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中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
第二部分 古詩(shī)文閱讀
專題二 文言文閱讀
05 九年級(jí)上冊(cè)文言文（提升練）
(一)（2024·瀘州）閱讀下列文言文，完成小題。
【甲】
①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。
②予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
③若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
⑤嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。
（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）
【乙】
①慶歷三年，軾始總角，入鄉(xiāng)校，士有自京師來(lái)者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩(shī)》示鄉(xiāng)先生。軾從旁窺觀，則能誦習(xí)其詞，問(wèn)先生以所頌十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”軾曰此天人也耶則不敢知若亦人耳何為其不可？先生奇軾言，盡以告之。且曰：“韓、范、富、歐陽(yáng)，此四人者，人杰也。”時(shí)雖未盡了，則已私識(shí)之矣。嘉祐二年，始舉進(jìn)士至京師，則范公歿，既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人。”蓋十有五年而不一見其面，豈非命也歟？
②是歲登第，始見知于歐陽(yáng)公，因公以識(shí)韓、富，皆以國(guó)士待軾，曰：“恨子不識(shí)范文正公。”其后三年，過(guò)許①，始識(shí)公之仲②子今丞相堯夫。又六年，始見其叔彝叟京師。又十一年，遂與其季德孺同僚于徐。皆一見如舊，且以公遺稿見屬為敘③。又十三年，乃克為之。
③嗚呼！公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待敘而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得從之游，而公獨(dú)不識(shí)，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉！
（節(jié)選自蘇軾《范文正公文集敘》）
【注】①許：地名，指許郡。②仲：排行第二，古時(shí)兄弟多以伯、仲、叔、季排行。③敘：即序。作者祖父名序，故蘇軾終生諱用“序”字。
1．下列對(duì)乙文中劃波浪線部分的斷句，完全正確的一項(xiàng)是（ ）
A．軾曰/此天人也耶/則不敢知/若亦人耳/何為其不可
B．軾曰此天人也耶/則不敢知/若亦人耳/何為/其不可
C．軾曰/此天人也/耶則不敢知若/亦人耳/何為其不可
D．軾曰此天人也/耶則不敢知若/亦人耳/何為/其不可
28．下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．增其舊制 制：規(guī)模
B．春和景明 景：日光
C．先生奇軾言 奇：驚奇
D．以為平生之恨 恨：遺憾
29．下列對(duì)兩篇選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．甲文開頭交代作記緣由，接著寫岳陽(yáng)樓大觀及覽物心情，之后寫洞庭湖的陰晴景象及兩種人生境界，最后點(diǎn)明文章主旨。
B．乙文既為作序，又緬懷范仲淹，表達(dá)了自己從聽到范公大名到寫序間四十七年的仰慕之情，但并未對(duì)其文集作正面評(píng)述。
C．甲文略寫樓，詳寫湖，突出寫景，重在抒情言志，擴(kuò)大了文章的境界，構(gòu)思巧妙，超越了記寫山水樓臺(tái)文章的一般寫法。
D．甲乙兩文的語(yǔ)言各有特色，甲文多使用四字句，具有整齊流暢的特點(diǎn)；乙文以樸實(shí)的語(yǔ)言主要介紹了范仲淹的生平事跡。
30．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃?rùn)M線的句子。
（1）此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。
（2）皆一見如舊，且以公遺稿見屬為敘。
(二)（2024·山西一模）在班級(jí)舉辦的“憂樂(lè)情懷”交流會(huì)上，多樂(lè)小組以下面的閱讀材料為例，帶領(lǐng)
大家學(xué)習(xí)古詩(shī)文。
【甲】
岳陽(yáng)樓記（節(jié)選）范仲淹
①至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
②嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。
【乙】
醉翁亭記（節(jié)選）歐陽(yáng)修
①至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
②已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
1．讀準(zhǔn)字音·學(xué)習(xí)第一步：與“后者應(yīng)”中“應(yīng)”的讀音和詞義相同的一項(xiàng)是（ ）
A．應(yīng)有盡有 B．一呼百應(yīng)
2．理解文意·學(xué)習(xí)第二步：請(qǐng)完成下面語(yǔ)句的翻譯。
（1）是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？
翻譯： ，退居江湖為民也憂慮。 ？
（2）樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。
翻譯： ，禽鳥在高處低處鳴叫，是游人走后鳥兒在歡唱啊。
3．解釋下列加點(diǎn)詞的意思。
（1）乃引金石以永好事之意 引：
（2）切尋古人曠懷高韻 尋：
4．滕子京為何會(huì)發(fā)出不愿辜負(fù)“賞情愛景之心”的慨嘆？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。
(三)（2024·棗莊二模）比較閱讀下面兩文言文選段，完成下面小題。
【甲】
岳陽(yáng)樓記（節(jié)選）
范仲淹
①若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
②至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
③嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
④時(shí)六年九月十五日。
【乙】
游高梁橋記（節(jié)選）
袁宏道
時(shí)柳梢新翠，山色微嵐①，水與堤平，絲管夾岸。趺坐古根上，茗飲以為酒，浪紋樹影以為侑②，魚鳥之飛沉，人物之往來(lái)，以為戲具。堤上游人，見三人枯坐樹下若癡禪者，皆相視以為笑，而余等亦竊謂彼筵中人喧囂怒詬，山情水意，了不相屬，于樂(lè)何有也？少頃，遇同年③黃昭質(zhì)拜客出，呼而下，與之語(yǔ)，步至極樂(lè)寺，觀梅花而返。
【注】①嵐：山里的霧氣（冥蒙）。②侑：勸人（吃、喝）。③同年：同一年登科的。
1．對(duì)加點(diǎn)詞的解釋，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．若夫淫雨霏霏 解釋：用在一段話開頭，以引起下文
B．長(zhǎng)煙一空 解釋：全
C．或異二者之為 解釋：或許，也許，表示委婉的語(yǔ)氣
D．山情水意，了不相屬 解釋：囑托，托付
2．下列句中“而”的用法，相同的一項(xiàng)是（ ）
A．感極而悲者矣 然后知生于憂患而死于安樂(lè)也
B．而或長(zhǎng)煙一空 余強(qiáng)飲三大白而別
C．先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂 而不知太守之樂(lè)其樂(lè)
D．觀梅花而返 河曲智叟笑而止之曰
3．對(duì)“見三人枯坐樹下若癡禪者”一句，三處斷句正確的一項(xiàng)是（ ）
A．見／三人枯坐樹下／若癡禪者
B．見三人／枯坐／樹下若癡禪者
C．見三人枯坐／樹下／若癡禪者
D．見三人枯坐／樹下／若癡禪者
4．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。
②居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
5．古人之樂(lè)，或樂(lè)山樂(lè)水，或?yàn)榫盀榍椋驗(yàn)閲?guó)為民：歐陽(yáng)修之“樂(lè)”是“與民同樂(lè)”；范仲淹之“樂(lè)”是 ；袁宏道之“樂(lè)”是： 。
(四)（2024·湖北）閱讀下面文言文，完成各題。
【甲】
嗟（A）！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然時(shí)何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。
（選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）
【乙】
范文正公微①時(shí)，嘗詣靈祠求禱，曰：“他時(shí)得位相②乎？”不許，復(fù)禱之曰：“不然，愿為良醫(yī)。”亦不許。既而嘆曰：“夫不能利③澤生民，非大丈夫平生之志。”
他日，有人謂公曰：“大丈夫之志于相，理則當(dāng)然，良醫(yī)之技，君何愿焉？無(wú)乃④失于卑耶？”公曰：“嗟乎，豈為是（B）！古人有云：‘常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物。’能及⑤小大生民者，固惟相為然，既不可得矣夫能行救人利物⑥之心者莫如良醫(yī)。果能為良醫(yī)（C），上以療君親之疾，下以救貧民之厄，中以保身長(zhǎng)年。在下而能及小大生民者，舍夫良醫(yī)，則未之有也。”
（選自吳曾《能改齋漫錄》。根據(jù)命題需要，原文有刪節(jié)）
注釋：①〔微〕貧賤。②〔位相〕做宰相。③〔利〕謀求利益。④〔無(wú)乃〕莫非，恐怕，表揣測(cè)。⑤〔及〕（恩惠）到。⑥〔物〕人，眾人。
1．請(qǐng)參考“方法提示”，解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)。
文言語(yǔ)句 方法提示 解釋
（1）夫不能利澤生民 查閱詞典（①沼澤，湖澤。②雨露。③加恩惠于人。）
（2）嘗詣靈祠求禱 課內(nèi)遷移（予嘗求古仁人之心）
（3）無(wú)乃失于卑耶 課內(nèi)遷移（先帝不以臣卑鄙）
（4）下以救貧民之厄 語(yǔ)境推斷（聯(lián)系上下句）
2．請(qǐng)將“也”“夫”“哉”分別還原到文中括號(hào)處。
A．( ) B．( ) C．( )
15．請(qǐng)為乙文中畫橫線的句子斷句（限兩處）。
既不可得矣夫能行救人利物之心者莫如良醫(yī)
3．請(qǐng)翻譯乙文中畫波浪線的句子。
大丈夫之志于相，理則當(dāng)然。
4．甲文中說(shuō)“進(jìn)亦憂，退亦憂”，這里的“進(jìn)”與“退”分別指什么？乙文中也談到了范仲淹的“進(jìn)”“退”選擇，又分別指什么？
(五)（2024·濟(jì)南三模）閱讀下面文段, 完成下面小題。
【甲】
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。”
（張岱《湖心亭看雪》）
【乙】
九月二十三日，晨鐘初歇，披衣啟戶。薄云飄忽，細(xì)雨溟蒙。湖光山色，不甚分明，模糊之中別有妙趣。茂之方濃睡，余撫其背曰：“黃粱①熟矣，何尚蘧蘧然②耶 ”茂之摩挲雙眼，一笑而起，不暇束帶，倚戶延望。曰：“此真米家③潑墨法也。”既而叔父至仲兄以告叔父亦云然。相與讀畫久之。童子汲清泉，品龍井明前茶，又試武夷，余終推龍井第一。弈棋四局，擊箸曼歌。后憑欄縱目，云開雨止，夕陽(yáng)在山。湖中歌舫縱橫，急弦繁管，斷續(xù)未歇。俄而燈火已上，若流螢風(fēng)中不定。
（節(jié)選自浦祊《游明圣湖日記》）
【注】①黃粱：此處指夢(mèng)醒之時(shí)。②蘧（qú）蘧然：用莊周典故，指夢(mèng)境。③米家：指宋代畫家米芾，其山水畫自成一家。
1．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．甲文“是日更定”中的“更”為古代夜間計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更。
B．甲文“上下一白”與乙文“一笑而起”中的“一”都是“全”的意思。
C．乙文“披衣啟戶”“倚戶延望” 與“月色入戶”中的“戶”均指“門”。
D．乙文“不暇束帶”與成語(yǔ)“目不暇接”中的“暇”都是“空閑”的意思。
2．下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．湖中焉得更有此人 三人行，必有我?guī)熝?br/>B．余強(qiáng)飲三大白而別 言和而色夷
C．余撫其背 其真無(wú)馬邪
D．相與讀畫久之 公將鼓之
3．下列關(guān)于【甲】【乙】?jī)晌牡睦斫馀c分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．甲文“湖中人鳥聲俱絕”一句文字凝練簡(jiǎn)潔，描寫了雪后西湖的寂寥空曠。
B．甲文極盡鋪陳渲染，描繪出一幅素凈淡雅的水墨畫，營(yíng)造了人景相融的美妙境界。
C．乙文按照時(shí)間順序，記敘了生活雅事，描繪了西湖不同時(shí)段的景致，令人向往。
D．乙文中，夕陽(yáng)下的西湖因有了歌舫縱橫、急弦繁管而顯得熱鬧非凡。
4．給【乙】文畫線句斷句，限兩處。
既而叔父至仲兄以告叔父亦云然
5．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
（1）弈棋四局，擊箸曼歌。
（2）俄而燈火已上，若流螢風(fēng)中不定。
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁(yè) （共 2 頁(yè)）
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第二部分 古詩(shī)文閱讀
專題二 文言文閱讀
05 九年級(jí)上冊(cè)文言文（提升練）
(一)（2024·瀘州）閱讀下列文言文，完成小題。
【甲】
①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。
②予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
③若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
⑤嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。
（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）
【乙】
①慶歷三年，軾始總角，入鄉(xiāng)校，士有自京師來(lái)者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩(shī)》示鄉(xiāng)先生。軾從旁窺觀，則能誦習(xí)其詞，問(wèn)先生以所頌十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”軾曰此天人也耶則不敢知若亦人耳何為其不可？先生奇軾言，盡以告之。且曰：“韓、范、富、歐陽(yáng)，此四人者，人杰也。”時(shí)雖未盡了，則已私識(shí)之矣。嘉祐二年，始舉進(jìn)士至京師，則范公歿，既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人。”蓋十有五年而不一見其面，豈非命也歟？
②是歲登第，始見知于歐陽(yáng)公，因公以識(shí)韓、富，皆以國(guó)士待軾，曰：“恨子不識(shí)范文正公。”其后三年，過(guò)許①，始識(shí)公之仲②子今丞相堯夫。又六年，始見其叔彝叟京師。又十一年，遂與其季德孺同僚于徐。皆一見如舊，且以公遺稿見屬為敘③。又十三年，乃克為之。
③嗚呼！公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待敘而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得從之游，而公獨(dú)不識(shí)，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉！
（節(jié)選自蘇軾《范文正公文集敘》）
【注】①許：地名，指許郡。②仲：排行第二，古時(shí)兄弟多以伯、仲、叔、季排行。③敘：即序。作者祖父名序，故蘇軾終生諱用“序”字。
1．下列對(duì)乙文中劃波浪線部分的斷句，完全正確的一項(xiàng)是（ ）
A．軾曰/此天人也耶/則不敢知/若亦人耳/何為其不可
B．軾曰此天人也耶/則不敢知/若亦人耳/何為/其不可
C．軾曰/此天人也/耶則不敢知若/亦人耳/何為其不可
