資源簡介 周測14 提高創新思維能力滾動練(時間:60分鐘 滿分:100分)一、選擇題(每小題3分,共60分)1.某地發生了一起案件,警方抓獲了三名犯罪嫌疑人,這三人當中,有一個是主犯,一個是從犯,還有一個是無辜者。主犯想要逃避法律的制裁,說的話全是假話;從犯想要減輕罪行,說的話真真假假;無辜者想要洗脫嫌疑,說的話全是真話。當警察問及三人的職業時,他們的回答分別是:甲:我是商人,乙是出租車駕駛員,丙是建筑工人。 乙:我是老師,丙是學生,至于甲嘛,你如果問他,他肯定說自己是商人。 丙:我是公司職員,甲是建筑工人,乙是出租車駕駛員。通過三人的回答,能推理出主犯、從犯、無辜者分別是( )A.甲、乙、丙 B.甲、丙、乙C.丙、甲、乙 D.乙、丙、甲2.對下面文段的分析正確的是( )“法者,治之端也。”法是維持社會秩序、調整社會關系的一種社會規范。法是由國家制定或認可的社會規范。法是由國家強制力保證實施的具有普遍約束力的社會規范。A.上述文段存在假言判斷B.“法律”和“社會規范”是屬種關系C.“社會規范”在文中是不周延的D.“法者,治之端也”是特稱肯定判斷3.關于以下兩個三段論推理,表達正確的是( )參會的人都會收到一份禮物。我沒有參會,所以,我不會收到禮物。 節日是出游的時機,國慶節是法定節日,所以,國慶節應出游。①兩個推理的大項和小項在前提都沒有直接發生聯系②兩個推理的前提中不周延的項在結論中也不應周延③兩個推理都是從一般性前提推出個別性結論的推理④兩個推理中都出現四個概念即犯了“四概念”錯誤A.①② B.①③ C.②④ D.③④4.我國農業諺語不僅內容豐富,而且具有鮮明的地域特色。以冬小麥的播種為例:華北地區中部的農諺是“白露早,寒露遲,秋分種麥正當時”;華北地區南部的農諺是“秋分早,霜降遲,寒露種麥正當時”;華北北部的農諺是“白露節,快種麥”。據此,下列分析正確的是( )①農諺的產生運用了科學歸納推理,屬于必然推理②農諺可以指導農業生產體現了演繹推理的作用③利用類比推理可以得出各地春小麥播種也會受氣溫影響④各地的差異決定了冬小麥的播種時節不同A.①② B.①④ C.②③ D.③④5.人們初讀一本書時,對這本書的認識只是一般的、籠統的。當從不同角度、不同方面把這本書的各部分有秩序地加以細細研究,然后再把各部分的研究加以綜合,得出對這本書的整體的認識,這時對這本書就有了科學的認識和具體的了解。這一認識過程( )①運用分析與綜合相結合的思維,全面研究事物,推動認識發展②對這本書各部分有秩序的研究,表明提純是思維具體的關鍵環節③表明感性認識要以理性認識為基礎,并且對感性認識進行概括④再現了多樣性統一的事物整體,形成關于事物整體的本質和規律的認識A.③④ B.②③ C.①④ D.①②6.古希臘偉大的思想家亞里士多德指出,“凡行為共有三種傾向,其中兩種是惡,即過度和不及,另一種是德性,即遵守中道。”“德性應以中道為目的。”“過度和不及乃是惡行的特征,適度則是美德的特征。”亞里士多德的“中道”思想對我們的啟示是( )①做事情要把握好“分寸”,根除產生極端化錯誤的社會土壤②堅持“得中”而處之的思維方式,推動事物發展到最佳狀態③遵循適度原則,反對“過度和不及”的片面化觀念④堅持折中主義,努力保持合適且正好A.①② B.①④ C.②③ D.③④7.我國東漢時期,蔡倫發現,人們用于書寫的材料都有缺陷:竹木簡太笨重;絲綿紙以蠶繭為原料,難以大量生產;麻紙質地粗劣,不利于書寫。在總結前人經驗的基礎上,他以樹皮、麻頭、破布和破漁網等為原料,經過精心制作,終于造出質量較高又適合書寫的紙張。由此可以看出,在創新思維的運用過程中( )①要勇于否定前人的做法②要以實踐為基礎③離不開對前人和他人已有成果的繼承④要敢于與眾不同A.①② B.②③ C.①④ D.③④8.《星月夜》是荷蘭后印象派畫家凡·高的代表作之一。這幅畫中,凡·高用夸張的手法生動地描繪了充滿運動和變化的星空。整個畫面被一股洶涌、動蕩的藍綠色激流所吞噬,旋轉、躁動、卷曲的星云使夜空變得異常活躍,脫離現實的景象反映出凡·高躁動不安的情感和瘋狂的幻覺世界。凡·高在創作《星月夜》的過程中( )①利用聯想、想象和幻想等連接了星空和內心世界②在判斷和推理的基礎上揭示了星空變化的規律③以感覺、知覺為基礎,追求更富激情的主觀表現圖文結合④用抽象和概括的方法全面展現了當時人們的精神狀態,用邏輯思維感受繪畫世界A.