資源簡(jiǎn)介

教學(xué)設(shè)計(jì)
課程基本信息
學(xué)科 藝術(shù)　音樂 年級(jí) 七年級(jí) 學(xué)期 春季
課題 第四單元　音樂表演的“二度創(chuàng)作” 學(xué)習(xí)項(xiàng)目三　記譜法與二度創(chuàng)作的空間
教學(xué)目標(biāo)
1．對(duì)比欣賞不同戲曲表演藝術(shù)家對(duì)同一個(gè)唱段的不同詮釋，感受個(gè)性和創(chuàng)造力對(duì)二度創(chuàng)作的重要影響。 2．了解文字譜的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)樂譜對(duì)于音樂表達(dá)的優(yōu)勢(shì)和弊端，理解口傳心授對(duì)傳承中國(guó)傳統(tǒng)音樂的重要性。
教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)重點(diǎn) 對(duì)比欣賞不同戲曲表演藝術(shù)家對(duì)同一個(gè)唱段的不同詮釋，感受個(gè)性和創(chuàng)造力對(duì)二度創(chuàng)作的重要影響。 教學(xué)難點(diǎn) 了解文字譜的特點(diǎn)，以及口傳心授對(duì)傳承中國(guó)傳統(tǒng)音樂的重要性。
教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié) 主要師生活動(dòng)
新知探究 1．認(rèn)識(shí)文字譜 引導(dǎo)語：之前我們通過對(duì)比欣賞更高、更快、更強(qiáng)與更低、更慢、更弱的高難度音樂表演，感受了表演者二度創(chuàng)作的藝術(shù)魅力。由于中西方音樂形成和發(fā)展歷程不同，所以在二度創(chuàng)作時(shí)也會(huì)有差異。其中，中西方音樂在記譜法和傳承方式上的不同，對(duì)二度創(chuàng)作的差異有重要影響。記譜法是用成體系的文字、符號(hào)、數(shù)字或圖表將音樂記錄下來的方法。中國(guó)傳統(tǒng)音樂在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)都是以文字譜為主。所謂文字譜，就是用文字記錄彈奏指法、音位等的一種記譜方式。我國(guó)現(xiàn)存最早的文字譜為古琴譜《碣石調(diào)·幽蘭》。 （1）減字譜 引導(dǎo)語：（出示古琴譜）這是一張文字譜，它有怎樣的特點(diǎn)？ 教師總結(jié)：除了代表弦序的數(shù)字，樂譜中還有很多漢字的筆畫，但又不構(gòu)成完整的漢字，這些筆畫均代表了古琴演奏的指法和技法。因此，我們稱這種將文字譜的指法、技法、術(shù)語等減取其較具特點(diǎn)的部分組合而成的記譜法為減字譜。 （2）工尺譜 引導(dǎo)語：（出示工尺譜）這張樂譜是我國(guó)另一種具有代表性的文字譜，同學(xué)們有什么發(fā)現(xiàn)？ 引導(dǎo)語：樂譜中頻繁用到了上、尺、工、凡等文字。我們稱這種用工、尺等譜字記錄不同音高的記譜法為工尺譜。請(qǐng)同學(xué)們嘗試將《彩云追月》主題譯成工尺譜。 引導(dǎo)語：請(qǐng)同學(xué)們跟隨老師的鋼琴演唱用工尺譜記錄的《彩云追月》主題，并說一說工尺譜具有怎樣的特點(diǎn)。 （3）小結(jié) 引導(dǎo)語：減字譜和工尺譜都是具有代表性的文字譜，它們具有哪些優(yōu)勢(shì)和弊端？ 教師總結(jié)：它們都在一定程度上方便了對(duì)音高、指法、弦序等的記錄，但不記錄節(jié)拍和節(jié)奏。因此，要想把樂譜轉(zhuǎn)化為可聽的音響，就需要表演者以一定的節(jié)奏、節(jié)拍進(jìn)行二度創(chuàng)作，力求再現(xiàn)原曲的本來面貌。 2．對(duì)比賞析戲曲唱段 （1）對(duì)比欣賞京劇唱段 引導(dǎo)語：請(qǐng)同學(xué)們對(duì)比欣賞京劇表演藝術(shù)家馬連良和譚富英分別演繹的《空城計(jì)》選段《我本是臥龍崗散淡的人》，聽一聽這兩個(gè)演唱版本有何不同。請(qǐng)對(duì)比欣賞第一句。 教師總結(jié)：兩位藝術(shù)家分別使用“博古通今”和“保定乾坤”作為唱詞。 引導(dǎo)語：請(qǐng)對(duì)比欣賞第二句。 教師總結(jié)：兩位藝術(shù)家在唱詞“三請(qǐng)”處運(yùn)用了不同的發(fā)聲技巧。 