D．軾曰此天人也/耶則不敢知若/亦人耳/何為/其不可
【答案】A
【解析】本題考查文言文斷句。
根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間應(yīng)該有停頓。
句意：蘇軾說(shuō)：“（如果）他們是天子，（我）就不敢知道；如果（他們）也是普通的人，我為什么就不可以知道他們？”可知，“軾曰”的交代說(shuō)話對(duì)象，“此天人也耶”和“若亦人耳”是表示假設(shè)句，“則不敢知”這個(gè)是一個(gè)完成的主謂句，“何為其不可”這是反問(wèn)句。故斷為：軾曰/此天人也耶/則不敢知/若亦人耳/何為其不可；
故選A。
28．下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．增其舊制 制：規(guī)模
B．春和景明 景：日光
C．先生奇軾言 奇：驚奇
D．以為平生之恨 恨：遺憾
【答案】C
【解析】本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。
解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。
C.句意：先生認(rèn)為蘇軾說(shuō)的話奇特。奇：形容詞活用為意動(dòng)用法。認(rèn)為……奇特。
故選C。
29．下列對(duì)兩篇選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．甲文開頭交代作記緣由，接著寫岳陽(yáng)樓大觀及覽物心情，之后寫洞庭湖的陰晴景象及兩種人生境界，最后點(diǎn)明文章主旨。
B．乙文既為作序，又緬懷范仲淹，表達(dá)了自己從聽到范公大名到寫序間四十七年的仰慕之情，但并未對(duì)其文集作正面評(píng)述。
C．甲文略寫樓，詳寫湖，突出寫景，重在抒情言志，擴(kuò)大了文章的境界，構(gòu)思巧妙，超越了記寫山水樓臺(tái)文章的一般寫法。
D．甲乙兩文的語(yǔ)言各有特色，甲文多使用四字句，具有整齊流暢的特點(diǎn)；乙文以樸實(shí)的語(yǔ)言主要介紹了范仲淹的生平事跡。
【答案】D
【解析】本題考查理解文章內(nèi)容。
D.結(jié)合乙文第①段“始舉進(jìn)士至京師，則范公歿，既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：‘吾得其為人。’”，第②段“始識(shí)公之仲子今丞相堯夫。又六年，始見其叔彝叟京師。又十一年，遂與其季德孺同僚于徐。皆一見如舊，且以公遺稿見屬為敘”，第③段“公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待敘而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得從之游，而公獨(dú)不識(shí)，以為平生之恨”，可知：文章主要記敘蘇軾對(duì)范仲淹的敬仰之情，他考中進(jìn)士了，范公已去世了，后來(lái)他和范公的后人交往，感覺一見如故，范公的后人請(qǐng)?zhí)K軾為范公的文集題序。在蘇軾看來(lái)，范公的品德和功業(yè)，原本不需要通過(guò)文章來(lái)彰顯；范公的文章，也不需要靠序言來(lái)流傳。然而他（蘇軾） 一生的遺憾是，從未有和范公交往過(guò)。文章并不是“主要介紹了范仲淹的生平事跡”，本項(xiàng)分析不當(dāng)；
故選D。
30．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃?rùn)M線的句子。
（1）此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。
（2）皆一見如舊，且以公遺稿見屬為敘。
【答案】
（1）這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象，前人的記述已經(jīng)很詳盡了。
（2）與他們初次相見就如同舊相識(shí)，而且他們把范公遺留的手稿交給我，叮囑我能為這些手稿寫序。
【解析】本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：
（1）則：表示判斷，就是；大觀：壯麗景象；備：詳盡。
（2）舊：形容詞活用為名詞，舊相識(shí)；屬：同“囑”，囑托。
參考譯文：
乙文：
慶歷三年，我（蘇軾）剛剛童年，進(jìn)入鄉(xiāng)校，有一位從京師來(lái)的讀書人，拿魯?shù)厝耸氐缹懙摹稇c歷圣德詩(shī)》給鄉(xiāng)校的老師看。蘇軾從旁邊偷看，就能夠誦讀通曉文中的語(yǔ)句，蘇軾問(wèn)先生文中稱頌的十一個(gè)人是什么樣的人？先生說(shuō)：“小孩子知道這些有什么用？”蘇軾說(shuō)：“（如果）他們是天子，（我）就不敢知道；如果（他們）也是普通的人，我為什么就不可以知道他們？”先生認(rèn)為蘇軾說(shuō)的話奇特，把這十一個(gè)人的情況全部告訴了他，并且說(shuō)：“韓琦、范仲淹、富弼、歐陽(yáng)修，這四個(gè)人，是人中豪杰。”當(dāng)時(shí)雖然沒有完全明白（這句話），卻已經(jīng)私下記住他們了。嘉祐二年，蘇軾才來(lái)參加進(jìn)士考試，到京師，范公卻（已經(jīng)）去世了。安葬之后，墓碑立好，蘇軾讀碑文以至于流淚，說(shuō)：“我知道他的為人。”大概有十五年，卻沒有見到范公一面，難道不是命運(yùn)（的安排）嗎？
這一年（蘇軾）考中進(jìn)士，才被歐陽(yáng)公賞識(shí)，通過(guò)歐陽(yáng)公認(rèn)識(shí)了韓琦、富弼。他們都用對(duì)待國(guó)家精英的禮節(jié)對(duì)待蘇軾，說(shuō)：“遺憾你沒有結(jié)識(shí)范文正公。”過(guò)了三年，蘇軾經(jīng)過(guò)許郡，我才得以結(jié)識(shí)范公的二兒子，當(dāng)今的丞相范堯夫。又過(guò)了六年，我才有機(jī)會(huì)在京師見到范公的三兒子范彝叟。又過(guò)了十一年，我終于與范公的小兒子范德孺在徐州成為同事。與他們初次相見就如同舊相識(shí)，而且他們把范公遺留的手稿交給我，叮囑我能為這些手稿寫序。又過(guò)了十三年，我才終于能夠完成這個(gè)任務(wù)。
唉！范公的品德和功業(yè)，原本不需要通過(guò)文章來(lái)彰顯；范公的文章，也不需要靠序言來(lái)流傳。然而我不敢推辭的原因是：自從八歲時(shí)就知道敬愛范公，到現(xiàn)在已經(jīng)四十七年了。那三位杰出的人物，我都得以與他們交往；而唯獨(dú)沒有見過(guò)范公，這成了我（蘇軾） 一生的遺憾。如果能夠把自己的名字附在范公的文章后面，從而自托于范公門下的弟子之一，難道不是我昔日的愿望嗎？
(二)（2024·山西一模）在班級(jí)舉辦的“憂樂(lè)情懷”交流會(huì)上，多樂(lè)小組以下面的閱讀材料為例，帶領(lǐng)
大家學(xué)習(xí)古詩(shī)文。
【甲】
岳陽(yáng)樓記（節(jié)選）范仲淹
①至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
②嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。
【乙】
醉翁亭記（節(jié)選）歐陽(yáng)修
①至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
②已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
1．讀準(zhǔn)字音·學(xué)習(xí)第一步：與“后者應(yīng)”中“應(yīng)”的讀音和詞義相同的一項(xiàng)是（ ）
A．應(yīng)有盡有 B．一呼百應(yīng)
【答案】B
【解析】本題考查字音。“后者應(yīng)”的意思是后面的答應(yīng)。“應(yīng)”讀音為“yìnɡ”，詞義為“應(yīng)答”。
A.“應(yīng)有盡有”的意思是應(yīng)該有的都有。形容很齊全。“應(yīng)”讀音為“yīnɡ”，詞義為“應(yīng)該”；
B.“一呼百應(yīng)”的意思是一人召喚，百人響應(yīng)。形容響應(yīng)附和的人眾多。“應(yīng)”讀音為“yìnɡ”，詞義為“應(yīng)答”。
故選B。
2．理解文意·學(xué)習(xí)第二步：請(qǐng)完成下面語(yǔ)句的翻譯。
（1）是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？
翻譯： ，退居江湖為民也憂慮。 ？
（2）樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。
翻譯： ，禽鳥在高處低處鳴叫，是游人走后鳥兒在歡唱啊。
【答案】 這樣（他們）進(jìn)朝為官也憂慮 那么什么時(shí)候才快樂(lè)呢
樹林枝葉茂密成蔭
【解析】本題考查文言文句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇到倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞：
（1）是：這樣；進(jìn)：進(jìn)朝為官；然則：那么；
（2）陰翳：形容枝葉茂密成蔭。
3．解釋下列加點(diǎn)詞的意思。
（1）乃引金石以永好事之意 引：
（2）切尋古人曠懷高韻 尋：
【答案】引用 尋覓、尋求
【解析】本題考查文言詞語(yǔ)。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，尤其注意通假字、詞類活用、一詞多義等現(xiàn)象。
（1）句意：于是引用碑碣文字來(lái)抒寫喜愛景色的意趣。引：引用。
（2）句意：懇切尋求古人曠遠(yuǎn)高雅的情懷。尋：尋覓、尋求。
4．滕子京為何會(huì)發(fā)出不愿辜負(fù)“賞情愛景之心”的慨嘆？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。
【答案】①洞庭湖風(fēng)景獨(dú)特美麗；②后代賢士都有游覽之情和愛惜景色的心。
【解析】本題考查文章內(nèi)容理解和分析。
根據(jù)鏈接材料“瀉千里于一局之水，使彼時(shí)風(fēng)月獨(dú)異于他郡，所樂(lè)也猶如此”可知，作者一方面洞庭湖風(fēng)景獨(dú)特美麗；
再根據(jù)鏈接材料“后賢惜其遺音逸事，孜孜重顯之，蓋于賞情愛景之心，無(wú)少負(fù)也”可概括為：另一方面也是后代賢士都有游覽之情和愛惜景色的心，所以滕子京發(fā)出不愿辜負(fù)“賞情愛景之心”的慨嘆。
(三)（2024·棗莊二模）比較閱讀下面兩文言文選段，完成下面小題。
【甲】
岳陽(yáng)樓記（節(jié)選）
范仲淹
①若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
②至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
③嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
④時(shí)六年九月十五日。
【乙】
游高梁橋記（節(jié)選）
袁宏道
時(shí)柳梢新翠，山色微嵐①，水與堤平，絲管夾岸。趺坐古根上，茗飲以為酒，浪紋樹影以為侑②，魚鳥之飛沉，人物之往來(lái)，以為戲具。堤上游人，見三人枯坐樹下若癡禪者，皆相視以為笑，而余等亦竊謂彼筵中人喧囂怒詬，山情水意，了不相屬，于樂(lè)何有也？少頃，遇同年③黃昭質(zhì)拜客出，呼而下，與之語(yǔ)，步至極樂(lè)寺，觀梅花而返。
【注】①嵐：山里的霧氣（冥蒙）。②侑：勸人（吃、喝）。③同年：同一年登科的。
1．對(duì)加點(diǎn)詞的解釋，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．若夫淫雨霏霏 解釋：用在一段話開頭，以引起下文
B．長(zhǎng)煙一空 解釋：全
C．或異二者之為 解釋：或許，也許，表示委婉的語(yǔ)氣
D．山情水意，了不相屬 解釋：囑托，托付
【答案】D
【解析】本題考查文言詞語(yǔ)。
D.句意：山水的自然景色使人產(chǎn)生的情趣興致，則（和他們）完全不相關(guān)。屬：關(guān)聯(lián)，關(guān)系；
故選D。
2．下列句中“而”的用法，相同的一項(xiàng)是（ ）
A．感極而悲者矣 然后知生于憂患而死于安樂(lè)也
B．而或長(zhǎng)煙一空 余強(qiáng)飲三大白而別
C．先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂 而不知太守之樂(lè)其樂(lè)
D．觀梅花而返 河曲智叟笑而止之曰
【答案】C
【解析】本題考查一詞多義，注意根據(jù)語(yǔ)境確定詞義。
A.連詞，表因果/連詞，表并列；
B.連詞，表并列/連詞，表順承；
C.都是連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；
D.連詞，表順承/連詞，表修飾；
故選C。
3．對(duì)“見三人枯坐樹下若癡禪者”一句，三處斷句正確的一項(xiàng)是（ ）
A．見／三人枯坐樹下／若癡禪者
B．見三人／枯坐／樹下若癡禪者
C．見三人枯坐／樹下／若癡禪者
D．見三人枯坐／樹下／若癡禪者
【答案】A
【解析】本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間應(yīng)該有停頓。
句意：看到我們?nèi)齻€(gè)人呆坐在古樹上，像傻和尚一樣。“見”作謂語(yǔ)，在其后斷開一處，“三人枯坐樹下”是一處完整的意思，前后各斷開一處，故斷句為：見／三人枯坐樹下／若癡禪者；
故選A。
4．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。
②居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
【答案】
①離開國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心被說(shuō)壞話，懼怕被批評(píng)指責(zé)。
②在朝廷做官就為百姓憂慮，不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國(guó)君憂慮。
【解析】本題考查文言文句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇到倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞：
①去：離開；國(guó)：國(guó)都，指京城；去國(guó)：離開京都，也即離開朝廷；憂：擔(dān)憂；讒：讒言；畏：害怕，懼怕；譏：嘲諷；
②居：在；廟：宗廟；堂：殿堂；廟堂：指朝廷；憂：擔(dān)憂；處江湖之遠(yuǎn)：處在偏遠(yuǎn)的江湖間，意思是不在朝廷上做官；之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志。
5．古人之樂(lè)，或樂(lè)山樂(lè)水，或?yàn)榫盀榍椋驗(yàn)閲?guó)為民：歐陽(yáng)修之“樂(lè)”是“與民同樂(lè)”；范仲淹之“樂(lè)”是 ；袁宏道之“樂(lè)”是： 。
【答案】 后天下之樂(lè)而樂(lè)； 與“山情水意”相屬（或用自己的話表述，如“醉情山水”等，意思對(duì)即可）
【解析】本題考查文章內(nèi)容理解和分析。
第①空：根據(jù)甲文第③段“然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)’乎”可知，范仲淹之“樂(lè)”是在天下人都快樂(lè)之后才快樂(lè)。即：后天下之樂(lè)而樂(lè)；
第②空：根據(jù)乙文“趺坐古根上，茗飲以為酒，浪紋樹影以為侑，魚鳥之飛沉，人物之往來(lái)以為戲具”和“余等亦竊謂彼筵中人喧囂怒詬，山情水意，了不相屬，于樂(lè)何有也”可知，袁宏道和好友坐在岸邊古樹上，聽著音樂(lè)，品著茶，看著樹影和水中的波紋，寄情山水，感受到與周圍景物“相屬”的樂(lè)趣，而不是像其他人一樣喧嚷，據(jù)此概括為：與“山情水意”相屬。
參考譯文：
乙文：
當(dāng)時(shí)的楊柳剛剛抽芽，山色霧靄冥蒙，水與河堤齊平，兩岸音樂(lè)聲不斷。盤腿坐在古樹根上，把茶當(dāng)作酒來(lái)品飲，綠樹浪影好似勸人暢飲的音樂(lè)和錦帛一般，清清的水讓我產(chǎn)生錯(cuò)覺，仿佛魚在天上飛，鳥在水里游一般，人來(lái)人往，也好似這景致的一部分。河堤上的游人看到我們?nèi)齻€(gè)人呆坐在古樹上，像傻和尚一樣，紛紛相視而笑。然而我們是在笑他們?cè)谶@里設(shè)下宴席，喧囂怒詬，和這美景絲毫不相襯，也不知樂(lè)從何來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，遇到了同一年登科的黃煒，叫他下來(lái)，與他交談了一會(huì)兒，步行到極樂(lè)寺觀賞了梅花，接著就回家了。
(四)（2024·湖北）閱讀下面文言文，完成各題。
【甲】
嗟（A）！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然時(shí)何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。