①② B.①③ C.②④ D.③④9.人類在陸地上游刃有余的手指很難抓住水下物體,而章魚因八只手臂覆蓋著由肌肉和神經系統控制的吸盤,為它們提供了強大的抓取能力。研究人員受到啟發,開發出一種章魚仿生手套,能夠牢牢抓住水下物體。章魚仿生手套的開發( )①運用類比推理方法,找到事物之間相同或相似屬性②運用聯想思維方法,對不同類事物的認識進行聯結③堅持辯證的否定觀,推動自我否定以實現自我更新④從感性具體到思維抽象,把握事物整體本質和規律A.①② B.②③ C.①④ D.③④10.在廣闊的濕地、森林、農場等地理區域內分散大量傳感器進行環境監測是一項巨大的挑戰。科學家們受蒲公英種子隨風飄零、隨風播種的啟發,創造出一種在地面可被風吹動的微型“蒲公英”傳感器,以實現大面積傳感器網絡部署。由蒲公英到“蒲公英”傳感器( )①堅持了辯證否定觀,推動事物不斷發展②彰顯基于創新理論的設計促進社會進步③運用類比推理,模仿生物的構造及其功能④運用遷移方法,實現由此及彼的認知過渡A.①② B.①③ C.②④ D.③④11.有人說,你要寫北京,就不能只寫北京。你要寫圓明園斷壁殘垣、自強不息,寫這座城市的文化;你要寫天安門城樓前的繁榮昌盛,寫人民英雄紀念碑萬世聳立;你要寫2008年北京奧運會的主體育場鳥巢,寫它傳遞熱情、寄托希望。你要寫北京,又怎能只寫北京。據此分析,要想寫好北京,需要( )A.運用聯想思維,以北京特色為靈感進行合理遷移和想象B.運用聚合思維,借助頭腦風暴法產生關于寫作更多思路C.運用形象思維,著重突出描寫這座北京城市的外在特征D.把握辯證分合,確保找到了解北京這座城市的寫作方法12.2024年1月2日,北京市教育委員會發布《北京地區普通高等學校學生擬跨省轉學情況公示》(以下簡稱《公示》),《公示》顯示,有8名高校大學生擬跨省轉學,大多是北京本地學校的學生向其他省份轉學,且還有從清華大學轉入雙非院校者,如清華大學數學與應用數學專業的溫某,擬轉入杭州電子科技大學計算機科學與技術專業。從整體來看,轉出學校的辦學實力和辦學聲譽好于轉入學校的實力和聲譽。這樣的“轉學”打破了傳統的“就高不就低”原則,被網民稱為“逆向轉學”。對此,下列看法合理的是( )①轉學要遵循客觀規律,選擇“逆向轉學”應當合“理”②打破傳統轉學的“就高不就低”原則,運用的是逆向思維③逆向思維是對事物發展趨勢的可能性進行了科學預測④從轉學的專業來看,逆向思維的效果要比正向思維好A.①② B.①③ C.②④ D.③④13.一位科學家受委托研制高強度耐磨的合金鋼,用以解決槍膛的磨損問題。他實驗了各種不同性質的合金鋼,有一天,意外發現之前被棄用的一種合金鋼雖然不耐磨,但不怕酸、堿、鹽等物質的腐蝕。不銹鋼產品由此誕生。這一過程中運用的科學思維有( )①聚合思維 ②創新思維③逆向思維 ④聯想思維A.①③ B.①④ C.②③ D.②④14.王媽媽經常為輔導6歲女兒的作業而苦惱。某天,王媽媽和女兒約定自己來完成作業讓女兒來檢查,女兒高興地答應了。王媽媽完成作業后,女兒認真地檢查了一遍,還給媽媽講解錯題、列出算式,但是她不知道媽媽為什么把每道題都做錯了。王媽媽的做法( )①體現出逆向思維總是比正向思維的效果要好②根本目的是獲得常規思路難以得到的新認識③符合教育和學習規律,是合理的思維反向④是對已有的有關事物功能的認識作反向思考A.①② B.①④ C.②③ D.③④15.新征程上,推進中國式現代化這項前無古人的事業,仍需大力發揚歷史主動精神。推進中國式現代化要從歷史長河、時代大潮、全球風云中探究演變機理,把握歷史規律;更好統籌國內國際兩個大局,更好統籌發展和安全,正確處理好頂層設計與實踐探索、戰略與策略、守正與創新、效率與公平、活力與秩序、自立自強與對外開放等一系列重大關系。從思維方法看,上述論斷( )①運用了超前思維,把看似不相關的內容聯系在一起②采用了分析方法,提出應從多個方面把握歷史規律③體現了辯證思維,要求科學處理“此”與“彼”的關系④使用了抽象思維,意在觸及中國式現代化的本質和規律A.①③ B.①④ C.②③ D.②④16.向世界講好中國故事很不容易,中國式現代化道路又是一種前無古人的人類文明新形態。如果宣傳式的傳統套路效果不佳,不妨試試“反彈琵琶”。我們可以先講清楚“中國不是誰、不做什么”,再逐步反推出“中國是誰、要做什么”。