會，塑造了中華民族的精神品格。由文身之俗到“文”字之形，再到審美與理念，“文”字所蘊含的思想在中華民族的歷史發(fā)展中意義重大。
⑥古文字的使用體現(xiàn)了早期文明的特點。夏商周是中華文明的早期發(fā)展階段，但每個時代的特點并不相同，這在古文字的形體演變和記錄中有所體現(xiàn)。中國文字的發(fā)明與農(nóng)耕文明密切相關(guān)，文字的使用與農(nóng)耕祭祀和祖先崇拜有密切聯(lián)系。比如，甲骨文主要是記錄商王占卜、祭祀的文字，與宗教祭祀、王朝政治生活息息相關(guān)。大量的銘文記錄了周人對祖先的祭祀，他們雖然信仰天命卻不迷信天命，反映出更多理性精神，如強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系，兄弟孝友，父子和諧，等等。戰(zhàn)國時期的文字與商和西周的文字有著極大不同，其書寫風(fēng)格和字形呈現(xiàn)出地域差異和多元特點，用字之法也有不同，而文字書寫的特點正是百家爭鳴的體現(xiàn)。
⑦因此說，古文字是開啟中華文明的管鑰。揭示古文字的起源、發(fā)展及其蘊含的豐富思想和歷史價值，對于中華文明起源和發(fā)展研究具有重要意義。只有深入探究古文字深刻的文化意蘊，闡發(fā)其在中華文明傳承發(fā)展中的作用，才能準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。
（選自《光明日報》，有刪改）
1．下列對文章內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ）
A．甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字，以及篆書、隸書等古文字都承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
B．記載“杞”“杞侯”“成唐”等的甲骨文資料是印證夏王朝確不可疑的唯一證據(jù)。
C．戰(zhàn)國時期的文字書寫風(fēng)格和字形呈現(xiàn)多元特點，與商和西周的文字有著明顯不同。
D．只要深入探究古文字深刻的文化意蘊，就能準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。
【答案】C
【解析】本題考查內(nèi)容理解和辨析。
A.有誤，結(jié)合①段中“漢字由起源到成熟體系的甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字，以及后期篆書、隸書等的綿延發(fā)展，都承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊含著中華民族的悠久歷史和燦爛文明”的內(nèi)容可知，這里的“漢字”是一個總體概念，而不僅僅是“甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字，以及篆書、隸書”這些具體形式的文字；
B.有誤，結(jié)合④段中“古文字資料也證實夏王朝存在。……杞人是夏后裔，甲骨文、金文中的‘杞’‘杞侯’等記載反映了夏人后裔在商代得到繼封，說明夏王朝真實存在。又如，經(jīng)王國維等論證，甲骨文資料印證了《史記·殷本紀(jì)》商族先公先王世系的可靠性……這足以說明，甲骨文、金文等資料是印證夏王朝確不可疑的重要證據(jù)”的內(nèi)容可知，記載“杞”“杞侯”“成唐”等的甲骨文資料是印證夏王朝確不可疑的重要證據(jù)之一；
D.有誤，結(jié)合⑦段中“只有深入探究古文字深刻的文化意蘊，闡發(fā)其在中華文明傳承發(fā)展中的作用，才能準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓”的內(nèi)容可知，選項表述不完整，且過于絕對；
故選C。
2．為什么說“古文字是開啟中華文明的管鑰”？結(jié)合文本簡要說明。
【答案】“古文字是開啟中華文明的管鑰”這一說法，是因為古文字在承載歷史與文化、反映文明起源與發(fā)展、證實歷史存在、塑造民族精神品格以及體現(xiàn)早期文明特點等方面都發(fā)揮著不可替代的作用。它們是我們了解中華文明、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要窗口和工具。
【解析】本題考查內(nèi)容理解和概括。
結(jié)合①段中“漢字由起源到成熟體系的甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字，以及后期篆書、隸書等的綿延發(fā)展，都承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊含著中華民族的悠久歷史和燦爛文明”可知，這句話明確說明了古文字作為文化載體的重要性，它們不僅記錄了歷史，還承載了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。可概括為：承載歷史與文化；