（選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）
【乙】
范文正公微①時(shí)，嘗詣靈祠求禱，曰：“他時(shí)得位相②乎？”不許，復(fù)禱之曰：“不然，愿為良醫(yī)。”亦不許。既而嘆曰：“夫不能利③澤生民，非大丈夫平生之志。”
他日，有人謂公曰：“大丈夫之志于相，理則當(dāng)然，良醫(yī)之技，君何愿焉？無(wú)乃④失于卑耶？”公曰：“嗟乎，豈為是（B）！古人有云：‘常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物。’能及⑤小大生民者，固惟相為然，既不可得矣夫能行救人利物⑥之心者莫如良醫(yī)。果能為良醫(yī)（C），上以療君親之疾，下以救貧民之厄，中以保身長(zhǎng)年。在下而能及小大生民者，舍夫良醫(yī)，則未之有也。”
（選自吳曾《能改齋漫錄》。根據(jù)命題需要，原文有刪節(jié)）
注釋：①〔微〕貧賤。②〔位相〕做宰相。③〔利〕謀求利益。④〔無(wú)乃〕莫非，恐怕，表揣測(cè)。⑤〔及〕（恩惠）到。⑥〔物〕人，眾人。
1．請(qǐng)參考“方法提示”，解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)。
文言語(yǔ)句 方法提示 解釋
（1）夫不能利澤生民 查閱詞典（①沼澤，湖澤。②雨露。③加恩惠于人。）
（2）嘗詣靈祠求禱 課內(nèi)遷移（予嘗求古仁人之心）
（3）無(wú)乃失于卑耶 課內(nèi)遷移（先帝不以臣卑鄙）
（4）下以救貧民之厄 語(yǔ)境推斷（聯(lián)系上下句）
【答案】（1）加恩惠于人（2）曾經(jīng)（3）地位低微（4）困厄
【解析】本題考查文言詞語(yǔ)解釋。
（1）根據(jù)查閱詞典法確定選③。“夫不能利澤生民”譯為：不能為百姓謀利造福。澤：加恩惠于人。
（2）用課內(nèi)遷移法解釋；“予嘗求古仁人之心”譯為：我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人的心思。嘗：曾經(jīng)。據(jù)此推測(cè)“嘗詣靈祠求禱”的“嘗”理解為“曾經(jīng)”，“嘗詣靈祠求禱”譯為：曾經(jīng)去神祠求簽祈禱。
（3）用課內(nèi)遷移法解釋：“先帝不以臣卑鄙”譯為：先帝不因?yàn)槲疑矸莸臀ⅲ娮R(shí)短淺。卑：社會(huì)地位低微。據(jù)此推測(cè)“無(wú)乃失于卑耶”中“卑”理解為地位低微，“無(wú)乃失于卑耶”譯為：這是不是有一點(diǎn)太卑微了。
（4）根據(jù)語(yǔ)境推斷法解釋：聯(lián)系上下句“上以療君親之疾”“中以保身長(zhǎng)年”的意思“上可以治療君親的疾病”“中能夠保身長(zhǎng)年”推測(cè)，“下以救貧民之厄”中的“厄”的意思是“困厄”。“下以救貧民之厄”譯為：下可以救助貧民的困厄。
2．請(qǐng)將“也”“夫”“哉”分別還原到文中括號(hào)處。
A．( ) B．( ) C．( )
【答案】 A.夫 B.哉 C.也
【解析】本題考查文言虛詞。
A.聯(lián)系上文可知，這里是范仲淹描述了遷客騷人以物喜以己悲的兩種表現(xiàn)后發(fā)出慨嘆，“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉”，我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人的心思，不同于以上兩種表現(xiàn)的，是什么呢？而“嗟夫”常放在句首，表示慨嘆。所以“夫”應(yīng)放在A處。
B.聯(lián)系上文可知，有人認(rèn)為不當(dāng)宰相當(dāng)良醫(yī)“無(wú)乃失于卑耶”，范仲淹回答“唉，怎么會(huì)如此呢”這里表示反詰語(yǔ)氣。而“哉”是語(yǔ)氣助詞，常用來(lái)表示疑問(wèn)或反詰，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“嗎”或“呢”。“豈為是哉”意思是：怎么會(huì)呢？所以“哉”應(yīng)放在B處。
C.聯(lián)系下文“上以療君親之疾，下以救貧民之厄，中以保身長(zhǎng)年”，可知，范仲淹認(rèn)為如果真成為技藝高超的好醫(yī)生，上可以治療君親的疾病，下可以救助貧民的困厄，中能夠保身長(zhǎng)年。這是肯定的。而“也”放在句末常用于加強(qiáng)語(yǔ)氣或表達(dá)確定的語(yǔ)氣。“果能為良醫(yī)也”意思是：如果真成為技藝高超的好醫(yī)生。所以“也”應(yīng)放在C處。
3．請(qǐng)為乙文中畫橫線的句子斷句（限兩處）。
既不可得矣夫能行救人利物之心者莫如良醫(yī)
【答案】既不可得矣/夫能行救人利物之心者/莫如良醫(yī)
4．請(qǐng)翻譯乙文中畫波浪線的句子。
大丈夫之志于相，理則當(dāng)然。
【答案】大丈夫立志當(dāng)宰相，是理所當(dāng)然的。
【解析】本題考查文言句子翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：
大丈夫：有志向、有抱負(fù)的男子；志：志向；相：當(dāng)宰相；理則當(dāng)然：道理當(dāng)然是這樣的，合乎情理的，不容懷疑。
5．甲文中說(shuō)“進(jìn)亦憂，退亦憂”，這里的“進(jìn)”與“退”分別指什么？乙文中也談到了范仲淹的“進(jìn)”“退”選擇，又分別指什么？
【答案】甲文中的“進(jìn)”指“居廟堂之高”，“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”。乙文中的“進(jìn)”指當(dāng)宰相，“退”指當(dāng)良醫(yī)。
【解析】本題考查對(duì)比閱讀。
甲文中說(shuō)“進(jìn)亦憂，退亦憂”，聯(lián)系上句“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”可知，這里的“進(jìn)”指“居廟堂之高”，“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”。表達(dá)了范仲淹憂國(guó)憂民之心和先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的濟(jì)世情懷。
由乙文中“能及小大生民者，固惟相為然，既不可得矣，夫能行救人利物之心者，莫如良醫(yī)。果能為良醫(yī)，上以療君親之疾，下以救貧民之厄，中以保身長(zhǎng)年”可知，這里范仲淹的“進(jìn)”指當(dāng)宰相以利澤萬(wàn)民，“退”指當(dāng)良醫(yī)，以療君親之疾，貧民之厄，保自身長(zhǎng)年。表現(xiàn)了范仲淹一生只想輔佐明君治理國(guó)家，為百姓謀利造福的利澤蒼生之心。
參考譯文：
[乙]文：
范仲淹還未顯達(dá)時(shí)，曾經(jīng)去神祠求簽祈禱，說(shuō)：“將來(lái)我能當(dāng)丞相嗎？”（然后抽簽）結(jié)果表明不可以。然后又（再次求簽）祈禱，說(shuō)：“不行的話，那我就當(dāng)個(gè)良醫(yī)。”結(jié)果表明還是不可以。過(guò)了一會(huì)兒，他長(zhǎng)嘆說(shuō)：“不能為百姓謀利造福，不是大丈夫一生的志向。”
某一天，有人問(wèn)他：“大丈夫立志當(dāng)宰相，是理所當(dāng)然的，您為什么又祈愿當(dāng)良醫(yī)呢？恐怕有一點(diǎn)太卑微了吧？”范仲淹回答說(shuō)：“唉，怎么會(huì)如此呢？古人說(shuō)：‘常常善于挽救他人，因而才沒有被遺棄的人；常常善于拯救萬(wàn)物，因而也沒有被廢棄的物’，能夠普濟(jì)萬(wàn)民的，當(dāng)然只有宰相能做到。既然（求簽結(jié)果表明）我當(dāng)不了宰相，要實(shí)現(xiàn)救人利澤萬(wàn)物的心愿，莫過(guò)于當(dāng)良醫(yī)。如果真成為技藝高超的好醫(yī)生，上可以治療君親的疾病，下可以救助貧民的困厄，中能夠保身長(zhǎng)年。身在民間而依舊能利澤蒼生的，除了良醫(yī)，再也沒有別的了。”
(五)（2024·濟(jì)南三模）閱讀下面文段, 完成下面小題。
【甲】
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。”
（張岱《湖心亭看雪》）
【乙】
九月二十三日，晨鐘初歇，披衣啟戶。薄云飄忽，細(xì)雨溟蒙。湖光山色，不甚分明，模糊之中別有妙趣。茂之方濃睡，余撫其背曰：“黃粱①熟矣，何尚蘧蘧然②耶 ”茂之摩挲雙眼，一笑而起，不暇束帶，倚戶延望。曰：“此真米家③潑墨法也。”既而叔父至仲兄以告叔父亦云然。相與讀畫久之。童子汲清泉，品龍井明前茶，又試武夷，余終推龍井第一。弈棋四局，擊箸曼歌。后憑欄縱目，云開雨止，夕陽(yáng)在山。湖中歌舫縱橫，急弦繁管，斷續(xù)未歇。俄而燈火已上，若流螢風(fēng)中不定。
（節(jié)選自浦祊《游明圣湖日記》）
【注】①黃粱：此處指夢(mèng)醒之時(shí)。②蘧（qú）蘧然：用莊周典故，指夢(mèng)境。③米家：指宋代畫家米芾，其山水畫自成一家。
1．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．甲文“是日更定”中的“更”為古代夜間計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更。
B．甲文“上下一白”與乙文“一笑而起”中的“一”都是“全”的意思。
C．乙文“披衣啟戶”“倚戶延望” 與“月色入戶”中的“戶”均指“門”。
D．乙文“不暇束帶”與成語(yǔ)“目不暇接”中的“暇”都是“空閑”的意思。
【答案】B
【解析】本題考查文言實(shí)詞。
B.有誤，“一笑而起”中的“一”是數(shù)詞，不是“全”的意思；
故選B。
2．下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．湖中焉得更有此人 三人行，必有我?guī)熝?br/>B．余強(qiáng)飲三大白而別 言和而色夷
C．余撫其背 其真無(wú)馬邪
D．相與讀畫久之 公將鼓之
【答案】D
【解析】本題考查一詞多義。
A.代詞，哪里，怎么/兼詞，于此；
B.連詞，表順承/連詞，表并列
C.代詞，他/副詞，加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣；
D.均為音節(jié)助詞；
故選D。
3．下列關(guān)于【甲】【乙】?jī)晌牡睦斫馀c分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．甲文“湖中人鳥聲俱絕”一句文字凝練簡(jiǎn)潔，描寫了雪后西湖的寂寥空曠。
B．甲文極盡鋪陳渲染，描繪出一幅素凈淡雅的水墨畫，營(yíng)造了人景相融的美妙境界。
C．乙文按照時(shí)間順序，記敘了生活雅事，描繪了西湖不同時(shí)段的景致，令人向往。
D．乙文中，夕陽(yáng)下的西湖因有了歌舫縱橫、急弦繁管而顯得熱鬧非凡。
【答案】B
【解析】本題考查內(nèi)容理解和辨析。
B.有誤，甲文主要運(yùn)用白描手法，并非鋪陳渲染；
故選B。
4．給【乙】文畫線句斷句，限兩處。
既而叔父至仲兄以告叔父亦云然
【答案】既而叔父至/仲兄以告/叔父亦云然。
【解析】本題考查劃分文言句子朗讀節(jié)奏的能力。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。
本句句意：過(guò)了一會(huì)兒，我叔父來(lái)了，我二哥把茂之的話告訴他，他也說(shuō)是這樣的。
從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上看，“既而”是一個(gè)副詞短語(yǔ)，表示時(shí)間的承接，后面應(yīng)該接完整的句子，所以“既而叔父至”應(yīng)作為一個(gè)獨(dú)立的句子。同樣，“仲兄以告”中，“仲兄”是主語(yǔ)，“以告”是謂語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整；“叔父亦云然”中，“叔父”是主語(yǔ)，“亦云然”是謂語(yǔ)，也構(gòu)成了一個(gè)完整的句子。
正確劃分為：既而叔父至/仲兄以告/叔父亦云然。
5．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
（1）弈棋四局，擊箸曼歌。
（2）俄而燈火已上，若流螢風(fēng)中不定。
【答案】
（1）我們又下了四局棋，一邊敲著筷子一邊放聲歌唱。
（2）不久燈火已經(jīng)點(diǎn)亮，像飛行不定的螢火蟲在風(fēng)中閃爍。
【解析】本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。
（1）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：弈棋：下棋。擊箸：敲著筷子。曼歌：放聲歌唱。
（2）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：俄而：不久。燈火已上：燈火已經(jīng)點(diǎn)亮。若：像。流螢：飛行不定的螢火蟲。
參考譯文：
【乙】
九月二十三日，清晨的鐘聲剛剛停，我披著衣服打開門，看見門外薄云飄浮，細(xì)雨濛濛，湖光山色，不是很分明，在這模糊之中別有一番趣味。茂之正在沉睡，我拍拍他的肩，說(shuō)：“早該醒了，怎么還是驚疑不定的樣子？”茂之輕輕揉揉眼睛，笑了笑起身了，來(lái)不及系上衣帶，靠著門向外張望，說(shuō)：“這真像是米氏的潑墨技法啊。”過(guò)了一會(huì)兒，我叔父來(lái)了，我二哥把茂之的話告訴他，他也說(shuō)是這樣的。我們一起觀賞了這如畫的風(fēng)景很久。童子打了水煮茶，我們品嘗了龍井明前茶，又嘗試了武夷山的茶，我始終認(rèn)為龍井是最好的。我們又下了四局棋，敲打著筷子，放聲唱歌。依靠著欄桿，放眼望去，烏云已經(jīng)消散了，雨也停了，夕陽(yáng)落山了，湖中的歌舫縱橫來(lái)往，管弦之樂(lè)斷斷續(xù)續(xù)還沒有停息。過(guò)了一會(huì)兒，燈火初上，像飛舞的螢火蟲兒在風(fēng)中一閃一爍。
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2025年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)備考系列
中考核心考點(diǎn)
第二部分 古詩(shī)文閱讀
專題二 文言文閱讀
05 九年級(jí)上冊(cè)文言文
真題 ·體驗(yàn)
一、（2024·南充）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
【甲】
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
時(shí)六年九月十五日。
（選自《范仲淹全集》）
真題 ·體驗(yàn)
一、（2024·南充）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
【乙】
皇祐二年①，吳中大饑，殍殣②枕路。是時(shí)范文正領(lǐng)浙西，發(fā)粟及募民存③餉④，為術(shù)甚備。吳人喜競(jìng)渡，好為佛事。希文乃縱民競(jìng)渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主首，諭之曰：“饑歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役。”于是諸寺工作鼎興。又新敖倉(cāng)吏舍，日役千夫。
監(jiān)司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不節(jié)，及公私興造，傷耗民力。文正乃自條敘所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有余之財(cái)以惠貧者。貿(mào)易飲食、工技服力之人，仰食于公私者，日無(wú)慮數(shù)萬(wàn)人。荒政之施，莫此為大。是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。
歲饑發(fā)司農(nóng)之粟，募民興利，近歲遂著為令。既已恤饑，因之以成就民利，此先王之美澤也。
（選自《夢(mèng)溪筆談全譯》）
〔注釋〕①皇祐：宋仁宗趙禎的年號(hào)（1049—1053）。②殍（piǎo）殣：餓死的人。③存：慰問(wèn)。④餉：饋贈(zèng)。此指施送飲食。
真題 ·體驗(yàn)
C
C.有誤，句意：至于春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候。景：日光。
1.下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）　 　
A.增其舊制 制：規(guī)模。
B.太守日出宴于湖上 日：每天。
C.至若春和景明 景：風(fēng)景。
D.皆文正之惠也 惠：恩惠。
真題 ·體驗(yàn)
2.下列各組句子中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是 　( ) 　
A.或異二者之為 或王命急宣（《三峽》）
B.不以物喜 策之不以其道（《馬說(shuō)》）
C.及公私興造 及魯肅過(guò)尋陽(yáng)（《孫權(quán)勸學(xué)》）