這種思維方式( )①另辟蹊徑,不局限于常規方法,突破陳規看問題②以量求質,是一種集思廣益的群體思維發散技法③正向求索,充分利用已有常規認識,以實現創新④正反補充,有意識地將兩個對立面聯系在一起思考A.①③ B.①④ C.②③ D.②④17.《鬼谷子》一書中有這樣一句話,“欲聞其聲反默,欲張反斂,欲高反下,欲取反與”。這句話的意思是,在做事情的時候,如果往目標的反方向努力,有可能收獲意想不到的東西,這就是人們常說的“反彈琵琶”“欲擒故縱”“聲東擊西”。從創新思維的角度理解這一觀點,合理的是( )①往反方向努力表明創新思維是有方向的,要從不同的方向和角度認識事物②“反彈琵琶”表明發散思維與聚合思維在思維方向上并無本質區別③“欲擒故縱”表明正向思維與逆向思維要相輔相成、相得益彰④“聲東擊西”表明復雜形勢是不能用常規思路去分析的A.①② B.①③ C.③④ D.②④18.《荀子·王制》中有這樣一句話:“斬伐養長不失其時,故山林不童而百姓有馀材也”,大意是說伐木和種樹要同時進行,這樣山林就不會光禿,百姓也有生活用的木材。這句話蘊含的思維方式( )①對事物結構順序的已有認識進行反向思考②體現了超前思維具有在實踐基礎上的前瞻性③具有邏輯制約的暢想性和跨越的聯結性④有助于人們防患于未然,成功地改造世界A.①③ B.①④ C.②③ D.②④19.1992年,時任福州市委書記的習近平同志親自主持編制了福州市20年經濟社會發展戰略設想,即“3820”戰略工程,其中,對城市建設、環境保護、文化、教育等都作了專章規劃。30多年來,福州市堅持人民至上,以久久之功,建設有福之州,群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷增強。福州的發展得益于( )①遵循質量互變規律,正確把握事物發展中的量變與質變②運用分析與綜合的方法,在綜合的基礎上認真分析事物③運用超前思維,促使事物向有利于人們預測的方向發展④以感性形象作為思維的基本單元,系統擘畫出福州的發展藍圖A.①② B.①③ C.②④ D.③④20.馬斯克作為世界最著名的發明家已聞名全球,他做出了一系列改變世界的創造發明。他列出了當前人類面臨的3個最重要的威脅:一、人類無法獲得可持續能源;二、人類只存在于一個星球很危險;三、人類將面臨指數級發展的AI威脅。不僅如此,他憑借超凡脫俗的想象力和超前意識,通過個人的努力,將夢想轉變為現實。這說明,樹立超前思維應( )①不滿足現狀,居安思危,站得高才能看得遠②從事物的反面思考,用逆向思維解決問題③先聚合,再發散,促使二者協同發揮作用④善于反思,敢于質疑,追求更好更優更強A.①② B.①④ C.②③ D.③④二、非選擇題(21題20分,22題20分,共40分)21.(20分)閱讀材料,完成下列要求。孝義皮影戲是中國獨特的民間藝術之一,有2 400年的歷史,是國家級非物質文化遺產。但是,皮影戲的發展現狀不容樂觀,精湛的技藝眼看著就要失傳。孝義皮影戲第八代傳承人侯建川及他的徒弟們,嘗試著將科技創新與藝術傳承相融合,在皮影中加入大量的科技元素,將聲、光、電、AR等融入皮影戲中,讓它“活”起來。他們還大膽突破傳統皮影演出模式,實現真人表演、演唱民歌《走西口》與皮影藝術跨板塊結合,獲得皮影迷一致好評。侯建川認為:“只有將傳統與現代融合,將皮影戲打上時代烙印,才會走得越來越遠。”結合材料,運用邏輯與思維知識,分析孝義皮影戲的傳承發展體現了哪些創新思維方法并簡要說明。22.(20分)閱讀材料,完成下列要求。為了喚醒鹽堿地這一“沉睡”的后備耕地資源,農安縣各地或利用水鹽運行規律進行土壤改良,或選育耐鹽堿植物品種,或同時發力,紛紛探索出鹽堿地變豐產田的有效方法。根據當地實際情況采取最佳的“以水治鹽”土壤修復改良方法。為了讓“鹽堿離開土壤”,三崗鎮曾挖掘深溝大壑,通過大水漫灌沖走土壤里的鹽分,生態擾動大,用水成本高。如今,因地制宜建水渠,在地里鋪設微噴帶等節水設備,精準滴灌既控鹽又節水,技術維護成本低。探索與鹽堿地土壤特性相適應的鹽堿土開發利用途徑。該縣小城子工業園區打開思路,把“以地適種”轉化為“以種適地”,培育耐鹽堿大豆品種,通過大豆自身的根瘤菌吸收土壤中的氮氣,轉化為植物所需要的氨基酸,改良了鹽堿土地。該縣還與多家大學院校合作研發出土壤調理劑,改善了龍王鄉和巴吉壘鎮的土壤環境,不但將污泥和玉米秸稈“變廢為寶”,還種出牡丹、芍藥、玫瑰、郁金香等植物,讓鹽堿地變成花海林地。