引導(dǎo)語：請(qǐng)對(duì)比欣賞第三句。 教師總結(jié)：兩位藝術(shù)家在唱詞“執(zhí)掌”處運(yùn)用了不同的節(jié)奏型和裝飾音。 引導(dǎo)語：請(qǐng)同學(xué)們完整聆聽這兩個(gè)演唱版本，思考不同的演繹對(duì)角色的塑造有怎樣的效果。 教師總結(jié)：不同的演繹造就不同的氣質(zhì)，譚富英先生塑造的諸葛亮形象淡定自若、氣定神閑；馬連良先生塑造的諸葛亮形象機(jī)智灑脫、成竹在胸。 （2）對(duì)比欣賞昆曲唱段 引導(dǎo)語：請(qǐng)同學(xué)們對(duì)比欣賞昆曲表演藝術(shù)家張繼青和華文漪分別演繹的《牡丹亭》選段《原來姹紫嫣紅開遍》，談一談你更喜歡哪個(gè)版本，原因是什么。 教師總結(jié)：張繼青老師的表演熱烈又恬靜，歡喜又惆悵；華文漪老師的表演靈動(dòng)又俏皮，嬌貴又稚氣。兩位藝術(shù)家的表演不分伯仲，各有千秋，都表現(xiàn)出了一個(gè)情竇初開的名門閨秀，忽憂忽喜、亦喜亦悲的復(fù)雜心理狀態(tài)。 （3）小結(jié) 引導(dǎo)語：通過對(duì)比欣賞兩組唱段，請(qǐng)同學(xué)們分組討論，為什么不同的表演者對(duì)同一個(gè)唱段會(huì)有不同的演繹？ 教師總結(jié)：每一個(gè)表演者都對(duì)作品和作曲家有著不同的理解，因此，他們?cè)谶M(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí)，往往能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，彰顯個(gè)性與創(chuàng)造力，展現(xiàn)出對(duì)作品的獨(dú)特表達(dá)。所以，就同一個(gè)唱段而言，不同流派，甚至同一流派不同表演者的藝術(shù)處理也會(huì)有很多差異。 3．了解口傳心授 引導(dǎo)語：口傳心授在中國(guó)傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)中十分重要。所謂口傳心授，就是在教學(xué)時(shí)，教師通過口、耳來傳音樂之形，又結(jié)合內(nèi)心領(lǐng)悟來傳音樂之神韻，同時(shí)進(jìn)行深入的體驗(yàn)和理解。請(qǐng)同學(xué)們聆聽京劇唱段，并仔細(xì)觀察書中的圖片，比較京劇唱腔的音高與左側(cè)標(biāo)準(zhǔn)音高，以及唱腔各音的時(shí)長(zhǎng)與上面五線譜音符的時(shí)值，看看會(huì)有什么發(fā)現(xiàn)。 引導(dǎo)語：請(qǐng)同學(xué)們想一想，如果只是根據(jù)樂譜學(xué)習(xí)京劇，會(huì)對(duì)京劇的傳承造成什么影響？用什么方式學(xué)唱中國(guó)戲曲、民歌等，才能傳承它們特有的韻味？ 教師總結(jié)：戲曲、民歌的神韻主要體現(xiàn)在旋律和節(jié)奏上，如果只是根據(jù)樂譜學(xué)習(xí)戲曲、民歌，不僅會(huì)僵硬、死板，而且很難在一度創(chuàng)作的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。所以，只有通過口傳心授才能最大程度地保留并傳承中國(guó)傳統(tǒng)音樂特有的韻味。
課堂小結(jié) 通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道了中國(guó)傳統(tǒng)音樂只是將樂譜視為“框架譜”，在表演中既要依據(jù)樂譜，又必須對(duì)其進(jìn)行潤(rùn)色、豐富。因此，需要口傳心授的傳承方式，發(fā)揮主觀能動(dòng)性對(duì)原作進(jìn)行二度創(chuàng)作，才能起到“一曲多變”的藝術(shù)效果。請(qǐng)同學(xué)們想一想，中國(guó)傳統(tǒng)音樂藝術(shù)家是否需要學(xué)習(xí)西方樂理知識(shí)？學(xué)習(xí)西方樂理知識(shí)與保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)音樂之間應(yīng)該是怎樣的關(guān)系？
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