D.希文乃縱民競(jìng)渡 陳涉乃立為王（《陳涉世家》）
D
A.副詞，或許、也許/代詞，有時(shí)；
B.介詞，因?yàn)?介詞，按照；
C.連詞，以及/介詞，到，等到；
D.均為副詞，于是，就。
真題 ·體驗(yàn)
D
D.有誤，乙文主要通過(guò)語(yǔ)言描寫（如范仲淹與監(jiān)司的對(duì)話，以及他對(duì)佛寺主首的諭示）來(lái)刻畫范仲淹的形象。沒有用到動(dòng)作描寫和心理描寫。
3.下列對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)是　( ) 　
A.【甲】文通過(guò)對(duì)遷客騷人的“覽物之情”和“古仁人之心”的對(duì)比分析，表達(dá)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。
B.【乙】文敘述了范仲淹在饑荒之年針對(duì)實(shí)際情況采取有效的治理措施，讓災(zāi)區(qū)平安無(wú)事，沒有百姓流離失所的事跡。
C.【甲】文記事簡(jiǎn)明、寫景鋪張、抒情真切、議論精辟，大量運(yùn)用排比、對(duì)偶等修辭手法，使文章音節(jié)和諧，富有文采和詩(shī)意。
D.【乙】文運(yùn)用了語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫等手法刻畫人物形象，并通過(guò)議論抒情對(duì)范仲淹的政績(jī)進(jìn)行了高度的評(píng)價(jià)。
真題 ·體驗(yàn)
（1）如果沒有這種人，我同誰(shuí)一道呢 ？
（2）（他）都是想用（這些辦法）挖掘有余的財(cái)力，來(lái)使貧窮的人受到恩惠。
4.翻譯文中畫線的句子。
①微斯人，吾誰(shuí)與歸？
②皆欲以發(fā)有余之財(cái)以惠貧者。
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二、（2024·成都）閱讀下面選文，完成下面小題。
【甲】
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）
真題 ·體驗(yàn)
二、（2024·成都）閱讀下面選文，完成下面小題。
【乙】
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。
（選自《禮記正義》）
真題 ·體驗(yàn)
C
C.句意：選拔推舉品德高尚、有才干的人。與，同“舉”，推舉。
1．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．臨溪而漁 臨：到
B．泉香而酒洌 洌：清
C．選賢與能 與：給予
D．故人不獨(dú)親其親 親：以……為親
真題 ·體驗(yàn)
A
A.連詞，表修飾/連詞，表修飾；
B.助詞，的/代詞，他；
C.代詞，他的/助詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣；
D.介詞，從/介詞，比。
2．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．雜然而前陳者/面山而居
B．宴酣之樂(lè)/下車引之
C．不獨(dú)子其子/其真無(wú)馬邪
D．力惡其不出于身也/皆以美于徐公
真題 ·體驗(yàn)
A
重點(diǎn)詞：蒼，蒼老；顏，容顏；頹然，醉倒的樣子；醉，喝醉；……者……也，……是……。
B. “蒼顏” “醉”翻譯錯(cuò)誤。“蒼顏”應(yīng)譯為“蒼老的容顏”， “醉”應(yīng)譯為“喝醉”；
C.“蒼顏” “頹然”翻譯錯(cuò)誤。“蒼顏”應(yīng)譯為“蒼老的容顏”， “頹然”應(yīng)譯為“醉倒在”；
D. “頹然”“醉”翻譯錯(cuò)誤。 “頹然”應(yīng)譯為“醉倒在”，“醉”應(yīng)譯為“喝醉”。
3．對(duì)文中畫線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（ ）
蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
A．蒼老的容顏，花白的頭發(fā)，醉倒在眾人中間，（這）是太守喝醉了。
B．蒼白的臉色，花白的頭發(fā)，醉倒在眾人中間，（這）是太守陶醉了。
C．蒼白的臉色，花白的頭發(fā)，萎靡坐在眾人間，（這）是太守喝醉了。
D．蒼老的容顏，花白的頭發(fā)，萎靡坐在眾人間，（這）是太守陶醉了。
真題 ·體驗(yàn)
C
根據(jù)甲文中“負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也”“宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也”等人民快樂(lè)地出游等可知，社會(huì)穩(wěn)定，人們生活安樂(lè)，關(guān)系和睦；
C.甲文寫了太守與人民共同出游的快樂(lè)，沒有體現(xiàn)“為人誠(chéng)信”的內(nèi)容；
故選C。
4．下列有關(guān)乙文“大同”的表述，在甲文中沒有得到體現(xiàn)的一項(xiàng)是（ ）
A．社會(huì)穩(wěn)定 B．生活安樂(lè) C．為人誠(chéng)信 D．關(guān)系和睦
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三、（2024·福建）閱讀下面的材料，完成下面小題。
材料一：
慎東美字伯筠秋夜待潮于錢塘江沙上露坐設(shè)大酒樽及一杯對(duì)月獨(dú)飲，意象傲逸，吟嘯自若。顧子敦適遇之，亦懷一杯，就其樽對(duì)酌。伯筠不問(wèn)，子敦亦不與之語(yǔ)。酒盡，各散去。
（節(jié)選自陸游《老學(xué)庵筆記》）
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三、（2024·福建）閱讀下面的材料，完成下面小題。
材料二：
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。……到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。
（節(jié)選自張岱《湖心亭看雪》）
真題 ·體驗(yàn)
B
“慎東美字伯筠”是對(duì)慎東美的介紹，介紹到此結(jié)束了，因此要在其后面斷開。“于錢塘江”在此處做狀語(yǔ)，用來(lái)說(shuō)明“待潮”的位置，是狀語(yǔ)后置，“沙上”是下一句的主語(yǔ)，因此應(yīng)在“沙上”前斷開。“設(shè)大酒樽及一杯”省略了“主語(yǔ)”他，因此應(yīng)在前面斷開。由此可知，這個(gè)句子正確的斷句為：慎東美字伯筠/秋夜待潮于錢塘江/沙上露坐/設(shè)大酒樽及一杯。
1．下列對(duì)材料一中畫波浪線部分的斷句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．慎東美字伯筠/秋夜/待潮于錢塘江沙上/露坐/設(shè)大酒樽及一杯/
B．慎東美字伯筠/秋夜待潮于錢塘江/沙上露坐/設(shè)大酒樽及一杯/
C．慎東美字伯筠/秋夜待潮/于錢塘江沙上/露坐/設(shè)大酒樽及一杯/
D．慎東美字伯筠/秋夜/待潮于錢塘江沙上露坐/設(shè)大酒樽及一杯/
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2．根據(jù)“方法提示”，解釋下列加點(diǎn)字詞。
加點(diǎn)字詞 方法提示 釋義
吟嘯自若 聯(lián)系成語(yǔ)解釋詞義。 神色自若 （1）自若：
顧子敦適遇之 查閱詞典選擇義項(xiàng)。 適：①適合；②滿足；③正好。（《漢語(yǔ)大詞典》） （2）適：
亦懷一杯 根據(jù)形旁推斷字義。 從心，褱聲。（《說(shuō)文解字》） （3）懷：
自然，不變常態(tài)
正好
懷藏
真題 ·體驗(yàn)
（1）酒喝完了，各自散開。
（2）湖中哪能還有這樣的人呢！
3．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）酒盡，各散去。
（2）湖中焉得更有此人！
真題 ·體驗(yàn)
示例：
①奇遇之樂(lè)
②閑情逸致
③鐘情山水
④崇尚和合
4．兩則材料在內(nèi)容上多有相同之處，請(qǐng)列舉。
考點(diǎn)·直擊
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(2022年版)對(duì)文言文閱讀提出的要求是:“閱讀淺易文言文能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用,提高自己的欣賞品位;隨文學(xué)習(xí)基本的詞匯、語(yǔ)法知識(shí),用以幫助理解課文中的語(yǔ)言難點(diǎn);了解常用的修辭手法,體會(huì)它們?cè)谡n文中的表達(dá)效果。了解課文涉及的重要作家作品知識(shí)和文化常識(shí)。”
中考的主要考査方向有:掌握重要的文學(xué)和文化常識(shí);能在具體語(yǔ)境中理解文言詞語(yǔ)的含義;能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文言句子;能理解文章的主要內(nèi)容;能概括文章的中心;能分析主要人物形象;能把握作者的感情傾向。根據(jù)近幾年的考試規(guī)律來(lái)看,中考文言文閱讀主要有以下幾種題型:詞語(yǔ)解釋題、文言斷句題,句子翻譯題和文意理解題。
考點(diǎn)·直擊
各地中考文言文的閱讀材料,有課內(nèi)與課外分開的,也有課內(nèi)與課外對(duì)比閱讀的,還有完全選擇了課外語(yǔ)段的。但無(wú)論怎樣選擇,我們都要立足于課內(nèi),然后舉一反三,培養(yǎng)遷移能力。近年來(lái),中考文言文閱讀材料的選取大都有這樣的特點(diǎn):文中多數(shù)字詞屬于常見的實(shí)詞和虛詞,即使有少數(shù)生僻字詞,或選文中出現(xiàn)不常見的典故,也會(huì)安排注釋以降低難度,讓考生在初中文言文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上“跳一跳就能摘到果子”,能夠理解大意。
技法·點(diǎn)撥
考點(diǎn)四：文意理解
類型2 分析人物形象。
1.人物形象的分析可以從以下角度著手：
(1)抓住事件。通過(guò)具體的事件把握人物形象，明確文中人物的“典型化”特征。如《曹劌論戰(zhàn)》,通過(guò)敘述曹劌與魯莊公關(guān)于齊魯戰(zhàn)爭(zhēng)的對(duì)談與曹劌指揮長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的史事，表現(xiàn)了曹劌卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能和軍事指揮才能——深謀遠(yuǎn)慮、沉著冷靜、心思縝密，還富有強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情和責(zé)任感。
(2)抓住正面描寫。分析從正面直接描寫人物的內(nèi)容，如人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、肖像、心理、神態(tài)等。如《愚公移山》為例，通過(guò)愚公與智叟對(duì)話的語(yǔ)言描寫，足見愚公不畏艱難、堅(jiān)持不懈的品質(zhì)形象。
技法·點(diǎn)撥
考點(diǎn)四：文意理解
類型2 分析人物形象。
1.人物形象的分析可以從以下角度著手：
(3)抓住側(cè)面描寫。除了正面描寫，人物形象的刻畫也可通過(guò)側(cè)面烘托來(lái)完成。所以，在分析人 物形象時(shí)，還可以從人物關(guān)系中去把握人物的形象特征，如次要人物對(duì)主要人物的評(píng)價(jià)或者 是將二者進(jìn)行對(duì)比從而凸顯出主要人物的形象等。如《周亞夫軍細(xì)柳》,通過(guò)次要人物漢文帝對(duì)主要人物周亞夫“此真將軍矣”的評(píng)價(jià)，以及輔助人物劉禮、徐厲的襯托，表現(xiàn)了周亞夫忠于職守、治軍嚴(yán)明的特點(diǎn)，生動(dòng)地刻畫了一個(gè)治軍嚴(yán)謹(jǐn)、剛正不阿的將軍形象。
技法·點(diǎn)撥
考點(diǎn)四：文意理解
類型2 分析人物形象。
1.人物形象的分析可以從以下角度著手：
(4)抓住分析評(píng)價(jià)性的句子。重點(diǎn)體會(huì)文章開頭或結(jié)尾，作者用直接評(píng)述性、議論性語(yǔ)言對(duì)人物、 事件的評(píng)價(jià)。
2.組織答題語(yǔ)言時(shí)，一定要符合題干要求，關(guān)注如“用原句回答”“仿照示例回答”“根據(jù)文章內(nèi)容分析作答"等關(guān)鍵信息。
技法·點(diǎn)撥
考點(diǎn)四：文意理解
類型3 探究寫作手法。
1.讀懂大意，對(duì)文章形成初步的整體認(rèn)識(shí)。
2.明確所考材料的體裁。中考中文言文的閱讀素材涵蓋人物傳記、敘事、寫景、詠物、說(shuō)理等多種類型，不同體裁的文章在寫作方法上有一定的區(qū)別。
技法·點(diǎn)撥
考點(diǎn)四：文意理解
類型3 探究寫作手法。
3.關(guān)聯(lián)現(xiàn)代文閱讀的相關(guān)積累，根據(jù)文體辨析寫作方法，體會(huì)其表達(dá)效果。
(1)寫人記事類文章：常用細(xì)節(jié)描寫、對(duì)比、襯托、側(cè)面描寫等表現(xiàn)手法及比喻、夸張、反復(fù)等各類修辭手法。
(2)寫景類文章：常用借景抒情、情景交融、動(dòng)靜結(jié)合、襯托等表現(xiàn)手法及比喻、擬人、夸張、白描等各類修辭手法。
(3)議論類文章則需重點(diǎn)關(guān)注舉例論證、比喻論證、對(duì)比論證等論證方法。
技法·點(diǎn)撥
考點(diǎn)四：文意理解
類型4 探究情感主旨。
1.抓住議論抒情句，把握文章的情感主旨。統(tǒng)觀全文，篩選出能直接體現(xiàn)作者情感態(tài)度的議論抒情句，如《岳陽(yáng)樓記》中的“微斯人，吾誰(shuí)與歸”,《記承天寺夜游》中的“但少閑人如吾兩人者耳”等。
技法·點(diǎn)撥
考點(diǎn)四：文意理解
類型4 探究情感主旨。
2.抓住關(guān)鍵詞句，體會(huì)作者情感。
(1)把握直接流露情感的詞句。如《記承天寺夜游》中的“欣然起行”,《小石潭記》中的“悄愴幽邃”等。
(2)分析詞句的情感色彩。一般來(lái)說(shuō)，作者的遣詞造句中即使未直接表露，也往往蘊(yùn)含著自己或褒或 貶、或喜或怒、或哀或樂(lè)的情感傾向。如《出師表》中多次出現(xiàn)的“先帝”一詞，既表達(dá)了對(duì)先帝的感激之情，也深含著對(duì)后主的勉勵(lì)、期盼。再如《答謝中書書》中，“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”一句就有作者想與康樂(lè)公比肩之意。
技法·點(diǎn)撥
考點(diǎn)四：文意理解
類型4 探究情感主旨。
3.抓住文中人物的言談舉止，明確作者的情感態(tài)度。文中人物的語(yǔ)言、心理、動(dòng)作等均能表現(xiàn)出人物或作者的情感。如《送東陽(yáng)馬生序》中“俯身傾耳以請(qǐng)”這一動(dòng)作，就寫出了作者對(duì)老師的尊重和對(duì)求知的渴望。又如《詠雪》中的“公大笑樂(lè)”就流露出作者對(duì)兄女謝道韞的贊揚(yáng)之意。
附：九年級(jí)課內(nèi)文言文知識(shí)清單
九年級(jí)上冊(cè)
知識(shí)·清單
(一)《岳陽(yáng)樓記》范仲淹
慶歷四年春，滕子京/謫守/巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃/重修/岳陽(yáng)樓，增/其舊制，刻/唐賢今人詩(shī)賦/于其上，屬予作文/以記之。
慶歷四年的春天，滕子京被貶官到岳州做知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了，于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩(shī)賦刻在它上面，囑托我寫一篇文章來(lái)記述這件事情。
知識(shí)·清單
(一)《岳陽(yáng)樓記》范仲淹
予觀夫/巴陵勝狀，在/洞庭一湖。銜/遠(yuǎn)山，吞/長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象/萬(wàn)千，此/則岳陽(yáng)樓/之大觀也，前人之述/備矣。然則/北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多/會(huì)于此，覽物之情，得/無(wú)異乎
我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，寬闊無(wú)邊，早晚陰晴明暗多變，氣象千變?nèi)f化，這就是岳陽(yáng)樓的壯麗景象，前人的記述很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，被降職遠(yuǎn)調(diào)的官員和來(lái)往的文人，大多在這里聚會(huì)，他們看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會(huì)有所不同吧