實踐表明,驅鹽化堿變良田是一項系統工程,有機質的積累、鹽堿物質的淋洗、土壤生物活性的恢復、作物適應性培育……土、肥、水、種等環節,都至關重要,需要制定合適的修復規劃,探索鹽堿地的應用新途徑,綜合施策。結合材料,運用創新思維的知識,說明“鹽堿地變豐產田”過程中所運用的思維方法。周測14 提高創新思維能力滾動練(時間:60分鐘 滿分:100分)一、選擇題(每小題3分,共60分)1.某地發生了一起案件,警方抓獲了三名犯罪嫌疑人,這三人當中,有一個是主犯,一個是從犯,還有一個是無辜者。主犯想要逃避法律的制裁,說的話全是假話;從犯想要減輕罪行,說的話真真假假;無辜者想要洗脫嫌疑,說的話全是真話。當警察問及三人的職業時,他們的回答分別是:甲:我是商人,乙是出租車駕駛員,丙是建筑工人。 乙:我是老師,丙是學生,至于甲嘛,你如果問他,他肯定說自己是商人。 丙:我是公司職員,甲是建筑工人,乙是出租車駕駛員。通過三人的回答,能推理出主犯、從犯、無辜者分別是( )A.甲、乙、丙 B.甲、丙、乙C.丙、甲、乙 D.乙、丙、甲答案 C解析 如果丙說的是真話,那么甲與丙都說乙是出租車駕駛員就是真的,而乙說甲是商人,甲也說自己是商人,此時甲和乙的話都是半真半假,不符合要求,故丙不是無辜者,A排除。如果乙說的是真話,而乙說甲是商人,甲也說自己是商人,那就是甲的話半真半假,而丙的話全假,上述推理符合邏輯思維的基本要求,所以丙是主犯,甲是從犯,而乙是無辜者,C正確,B排除。矛盾律表明,論斷“A”和“非A”必有一假。如果甲說的是真話,那么甲和乙都說甲是商人是真的,甲和丙都說乙是出租車駕駛員也是真的,但是乙和丙中間必有一人說話全假,上述推理不能成立,故甲不是無辜者,D排除。2.對下面文段的分析正確的是( )“法者,治之端也。”法是維持社會秩序、調整社會關系的一種社會規范。法是由國家制定或認可的社會規范。法是由國家強制力保證實施的具有普遍約束力的社會規范。A.上述文段存在假言判斷B.“法律”和“社會規范”是屬種關系C.“社會規范”在文中是不周延的D.“法者,治之端也”是特稱肯定判斷答案 C解析 假言判斷是斷定事物某情況的存在(或不存在)是另一情況存在(或不存在)的條件的判斷。上述文段不存在假言判斷,A錯誤。“法律”和“社會規范”是種屬關系,而不是屬種關系,B錯誤。“社會規范”在文中作為肯定判斷的謂項是不周延的,C正確。“法者,治之端也”是全稱肯定判斷,而不是特稱肯定判斷,D錯誤。3.關于以下兩個三段論推理,表達正確的是( )參會的人都會收到一份禮物。我沒有參會,所以,我不會收到禮物。 節日是出游的時機,國慶節是法定節日,所以,國慶節應出游。①兩個推理的大項和小項在前提都沒有直接發生聯系②兩個推理的前提中不周延的項在結論中也不應周延③兩個推理都是從一般性前提推出個別性結論的推理④兩個推理中都出現四個概念即犯了“四概念”錯誤A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案 B解析 前一推理犯了“大項不當擴大”的錯誤,后一推理犯了“四概念”錯誤,故②④不符合題意。4.我國農業諺語不僅內容豐富,而且具有鮮明的地域特色。以冬小麥的播種為例:華北地區中部的農諺是“白露早,寒露遲,秋分種麥正當時”;華北地區南部的農諺是“秋分早,霜降遲,寒露種麥正當時”;華北北部的農諺是“白露節,快種麥”。據此,下列分析正確的是( )①農諺的產生運用了科學歸納推理,屬于必然推理②農諺可以指導農業生產體現了演繹推理的作用③利用類比推理可以得出各地春小麥播種也會受氣溫影響④各地的差異決定了冬小麥的播種時節不同A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案 D解析 農諺的產生運用了不完全歸納推理,屬于或然推理,①說法錯誤。農諺指導農業生產體現了認識指導實踐,不體現演繹推理,②說法錯誤。5.人們初讀一本書時,對這本書的認識只是一般的、籠統的。當從不同角度、不同方面把這本書的各部分有秩序地加以細細研究,然后再把各部分的研究加以綜合,得出對這本書的整體的認識,這時對這本書就有了科學的認識和具體的了解。