第②段通過介紹河南舞陽賈湖遺址出土的原始文字符號，如形似“目”和“戶”的刻符，以及這些符號所反映的古人宇宙觀，展示了古文字與中華文明起源的緊密聯(lián)系。這些符號是世界上最早具有文字屬性的符號之一，證明了中華文明在很早時期就有了文字記錄。
第③段通過安徽蚌埠雙墩文化遺址、大汶口遺址和山西臨汾陶寺遺址出土的象形、會意符號及文字，進(jìn)一步證明了文字的起源和早期發(fā)展與中華民族進(jìn)入文明社會的重要標(biāo)識。這些文字符號不僅反映了古代社會的發(fā)展水平，也為我們理解中華文明的發(fā)展脈絡(luò)提供了重要線索。據(jù)此可概括為：反映文明起源與發(fā)展；
文章第④段詳細(xì)論述了古文字資料在證實夏王朝存在方面的作用。通過列舉“王城崗——新密新砦——二里頭文化”夏文化發(fā)展譜系、二里頭文化遺址的刻劃符號、戰(zhàn)國楚簡中的“西邑”記載以及甲骨文、金文中關(guān)于“杞”“杞侯”等夏人后裔的記載，文章充分說明了古文字資料在印證歷史存在方面的重要價值。據(jù)此可概括為：證實歷史存在；
第⑤段以“文”字為例，闡述了古文字在塑造中華民族精神品格方面的作用。從“文”字的本義（胸有文身）到其在《尚書·堯典》中體現(xiàn)的堯的品格（以文為美，強(qiáng)調(diào)和諧），再到西周文王在“文”的理念基礎(chǔ)上創(chuàng)立的禮樂文明制度，文章展示了“文”字所蘊含的思想在中華民族歷史發(fā)展中的重要意義。這種思想不僅影響了周代社會風(fēng)貌，還持續(xù)影響了中國古代社會，塑造了中華民族的精神品格。據(jù)此可概括為：塑造民族精神品格；
第⑥段通過分析夏商周三個不同時期的古文字特點和使用情況，展示了古文字在體現(xiàn)早期文明特點方面的作用。甲骨文主要記錄商王占卜、祭祀的內(nèi)容，反映了商代社會的宗教祭祀和王朝政治生活；周代銘文則更多關(guān)注人與人之間的關(guān)系和和諧社會的構(gòu)建，體現(xiàn)了周代社會的理性精神和人文關(guān)懷；而戰(zhàn)國時期的文字則呈現(xiàn)出地域差異和多元特點，反映了百家爭鳴的學(xué)術(shù)氛圍。這些特點不僅豐富了我們對古代社會的認(rèn)識，也為我們理解中華文明的發(fā)展脈絡(luò)提供了重要線索。據(jù)此可概括為：體現(xiàn)早期文明特點；
據(jù)此概括作答即可。
3．本文論述思路嚴(yán)密。請以文章第②～④段為例進(jìn)行分析。
【答案】這三段內(nèi)容緊密圍繞古文字與中華文明的關(guān)系展開：第②段介紹了古文字起源與中華文明同步，第③段介紹了早期文字的發(fā)展與文明社會的標(biāo)識，第④段介紹了古文字證實夏王朝存在，從起源、發(fā)展到歷史實證，層層遞進(jìn)，充分展示了古文字在中華文明傳承中的重要地位。
【解析】本題考查論證思路。
閱讀文章可知，第②段主要介紹了古文字起源與中華文明起源的同步性，并通過河南舞陽賈湖遺址出土的原始文字符號為例，展示了這些符號的文字屬性及其所反映的古人宇宙觀，從而強(qiáng)調(diào)了這些符號作為中華文明起源重要體現(xiàn)的意義。第③段主要介紹了在中國不同地區(qū)發(fā)現(xiàn)的早期文字符號，包括安徽蚌埠雙墩文化遺址和大汶口遺址的象形、會意符號，以及山西臨汾陶寺遺址出土的清晰可見的“文”和“堯”二字。這些發(fā)現(xiàn)表明，文字的起源和早期發(fā)展是中華民族進(jìn)入文明社會的重要標(biāo)志。第④段主要內(nèi)容是古文字資料為夏王朝的存在提供了確鑿證據(jù)。通過學(xué)界認(rèn)可的夏文化發(fā)展譜系、二里頭文化遺址的刻劃符號與甲骨文的相似性、戰(zhàn)國楚簡中的“西邑”指代夏王朝、甲骨文和金文中關(guān)于夏人后裔的記載，以及甲骨文資料印證《史記·殷本紀(jì)》中商族先公先王世系的可靠性，多方面證明了夏王朝的真實存在。據(jù)此可知，文章第②至④段通過清晰的時間線索、層層遞進(jìn)的邏輯關(guān)系以及充分多樣的論據(jù)，構(gòu)建了嚴(yán)密的論述體系，有力地闡述了古文字在中華文明起源和發(fā)展中的重要作用。
【提升·訓(xùn)練】
具體見配套《提升練》（原卷+解析）。
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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