知識(shí)·清單
(一)《岳陽(yáng)樓記》范仲淹
若夫/淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登/斯樓也，則有/去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極/而悲者矣。
像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴時(shí)，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客不能通行，桅桿倒下，船槳斷折；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼。這時(shí)登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心被說(shuō)壞話，懼怕被批評(píng)指貴的心情，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而十分悲傷。
知識(shí)·清單
(一)《岳陽(yáng)樓記》范仲淹
至若/春和景明，波瀾不驚，上下天光， 一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或/長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登/斯樓也，則有/心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其/喜洋洋者矣。
到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有風(fēng)浪，天色湖光相接， 一片青綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來(lái)游去，岸上與小洲上的花草，非常茂盛，青翠欲滴 。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來(lái)，這種樂(lè)趣哪有盡頭!這時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到心胸開闊精神愉快，榮耀和屈辱一并忘掉，端著酒，迎著風(fēng)，那真是快樂(lè)高興極了。
知識(shí)·清單
(一)《岳陽(yáng)樓記》范仲淹
嗟夫!予嘗求/古仁人之心，或/異二者之為，何哉 不以物喜，不以己悲，居廟堂之高/則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)/則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則/何時(shí)而樂(lè)耶 其必曰“先/天下之憂/而憂，后/天下之樂(lè)/而樂(lè)”乎!噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸 時(shí)六年九月十五日。
唉!我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種表現(xiàn)，這是為什么呢 是由于不因外物和自己處境的變化而喜悲，在朝廷做官就應(yīng)當(dāng)心系百姓，被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官也不能忘記關(guān)注國(guó)家安危。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢 他們大概一定會(huì)說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧。唉!如果沒有這種人，我同誰(shuí)一道呢 寫于慶歷六年九月十五日。
知識(shí)·清單
(一)《岳陽(yáng)樓記》范仲淹
1.重點(diǎn)字詞
浩浩湯湯：水勢(shì)浩大的樣子。
橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。
開：指天氣放晴。
去國(guó)：離開國(guó)都。
讒：誹謗性話語(yǔ)。
譏：批評(píng)指責(zé)。
蕭然：蕭條冷落的景象。
把：持、執(zhí)。
臨風(fēng)：迎著風(fēng)。
2.通假字
百?gòu)U具興：“具”同“俱”,全、皆。
屬予作文以記之：“屬”同“囑”,囑托。
知識(shí)·清單
(一)《岳陽(yáng)樓記》范仲淹
3.古今異義
氣象萬(wàn)千
氣象：(古義)景象。 (今義)大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象。
微斯人
微：(古義)如果沒有。(今義)細(xì)小。
去國(guó)懷鄉(xiāng)
國(guó)：(古義)國(guó)都。(今義)國(guó)家。
春和景明
景：(古義)日光。(今義)景致，風(fēng)景。
4.詞類活用
百?gòu)U具興(形容詞作名詞，荒廢的事業(yè))
北通巫峽(方位名詞作狀語(yǔ)，向北)
先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)(名詞作狀語(yǔ)，在……之前；在……之后)
知識(shí)·清單
(一)《岳陽(yáng)樓記》范仲淹
5.一詞多義
和：政通人和(形容詞，和樂(lè))
春和景明(形容詞，和胞)
通：政通人和(形容詞，順利)
北通巫峽(動(dòng)詞，通向)
觀：予觀夫巴陵勝狀(動(dòng)詞，看)
此則岳陽(yáng)樓之大觀也(名詞，景象)
空：濁浪排空(名詞，天空)
長(zhǎng)煙一空(動(dòng)詞，消散)
一：一碧萬(wàn)頃(數(shù)量詞，一片)
長(zhǎng)煙一空(副詞，全、都)
極：南極瀟湘(動(dòng)詞，至、到達(dá))
感極而悲者矣(副詞，極點(diǎn))
此樂(lè)何極(名詞，窮盡)
或：而或長(zhǎng)煙一空(副詞，有時(shí))
或異二者之為(副詞，或許、也許)
以：屬予作文以記之(連詞，來(lái))
不以物喜，不以己悲(連詞，因?yàn)?
知識(shí)·清單
(一)《岳陽(yáng)樓記》范仲淹
6.本文成語(yǔ)
百?gòu)U俱興：各種被廢置的或該辦未辦的事業(yè)都興辦起來(lái)。
政通人和：政事順利，百姓和樂(lè)。
氣象萬(wàn)千：形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。
心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。
浩浩湯湯：水勢(shì)浩大的樣子。
先憂后樂(lè)：憂慮在天下人之先，安樂(lè)在天下人之后。
波瀾不驚：湖面平靜，沒有風(fēng)浪。
春和景明：春光和煦，陽(yáng)光燦爛。形容春天風(fēng)和日麗的景象。
皓月千里：皎潔的月光普照千里湖面。
陰風(fēng)怒號(hào)：陰冷的大風(fēng)呼嘯著。
知識(shí)·清單
(二)《醉翁亭記》歐陽(yáng)修
環(huán)滁/皆山也。其/西南諸峰，林壑尤美，望之/蔚然而深秀者，瑯琊也。山行/六七里，漸聞/水聲潺潺，而/瀉出于/兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然/臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí) 山之僧/智仙也。名之者誰(shuí) 太守/自謂也。太守與客/來(lái)飲于此，飲少輒醉，而/年又最高，故/自號(hào)曰/醉翁也。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之間也。山水之樂(lè)，得之心/而寓之酒也。
環(huán)繞著滁州城的都是山。那西南方的幾座山峰，樹林和山谷格外秀美，一眼望去，樹木茂盛又幽深秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一座亭子(亭角翹起)像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢 是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢 太守用自己的別號(hào)(醉翁)來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了，并且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的意趣不在于酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)于心間，寄托在酒上。
知識(shí)·清單
(二)《醉翁亭記》歐陽(yáng)修
若夫/日出而林霏開，云歸/而巖穴瞑，晦明/變化者，山間/之朝暮也。野芳/發(fā)而幽香，佳木/秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落/而石出者，山間/之四時(shí)也。朝/而往，暮/而歸，四時(shí)之景/不同，而/樂(lè)亦無(wú)窮也。
太陽(yáng)升起，樹林里的霧氣散開；云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開放，有一股清幽的香味；好的樹木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭；天高氣爽，霜色潔白，水落下去，石頭露出來(lái)，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。
知識(shí)·清單
(二)《醉翁亭記》歐陽(yáng)修
至于負(fù)者/歌于途，行者/休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)/而不絕者，滁人游也。臨溪/而漁，溪深/而魚肥，釀泉為酒，泉香/而酒洌，山肴野獲，雜然/而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者/中，弈者/勝，觥籌交錯(cuò)，起坐/而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎/其間者，太守醉也。
至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老年人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，各種各樣擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴中歡飲的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投壺的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一位容顏蒼老、頭發(fā)花白的人醉醺醺地醉倒在眾人中間，是喝醉了的太守。
知識(shí)·清單
(二)《醉翁亭記》歐陽(yáng)修
已而/夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸/而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去/而禽鳥樂(lè)也。然而/禽鳥知/山林之樂(lè)，而不知/人之樂(lè)；人知/從太守游而樂(lè)，而不知/太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí) 廬陵/歐陽(yáng)修也。
不久太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成蔭，鳥兒在高處低處鳴叫，是游人離開后鳥兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢 是廬陵的歐陽(yáng)修。
知識(shí)·清單
(二)《醉翁亭記》歐陽(yáng)修
本文通過(guò)對(duì)醉翁亭秀麗風(fēng)光的描寫和對(duì)游人之樂(lè)、太守之樂(lè)的敘述，寓情于景，情景交融。精練而流暢自然的語(yǔ)言和抒情結(jié)合，體現(xiàn)了歐陽(yáng)修在被貶之后寄情山水以遣愁緒的曠達(dá)胸襟，同時(shí)抒發(fā)了作者對(duì)于自然風(fēng)光的熱愛和與民同樂(lè)的高尚情懷。
知識(shí)·清單
(二)《醉翁亭記》歐陽(yáng)修
1.重點(diǎn)字詞
蔚然：茂盛的樣子。
意：意趣，情趣。
得：領(lǐng)會(huì)。
霏：彌漫的云氣。
寓：寄托。
瞑：昏暗。
芳：花。
負(fù)：背著東西。
傴僂：彎腰曲背，文中指老人。
冽：清。
簌：菜蔬。
陳：陳列，擺開。
酣：盡興地喝酒。
弈：下棋。
觥：酒杯。
知識(shí)·清單
(二)《醉翁亭記》歐陽(yáng)修
3.詞類活用
名之者誰(shuí)(名詞作動(dòng)詞，取名、命名)
而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也(意動(dòng)用法，以……為快樂(lè))
山行六七里(名詞作狀語(yǔ)，沿著山路)
雜然而前陳者(方位名詞作狀語(yǔ)，在前面)
有亭翼然臨于泉上(名詞作狀語(yǔ)，像鳥張開翅膀一樣)
自號(hào)曰醉翁也(名詞作動(dòng)詞，稱呼)
2.古今異義
醉翁之意不在酒 意：(古義)意趣，情趣。
(今義)心愿意向。
游人去而禽鳥樂(lè)也 去：(古義)離開。
(今義)到、往。
射者中
射：(古義)指投壺，宴飲時(shí)的一種游戲。
(今義)射箭。
知識(shí)·清單
(二)《醉翁亭記》歐陽(yáng)修
4.一詞多義
樂(lè)：不知太守之樂(lè)其樂(lè)(意動(dòng)用法，以……為快樂(lè))
不知太守之樂(lè)其樂(lè)(樂(lè)趣)
秀：蔚然而深秀者(秀麗)
佳木秀而繁陰(茂盛)
高：而年又最高(大)
風(fēng)霜高潔(高爽)
宴：太守宴也(舉辦宴會(huì))
宴酣之樂(lè)(宴會(huì))
出：水落而石出者(顯露)
瀉出于兩峰之間者(出來(lái))
歸：太守歸而賓客從也(回去)
云歸而巖穴瞑(聚攏)
而：漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者(表承接)
而年又最高(表遞進(jìn))
溪深而魚肥(表并列)
雜然而前陳者(表修飾)
而不知人之樂(lè)(表轉(zhuǎn)折)
知識(shí)·清單
(二)《醉翁亭記》歐陽(yáng)修
5.本文成語(yǔ)
觥籌交錯(cuò)：酒杯與酒籌交叉錯(cuò)雜，形容許多人相聚飲酒的熱鬧場(chǎng)面。
峰回路轉(zhuǎn)：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎。
醉翁之意不在酒：現(xiàn)用以表示本意不在此而在別的方面。
水落石出：水落下去，石頭就露出來(lái)，比喻真相大白。
風(fēng)霜高潔：天高氣爽，霜色潔白。
知識(shí)·清單
(三)《湖心亭看雪》張岱
崇禎/五年/十二月，余/住西湖。大雪/三日，湖中/人鳥聲/俱絕。是日/更定矣，余/孥一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭/看雪。霧凇沆碭，天與云/與山/與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤/一痕、湖心亭/一點(diǎn)、與/余舟/一芥、舟中人/兩三粒/而已。
崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無(wú)，連飛鳥的聲音都消失了。這天初更時(shí)分，我撐著一葉小舟，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花周圍彌漫著白汽，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片，湖上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡、一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟、舟中的兩三粒人影罷了。
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(三)《湖心亭看雪》張岱
到亭上，有兩人/鋪氈對(duì)坐，一童子/燒酒/爐正沸。見余/大喜曰：“湖中/焉得/更有此人!"拉余/同飲。余/強(qiáng)飲/三大白/而別。問(wèn)其姓氏，是/金陵人，客此。及下船，舟子/喃喃曰：“莫說(shuō)/相公癡，更有/癡似/相公者。”
到了湖心亭上，看見有兩人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說(shuō)：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣有閑情逸致的人!”于是拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。問(wèn)他們的姓氏，得知他們是金陵人，客居此地。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊!”