這一認識過程( )①運用分析與綜合相結合的思維,全面研究事物,推動認識發展②對這本書各部分有秩序的研究,表明提純是思維具體的關鍵環節③表明感性認識要以理性認識為基礎,并且對感性認識進行概括④再現了多樣性統一的事物整體,形成關于事物整體的本質和規律的認識A.③④ B.②③ C.①④ D.①②答案 C解析 提純是思維抽象的關鍵環節,而不是思維具體,②錯誤。 感性認識是理性認識的基礎,③錯誤。6.古希臘偉大的思想家亞里士多德指出,“凡行為共有三種傾向,其中兩種是惡,即過度和不及,另一種是德性,即遵守中道。”“德性應以中道為目的。”“過度和不及乃是惡行的特征,適度則是美德的特征。”亞里士多德的“中道”思想對我們的啟示是( )①做事情要把握好“分寸”,根除產生極端化錯誤的社會土壤②堅持“得中”而處之的思維方式,推動事物發展到最佳狀態③遵循適度原則,反對“過度和不及”的片面化觀念④堅持折中主義,努力保持合適且正好A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案 C解析 我們要反對極端化錯誤,但“根除產生極端化錯誤的社會土壤”說法過于絕對,①表述錯誤。折中主義是一種無原則的思維方式,是形而上學思維方式的表現形式。亞里士多德的“中道”思想不是折中主義,④排除。7.我國東漢時期,蔡倫發現,人們用于書寫的材料都有缺陷:竹木簡太笨重;絲綿紙以蠶繭為原料,難以大量生產;麻紙質地粗劣,不利于書寫。在總結前人經驗的基礎上,他以樹皮、麻頭、破布和破漁網等為原料,經過精心制作,終于造出質量較高又適合書寫的紙張。由此可以看出,在創新思維的運用過程中( )①要勇于否定前人的做法②要以實踐為基礎③離不開對前人和他人已有成果的繼承④要敢于與眾不同A.①② B.②③ C.①④ D.③④答案 B解析 蔡倫在總結前人經驗的基礎上,經過精心制作,終于造出質量較高又適合書寫的紙張,這說明在創新思維的運用過程中,離不開對前人和他人已有成果的繼承,①說法錯誤,③符合題意。蔡倫造紙的過程說明,任何創新思維都不能憑空產生,要以實踐為基礎,②符合題意。創新思維要有所發現、有所發明,但其成果需要經得起實踐的反復檢驗,“敢于與眾不同”說法不準確,④排除。8.《星月夜》是荷蘭后印象派畫家凡·高的代表作之一。這幅畫中,凡·高用夸張的手法生動地描繪了充滿運動和變化的星空。整個畫面被一股洶涌、動蕩的藍綠色激流所吞噬,旋轉、躁動、卷曲的星云使夜空變得異常活躍,脫離現實的景象反映出凡·高躁動不安的情感和瘋狂的幻覺世界。凡·高在創作《星月夜》的過程中( )①利用聯想、想象和幻想等連接了星空和內心世界②在判斷和推理的基礎上揭示了星空變化的規律③以感覺、知覺為基礎,追求更富激情的主觀表現圖文結合④用抽象和概括的方法全面展現了當時人們的精神狀態,用邏輯思維感受繪畫世界A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案 B解析 材料沒有體現判斷和推理,也沒有體現揭示星空變化的規律,②排除。《星月夜》展現的是凡·高躁動不安的情感和瘋狂的幻覺世界,并不能代表當時人們的精神狀態,④排除。9.人類在陸地上游刃有余的手指很難抓住水下物體,而章魚因八只手臂覆蓋著由肌肉和神經系統控制的吸盤,為它們提供了強大的抓取能力。研究人員受到啟發,開發出一種章魚仿生手套,能夠牢牢抓住水下物體。章魚仿生手套的開發( )①運用類比推理方法,找到事物之間相同或相似屬性②運用聯想思維方法,對不同類事物的認識進行聯結③堅持辯證的否定觀,推動自我否定以實現自我更新④從感性具體到思維抽象,把握事物整體本質和規律A.①② B.②③ C.①④ D.③④答案 A解析 章魚因八只手臂覆蓋著由肌肉和神經系統控制的吸盤,為它們提供了強大的抓取能力。研究人員受到啟發,開發出一種章魚仿生手套,能夠牢牢抓住水下物體,這是運用類比推理方法,找到事物之間相同或相似屬性,同時也利用了聯想思維方法,對不同類事物的認識進行聯結,①②入選。材料體現的是運用類比推理和聯想思維,從章魚的觸手受到啟發而制造的仿生手套,沒有體現堅持辯證的否定觀,③不選。人們的認識過程是從感性具體到思維抽象再到思維具體,把握事物整體本質和規律,④不選。故本題選A。10.在廣闊的濕地、森林、農場等地理區域內分散大量傳感器進行環境監測是一項巨大的挑戰。科學家們受蒲公英種子隨風飄零、隨風播種的啟發,創造出一種在地面可被風吹動的微型“蒲公英”傳感器,以實現大面積傳感器網絡部署。由蒲公英到“蒲公英”傳感器( )①堅持了辯證否定觀,推動事物不斷發展②彰顯基于創新理論的設計促進社會進步③運用類比推理,模仿生物的構造及其功能④運用遷移方法,實現由此及彼的認知過渡A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案 D解析 辯證否定是事物自身的否定,材料沒有體現辯證否定,推動事物發展,①不符合題意。由蒲公英到“蒲公英”傳感器是基于實踐基礎的創新促進社會進步,②說法錯誤。11.有人說,你要寫北京,就不能只寫北京。你要寫圓明園斷壁殘垣、自強不息,寫這座城市的文化;你要寫天安門城樓前的繁榮昌盛,寫人民英雄紀念碑萬世聳立;你要寫2008年北京奧運會的主體育場鳥巢,寫它傳遞熱情、寄托希望。你要寫北京,又怎能只寫北京。據此分析,要想寫好北京,需要( )A.運用聯想思維,以北京特色為靈感進行合理遷移和想象B.運用聚合思維,借助頭腦風暴法產生關于寫作更多思路C.運用形象思維,著重突出描寫這座北京城市的外在特征D.把握辯證分合,確保找到了解北京這座城市的寫作方法答案 A解析 聚合思維是利用已有的知識和經驗,把眾多信息逐步引導到條理化的邏輯思路中,以便得出合乎邏輯的解決問題的方案。頭腦風暴法是發散思維的方法,借助發散思維產生關于寫作更多思路,前后搭配不當,B不選。材料強調的是要寫出北京的特色,而不僅是外在特征,C不選。把握辯證分合,有利于找到了解北京這座城市的寫作方法,但不能“確保”找到,D不選。12.2024年1月2日,北京市教育委員會發布《北京地區普通高等學校學生擬跨省轉學情況公示》(以下簡稱《公示》),《公示》顯示,有8名高校大學生擬跨省轉學,大多是北京本地學校的學生向其他省份轉學,且還有從清華大學轉入雙非院校者,如清華大學數學與應用數學專業的溫某,擬轉入杭州電子科技大學計算機科學與技術專業。從整體來看,轉出學校的辦學實力和辦學聲譽好于轉入學校的實力和聲譽。這樣的“轉學”打破了傳統的“就高不就低”原則,被網民稱為“逆向轉學”。對此,下列看法合理的是( )①轉學要遵循客觀規律,選擇“逆向轉學”應當合“理”②打破傳統轉學的“就高不就低”原則,運用的是逆向思維③逆向思維是對事物發展趨勢的可能性進行了科學預測④從轉學的專業來看,逆向思維的效果要比正向思維好A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案 A解析 超前思維是對事物發展趨勢的可能性進行了科學預測,③錯誤。正向思維與逆向思維的效果要根據事物的具體情況作具體分析,不能說哪個更好,④錯誤。故本題選A。13.一位科學家受委托研制高強度耐磨的合金鋼,用以解決槍膛的磨損問題。他實驗了各種不同性質的合金鋼,有一天,意外發現之前被棄用的一種合金鋼雖然不耐磨,但不怕酸、堿、鹽等物質的腐蝕。不銹鋼產品由此誕生。這一過程中運用的科學思維有( )①聚合思維 ②創新思維③逆向思維 ④聯想思維A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案 C解析 聚合思維是利用已有的知識和經驗,把眾多信息逐步引導到條理化的邏輯思路中,以便得出合乎邏輯的解決問題的方案。聯想思維就是將記憶中對不同事物的認識進行聯結與思考的思維活動。材料沒有涉及聚合思維、聯想思維,①④不符合題意。創新思維指人們在實踐中破除迷信、超越陳規,有所發現、有所發明的思維活動。一切與原有的思路方向相反的思路都可以叫作逆向思維。科學家意外發現之前被棄用的一種合金鋼雖然不耐磨,但不怕酸、堿、鹽等物質的腐蝕,由此發明了不銹鋼,這一過程中運用了創新思維和逆向思維,②③符合題意。故本題選C。14.王媽媽經常為輔導6歲女兒的作業而苦惱。某天,王媽媽和女兒約定自己來完成作業讓女兒來檢查,女兒高興地答應了。王媽媽完成作業后,女兒認真地檢查了一遍,還給媽媽講解錯題、列出算式,但是她不知道媽媽為什么把每道題都做錯了。王媽媽的做法( )①體現出逆向思維總是比正向思維的效果要好②根本目的是獲得常規思路難以得到的新認識③符合教育和學習規律,是合理的思維反向④是對已有的有關事物功能的認識作反向思考A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案 D解析 逆向思維的效果是否比正向思維的效果要好取決于具體的情況,“總是”說法絕對,①不選。