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(三)《湖心亭看雪》張岱
本文用清新淡雅的筆墨，描繪了雪后西湖寧?kù)o清絕的景象，表現(xiàn)了游湖人的雅趣和作者的志趣，同時(shí)含蓄地表達(dá)了作者對(duì)故國(guó)的懷念之情。
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(三)《湖心亭看雪》張岱
1.重點(diǎn)字詞
絕：消失。
是：這。
挐：撐(船)。
更定：指晚上八點(diǎn)左右。
毳(cuì)衣：用鳥獸的細(xì)毛制成的衣服。
霧凇：天氣寒冷時(shí)，霧凍結(jié)在樹木的枝葉上形成的白色松散冰晶。
沆碭：白汽彌漫的樣子。
一白：全白。
惟：只。
芥(jiè):小草。引申為細(xì)微的事物。
焉：哪里。
更：還。
強(qiáng)：盡力、勉力。
白：古人罰酒時(shí)用的酒杯。
客：客居。
及：等到。
喃喃：小聲地不斷念叨。
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(三)《湖心亭看雪》張岱
2.今古異義
余住西湖
余：(古義)我。(今義)剩余，多余。
余強(qiáng)飲三大白而別
白：(古義)古人罰酒時(shí)用的酒杯。(今義)白色。
湖中焉得更有此人 更：(古義)還。(今義)更加。
余強(qiáng)飲三大白而別 強(qiáng)：(古義)竭力，盡力。
(今義)勉強(qiáng)。
3.詞類活用
大雪三日(名詞活用作動(dòng)詞，下大雪)
是金陵人，客此(名詞活用作動(dòng)詞，客居)
擁毳衣爐火(名詞活用作動(dòng)詞，帶著爐火)
與余舟一芥(小草，這里名詞用作狀語(yǔ)，像小草一樣微小)
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(三)《湖心亭看雪》張岱
4.一詞多義
一：上下一白(副詞，全)
長(zhǎng)堤一痕(數(shù)字一)
更：更定(音gēng,古代夜間的計(jì)時(shí)單位)
更有癡似相公者(音gèng,還)
是：是日更定矣(代詞，這)
問(wèn)其姓氏，是金陵人(判斷動(dòng)詞，是)中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
第二部分 古詩(shī)文閱讀
專題二 文言文閱讀
05 九年級(jí)上冊(cè)文言文
【真題·體驗(yàn)】
一、（2024·南充）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
【甲】
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
時(shí)六年九月十五日。
（選自《范仲淹全集》）
【乙】
皇祐二年①，吳中大饑，殍殣②枕路。是時(shí)范文正領(lǐng)浙西，發(fā)粟及募民存③餉④，為術(shù)甚備。吳人喜競(jìng)渡，好為佛事。希文乃縱民競(jìng)渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主首，諭之曰：“饑歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役。”于是諸寺工作鼎興。又新敖倉(cāng)吏舍，日役千夫。
監(jiān)司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不節(jié)，及公私興造，傷耗民力。文正乃自條敘所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有余之財(cái)以惠貧者。貿(mào)易飲食、工技服力之人，仰食于公私者，日無(wú)慮數(shù)萬(wàn)人。荒政之施，莫此為大。是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。
歲饑發(fā)司農(nóng)之粟，募民興利，近歲遂著為令。既已恤饑，因之以成就民利，此先王之美澤也。
（選自《夢(mèng)溪筆談全譯》）
〔注釋〕①皇祐：宋仁宗趙禎的年號(hào)（1049—1053）。②殍（piǎo）殣：餓死的人。③存：慰問(wèn)。④餉：饋贈(zèng)。此指施送飲食。
1.下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是 （ ）　 　
A.增其舊制制：規(guī)模。
B.太守日出宴于湖上日：每天。
C.至若春和景明景：風(fēng)景。
D.皆文正之惠也惠：恩惠。
【答案】C
【解析】本題考查文言實(shí)詞。
C.有誤，句意：至于春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候。景：日光；
故選C。
2.下列各組句子中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是 　( ) 　
A.或異二者之為 或王命急宣（《三峽》）
B.不以物喜 策之不以其道（《馬說(shuō)》）
C.及公私興造 及魯肅過(guò)尋陽(yáng)（《孫權(quán)勸學(xué)》）
D.希文乃縱民競(jìng)渡 陳涉乃立為王（《陳涉世家》）
【答案】D
【解析】本題考查一詞多義。
A.副詞，或許、也許/代詞，有時(shí)；
B.介詞，因?yàn)?介詞，按照；
C.連詞，以及/介詞，到，等到；
D.均為副詞，于是，就；
故選D。
3.下列對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)是 　( ) 　
A.【甲】文通過(guò)對(duì)遷客騷人的“覽物之情”和“古仁人之心”的對(duì)比分析，表達(dá)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。
B.【乙】文敘述了范仲淹在饑荒之年針對(duì)實(shí)際情況采取有效的治理措施，讓災(zāi)區(qū)平安無(wú)事，沒有百姓流離失所的事跡。
C.【甲】文記事簡(jiǎn)明、寫景鋪張、抒情真切、議論精辟，大量運(yùn)用排比、對(duì)偶等修辭手法，使文章音節(jié)和諧，富有文采和詩(shī)意。
D.【乙】文運(yùn)用了語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫等手法刻畫人物形象，并通過(guò)議論抒情對(duì)范仲淹的政績(jī)進(jìn)行了高度的評(píng)價(jià)。
【答案】D
【解析】本題考查內(nèi)容理解和辨析。
D.有誤，乙文主要通過(guò)語(yǔ)言描寫（如范仲淹與監(jiān)司的對(duì)話，以及他對(duì)佛寺主首的諭示）來(lái)刻畫范仲淹的形象。沒有用到動(dòng)作描寫和心理描寫；
故選D。
4.翻譯文中畫線的句子。
①微斯人，吾誰(shuí)與歸？
②皆欲以發(fā)有余之財(cái)以惠貧者。
【答案】示例：（1）如果沒有這種人，我同誰(shuí)一道呢 ？
（2）（他）都是想用（這些辦法）挖掘有余的財(cái)力，來(lái)使貧窮的人受到恩惠。
【解析】本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。重點(diǎn)詞語(yǔ)：
（1）微：如果沒有。斯人：這樣的人。誰(shuí)與歸：就是“與誰(shuí)歸”。歸：歸依。
（2）皆：全、都。欲：想要。發(fā)：挖掘。以惠貧者：來(lái)使貧窮的人受到恩惠。
參考譯文：
【乙】皇祐二年，吳中一帶饑荒嚴(yán)重，餓死的人疊壓道路。當(dāng)時(shí)范仲淹主持兩浙西路，便發(fā)放糧食和勸民間施送飲食慰問(wèn)災(zāi)民，采用的各種方法很周全。吳地一帶的人愛好劃船比賽，也喜歡做佛事。范仲淹就鼓勵(lì)民眾開展劃船比賽，他每天到湖上擺放宴席，從春天到夏天，老百姓全都離家游玩。他又召集眾佛寺的住持，吩咐他們：“災(zāi)荒之年工價(jià)非常低，可以大力興建廟宇。”于是許多寺廟的修建工程非常興旺。又翻修糧庫(kù)和官員的住處，每天也使用著上千的勞力。 監(jiān)司上奏告發(fā)杭州長(zhǎng)官荒廢政務(wù)，嬉游取樂(lè)沒有節(jié)制，以及不管官府還是私人都大興建造之風(fēng)，損耗民力。范仲淹于是自擬奏章，逐一申訴大興宴游和興造之風(fēng)的目的，都是想用（這些辦法）挖掘有余的財(cái)力，來(lái)救濟(jì)貧窮的人。從事買賣、飲食、建筑的人，依賴于公私宴游和土建工程而糊口的人，每天至少有幾萬(wàn)人。救荒年措施中沒有比這更大的了。這一年，兩浙路災(zāi)區(qū)，只有杭州平安無(wú)事，老百姓中沒有人外出流浪，這都是范仲淹的恩德啊。 饑荒之年發(fā)放官府的糧食，召集老百姓干有益的事，近些年已列入條令。不僅救濟(jì)饑荒，又趁機(jī)為民間興利，這真是古圣王的德政啊!