實踐是認識的根本目的,②不選。材料中王媽媽是通過讓孩子檢查自己的作業學會知識,是轉換對象來認識檢查作業的功能,運用了逆向思維,是對已有的有關事物功能的認識作反向思考,符合教育和學習規律,達到了良好的效果,③④正確。故本題選D。15.新征程上,推進中國式現代化這項前無古人的事業,仍需大力發揚歷史主動精神。推進中國式現代化要從歷史長河、時代大潮、全球風云中探究演變機理,把握歷史規律;更好統籌國內國際兩個大局,更好統籌發展和安全,正確處理好頂層設計與實踐探索、戰略與策略、守正與創新、效率與公平、活力與秩序、自立自強與對外開放等一系列重大關系。從思維方法看,上述論斷( )①運用了超前思維,把看似不相關的內容聯系在一起②采用了分析方法,提出應從多個方面把握歷史規律③體現了辯證思維,要求科學處理“此”與“彼”的關系④使用了抽象思維,意在觸及中國式現代化的本質和規律A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案 C解析 把看似不相關的內容聯系在一起,體現的是聯想思維所具有的非邏輯制約的暢想性特征,不是超前思維的特征,①錯誤。抽象思維的目的和作用在于揭示事物發展的本質和規律,形象思維觸及事物的本質和規律,④錯誤。故本題選C。16.向世界講好中國故事很不容易,中國式現代化道路又是一種前無古人的人類文明新形態。如果宣傳式的傳統套路效果不佳,不妨試試“反彈琵琶”。我們可以先講清楚“中國不是誰、不做什么”,再逐步反推出“中國是誰、要做什么”。這種思維方式( )①另辟蹊徑,不局限于常規方法,突破陳規看問題②以量求質,是一種集思廣益的群體思維發散技法③正向求索,充分利用已有常規認識,以實現創新④正反補充,有意識地將兩個對立面聯系在一起思考A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案 B解析 “反彈琵琶”的思維方式是一種逆向思維,不是集思廣益的群體思維發散技法,也不是正向求索,②③排除。故本題選B。17.《鬼谷子》一書中有這樣一句話,“欲聞其聲反默,欲張反斂,欲高反下,欲取反與”。這句話的意思是,在做事情的時候,如果往目標的反方向努力,有可能收獲意想不到的東西,這就是人們常說的“反彈琵琶”“欲擒故縱”“聲東擊西”。從創新思維的角度理解這一觀點,合理的是( )①往反方向努力表明創新思維是有方向的,要從不同的方向和角度認識事物②“反彈琵琶”表明發散思維與聚合思維在思維方向上并無本質區別③“欲擒故縱”表明正向思維與逆向思維要相輔相成、相得益彰④“聲東擊西”表明復雜形勢是不能用常規思路去分析的A.①② B.①③ C.③④ D.②④答案 B解析 在思維方向上,發散思維與聚合思維是相反的,故②表述錯誤。復雜形勢不能用常規思路去分析的表述絕對化,故④表述錯誤。故本題選B。18.《荀子·王制》中有這樣一句話:“斬伐養長不失其時,故山林不童而百姓有馀材也”,大意是說伐木和種樹要同時進行,這樣山林就不會光禿,百姓也有生活用的木材。這句話蘊含的思維方式( )①對事物結構順序的已有認識進行反向思考②體現了超前思維具有在實踐基礎上的前瞻性③具有邏輯制約的暢想性和跨越的聯結性④有助于人們防患于未然,成功地改造世界A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案 D解析 伐木和種樹要同時進行,這樣山林就不會光禿,百姓也有生活用的木材,這句話反映了傳統文化中的生態智慧,與可持續發展思想具有一致性,體現的思維屬于超前思維,具有在實踐基礎上的前瞻性;有助于人們防患于未然,成功地改造世界,②④正確。材料強調的是超前思維,未涉及逆向思維,①不符合題意。聯想思維具有跨越的聯結性和非邏輯制約的暢想性,③說法錯誤且與題意不符。19.1992年,時任福州市委書記的習近平同志親自主持編制了福州市20年經濟社會發展戰略設想,即“3820”戰略工程,其中,對城市建設、環境保護、文化、教育等都作了專章規劃。30多年來,福州市堅持人民至上,以久久之功,建設有福之州,群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷增強。福州的發展得益于( )①遵循質量互變規律,正確把握事物發展中的量變與質變②運用分析與綜合的方法,在綜合的基礎上認真分析事物③運用超前思維,促使事物向有利于人們預測的方向發展④以感性形象作為思維的基本單元,系統擘畫出福州的發展藍圖A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案 B解析 分析是綜合的基礎,②錯誤。福州市把握經濟社會發展的規律,擘畫了福州發展藍圖,運用了抽象思維,以感性形象作為思維的基本單元屬于形象思維,故④錯誤。20.馬斯克作為世界最著名的發明家已聞名全球,他做出了一系列改變世界的創造發明。他列出了當前人類面臨的3個最重要的威脅:一、人類無法獲得可持續能源;二、人類只存在于一個星球很危險;三、人類將面臨指數級發展的AI威脅。不僅如此,他憑借超凡脫俗的想象力和超前意識,通過個人的努力,將夢想轉變為現實。這說明,樹立超前思維應( )①不滿足現狀,居安思危,站得高才能看得遠②從事物的反面思考,用逆向思維解決問題③先聚合,再發散,促使二者協同發揮作用④善于反思,敢于質疑,追求更好更優更強A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案 B解析 逆向思維不屬于超前思維,②不符合題意。先聚合,再發散屬于聚合思維與發散思維,不屬于超前思維,③不符合題意。二、非選擇題(21題20分,22題20分,共40分)21.(20分)閱讀材料,完成下列要求。孝義皮影戲是中國獨特的民間藝術之一,有2 400年的歷史,是國家級非物質文化遺產。但是,皮影戲的發展現狀不容樂觀,精湛的技藝眼看著就要失傳。孝義皮影戲第八代傳承人侯建川及他的徒弟們,嘗試著將科技創新與藝術傳承相融合,在皮影中加入大量的科技元素,將聲、光、電、AR等融入皮影戲中,讓它“活”起來。他們還大膽突破傳統皮影演出模式,實現真人表演、演唱民歌《走西口》與皮影藝術跨板塊結合,獲得皮影迷一致好評。侯建川認為:“只有將傳統與現代融合,將皮影戲打上時代烙印,才會走得越來越遠。”結合材料,運用邏輯與思維知識,分析孝義皮影戲的傳承發展體現了哪些創新思維方法并簡要說明。答案 (1)聯想思維具有跨越的聯結性。皮影戲傳承人在皮影中加入科技元素,實現真人表演、演唱民歌與皮影藝術跨板塊結合,運用了聯想思維中的遷移。(2)聚合思維有一個明確的目標。皮影戲傳承人將聲、光、電、AR等融入皮影戲中,創新演出模式,讓皮影戲“活”起來,聚焦解決皮影戲面臨失傳的窘境。(3)超前思維是根據事物發展的可能性進行預測的。皮影戲傳承人大膽突破傳統皮影演出模式,將傳統與現代融合,讓皮影戲走得更遠。22.(20分)閱讀材料,完成下列要求。為了喚醒鹽堿地這一“沉睡”的后備耕地資源,農安縣各地或利用水鹽運行規律進行土壤改良,或選育耐鹽堿植物品種,或同時發力,紛紛探索出鹽堿地變豐產田的有效方法。根據當地實際情況采取最佳的“以水治鹽”土壤修復改良方法。為了讓“鹽堿離開土壤”,三崗鎮曾挖掘深溝大壑,通過大水漫灌沖走土壤里的鹽分,生態擾動大,用水成本高。如今,因地制宜建水渠,在地里鋪設微噴帶等節水設備,精準滴灌既控鹽又節水,技術維護成本低。探索與鹽堿地土壤特性相適應的鹽堿土開發利用途徑。該縣小城子工業園區打開思路,把“以地適種”轉化為“以種適地”,培育耐鹽堿大豆品種,通過大豆自身的根瘤菌吸收土壤中的氮氣,轉化為植物所需要的氨基酸,改良了鹽堿土地。該縣還與多家大學院校合作研發出土壤調理劑,改善了龍王鄉和巴吉壘鎮的土壤環境,不但將污泥和玉米秸稈“變廢為寶”,還種出牡丹、芍藥、玫瑰、郁金香等植物,讓鹽堿地變成花海林地。實踐表明,驅鹽化堿變良田是一項系統工程,有機質的積累、鹽堿物質的淋洗、土壤生物活性的恢復、作物適應性培育……土、肥、水、種等環節,都至關重要,需要制定合適的修復規劃,探索鹽堿地的應用新途徑,綜合施策。結合材料,運用創新思維的知識,說明“鹽堿地變豐產田”過程中所運用的思維方法。答案 (1)堅持發散思維方法。治理鹽堿地,從土、肥、水、種等不同環節尋找解決的方法,推進鹽堿地改造,讓鹽堿地變豐產田。(2)利用聚合思維方法。聚焦鹽堿地的改造利用,堅持治水、改土、改種協調推進,強化水源、資金、技術等要素保障,匯聚合力,從而讓鹽堿地變豐產田。(3)運用逆向思維方法,從改良土壤“以地適種”轉化為改良品種“以種適地”,讓鹽堿地變豐產田。 展開更多...... 收起↑ 資源預覽 縮略圖、資源來源于二一教育資源庫