二、（2024·成都）閱讀下面選文，完成下面小題。
【甲】
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）
【乙】
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。
（選自《禮記正義》）
1．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．臨溪而漁 臨：到
B．泉香而酒洌 洌：清
C．選賢與能 與：給予
D．故人不獨(dú)親其親 親：以……為親
【答案】C
【解析】本題考查文言詞語(yǔ)。
C.句意：選拔推舉品德高尚、有才干的人。與，同“舉”，推舉；
故選C。
2．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．雜然而前陳者/面山而居
B．宴酣之樂(lè)/下車引之
C．不獨(dú)子其子/其真無(wú)馬邪
D．力惡其不出于身也/皆以美于徐公
【答案】A
【解析】本題考查一詞多義。
A.連詞，表修飾/連詞，表修飾；
B.助詞，的/代詞，他；
C.代詞，他的/助詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣；
D.介詞，從/介詞，比；
故選A。
3．對(duì)文中畫線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（ ）
蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
A．蒼老的容顏，花白的頭發(fā)，醉倒在眾人中間，（這）是太守喝醉了。
B．蒼白的臉色，花白的頭發(fā)，醉倒在眾人中間，（這）是太守陶醉了。
C．蒼白的臉色，花白的頭發(fā)，萎靡坐在眾人間，（這）是太守喝醉了。
D．蒼老的容顏，花白的頭發(fā)，萎靡坐在眾人間，（這）是太守陶醉了。
【答案】A
【解析】本題考查文言句子翻譯。
重點(diǎn)詞：蒼，蒼老；顏，容顏；頹然，醉倒的樣子；醉，喝醉；……者……也，……是……。
B. “蒼顏” “醉”翻譯錯(cuò)誤。“蒼顏”應(yīng)譯為“蒼老的容顏”， “醉”應(yīng)譯為“喝醉”；
C.“蒼顏” “頹然”翻譯錯(cuò)誤。“蒼顏”應(yīng)譯為“蒼老的容顏”， “頹然”應(yīng)譯為“醉倒在”；
D. “頹然”“醉”翻譯錯(cuò)誤。 “頹然”應(yīng)譯為“醉倒在”，“醉”應(yīng)譯為“喝醉”；
故選A。
4．下列有關(guān)乙文“大同”的表述，在甲文中沒有得到體現(xiàn)的一項(xiàng)是（ ）
A．社會(huì)穩(wěn)定 B．生活安樂(lè) C．為人誠(chéng)信 D．關(guān)系和睦
【答案】C
【解析】本題考查文章內(nèi)容理解。
根據(jù)甲文中“負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也”“宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也”等人民快樂(lè)地出游等可知，社會(huì)穩(wěn)定，人們生活安樂(lè)，關(guān)系和睦；
C.甲文寫了太守與人民共同出游的快樂(lè)，沒有體現(xiàn)“為人誠(chéng)信”的內(nèi)容；
故選C。
參考譯文：
【乙】
大道在天下實(shí)行時(shí)，把天下作為大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)。人們都講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦的氣氛。因此人們不只是把自己的父母當(dāng)做父母，把自己的孩子當(dāng)做孩子，讓老人能夠終其天年，成年人能夠?yàn)樯鐣?huì)效力，年幼的人能夠順利地成長(zhǎng)。使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼而無(wú)父的人、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們都憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此，奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，家家戶戶都不用關(guān)大門了，這就是理想社會(huì)。
三、（2024·福建）閱讀下面的材料，完成下面小題。
材料一：
慎東美字伯筠秋夜待潮于錢塘江沙上露坐設(shè)大酒樽及一杯對(duì)月獨(dú)飲，意象傲逸，吟嘯自若。顧子敦適遇之，亦懷一杯，就其樽對(duì)酌。伯筠不問(wèn)，子敦亦不與之語(yǔ)。酒盡，各散去。
（節(jié)選自陸游《老學(xué)庵筆記》）
材料二：
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。……到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。
（節(jié)選自張岱《湖心亭看雪》）
1．下列對(duì)材料一中畫波浪線部分的斷句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．慎東美字伯筠/秋夜/待潮于錢塘江沙上/露坐/設(shè)大酒樽及一杯/
B．慎東美字伯筠/秋夜待潮于錢塘江/沙上露坐/設(shè)大酒樽及一杯/
C．慎東美字伯筠/秋夜待潮/于錢塘江沙上/露坐/設(shè)大酒樽及一杯/
D．慎東美字伯筠/秋夜/待潮于錢塘江沙上露坐/設(shè)大酒樽及一杯/
【答案】B
【解析】本題考查給文言文斷句的能力。“慎東美字伯筠”是對(duì)慎東美的介紹，介紹到此結(jié)束了，因此要在其后面斷開。“于錢塘江”在此處做狀語(yǔ)，用來(lái)說(shuō)明“待潮”的位置，是狀語(yǔ)后置，“沙上”是下一句的主語(yǔ)，因此應(yīng)在“沙上”前斷開。“設(shè)大酒樽及一杯”省略了“主語(yǔ)”他，因此應(yīng)在前面斷開。由此可知，這個(gè)句子正確的斷句為：慎東美字伯筠/秋夜待潮于錢塘江/沙上露坐/設(shè)大酒樽及一杯。
2．根據(jù)“方法提示”，解釋下列加點(diǎn)字詞。
加點(diǎn)字詞 方法提示 釋義
吟嘯自若 聯(lián)系成語(yǔ)解釋詞義。神色自若 （1）自若：
顧子敦適遇之 查閱詞典選擇義項(xiàng)。適：①適合；②滿足；③正好。（《漢語(yǔ)大詞典》） （2）適：
亦懷一杯 根據(jù)形旁推斷字義。從心，褱聲。（《說(shuō)文解字》） （3）懷：
【答案】 自然，不變常態(tài) 正好 懷藏
【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的翻譯。解答時(shí)，要注意詞語(yǔ)在特定的語(yǔ)言環(huán)境中的意思，及詞語(yǔ)古今意義的聯(lián)系和變化。
①根據(jù)提示，此處需聯(lián)系成語(yǔ)解釋詞義。“神色自若”的意思是：神色表情和平時(shí)一樣。形容人遇事鎮(zhèn)定，態(tài)度從容自然。據(jù)此可知，“自若”的意思為：自然，不變常態(tài)。
②句意：顧子敦正好遇到他。適：正好。因此應(yīng)選③。
③句意：也懷藏一個(gè)酒杯。懷：懷藏。
3．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）酒盡，各散去。
（2）湖中焉得更有此人！
【答案】（1）酒喝完了，各自散開。
（2）湖中哪能還有這樣的人呢！
【解析】本題考查學(xué)生文言文翻譯的能力。解答此類題目時(shí)，一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的得分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順。
（1）重點(diǎn)詞語(yǔ)：盡，完。去：離開。
（2）重點(diǎn)詞語(yǔ)：焉得，哪里。更：還。
4．兩則材料在內(nèi)容上多有相同之處，請(qǐng)列舉。
【答案】
示例：①奇遇之樂(lè)
②閑情逸致
③鐘情山水
④崇尚和合
【解析】本題考查比較閱讀。
結(jié)合材料一“顧子敦適遇之，亦懷一杯，就其樽對(duì)酌。伯筠不問(wèn)，子敦亦不與之語(yǔ)”可知，顧子敦正好遇到獨(dú)自喝酒的伯筠，于是兩人對(duì)酌，體現(xiàn)了奇遇之樂(lè)。結(jié)合材料二“亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。”可知“我”在亭上遇到兩個(gè)金陵人，于是大家痛快喝酒，體現(xiàn)了奇遇之樂(lè)；
結(jié)合材料一“慎東美字伯筠秋夜待潮于錢塘江沙上露坐設(shè)大酒樽及一杯對(duì)月獨(dú)飲”可知伯筠獨(dú)自一人在秋夜坐在錢塘江邊對(duì)月喝酒，體現(xiàn)了他的閑情逸致，鐘情山水；結(jié)合材料二“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。”可知，“我”在大雪下了三天，湖中人鳥聲都消失的情況下在晚上獨(dú)自前往湖心亭看雪 ，體現(xiàn)了“我”的閑情逸致和鐘情山水；
結(jié)合材料一“顧子敦適遇之，亦懷一杯，就其樽對(duì)酌。伯筠不問(wèn)，子敦亦不與之語(yǔ)。酒盡，各散去”可知筠和顧子敦十分有默契，一個(gè)不問(wèn)，一個(gè)不說(shuō)，只是對(duì)酌，喝完酒就各自散去，十分和睦融合，體現(xiàn)了他們崇尚和睦融合；結(jié)合材料二“見余大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別”可知，亭上兩人和“我”素味平生，見到“我”就高興地拉著“我”喝酒，而“我”也痛快地喝了三大杯然后告別，十分和睦融合，體現(xiàn)了他們崇尚和睦融合。
參考譯文：
材料一：慎東美，字伯筠，秋天的一個(gè)夜晚，在錢塘江等待錢塘江大潮。他坐在沙灘上，放置了一個(gè)大酒樽和一個(gè)酒杯，對(duì)著月亮獨(dú)自飲酒，神情態(tài)度閑逸，十分自然地高聲吟唱。顧子敦正好遇到他，也懷藏一個(gè)酒杯，于是靠近他的酒樽和他對(duì)飲。伯筠不問(wèn)，顧子敦也不和他說(shuō)話。酒喝完了，各自散開。
材料二：崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。……到了湖心亭上，看見有兩個(gè)人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見我，非常高興地說(shuō)：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問(wèn)他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。
【考點(diǎn)·直擊】
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(2022年版)對(duì)文言文閱讀提出的要求是:“閱讀淺易文言文能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用,提高自己的欣賞品位;隨文學(xué)習(xí)基本的詞匯、語(yǔ)法知識(shí),用以幫助理解課文中的語(yǔ)言難點(diǎn);了解常用的修辭手法,體會(huì)它們?cè)谡n文中的表達(dá)效果。了解課文涉及的重要作家作品知識(shí)和文化常識(shí)。”
中考的主要考査方向有:掌握重要的文學(xué)和文化常識(shí);能在具體語(yǔ)境中理解文言詞語(yǔ)的含義;能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文言句子;能理解文章的主要內(nèi)容;能概括文章的中心;能分析主要人物形象;能把握作者的感情傾向。根據(jù)近幾年的考試規(guī)律來(lái)看,中考文言文閱讀主要有以下幾種題型:詞語(yǔ)解釋題、文言斷句題,句子翻譯題和文意理解題。
各地中考文言文的閱讀材料,有課內(nèi)與課外分開的,也有課內(nèi)與課外對(duì)比閱讀的,還有完全選擇了課外語(yǔ)段的。但無(wú)論怎樣選擇,我們都要立足于課內(nèi),然后舉一反三,培養(yǎng)遷移能力。近年來(lái),中考文言文閱讀材料的選取大都有這樣的特點(diǎn):文中多數(shù)字詞屬于常見的實(shí)詞和虛詞,即使有少數(shù)生僻字詞,或選文中出現(xiàn)不常見的典故,也會(huì)安排注釋以降低難度,讓考生在初中文言文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上“跳一跳就能摘到果子”,能夠理解大意。
【技法·點(diǎn)撥】
考點(diǎn)一：詞語(yǔ)解釋（見七上復(fù)習(xí)）
考點(diǎn)二：文言斷句（見七下復(fù)習(xí)）
考點(diǎn)三：句子翻譯（見八上復(fù)習(xí)）
考點(diǎn)四：文意理解
文意理解這一命題點(diǎn)更注重如關(guān)聯(lián)、比較、歸納、推斷、遷移等高階思維能力的考查。常見的考查形式有選擇題和問(wèn)答題兩種。
（一）選擇題應(yīng)對(duì)技巧（見八下復(fù)習(xí)）
（二）問(wèn)答題解題技巧
類型1 內(nèi)容理解與概括。（見八下復(fù)習(xí)）
類型2 分析人物形象。
教材溯源 1. (《<莊子〉二則》“思考探究一”)背誦《北冥有魚》,說(shuō)說(shuō)文中講了哪幾層意思，作者筆下的“鵬”是個(gè)什么樣的形象。
2. (《曹劌論戰(zhàn)》“積累拓展六”)課文篇幅不長(zhǎng)，卻展示了曹劌多方面的品質(zhì)。結(jié)合課文的具體內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)曹劌這個(gè)人物的認(rèn)識(shí)。
解題技巧 1.人物形象的分析可以從以下角度著手：
(1)抓住事件。通過(guò)具體的事件把握人物形象，明確文中人物的“典型化”特征。如《曹劌論戰(zhàn)》,通過(guò)敘述曹劌與魯莊公關(guān)于齊魯戰(zhàn)爭(zhēng)的對(duì)談與曹劌指揮長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的史事，表現(xiàn)了曹劌卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能和軍事指揮才能——深謀遠(yuǎn)慮、沉著冷靜、心思縝密，還富有強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情和責(zé)任感。
(2)抓住正面描寫。分析從正面直接描寫人物的內(nèi)容，如人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、肖像、心理、神態(tài)等。如《愚公移山》為例，通過(guò)愚公與智叟對(duì)話的語(yǔ)言描寫，足見愚公不畏艱難、堅(jiān)持不懈的品質(zhì)形象。(3)抓住側(cè)面描寫。除了正面描寫，人物形象的刻畫也可通過(guò)側(cè)面烘托來(lái)完成。所以，在分析人 物形象時(shí)，還可以從人物關(guān)系中去把握人物的形象特征，如次要人物對(duì)主要人物的評(píng)價(jià)或者 是將二者進(jìn)行對(duì)比從而凸顯出主要人物的形象等。如《周亞夫軍細(xì)柳》,通過(guò)次要人物漢文帝對(duì)主要人物周亞夫“此真將軍矣”的評(píng)價(jià)，以及輔助人物劉禮、徐厲的襯托，表現(xiàn)了周亞夫忠于職守、治軍嚴(yán)明的特點(diǎn)，生動(dòng)地刻畫了一個(gè)治軍嚴(yán)謹(jǐn)、剛正不阿的將軍形象。 (4)抓住分析評(píng)價(jià)性的句子。重點(diǎn)體會(huì)文章開頭或結(jié)尾，作者用直接評(píng)述性、議論性語(yǔ)言對(duì)人物、 事件的評(píng)價(jià)。2.組織答題語(yǔ)言時(shí)，一定要符合題干要求，關(guān)注如“用原句回答”“仿照示例回答”“根據(jù)文章內(nèi)容分析作答"等關(guān)鍵信息。
類型3 探究寫作手法。
教材溯源 1. (《湖心亭看雪》“思考探究一")朗讀并背誦課文。課文是從哪幾個(gè)角度寫西湖雪景的 文中有關(guān)“湖上影子”的幾句描寫很有特點(diǎn)，試作具體分析。
2. (《送東陽(yáng)馬生序》“思考探究三”)課文多處運(yùn)用對(duì)比手法，找出來(lái)，談?wù)勥@樣寫的好處。
解題技巧 1.讀懂大意，對(duì)文章形成初步的整體認(rèn)識(shí)。
2.明確所考材料的體裁。中考中文言文的閱讀素材涵蓋人物傳記、敘事、寫景、詠物、說(shuō)理等多種類型，不同體裁的文章在寫作方法上有一定的區(qū)別。
3.關(guān)聯(lián)現(xiàn)代文閱讀的相關(guān)積累，根據(jù)文體辨析寫作方法，體會(huì)其表達(dá)效果。
(1)寫人記事類文章：常用細(xì)節(jié)描寫、對(duì)比、襯托、側(cè)面描寫等表現(xiàn)手法及比喻、夸張、反復(fù)等各類修辭手法。
(2)寫景類文章：常用借景抒情、情景交融、動(dòng)靜結(jié)合、襯托等表現(xiàn)手法及比喻、擬人、夸張、白描等各類修辭手法。
(3)議論類文章則需重點(diǎn)關(guān)注舉例論證、比喻論證、對(duì)比論證等論證方法。
類型4 探究情感主旨。
教材溯源 1. (《與朱元思書》“思考探究二”)面對(duì)富春江的“奇山異水”,作者有什么樣的感想 你如何理解這種感想
2. (《岳陽(yáng)樓記》“思考探究四”)“古仁人”與“遷客騷人”有什么不同 “先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”體現(xiàn)了作者怎樣的政治情懷
解題技巧 1.抓住議論抒情句，把握文章的情感主旨。統(tǒng)觀全文，篩選出能直接體現(xiàn)作者情感態(tài)度的議論抒情句，如《岳陽(yáng)樓記》中的“微斯人，吾誰(shuí)與歸”,《記承天寺夜游》中的“但少閑人如吾兩人者耳”等。
2.抓住關(guān)鍵詞句，體會(huì)作者情感。
(1)把握直接流露情感的詞句。如《記承天寺夜游》中的“欣然起行”,《小石潭記》中的“悄愴幽邃”等。
(2)分析詞句的情感色彩。一般來(lái)說(shuō)，作者的遣詞造句中即使未直接表露，也往往蘊(yùn)含著自己或褒或 貶、或喜或怒、或哀或樂(lè)的情感傾向。如《出師表》中多次出現(xiàn)的“先帝”一詞，既表達(dá)了對(duì)先帝的感激之情，也深含著對(duì)后主的勉勵(lì)、期盼。再如《答謝中書書》中，“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”一句就有作者想與康樂(lè)公比肩之意。
3.抓住文中人物的言談舉止，明確作者的情感態(tài)度。文中人物的語(yǔ)言、心理、動(dòng)作等均能表現(xiàn)出人物或作者的情感。如《送東陽(yáng)馬生序》中“俯身傾耳以請(qǐng)”這一動(dòng)作，就寫出了作者對(duì)老師的尊重和對(duì)求知的渴望。又如《詠雪》中的“公大笑樂(lè)”就流露出作者對(duì)兄女謝道韞的贊揚(yáng)之意。
【提升·訓(xùn)練】
具體見配套《提升練》（原卷+解析）。
附：九年級(jí)課內(nèi)文言文知識(shí)清單
九年級(jí)上冊(cè)
(一)《岳陽(yáng)樓記》范仲淹
慶歷四年春，滕子京/謫守/巴陵
郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃/重修/岳陽(yáng)樓，增/其舊制，刻/唐賢今人詩(shī)賦/于其上，屬予作文/以記之。
予觀夫/巴陵勝狀，在/洞庭一湖。
銜/遠(yuǎn)山，吞/長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象/萬(wàn)千，此/則岳陽(yáng)樓/之大觀也，前人之述/備矣。然則/北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多/會(huì)于此，覽物之情，得/無(wú)異乎
若夫/淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登/斯樓也，則有/去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極/而悲者矣。
至若/春和景明，波瀾不驚，上下天光， 一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或/長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登/斯樓也，則有/心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其/喜洋洋者矣。 譯文：慶歷四年的春天，滕子京被貶官到岳州做知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了，于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩(shī)賦刻在它上面，囑托我寫一篇文章來(lái)記述這件事情。
我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，寬闊無(wú)邊，早晚陰晴明暗多變，氣象千變?nèi)f化，這就是岳陽(yáng)樓的壯麗景象，前人的記述很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，被降職遠(yuǎn)調(diào)的官員和來(lái)往的文人，大多在這里聚會(huì)，他們看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會(huì)有所不同吧
像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴時(shí)，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客不能通行，桅桿倒下，船槳斷折；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼。這時(shí)登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心被說(shuō)壞話，懼怕被批評(píng)指貴的心情，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而十分悲傷。
到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有風(fēng)浪，天色湖光相接， 一片青綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來(lái)游去，岸上與小洲上的花草，非常茂盛，青翠欲滴 。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來(lái)，這種樂(lè)趣哪有盡頭!這時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到心胸開闊精神愉快，榮耀和屈辱一并忘掉，端著酒，迎著風(fēng)，那真是快樂(lè)高興極了。
續(xù)表
嗟夫!予嘗求/古仁人之心，或/異二者之為，何哉 不以物喜，不以己悲，居廟堂之高/則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)/則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則/何時(shí)而樂(lè)耶 其必曰“先/天下之憂/而憂，后/天下之樂(lè)/而樂(lè)”乎!噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸 時(shí)六年九月十五日。
唉!我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種表現(xiàn)，這是為什么呢 是由于不因外物和自己處境的變化而喜悲，在朝廷做官就應(yīng)當(dāng)心系百姓，被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官也不能忘記關(guān)注國(guó)家安危。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢 他們大概一定會(huì)說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧。唉!如果沒有這種人，我同誰(shuí)一道呢 寫于慶歷六年九月十五日。
中心思想：《岳陽(yáng)樓記》通過(guò)描繪岳陽(yáng)樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達(dá)了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟與“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。
1.重點(diǎn)字詞
浩浩湯湯：水勢(shì)浩大的樣子。
橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。
開：指天氣放晴。
去國(guó)：離開國(guó)都。
讒：誹謗性話語(yǔ)。
譏：批評(píng)指責(zé)。
蕭然：蕭條冷落的景象。
把：持、執(zhí)。
臨風(fēng)：迎著風(fēng)。
2.通假字
百?gòu)U具興：“具”同“俱”,全、皆。
屬予作文以記之：“屬”同“囑”,囑托。
3.古今異義
氣象萬(wàn)千
氣象：(古義)景象。 (今義)大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象。
微斯人
微：(古義)如果沒有。(今義)細(xì)小。
去國(guó)懷鄉(xiāng)
國(guó)：(古義)國(guó)都。(今義)國(guó)家。
春和景明
景：(古義)日光。(今義)景致，風(fēng)景。
4.詞類活用
百?gòu)U具興(形容詞作名詞，荒廢的事業(yè))
北通巫峽(方位名詞作狀語(yǔ)，向北)
先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)(名詞作狀語(yǔ)，在……之前；在……之后)
5.一詞多義
和：政通人和(形容詞，和樂(lè))
春和景明(形容詞，和胞)
通：政通人和(形容詞，順利)
北通巫峽(動(dòng)詞，通向)
觀：予觀夫巴陵勝狀(動(dòng)詞，看)
此則岳陽(yáng)樓之大觀也(名詞，景象)
空：濁浪排空(名詞，天空)
長(zhǎng)煙一空(動(dòng)詞，消散)
一：一碧萬(wàn)頃(數(shù)量詞，一片)
長(zhǎng)煙一空(副詞，全、都)
極：南極瀟湘(動(dòng)詞，至、到達(dá))
感極而悲者矣(副詞，極點(diǎn))
此樂(lè)何極(名詞，窮盡)
或：而或長(zhǎng)煙一空(副詞，有時(shí))
或異二者之為(副詞，或許、也許)
以：屬予作文以記之(連詞，來(lái))
不以物喜，不以己悲(連詞，因?yàn)?
6.本文成語(yǔ)
百?gòu)U俱興：各種被廢置的或該辦未辦的事業(yè)都興辦起來(lái)。
政通人和：政事順利，百姓和樂(lè)。
氣象萬(wàn)千：形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。
心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。
浩浩湯湯：水勢(shì)浩大的樣子。
先憂后樂(lè)：憂慮在天下人之先，安樂(lè)在天下人之后。
波瀾不驚：湖面平靜，沒有風(fēng)浪。
春和景明：春光和煦，陽(yáng)光燦爛。形容春天風(fēng)和日麗的景象。
皓月千里：皎潔的月光普照千里湖面。
陰風(fēng)怒號(hào)：陰冷的大風(fēng)呼嘯著。
(二)《醉翁亭記》歐陽(yáng)修
環(huán)滁/皆山也。其/西南諸峰，林壑尤美，望之/蔚然而深秀者，瑯琊也。山行/六七里，漸聞/水聲潺潺，而/瀉出于/兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然/臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí) 山之僧/智仙也。名之者誰(shuí) 太守/自謂也。太守與客/來(lái)飲于此，飲少輒醉，而/年又最高，故/自號(hào)曰/醉翁也。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之間也。山水之樂(lè)，得之心/而寓之酒也。
若夫/日出而林霏開，云歸/而巖穴
瞑，晦明/變化者，山間/之朝暮也。野芳/發(fā)而幽香，佳木/秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落/而石出者，山間/之四時(shí)也。朝/而往，暮/而歸，四時(shí)之景/不同，而/樂(lè)亦無(wú)窮也。
譯文：環(huán)繞著滁州城的都是山。那西南方的幾座山峰，樹林和山谷格外秀美，一眼望去，樹木茂盛又幽深秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一座亭子(亭角翹起)像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢 是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢 太守用自己的別號(hào)(醉翁)來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了，并且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的意趣不在于酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)于心間，寄托在酒上。
太陽(yáng)升起，樹林里的霧氣散開；云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開放，有一股清幽的香味；好的樹木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭；天高氣爽，霜色潔白，水落下去，石頭露出來(lái)，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。
續(xù)表
至于負(fù)者/歌于途，行者/休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)/而不絕者，滁人游也。臨溪/而漁，溪深/而魚肥，釀泉為酒，泉香/而酒洌，山肴野獲，雜然/而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者/中，弈者/勝，觥籌交錯(cuò)，起坐/而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎/其間者，太守醉也。
已而/夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸/而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去/而禽鳥樂(lè)也。然而/禽鳥知/山林之樂(lè)，而不知/人之樂(lè)；人知/從太守游而樂(lè)，而不知/太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí) 廬陵/歐陽(yáng)修也。
至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老年人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，各種各樣擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴中歡飲的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投壺的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一位容顏蒼老、頭發(fā)花白的人醉醺醺地醉倒在眾人中間，是喝醉了的太守。
不久太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成蔭，鳥兒在高處低處鳴叫，是游人離開后鳥兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢 是廬陵的歐陽(yáng)修。
中心思想：本文通過(guò)對(duì)醉翁亭秀麗風(fēng)光的描寫和對(duì)游人之樂(lè)、太守之樂(lè)的敘述，寓情于景，情景交融。精練而流暢自然的語(yǔ)言和抒情結(jié)合，體現(xiàn)了歐陽(yáng)修在被貶之后寄情山水以遣愁緒的曠達(dá)胸襟，同時(shí)抒發(fā)了作者對(duì)于自然風(fēng)光的熱愛和與民同樂(lè)的高尚情懷。
1.重點(diǎn)字詞
蔚然：茂盛的樣子。
意：意趣，情趣。
得：領(lǐng)會(huì)。
霏：彌漫的云氣。
寓：寄托。
瞑：昏暗。
芳：花。
負(fù)：背著東西。
傴僂：彎腰曲背，文中指老人。
冽：清。
簌：菜蔬。
陳：陳列，擺開。
酣：盡興地喝酒。
弈：下棋。
觥：酒杯。
2.古今異義
醉翁之意不在酒 意：(古義)意趣，情趣。 (今義)心愿意向。
游人去而禽鳥樂(lè)也 去：(古義)離開。 (今義)到、往。
射者中
射：(古義)指投壺，宴飲時(shí)的一種游戲。 (今義)射箭。
3.詞類活用
名之者誰(shuí)(名詞作動(dòng)詞，取名、命名)
而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也(意動(dòng)用法，以……為快樂(lè))
山行六七里(名詞作狀語(yǔ)，沿著山路)
雜然而前陳者(方位名詞作狀語(yǔ)，在前面)
有亭翼然臨于泉上(名詞作狀語(yǔ)，像鳥張開翅膀一樣)
自號(hào)曰醉翁也(名詞作動(dòng)詞，稱呼)
4.一詞多義
樂(lè)：不知太守之樂(lè)其樂(lè)(意動(dòng)用法，以……為快樂(lè))
不知太守之樂(lè)其樂(lè)(樂(lè)趣)
秀：蔚然而深秀者(秀麗)
佳木秀而繁陰(茂盛)
高：而年又最高(大)
風(fēng)霜高潔(高爽)
宴：太守宴也(舉辦宴會(huì))
宴酣之樂(lè)(宴會(huì))
出：水落而石出者(顯露)
瀉出于兩峰之間者(出來(lái))
歸：太守歸而賓客從也(回去)
云歸而巖穴瞑(聚攏)
而：漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者(表承接)
而年又最高(表遞進(jìn))
溪深而魚肥(表并列)
雜然而前陳者(表修飾)
而不知人之樂(lè)(表轉(zhuǎn)折)
5.本文成語(yǔ)
觥籌交錯(cuò)：酒杯與酒籌交叉錯(cuò)雜，形容許多人相聚飲酒的熱鬧場(chǎng)面。
峰回路轉(zhuǎn)：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎。
醉翁之意不在酒：現(xiàn)用以表示本意不在此而在別的方面。
水落石出：水落下去，石頭就露出來(lái)，比喻真相大白。
風(fēng)霜高潔：天高氣爽，霜色潔白。
(三)《湖心亭看雪》張岱
崇禎/五年/十二月，余/住西湖。大
雪/三日，湖中/人鳥聲/俱絕。是日/更定
矣，余/孥一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭/看雪。霧凇沆碭，天與云/與山/與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤/一痕、湖心亭/一點(diǎn)、與/余舟/一芥、舟中人/兩三粒/而已。
到亭上，有兩人/鋪氈對(duì)坐，一童子/燒酒/爐正沸。見余/大喜曰：“湖中/焉得/更有此人!"拉余/同飲。余/強(qiáng)飲/三大白/而別。問(wèn)其姓氏，是/金陵人，客此。及下船，舟子/喃喃曰：“莫說(shuō)/相公癡，更有/癡似/相公者。” 譯文：崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無(wú)，連飛鳥的聲音都消失了。這天初更時(shí)分，我撐著一葉小舟，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花周圍彌漫著白汽，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片，湖上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡、一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟、舟中的兩三粒人影罷了。
到了湖心亭上，看見有兩人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說(shuō)：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣有閑情逸致的人!”于是拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。問(wèn)他們的姓氏，得知他們是金陵人，客居此地。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊!”
中心思想：本文用清新淡雅的筆墨，描繪了雪后西湖寧?kù)o清絕的景象，表現(xiàn)了游湖人的雅趣和作者的志趣，同時(shí)含蓄地表達(dá)了作者對(duì)故國(guó)的懷念之情。
1.重點(diǎn)字詞
絕：消失。
是：這。
挐：撐(船)。
更定：指晚上八點(diǎn)左右。
毳(cuì)衣：用鳥獸的細(xì)毛制成的衣服。
霧凇：天氣寒冷時(shí)，霧凍結(jié)在樹木的枝葉上形成的白色松散冰晶。
沆碭：白汽彌漫的樣子。
一白：全白。
惟：只。
芥(jiè):小草。引申為細(xì)微的事物。
焉：哪里。
更：還。
強(qiáng)：盡力、勉力。
白：古人罰酒時(shí)用的酒杯。
客：客居。
及：等到。
喃喃：小聲地不斷念叨。
2.今古異義
余住西湖
余：(古義)我。(今義)剩余，多余。
余強(qiáng)飲三大白而別
白：(古義)古人罰酒時(shí)用的酒杯。(今義)白色。
湖中焉得更有此人 更：(古義)還。(今義)更加。
余強(qiáng)飲三大白而別 強(qiáng)：(古義)竭力，盡力。(今義)勉強(qiáng)。
3.詞類活用
大雪三日(名詞活用作動(dòng)詞，下大雪)
是金陵人，客此(名詞活用作動(dòng)詞，客居)
擁毳衣爐火(名詞活用作動(dòng)詞，帶著爐火)
與余舟一芥(小草，這里名詞用作狀語(yǔ)，像小草一樣微小)
4.一詞多義
一：上下一白(副詞，全)
長(zhǎng)堤一痕(數(shù)字一)
更：更定(音gēng,古代夜間的計(jì)時(shí)單位)
更有癡似相公者(音gèng,還)
是：是日更定矣(代詞，這)
問(wèn)其姓氏，是金陵人(判斷動(dòng)詞，是)
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